害。美名其曰淡泊明志，寧靜致遠。其實，實際情況自己知道，主要是因為眼高手低，只好龜息養(yǎng)生，一動不動。這種人淡泊卻沒有志，寧靜卻走不遠。然而為什么一定要走很遠呢？淡泊卻沒有志，寧靜卻走不遠，也挺好！就好比一場戰(zhàn)爭，需要各式各樣的人才，有沖鋒陷陣的，有幕后指揮的，有后勤保障的，有敵后破壞的……不可能每一個人都是將軍，否則這仗沒法打，就成了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒了。世界上不可能每個人都有“志”，都想走“遠”。于是，各安天命，看來是隨遇而安的最佳說辭。其實，如同優(yōu)雅不是訓

》告誡我們：淡泊明志，寧靜致遠，流年似水，切勿蹉跎?！墩]外生書》告訴我們：剛強堅毅，廣咨博學，流俗情欲，不能沉湎。諸葛亮先生講真話，訴真情，兩篇文章嚶嚶叮嚀，洋溢著“父欲令子善”的深情。夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。讀有所思1.請你嘗試著翻譯本文。2.文章句式整齊，試舉一例

得人的幫助。淡泊明志，隨遇而安，沒有非分之想，心境安泰，必少許多失意之苦。4.保持低調(diào)，才能避免樹大招風，才能避免成為別人進攻的靶子。如果你不過分顯示自己，就不會招惹別人的敵意，別人也就無法捕捉你的虛實。5.當你放下面子賺錢的時候，說明你已經(jīng)懂事了。當你用錢賺回面子的時候，說明你已經(jīng)成功了。當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經(jīng)是人物了。當你還停留在喝酒、吹牛，啥也不懂還裝懂，只愛所謂的面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。6.一個人憑自己的經(jīng)驗得出的結論當然

涂致遠“淡泊明志，寧靜致遠”。因為父母希望我長大后平穩(wěn)沉著，做事能專心致志，有所作為，故給我取名為“致遠”。我是一個活潑開朗、酷愛運動，有點靦腆和膽小的男孩。俗話說：“一朝被蛇咬，十年怕井繩?！边@話還真是一點兒也沒說錯。記得在我七歲那年，家里還沒有鋼琴，所以媽媽每天都會帶我去三中練琴。一天，我們照常去三中，誰知我一下車，一條小狗突然瘋了似的朝我奔來。出于本能，我撒腿就跑。我跑得越快，它就追得越兇，還沖著我“汪汪汪”地不停叫喚呢！十米，五米，三米……眼看就要

間隱仕帽筒;淡泊明志“人間珍寶安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興紫砂以其獨特的材質深受人們喜愛，享譽世界。自北宋發(fā)展至今，在無數(shù)紫砂藝人的智慧與創(chuàng)新下，發(fā)展出紫砂壺、紫砂花盆、文房四寶等形式多樣的紫砂藝術品，集實用性和觀賞性為一體，提高了人們的生活品質，豐富了人們的精神文化生活。紫砂陶刻是書畫與雕刻藝術相結合的獨特的工藝裝飾技法，它以紫砂生坯為載體，以刀代筆，大大提升了紫砂藝術的趣味性、裝飾性和審美性。紫砂陶刻裝飾藝術應用廣泛，常見于紫砂壺、紫砂花盆、紫砂

;人文氣質;淡泊明志紫砂陶刻集金、石、書、畫于一體，蘊含著深厚的文化底蘊，歷經(jīng)幾百年的發(fā)展越發(fā)成熟，和多種紫砂工藝品巧妙結合，為紫砂作品錦上添花，發(fā)展至今已成為紫砂藝術最為常見的裝飾形式。紫砂陶刻真正的繁榮起源于清代的陳曼生，陳曼生是著名的書畫家、篆刻家、金石家，他與制壺名家楊彭年、楊寶年、楊鳳年三兄妹合作，設計壺型并為之篆刻，開創(chuàng)了紫砂茗壺與詩、書、畫、印相結合的一代先風，推動了紫砂壺向文人壺的發(fā)展，可謂紫砂發(fā)展史上的一大里程碑。而隨著歷史的發(fā)展，在歷代

