文峰

現(xiàn)實中有一些人，看上去與世無爭，人畜無害。美名其曰淡泊明志，寧靜致遠。其實，實際情況自己知道，主要是因為眼高手低，只好龜息養(yǎng)生，一動不動。這種人淡泊卻沒有志，寧靜卻走不遠。

然而為什么一定要走很遠呢？

淡泊卻沒有志，寧靜卻走不遠，也挺好！就好比一場戰(zhàn)爭，需要各式各樣的人才，有沖鋒陷陣的，有幕后指揮的，有后勤保障的，有敵后破壞的……不可能每一個人都是將軍，否則這仗沒法打，就成了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒了。世界上不可能每個人都有“志”，都想走“遠”。于是，各安天命，看來是隨遇而安的最佳說辭。

其實，如同優(yōu)雅不是訓(xùn)練出來的，而是一種閱歷一樣；淡泊不是偽裝出來的，而是一種沉淀。寧靜也是一樣，比如心欲靜而朋友叫喝酒不止，自己沒忍住，一不小心又喝嗨了。就不是真正的寧靜。

人生因淡泊而優(yōu)雅，生活因?qū)庫o而恬適。不爭不搶，不會吃相難看，面目猙獰。當然，這又分兩種情況，一種是有實力而不搶，那是境界；還有一種是因為夠不著而不搶，那是自知之明。大多數(shù)人貌似更多的屬于這第二種情況。外面的世界很精彩，但畢竟很多精彩大都是別人的，你踮著腳尖未必夠得著。

退而求其次。但淡泊不等于沒有期望，萬念俱灰那不叫淡泊，淡泊是一種清燈古卷里與紅袖添香同在的灑脫。淡泊卻沒有志，不是真淡泊。那叫逃避現(xiàn)實，也非看破紅塵。寧靜不等于沒有追求，靜止狀態(tài)那不叫寧靜，寧靜是一種世事我曾抗爭而成敗不必在我的范兒。寧靜卻走不遠，不是真寧靜。那叫你永遠都無法叫醒一個裝睡的人。

人生如草木，枯榮無常；生命如流星，短暫無奈；歲月如刀劍，冷酷無情。風霜雨雪天經(jīng)地義，喜怒哀樂人之常情。自己的道路自己走，自己的志向自己定，自己的生命，必須由自己來完成。至于你淡泊明什么志，寧靜致哪里遠，那是自己的選擇。

也許是社會太浮華，缺什么就強調(diào)什么，“淡泊明志 寧靜致遠”這八個字經(jīng)常受到厚愛，裝裱懸掛于各級各類辦公室、書齋；被當成座右銘的，并不會是少數(shù)派行為。墨西哥有一個寓言故事：一群人急匆匆地趕路，突然有個人停了下來。旁邊的人都很奇怪地問：為什么不走了？停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等他。人們走得太快后就停下來看看那八個字。

淡泊以明志，寧靜而致遠。此聯(lián)出自《三國演義》第37回。此聯(lián)來自諸葛亮的《誡子書》中有：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！碑敃r不知諸葛亮有沒有大筆一揮，裱起來，掛在草堂里呢？估計浮躁的人生和情緒在諸葛亮時代就有了，否則也誕生不出這樣的經(jīng)典句子。人們的心態(tài)和1700多年前如此相似。穿越千年，絲毫不見衰減，可見這是人類的通病。

我仿佛看見五十四歲的諸葛亮，對著他八歲的兒子諸葛瞻說：吾兒啊，你且牢記這八字真言，若做不到……也沒關(guān)系。

這么一想象，我便放心下來，該睡睡，該吃吃。完全沒有了經(jīng)世濟用、傳承家學(xué)的雄心壯志，只余下安身立命、賺碗飯吃的裊裊炊煙。