引 言海外華人華僑作為溝通中國(guó)與世界的重要橋梁，不僅是當(dāng)今中國(guó)和平發(fā)展的重要人脈資源，也是中國(guó)在國(guó)際范圍內(nèi)提升影響力的重要力量基礎(chǔ)。習(xí)近平在2014年會(huì)見(jiàn)世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)提到，全球化時(shí)代跨國(guó)合作不斷加強(qiáng)，海外中華兒女可以更好地參與中華民族復(fù)興和人類命運(yùn)共同體建設(shè)兩項(xiàng)大業(yè)。(1)嚴(yán)慶：《國(guó)家建設(shè)視域中的中華民族共同體》，《中國(guó)民族報(bào)》，2018年6月8日第5版。2017年，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要海內(nèi)外中華兒女的共同努力。2

充分發(fā)揮海外華人華僑在國(guó)際舞臺(tái)中的作用與力量，遵循著經(jīng)驗(yàn)、學(xué)理與實(shí)踐三方面的邏輯。于經(jīng)驗(yàn)層面，華人華僑從聚居到散居的社會(huì)事實(shí)回應(yīng)了華人華僑構(gòu)建共同體的可能性。于學(xué)理層面，客觀的族群符號(hào)、反身的文化認(rèn)同和指向性的集體記憶使有聚有散的海外華人華僑生成“形散神不散”的不朽凝聚力，能夠在全球范圍內(nèi)建立有層次、有重點(diǎn)、可利用的互動(dòng)和情感網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建多樣化的共同體形態(tài)。于實(shí)踐層面，華人華僑長(zhǎng)期保持的松散聚合關(guān)系通過(guò)共同體的范式轉(zhuǎn)換，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華民族共同體的衍化、延伸

62021）華人華僑扶貧①屬于社會(huì)力量扶貧的一部分。與其他社會(huì)力量相比，華人華僑扶貧具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：一是發(fā)展至今華人華僑已達(dá)6 000 萬(wàn)之多，他們擁有較為可觀的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人才資源和貫通中外的文化資本，這使得華人華僑具有雄厚的扶貧基礎(chǔ)；二是華人華僑對(duì)所在國(guó)扶貧模式和經(jīng)驗(yàn)耳濡目染，能給中國(guó)扶貧事業(yè)帶來(lái)新的思路；三是自晚清以來(lái)，海外華僑就有在國(guó)內(nèi)踴躍賑災(zāi)濟(jì)困的歷史傳統(tǒng)。發(fā)展至今，關(guān)注中國(guó)扶貧事業(yè)已成為越來(lái)越多華人華僑的共識(shí)，這就使得華人華僑在我國(guó)國(guó)內(nèi)（本文僅限

?！娟P(guān)鍵詞】華人華僑；雜技；紅胡子；義和團(tuán)【中圖分類號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-119-03【本文著錄格式】鄧爽，林肖靖.近代華僑雜技藝人中的紅胡子與義和團(tuán)——以陳麻（Tschin Maa）劇團(tuán)為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（21）：119-121.一、研究背景從資料搜索階段觀察的結(jié)果來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)近代（主要是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至1949年前）的雜技藝術(shù)出國(guó)、巡演、參加國(guó)際博覽會(huì)等活動(dòng)的研究比較薄弱，鮮有

時(shí)期;越南;華人華僑;華人社會(huì)中越兩國(guó)地緣相近，兩國(guó)之間的交往由來(lái)已久。華人移居越南的歷史可以追溯到秦漢時(shí)期，并且在之后的歷史時(shí)期也一直有往來(lái)，中國(guó)越南兩地之間的華人互動(dòng)一直延續(xù)到今。秦漢時(shí)期越南尚未作為獨(dú)立國(guó)而存在，其只為中國(guó)的一個(gè)郡縣，稱為“交趾”，兩者屬于中央與地方的關(guān)系。之后越南雖然建立獨(dú)立國(guó)家，但仍然與中國(guó)建立宗藩關(guān)系保持密切聯(lián)系。兩國(guó)之間的密切往來(lái)和地緣相近為華人遷移到越南提供了便利。華人移居越南的歷史很早，但大規(guī)模的移民開始于明清時(shí)期。一、明

;中緬關(guān)系;華人華僑【作 者】何林，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。云南昆明，650031?！局袌D分類號(hào)】C958 ?【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A ?【文章編號(hào)】1004-454X（2020）04-0080-009引 ?言在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，“胞波”主要指中緬國(guó)家間專有的稱謂用語(yǔ)，并已成為表示兩國(guó)友好關(guān)系的象征符號(hào)，而在緬語(yǔ)及緬甸文化中，其原生詞語(yǔ)（Pauk Phaw）首先是緬甸緬人對(duì)旅居漢人1（華僑華人）[1]專用的親切稱呼，反映了緬、漢兩族的親密交往及漢人