似寵辱不驚，淡泊明志，內(nèi)心卻也充滿與普通人一樣的執(zhí)著與彷徨，歡喜與憂懼。想要洞悉一個飽滿豐富，清晰生動的孔子，請從《孔子大歷史》開始。本書既是一本別出心裁的孔子傳記，又是一本春秋政治文化史。書中詳細記載了孔子走出單身家庭，成長為魯國“大司寇行攝相事”人生之旅；順帶介紹了周代的禮儀、稱謂、日常生活以及貴族家族之間縱橫捭闔。以孔子之眼看春秋，以春秋為布景讀孔子，讓孔子成為時代的一個縮影，也在時代的風云變幻中投射出孔子的真實影像，是一本值得一讀再讀的作品。

態(tài)，又豈止是淡泊明志就能夠簡單詮釋得了呢？我愿繼續(xù)尋訪這鄉(xiāng)村的聲音，因為鄉(xiāng)村之聲滋潤了我曾經(jīng)煩躁的心，我愿做一個每日與書香為伴的儒者，讓淡泊明志的心態(tài)伴我成長。【評點】身處喧鬧的都市人，很少會靜下心來，細細聆聽鄉(xiāng)村之音，本文作者便運用細膩的筆觸，帶領我們走進鄉(xiāng)村，聆聽其中的寂靜、祥和與自然。總體來看，本文的亮點主要有如下兩個方面：一、對比巧妙，詳略得當從開篇的題記中不難看出，文章重在強調(diào)鄉(xiāng)村之音有別于城市之音，在接下來的行文中，作者先后列舉了鄉(xiāng)村的風聲、水

鏡為鑒，方能淡泊明志，寧靜致遠，達到人生實踐的高度概括與濃縮，古人的“人生憂患識字始”講的大概就是這個道理吧。清新雋永、情韻悠長的散文婉約秀麗，意境深邃，盡滌塵意，使人沉醉;恣意洋灑、雄辯有力的雜文深入淺出，入木三分，讀來心頭大快。讀書樂，讀好書更樂。偶遇一本好書，欣欣然讀之，點滴情愫全銘刻在羈旅生命紋理中，成了最深刻的內(nèi)涵，最雋永的樂章，數(shù)月乃至經(jīng)年，仍記憶猶新，有余音繞梁，三日不絕之感。當今之世，崇尚商風而冷落文風，人心浮躁，親情疏離。不讀書者大有人在

學業(yè)進步，“淡泊明志，寧靜致遠”，為教育事業(yè)做出貢獻。它于1998年正式成立，2013年開始增設“明遠教育獎”，每兩年評選一次。2017年第三屆“明遠教育獎”評選活動歷時數(shù)月已經(jīng)結束，經(jīng)專家通訊評審、專家會議評審、理事會審議，共推選出10名教育實踐工作者（按姓氏筆畫順序排序，下同。馬宏、王天蓉、尹超、鄧加富、田寶宏、吳俊偉、張愛蓮、范勝武、周曄、管杰）、5份教育研究成果（杜育紅；李立國；張學敏、葉忠；范國睿；金生鈜）和2名面向海外的中國教育研究杰出貢獻獎得

忍受的磨難。淡泊明志，不因貧苦而憂。淡泊的生活可以使人意志堅強，而豪奢的生活則使人喪失氣節(jié)。正如《菜根譚》中所說：藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪也。歷史上太多始儉終奢導致門庭敗落的例子，不管是晉朝的石崇，還是宋朝的寇準，結局都令人嘆惋不已。諸葛亮也曾說過：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?？梢姡植璧埼幢厥谷死Ь?，錦衣玉食也非使人真正安逸。這大概是一種平淡之樂，也就是蘇軾說的清歡吧！海納百川，不以過察而苛。水至清