的主體民族。華人華僑一千多戶，約有5 000人，大部分是滇籍移民。為了全面掌握華人華僑在不同環(huán)境里的語(yǔ)言使用情況，在調(diào)查點(diǎn)的選擇上兼顧了華人聚居村落——姐列旦， 華人與其他民族雜居村落——上新村和下新村，其中上新村為華人與傣族雜居村落，下新村為華人與傈僳族雜居村落。從姐列旦、上新村、下新村三個(gè)村落中每村抽取20 戶作為入戶調(diào)查對(duì)象，在全面了解每一戶家庭語(yǔ)言使用情況的基礎(chǔ)上，盡量兼顧年齡、性別的均衡，選擇其中一人作為問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象，共獲取60 個(gè)調(diào)查樣本，樣本

樊靜靜摘要：華人華僑置身于異國(guó)異文化中，文化沖突與角色定位的模糊性使其處于困境，不同時(shí)期的華人華僑在這些方面的表現(xiàn)不同，而新時(shí)期的華人華僑的文化屬性與身份認(rèn)同則成為研究重點(diǎn)。本文在文化屬性的基礎(chǔ)上探究了菲律賓華人華僑的歷史與發(fā)展，以及在發(fā)展過(guò)程中政治指向、文化認(rèn)同所發(fā)生的變化，即新時(shí)期的菲律賓華人華僑雖認(rèn)同于中華民族，但未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)則是融入菲律賓主流社會(huì)文化。關(guān)鍵詞：菲律賓;華人華僑;文化屬性;認(rèn)同中圖分類號(hào)：H195 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?????文章編

的關(guān)系史中，華人華僑占有重要的地位。在數(shù)百年的時(shí)間里，秘魯?shù)?span id="hzllvdj" class="hl">華人華僑通過(guò)自己的打拼奮斗贏得了一定的社會(huì)地位，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)和秘魯之間的友好往來(lái)，成為了增進(jìn)中國(guó)與秘魯相互了解的紐帶與橋梁?！娟P(guān)鍵詞】秘魯華人華僑中國(guó)友好關(guān)系推動(dòng)與促進(jìn)一、早期華人華僑客觀促進(jìn)了中秘相互了解華人華僑大規(guī)模地抵達(dá)秘魯是在19世紀(jì)中期，其中華工占多數(shù)。大批華工赴秘魯謀生主要是出于以下幾方面原因：其一，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的巨額賠款使清政府加重了對(duì)平民百姓的剝削，各地爆發(fā)的農(nóng)民革命更沉重打擊了社

，國(guó)內(nèi)學(xué)界的華人華僑研究在地域上主要偏重于歐美、東南亞和非洲等區(qū)域，研究?jī)?nèi)容主要以僑情和僑史研究為主，對(duì)印度洋島嶼地區(qū)的華人華僑很少有研究涉及。人類命運(yùn)共同體的概念和方略突破了對(duì)華人華僑的身份和國(guó)族認(rèn)識(shí)符號(hào)化的問(wèn)題，為新時(shí)期僑務(wù)工作的轉(zhuǎn)型指明了發(fā)展方向，同時(shí)反映了我國(guó)整體宣傳戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略乃至發(fā)展格局的深刻轉(zhuǎn)型，給新時(shí)期的印度洋島國(guó)華人華僑研究提出了更高的要求和歷史使命。著力發(fā)揮僑力和維護(hù)僑益的力量支撐，對(duì)接沿線國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，將促成“一帶一路”在島國(guó)落地生

門口岸出入的華人華僑達(dá)105 577人次[1]。文章旨在梳理近代廈門華人華僑在推動(dòng)廈門體育發(fā)展方面的實(shí)踐和貢獻(xiàn)，同時(shí)也展示近代廈門華人華僑在傳播中華傳統(tǒng)體育文化過(guò)程中對(duì)廈門近代體育發(fā)展的促進(jìn)作用，通過(guò)這兩方面的研究以期為新時(shí)代華人華僑在如何推進(jìn)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展方面提供歷史借鑒。1 廈門近代體育發(fā)展的社會(huì)背景廈門，以其位處“漳泉之交，扼臺(tái)灣之要，為東南門戶，八閩之障”[1]和邇近南洋的地理位置，自古以來(lái)便有移民海外的傳統(tǒng)，自東漢時(shí)期“流移至澶州”(今菲律賓群

9月7日北德華人華僑舉行國(guó)慶70周年聯(lián)歡會(huì)在漢堡豫園成功舉辦。此次慶典是由北德華人華僑聯(lián)合會(huì)、漢堡華人婦女聯(lián)合會(huì)和德中企業(yè)家聯(lián)合會(huì)共同主辦，19個(gè)華人社團(tuán)協(xié)辦，旅德華人用這種方式抒發(fā)海外華人華僑的殷殷愛(ài)國(guó)之情、拳拳報(bào)國(guó)之志。中國(guó)駐漢堡總領(lǐng)事館杜曉暉總領(lǐng)事在慶祝會(huì)上致辭，講述了祖國(guó)70周年的輝煌歷程和德中雙邊的前景，博得了在場(chǎng)幾代華人華僑的熱烈的掌聲。男聲合唱《游擊隊(duì)之歌》 讓我們更加緬懷先烈，一曲《國(guó)家》唱出海外兒女愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情懷。詩(shī)朗誦《我是中國(guó)人》讓在

6000多萬(wàn)華人華僑廣泛分布在世界上近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中，“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)恰好是僑胞最主要的聚居區(qū)，有4000多萬(wàn)僑胞居住于此，占到了僑胞總數(shù)的三分之二。僑胞在“絲路”沿線國(guó)家聚居時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多、融人深、人脈廣、影響大，且每個(gè)圍家都有一大批“四有”人士（即政治上有地位、社會(huì)上有影響、經(jīng)濟(jì)上有實(shí)力、專業(yè)上有造詣），他們?cè)谫Y金、人才、技術(shù)、文化等方面都擁有巨大優(yōu)勢(shì)。華人華僑熟知當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、法律等各方面情況，與住在國(guó)政商精英和普通

著名僑鄉(xiāng)近代華人華僑與體育相關(guān)資料的探討，全面梳理粵閩華人華僑在傳播中華傳統(tǒng)體育、引進(jìn)西方體育和推動(dòng)僑鄉(xiāng)近代體育發(fā)展方面的實(shí)踐和貢獻(xiàn)，并就華人華僑與近代中國(guó)體育發(fā)展的歷史啟示進(jìn)行分析。研究認(rèn)為：傳統(tǒng)體育傳播是增進(jìn)華人華僑民族認(rèn)同感的重要紐帶，華人華僑群體是近代中外體育交流的重要平臺(tái)，以僑為橋的現(xiàn)代體育引入提升了近代中國(guó)競(jìng)技體育水平，華人華僑的資助推動(dòng)了近代僑鄉(xiāng)體育發(fā)展。關(guān) ?鍵 ?詞：華人華僑;近代中國(guó)體育;傳統(tǒng)體育;現(xiàn)代體育;僑鄉(xiāng);粵閩中圖分類號(hào)：G80

化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、華人華僑數(shù)量眾多，擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。本文從分析福建經(jīng)濟(jì)、文化、華僑資源入手，針對(duì)如何充分運(yùn)用民間力量，推動(dòng)“海絲”核心區(qū)建設(shè)提出對(duì)策和建議。關(guān)鍵詞：“海絲”核心區(qū)建設(shè);華人華僑;民間力量2017年5月，“建設(shè)絲綢之路沿線民間組織合作網(wǎng)絡(luò)”的倡議被首次正式提出，2017年11月21日，首屆絲綢之路沿線民間組織合作網(wǎng)絡(luò)論壇在北京開幕，明確了民間組織在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、參與國(guó)際合作和全球治理方面的作用。福建是建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”的核心區(qū)域，對(duì)外

6000多萬(wàn)華人華僑對(duì)住在國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、科技等情況較為熟悉，更加懂得如何融合中外智慧破解文化差異帶來(lái)的困難，恰好可以為“走出去”企業(yè)[注]本文中“走出去”企業(yè)主要指中國(guó)大陸“走出去”企業(yè)。提供人才供給、經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)、市場(chǎng)營(yíng)銷、投融資法律咨詢等服務(wù)，是中國(guó)融入全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要牽線人和重要合作方，更是連接“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”的天然橋梁。另一方面，華人華僑因移居他鄉(xiāng)，具有較強(qiáng)的情感訴求，同時(shí)相對(duì)于當(dāng)?shù)厝擞秩狈ψ晕艺故镜钠脚_(tái)和資金方面的支持，“走出去”

居住過(guò)諸多的華人華僑①，這些華人華僑在政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域，對(duì)上海、對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響，在歷史上留下了他們的足跡，也留下了很多名人故居。華人華僑名人故居具有重大的歷史價(jià)值，是華人華僑在此留下的歷史 “印跡”。故居不僅記載了他們的生活與活動(dòng)，而且也是他們所處時(shí)代的歷史見(jiàn)證，記載著上海這座城市的歷史變遷，為研究上海城市文化提供了重要資料，為研究華人華僑的生活以及一些重大事件、重要活動(dòng)提供了重要?dú)v史資料。這些故居也是聯(lián)絡(luò)華僑后裔、聯(lián)