，不以己悲，淡泊明志，寧靜致遠。三十的年歲更重要的是品味生活，品讀人生。做最好的自己，向幸福出發(fā)。就像我初次品讀李校長給我的那本書——李鎮(zhèn)西老師的《走進心靈》一樣，也許感受不是那么深刻，甚至有點排斥，但隨著教育年齡的增長，越來越發(fā)現(xiàn)這本書所蘊含的真諦。我覺得，心態(tài)如同生命的天平，當真正讓它平衡了，才會衡量出靈魂的重量。望著深秋的濱州，不禁感嘆歲月的斑斕。回眸人生，我清晰地記得第一屆學生那陽光的笑臉，記得跟他們分別時那不舍的淚光，記得我把學生們從低谷中帶出來

，原來緣起“淡泊明志，寧靜致遠”一句。眾所周知，俺曾寫下《誡子書》，開句是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，被后人簡化為“淡泊明志，寧靜致遠”。想不到如今被糟蹋得面目全非。渤海郡有一都尉，姓武坊間稱為“武爺”，在渤海呼風喚雨，黑白統(tǒng)吃。當年汴京城的鄭屠戶鎮(zhèn)關西夠厲害了吧？但是，一百個鄭屠捆在一起也比不上一個“武爺”的威風。渤海郡的碼頭、拴馬場都是武家的，武記商鋪、作坊就有七十多家，好幾個都尉府的漂亮女公務員都為他生過兒子，郡治里的幾位名伶都不敢不做他的“

來。要有一顆淡泊明志之心。在組織部，最直接面對的工作莫過于一批一批地培養(yǎng)、考察、提拔干部，給優(yōu)秀的同志架“梯子”、做“嫁衣”。組織工作任務重、壓力大，付出比別人多，但提拔不一定比別人快，甚至可能因為種種原因多年“原地踏步”， 特別是當看到年齡資歷、能力本領相差無幾的同志得到提拔重用，心里或許會有一些想法，甚至懷有一種難以言表的失落感?！疤葑印本?，是淡泊明志的堅守，是虛懷若谷的胸懷，也是洗盡鉛華的樸實。作為組工干部，只有始終保持一顆淡泊的平常心，在工作和生

“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗。”壺上的達摩端坐，深情寧靜悠然，陶泥細膩泛著柔光。低調(diào)的色澤，細柔的手感，這是喧囂中的一份寧靜。如果說宜興紫砂是普通人無法觸及的奢華品，那么欽州陶則是輕奢界最好的入手佳品。輕柔的質感，如肌膚一般的柔膩。如果你是一位茶人，你需要這樣一個物件來沉浸心靈，如果你不是一個茶人，你也需要這樣一個物件來帶你走進茶禪之境。欽州坭興陶已有1300多年歷史，名列中國四大名陶。純正的欽州坭興陶土因其“柔而不軟，細膩純凈”給人感官上的享受：同時其

浮躁是指做事沒有恒心、見異思遷、心緒不寧，是一種病態(tài)心理表現(xiàn)。青少年時期是一個人從不成熟走向成熟的過渡期，是一個朝氣蓬勃、充滿活力的個性發(fā)展時期，這一時期同時也面臨著多種危機。產(chǎn)生浮躁的原因在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會里，很多父母都表現(xiàn)出心神不定、急功近利等心態(tài)，這種不良心理往往直接影響到子女們的身心健康。青少年對自己的期望值過高，在激烈競爭的班級氛圍中，心里的目標往往不太明確，易產(chǎn)生急躁情緒。從自身表現(xiàn)來看，愛攀比也是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。經(jīng)常和其他同學攀比，