展，發(fā)揮海外華人華僑的重要作用，收集共建文獻(xiàn)資源，加強(qiáng)智庫(kù)合作，助力“一帶一路”建設(shè)。同時(shí)發(fā)揮圖書館對(duì)智庫(kù)的信息支持作用。關(guān)鍵詞：“一帶一路”;華人華僑;互動(dòng)發(fā)展;智庫(kù)建設(shè);信息支持基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：福建地區(qū)海上絲綢之路文獻(xiàn)整理與利用研究（編號(hào)：FJJKCGZ17-186 ）福建曾經(jīng)是古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)和發(fā)祥地，現(xiàn)在是中央明確支持建設(shè)的21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)。又由于福建海外華僑人數(shù)眾多，分布地域廣，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，這為福

西歐是浙南華人華僑的重要聚居地，這里的華人華僑與國(guó)內(nèi)滬杭寧地區(qū)華人華僑的顯著區(qū)別是雖在整體文化水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力上不及后者，但卻更傾向于從政，此中原因是引發(fā)筆者探索的主要目的之一，因此，本文擬借助場(chǎng)域理論，通過(guò)對(duì)在歐青田華人華僑從政的動(dòng)機(jī)、路徑、方法的研究，尋找一些海外華人華僑參政的共性因素。關(guān)鍵詞 華人華僑 參政 動(dòng)機(jī)作者簡(jiǎn)介：褚樂(lè)平，麗水學(xué)院，副教授，研究方向：華人華僑。中圖分類號(hào)：D634 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.100

”，將東南亞華人華僑作為對(duì)外交往的發(fā)展對(duì)象，通過(guò)經(jīng)貿(mào)合作、人才培養(yǎng)和社會(huì)交流等形式，以提升中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在東南亞華人社會(huì)中的影響力?！靶履舷蛘摺痹谝欢ǔ潭壬蠌?qiáng)化了中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)與東南亞的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，也提升了中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)與東南亞在文化和社會(huì)交流上的廣度與深度。對(duì)此，中國(guó)在“一帶一路”倡議中，除了要加強(qiáng)與東南亞各族群的互動(dòng)與交流，還要高度關(guān)注東南亞華僑華人的動(dòng)向，推動(dòng)華僑華人成為支持“一帶一路”倡議以及國(guó)家統(tǒng)一的重要外部力量。關(guān)鍵詞：“新南向政策”;中國(guó)臺(tái)灣地區(qū);

深蒂固，海外華人華僑對(duì)宗族和祖先的認(rèn)同就是這種精神和意識(shí)的反映。他們?cè)诤Ｍ馄床?、?chuàng)業(yè)的過(guò)程中所形成的華僑精神，在發(fā)跡后對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家建設(shè)所做出的巨大貢獻(xiàn)，也是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神的體現(xiàn)。上世紀(jì)若貝爾獎(jiǎng)得主賽珍珠在她的小說(shuō)《大地》當(dāng)中所描寫的一位叫王龍的中國(guó)農(nóng)民形象，讓西方世界為之動(dòng)容，而這種動(dòng)容背后的秘密就在于王龍身上所體現(xiàn)出的中華文化基因和精神。對(duì)于海外的華人華僑而言，中華文化鑄就了他們的血脈精神，使得他們

關(guān)注。中國(guó)對(duì)華人華僑向來(lái)友好，干嘛不讓這位胡議員“回家”？只要看看這位胡議員的所作所為就明白，原來(lái)是他早就不把中國(guó)當(dāng)做“家”了?，F(xiàn)年51歲的胡煜明20世紀(jì)90年代前往澳大利亞，這也意味著他有近一半的人生是在中國(guó)過(guò)的，說(shuō)中國(guó)生育了他哺育了他并不夸張。但作為“反哺”，胡議員近年來(lái)卻多次在涉華問(wèn)題上扮演不大光彩的角色。比如今年2月在澳出版的《無(wú)聲的入侵——中國(guó)如何將澳大利亞變成傀儡國(guó)家》一書，大肆散布所謂“中國(guó)威脅論”，胡煜明就在書中“露臉”，為作者提供“佐證”