才不遇，有人淡泊明志有人有恃無恐，有人在角落騷動而真實的生活略帶惆悵人們說，向陽的人，永不會晦暗難怪它，永遠一臉張揚的、燦爛的笑容陪你覽過萬千風景，笑看世間百態(tài)春 光我的畫里有桃色緋紅，有陽光溫熱有兩筆清風拂面間以一兩聲鳥鳴遙看草色，雨潤江南好美，一定把它裱框起來掛于大廳正中間怪只怪怪只怪當年江山太美，美人太妖怪只怪你才華橫溢，卓爾不群天妒英才曾經(jīng)金戈鐵馬，年少英姿曾經(jīng)紅袖縈繞，美人如玉曾經(jīng)春花秋月，不可一世的驕縱回首時，卻道：當年明月今何處？舊夢難卻滄桑

、回歸簡樸，淡泊明志、活出真我。水，亦為淡之典范。俗話說“水火不相容”，“淡”字拆開卻是“一水傍二火”，自然天成、相依相偎。這是何等意境，何等氣度！“君子之交淡如水”，若為朋友，便無半點私心、絲毫功利。酒肉朋友、麻將朋友，這不是朋友；忽近忽遠、貌合神離，這更不是朋友。真正的朋友，雖不朝夕相伴，卻可惺惺相惜，經(jīng)得起世事考驗、時間打磨，最終釀得一壺老酒，如水般清澈。既為朋友，就當至真、至純、真性情，隨緣、惜緣、不攀緣，高雅、純凈、淡如水。淡，食之薄味，卻益于身

修 身 ·淡泊明志·愛自己的最高階段有人年輕時不顧死活拼命掙錢，預約給自己年老的時候可以肆意享樂，放開一搏。他們以為這就是愛自己。有人以為給自己的胃填進一些過多的食物，讓罕見的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白，這就是愛自己了。有人以為在手腕上箍住名表，在頸項間懸掛重磅的金飾，這就是愛自己了。有人以為把身體安置在一個龐大的屋舍內(nèi)，再用很多名牌將自己掩埋，這就是愛自己了。有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來，抵達任何一個地方都由汽油和鋼鐵代步，這就是愛自己了。有人以

要有志存高遠淡泊明志的胸襟。一、要充分認識到個人既得利益是落實素質教育的瓶頸素質教育仍是步履艱難，基礎教育還沒有擺脫應試教育的慣性和影響?？梢哉f在一些地方素質教育喊得震天響，但是應試教育卻把得牢牢的。素質教育之所以能“喊”，而且能喊得“震天動地”，這說明教育工作者是在響應著自上而下的號召，也對素質教育有所認識。素質教育可以喊得轟轟烈烈，但應試教育卻要扎扎實實地搞。為什么要“應試教育抓得扎扎實實”？為什么非要在“應試教育”上下工夫呢？因為應試教育能帶來既得利

，還有一篇“淡泊明志，寧靜致遠”的《誡子書》。古往今來，像諸葛亮這樣給子孫留薄產(chǎn)，甚至不留遺產(chǎn)者，卻是大有人在。諸葛亮的后代雖然沒有從祖先那里得到豐厚的家產(chǎn)，卻繼承了他豐富的精神財富。在講究蔭襲制度的封建社會，不少為官者在臨死之前，最大的愿望就是把自己畢生享用、積攢的榮華富貴再傳給子孫后代，以求福祿綿延，恩澤后世。而明智的人卻并沒有那么做，他們或是用更高尚的操守，或是用更高明的處世哲學，把自己的精神財富傳給子孫后代。留下一種名傳千古的祖訓家風，留下一種淡泊

受幸福。二、淡泊明志閱讀經(jīng)典書籍可使人淡泊明志。只有被文化滋潤心靈，人才能淡泊明志，寧靜致遠。而閱讀經(jīng)典書籍能提升文化素養(yǎng)，使人有一顆寧靜的心。為此，我先后閱讀了《莊子的享受》（王蒙）、《跟李叔同學修身養(yǎng)性，向南懷瑾學為人處世》（于海英）、《向莊子借智慧》（傅佩榮）、《世界是平的》（托馬斯·弗里德曼）、《陳寅恪的最后20年》（陸鍵東）和《教育的奇跡》（朱永新著）等。尤其是《陳寅恪的最后20年》，作品寫法奇特，以文證史，既涉及哲學、倫理，又涉及詩詞、古史，令