上的春節(jié)，是華人華僑的盛會(huì)，也成為當(dāng)?shù)赝鈬?guó)友人狂歡的節(jié)日。圖／視覺(jué)中國(guó)The Spring Festival in Chinatown, New York, not only is a grand gathering for overseas Chinese, but also becomes a carnival for the local foreigners.“難忘今宵，難忘今宵，不論天涯與海角，神州萬(wàn)里同懷抱，共祝愿祖國(guó)好，祖國(guó)好……”這么一首唱了

民時(shí)期，新馬華人華僑一夫多妻婚姻制度與殖民地婚姻法的深度解讀，揭示那個(gè)時(shí)期社會(huì)生活層面和平共存、波瀾不驚的兩種婚姻制度的表象，展現(xiàn)出這兩種婚姻制度本質(zhì)沖突與撞擊所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象，表明它們具有自身的客觀規(guī)律，具有客觀存在的必然性。關(guān)鍵詞 新馬英殖民政府 婚姻制度 一夫多妻 華人華僑作者簡(jiǎn)介：戴星，廣州大學(xué)圖書館，碩士研究生，館員，研究方向：圖書館學(xué)、教育管理學(xué)。中圖分類號(hào)：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-05

，對(duì)茶文化下華人華僑創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的相關(guān)對(duì)策進(jìn)行具體分析和研究。1 茶文化概述1.1 中國(guó)茶道中國(guó)茶道不僅僅要遵循一定的禮數(shù)，還要講究“五境之美”，具體五境為“火候、茶葉、茶水、茶具、環(huán)境”，在品茶方面，最早的藝術(shù)品嘗方式出現(xiàn)在唐代，具體流程為“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”到了宋代，人們更加注重煮茶的茶水和茶具，同時(shí)，品茶這種活動(dòng)應(yīng)該在較好的天氣狀況下進(jìn)行，要與志趣相投的人來(lái)一起品茶，方解其中滋味。古代文人雅士通常喜歡舉辦一種本人攜帶茶與水，然后分別品嘗

越南林同??；華人華僑；信仰一、家族中的信仰1.個(gè)人信仰。（1）供奉本命。根據(jù)我們的考察，越南林同省的華人，大部分家家戶戶都供奉本命神。本命神是保佑人們驅(qū)邪、避災(zāi)的神靈。對(duì)華人來(lái)說(shuō)，本命神會(huì)保護(hù)大人和孩子的本命。在家庭中，各位本命神都供奉在同一個(gè)龕里，但是每一位本命神有一個(gè)香爐。華人本命神拜祭禮由祭司主持。（2）供奉十二位娘娘（注生娘娘）。跟越南人一樣，華人也廣泛相信，一個(gè)小孩從在母親子宮中的一開始到出生后都由十二位娘娘庇佑。為了祈求生育的順利平安，華人家庭

的重要資源。華人華僑的投資促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為政府招商引資的對(duì)象，其廣泛地參與投資，相較于以往投資產(chǎn)生的糾紛，當(dāng)前環(huán)境下投資糾紛具有新的類型和特點(diǎn)。現(xiàn)有的投資糾紛解決機(jī)制對(duì)于糾紛的解決已不能完全適應(yīng)，對(duì)此筆者在原有的華人華僑投資糾紛的解決機(jī)制的基礎(chǔ)上提出了自己的完善建議。從而妥善地解決華人華僑投資糾紛，更好地發(fā)揮華人華僑在“一帶一路”中的作用。關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略；華人華僑；投資糾紛；解決機(jī)制中圖分類號(hào)：D926 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：100

◎張穎?論華人華僑在國(guó)際交往中的作用◎張穎隨著中國(guó)改革開放的全力推進(jìn)，中國(guó)的對(duì)外交往事先務(wù)變得更加的繁多，利益趨于多元化。中國(guó)公民的主體意識(shí)也在不斷的加強(qiáng)，這些為了更好地發(fā)揮民間力量服務(wù)于國(guó)家外交目標(biāo)奠定了良好的基礎(chǔ)。本文從做好調(diào)研、關(guān)心海外華僑的生存與發(fā)展、推進(jìn)教育與宣傳以及發(fā)揮我駐外使領(lǐng)館的作用，以此來(lái)促進(jìn)華人華僑在國(guó)際交往中的作用，使華人華僑更加關(guān)心和熱愛(ài)自己的祖國(guó)。把握機(jī)遇，緊跟時(shí)代步伐，對(duì)于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，需要按照華人華僑現(xiàn)實(shí)情況，制定切實(shí)有效

辦?盤錦舉辦華人華僑、歸僑僑眷聯(lián)誼會(huì)暨華人華僑海外安全知識(shí)宣傳論壇文王道君 盤錦市僑辦為更好地服務(wù)海內(nèi)外僑胞 為廣大盤錦籍華人華僑、歸僑僑眷營(yíng)造更好的發(fā)展平臺(tái) 端午節(jié)前夕盤錦市僑辦舉辦盤錦籍國(guó)內(nèi)國(guó)外華人華僑、歸僑僑眷聯(lián)誼會(huì)暨華人華僑海外安全知識(shí)宣傳論壇。40名盤錦籍華人華僑及歸僑僑眷參加了聯(lián)誼。聯(lián)誼會(huì)上 盤錦籍僑胞僑眷歡聚一堂。盤錦市僑辦負(fù)責(zé)同志向與會(huì)者通報(bào)了盤錦市真情服務(wù)僑胞僑眷 在僑務(wù)工作中取得的成績(jī) 并希望大家借聯(lián)誼會(huì)之際 多提寶貴意見(jiàn)和建議 促進(jìn)盤

上絲綢之路 華人華僑 經(jīng)貿(mào)文化合作 先行區(qū)一、21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)的目標(biāo)定位21世紀(jì)海上絲綢之路本質(zhì)上是連接各國(guó)和地區(qū)的全球化經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，全球大多數(shù)貿(mào)易、金融、航運(yùn)和信息活動(dòng)集聚在少數(shù)中心節(jié)點(diǎn)城市完成，國(guó)際性組織、跨國(guó)公司及其他大型企業(yè)、優(yōu)秀人才也都集中在中心節(jié)點(diǎn)城市。一個(gè)國(guó)家或者區(qū)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，也取決于其有多少個(gè)中心節(jié)點(diǎn)城市，以及這些中心節(jié)點(diǎn)城市的規(guī)模和影響力。泉州市建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)，就是要努力成為“海絲”重要的中心節(jié)點(diǎn)城市，為

；華文教育；華人華僑；反法西斯自由同盟1948年緬甸脫離英國(guó)獨(dú)立，緬甸進(jìn)入反法西斯自由同盟時(shí)期，緬甸華僑社會(huì)也開啟了新的篇章。緬甸政府在獨(dú)立初期對(duì)華文教育的政策較為寬松，華僑申請(qǐng)辦學(xué)既不需要登記注冊(cè)，也無(wú)需考核，因此各種層次的大小學(xué)校遍及緬甸。該階段成為華文教育鼎盛輝煌的黃金時(shí)代。①一、緬甸反法西斯自由同盟時(shí)期的華文教育概說(shuō)緬華在這一時(shí)期創(chuàng)辦了一批華校，其中最富盛名的莫過(guò)于“南洋中學(xué)”。南洋中學(xué)于1948年6月在仰光成立，作為緬華社會(huì)最高學(xué)府，它與華僑中學(xué)

于海外山西籍華人華僑對(duì)家鄉(xiāng)文化的情感認(rèn)同，對(duì)其情感需求及自身能力進(jìn)行分析，提出了越洋表演、建立海外戲曲學(xué)校、創(chuàng)作華僑歷史劇本等營(yíng)銷策略，在為山西戲曲尋找多樣化營(yíng)銷渠道的同時(shí)，也讓海外山西籍華人華僑有了文化歸屬感。關(guān)鍵詞：戲曲營(yíng)銷；華人華僑；情感認(rèn)同0 引言在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，戲曲文化是最具代表性的一種藝術(shù)文化形式，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。山西戲曲在中國(guó)戲曲文化中占有舉足輕重的地位，擁有四大梆子、耍孩兒、二人臺(tái)、道情戲、秧歌戲、皮影戲等劇種。它們

第二屆華人華僑產(chǎn)業(yè)交易會(huì)（簡(jiǎn)稱“僑交會(huì)）不久前在深圳閉幕，展會(huì)吸引了海內(nèi)外627家參展商前來(lái)參展，簽約項(xiàng)目473個(gè)，簽約金額達(dá)467億元人民幣。本屆“僑交會(huì)”參展商遍佈亞洲、歐洲、美洲、大洋洲以及非洲五大洲。其中，中國(guó)大陸51.8%，港澳臺(tái)12.7%，東南亞13.8%，歐洲6.5%，美加4.6%。參展企業(yè)涵蓋文化旅遊、高新科技、地產(chǎn)物業(yè)、投資金融、特色貿(mào)易等多個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?！皟S交會(huì)”由中國(guó)首個(gè)涉僑民間智庫(kù)——深圳市僑商智庫(kù)研究院聯(lián)合海內(nèi)外200多家社團(tuán)、商協(xié)