在靜，第一在淡泊明志。2.多食果菜，少食肉類。家貧其能不斷餐者，因上一代兄弟友善從不分家，故能免于三餐不繼。祖母茹素，家中每日所費于買菜之數(shù)，僅一元之十分之三而已。兩素兩葷，家里女人吃素的多，自然適合，我亦無所謂，其實正合乎養(yǎng)生之道。不過吃到魚頭、雞頭、鴨頭，大家必讓我獨吃，而且說：“讓你吃了，念書念得好，考第一?！?.物熟始食，水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之普通習慣，認為好吃，不問其他，我則認為癌癥日見其多，其原因可能在此。古人云“病從口入”，我

松自如，才能淡泊明志，寧靜致遠。放棄，才是最明智的選擇。放棄不是心無所系，情無所寄，學無所用，它是對名利的淡漠，對世俗的鄙視，對別人的寬容和對自己的凈化；它是在眾多機會面前，放棄可要可不要、要了也白要的，去做最想做、最該做、最需要做的事。不管結果成敗優(yōu)劣，至少你是自由的，無悔無愧的。當一些人正為無原則的爭搶而使靈魂受玷污時，放棄者拂袖而去的形象便從中樹立，不斷高大起來，令我們每位有識之士對其由衷欽佩，鼓掌喝彩。當然，我們也反對遇到挫折就放棄的懦夫行為。放棄

己,而是一種淡泊明志、寧靜致遠的精神境界,正如魯藜所說,“永遠把自己當做平凡的人,就會工作得更刻苦,更踏實,更好,心靈就會獲得平靜,而人生的明鏡就變得更清晰?！卑炎约寒斪瞿嗤?絕不是甘于平庸,而是在平凡的生活中更好地把握自己的人生。把自己當做泥土,不必“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,因為即使在短暫的一生中,也可以領略到人世間的真善美,享受生活的樂趣;更無需感慨道路之艱難,嘆生活之辛苦。因為雖“路漫漫其修遠兮”,但經(jīng)過“眾里尋她千百度”的歷練,終會享受到“驀

,潔身自好,淡泊明志,足矣。心清則寡欲,欲寡則清心。靜看花開花落,閑觀云卷云舒,這是一種境界,是一種心至清,欲至寡的境界,是一種心靈的極致的淡泊境界。心靜如止水,心清若碧湖。潭水深千尺,因止于原處而安靜,因含蓄無語而寧靜,因不流溢張狂而寂靜。碧湖清幾許,青山綠樹倒映其中,天光云影徘徊湖心。潭水止于安靜,碧湖清映萬物。水不流則靜,水至清才映出萬物。心無雜念則靜,心無旁騖則清。我尋不到竹林清泉水流的環(huán)境,只有在心靈世界覓求一份清凈,讓潭水止于心里,讓湖水映在心

風干歷史年輪淡泊明志的清醇在功夫茶的茶道里品味余香作家父親父親使慣了叫鋤的筆用小麥玉米高粱大豆的筆名錄下莊稼漢的筆讓風以掛號信的形式寄給陽光在一塊塊田疇刊載那晚醉倒好多半斤八兩的漢子躺在田野閱讀麥禾拔節(jié)的精彩對白直到看到麥穗生出的鹽霜——這是父親白發(fā)的翻版如麥芒針砭著我的脆弱的神經(jīng)有一天 父親累了我接過他瘁倒的筆試圖賺幾文稿酬慰藉不朽的土地勞作一生的老人然而雜草還原了我的幼稚父親望著墻角的寶貝嘆一口氣花了十年二十年踉蹌地拄著它身后是一行正楷的人生