劉金衛(wèi)緬甸華人華僑與一帶一路建設(shè)劉金衛(wèi)中緬兩國(guó)是山水相連的友好鄰邦，擁有深厚的胞波情誼。此外，緬甸自然資源和戰(zhàn)略位置也吸引著中國(guó)的巨額投資。中國(guó)亟待發(fā)揮緬甸在一帶一路中的支點(diǎn)作用，這離不開緬甸華人華僑的協(xié)助。本文首先介紹緬甸華人華僑的基本情況，隨后分析緬甸華人華僑在一帶一路的作用，最后為中國(guó)政府和企業(yè)發(fā)揮好緬甸華人華僑的獨(dú)特作用提供合理的建議。在余論中，筆者指出不能對(duì)緬甸華人華僑期待過(guò)高，一帶一路建設(shè)的重點(diǎn)仍要放在緬甸政府和當(dāng)?shù)厝嗣瘛＞挼?span id="35fbjdv" class="hl">華人華僑;一帶一路

的支持，海外華人華僑對(duì)此也給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。他們對(duì)此有些什么看法和打算，是廣大讀者十分關(guān)心的問(wèn)題。為此，《經(jīng)濟(jì)》記者專訪了塞舌爾海濱煙草有限公司董事長(zhǎng)、塞中商務(wù)貿(mào)易促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、政協(xié)十二屆四次會(huì)議列席委員周金華?！督?jīng)濟(jì)》：現(xiàn)在，華人華僑遍及世界各地，在“一帶一路”沿線國(guó)家中更為集中，是“一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)的重要支撐力量。您認(rèn)為具體有幾個(gè)方面需要重點(diǎn)關(guān)注在海外存在哪些問(wèn)題？周金華：“一帶一路”倡議在國(guó)際上影響很大，但在一些國(guó)家的傳播離預(yù)定目標(biāo)仍有距離，具體有以

時(shí)期加強(qiáng)海外華人華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作探析朱旭旭新時(shí)期海外華人華僑在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的作用更加突出，海外統(tǒng)一戰(zhàn)線工作也成為黨和國(guó)家政治工作中的重要組成部分。根據(jù)海外華人華僑在僑居國(guó)地位和作用的變化，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)海外華人華僑的力量，加強(qiáng)國(guó)際合作服務(wù)顯得非常必要。根據(jù)新時(shí)期海外華人華僑的現(xiàn)狀和新特點(diǎn)，加快完善服務(wù)協(xié)調(diào)機(jī)制、凝聚促統(tǒng)力量、創(chuàng)新文化傳播機(jī)制、凸顯海外聯(lián)誼會(huì)的作用，已經(jīng)成為新時(shí)期海外華人華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作的新的著力點(diǎn)。海外華人華僑；統(tǒng)一戰(zhàn)線工作；必要性新時(shí)期，在

。【關(guān)鍵詞】華人華僑；辛亥革命；貢獻(xiàn)一、十九世紀(jì)的華僑19世紀(jì)的海外華僑大多是被迫遷徙到世界各個(gè)地方，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的華僑很多為生活所迫，很多的貧苦老百姓、手工工業(yè)者、貧苦知識(shí)分子大都是為求生計(jì)遠(yuǎn)渡重洋，到異國(guó)謀生尋找出路，其次就是在國(guó)內(nèi)被政治迫害后逃亡海外的中國(guó)人，再者就是由于西方列強(qiáng)的擴(kuò)張急需大量勞動(dòng)力，他們以招募“契約華工”為名，“1851 年至1900年間約有 200 余萬(wàn)華工出國(guó)”。[1]“到 19 世紀(jì)末，海外華僑已達(dá) 400 萬(wàn)以上

國(guó)人民、美國(guó)華人華僑們?cè)诟墒裁茨?？The International Dragon Boat Festival was first organized in the western hemisphere in June， 1983 in San Diego， California. This was the first time the American people had different activities to take part in to

中國(guó)（深圳）華人華僑交易會(huì)在深圳落幕，據(jù)主辦方統(tǒng)計(jì)，首屆深圳僑交會(huì)共計(jì)66家簽約單位52個(gè)簽約項(xiàng)目，成交金額464.2億元。據(jù)介紹，深圳僑交會(huì)由中國(guó)首個(gè)涉僑民間智庫(kù)——深圳市僑商智庫(kù)研究院聯(lián)合香港中國(guó)商會(huì)等40家海內(nèi)外社團(tuán)主辦，展會(huì)吸引了全球28個(gè)國(guó)家和地區(qū)的600多家參展商前來(lái)參展。其中，海外企業(yè)近300家，參展項(xiàng)目約2700個(gè)；中國(guó)內(nèi)地企業(yè)300多家，參展項(xiàng)目達(dá)2200多個(gè)。參展企業(yè)涵蓋文化旅遊、高新科技、招商引資、地產(chǎn)物業(yè)、投資金融、特色貿(mào)易等多個(gè)產(chǎn)

四五千萬(wàn)海外華人華僑是我國(guó)開展公共外交的優(yōu)勢(shì)資源，中國(guó)政府應(yīng)當(dāng)深入剖析華人華僑群體的現(xiàn)狀，明確其在公共外交中的角色定位，充分發(fā)揮其參與公共外交的天然優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，著力從“經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)”、“信息網(wǎng)絡(luò)”、“心靈網(wǎng)絡(luò)”三個(gè)維度探討以僑為橋、構(gòu)建具有中國(guó)特色的公共外交網(wǎng)絡(luò)的基本路徑，從而有力地增強(qiáng)我國(guó)公共外交空間與能力。公共外交；華人華僑；公共外交網(wǎng)絡(luò)公共外交近年來(lái)已日益成為中國(guó)和平崛起的必要手段,也是增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的必然要求。開展公共外交，華人華僑是我國(guó)可以

4日，由世界華人華僑藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)江蘇分會(huì)金陵院、南京鼓樓區(qū)湖南路街道馬臺(tái)街社區(qū)、南京廣廈置業(yè)（集團(tuán)）有限公司主辦的“迎春雅集書畫展”在全國(guó)首家社區(qū)美術(shù)館———南京廣廈美術(shù)館正式展出。世界華人華僑藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)是世界各地華人華僑熱愛(ài)書法、繪畫、詩(shī)詞攝影、篆刻、剪紙等藝術(shù)人員，自愿結(jié)合的國(guó)際性人民藝術(shù)團(tuán)體。這次展覽以藝術(shù)沙龍的形式呈現(xiàn)，匯集了金陵院中10位主要骨干多年來(lái)精心創(chuàng)作的書畫作品，旨在弘揚(yáng)博大精深的中國(guó)書畫藝術(shù)。（南京市鼓樓區(qū)僑辦）endprint

以上是與當(dāng)?shù)?span id="p5phvpv" class="hl">華人華僑企業(yè)合作，這種合作關(guān)系的建立促進(jìn)了我國(guó)出境旅游企業(yè)業(yè)務(wù)的迅速發(fā)展。我國(guó)旅游企業(yè)究竟是出于何種原因主要選擇與華人華僑企業(yè)合作，同時(shí)這種合作關(guān)系是否具有持續(xù)性和穩(wěn)定性，這需要我們進(jìn)一步探討。本文以信任文化為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)企業(yè)間利益博弈關(guān)系的分析，探討我國(guó)出境旅游企業(yè)與海外華人華僑旅游企業(yè)優(yōu)先合作的深層原因及合作基礎(chǔ)，為我國(guó)出境旅游企業(yè)進(jìn)一步拓展與目的地國(guó)華人華僑企業(yè)的合作提供理論指導(dǎo)。2 文獻(xiàn)綜述大量學(xué)者研究了企業(yè)間的合作關(guān)系，認(rèn)為信任是主要

基斯坦的維族華人華僑約有3000人，其中在靠近中國(guó)邊界地區(qū)的巴基斯坦北部吉爾吉特特區(qū)約有800人，在拉瓦爾品第大約有2000人，靠近中國(guó)邊界蘇斯特口岸的地區(qū)大約有100人。此外，在卡拉奇、拉合爾、白沙瓦以及巴基斯坦其他大城市還居住著零散的維族華人。巴基斯坦維族華人的成分比較復(fù)雜，受過(guò)高等教育的不足總?cè)丝诘?％，在巴政府中任職超過(guò)處級(jí)的不足10人，在巴各大公司里從事白領(lǐng)工作的不超過(guò)100人，在巴軍服役的維族華人不超過(guò)50人，其中只有1人擔(dān)任巴基斯坦陸軍少校軍

0周年前夕，華人華僑將在美國(guó)白宮外南草坪升起一面五星紅旗。這將是中國(guó)國(guó)旗第一次由民間組織在美國(guó)總統(tǒng)府所在的白宮前面升起。據(jù)了解，這面中國(guó)國(guó)旗將于9月20日上午10時(shí)由美國(guó)大華府地區(qū)的華人華僑親手升起。屆時(shí)，整個(gè)慶?；顒?dòng)將由大型聯(lián)歡和升旗兩部分組成，將有近千名演職人員參加這一盛事。當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月12日，美國(guó)華人專業(yè)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)肖水根在記者會(huì)上表示，目前這次國(guó)慶升旗儀式的整體活動(dòng)已得到美國(guó)官方批準(zhǔn)。美國(guó)大華府地區(qū)同鄉(xiāng)會(huì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何曉慧表示，這次由美國(guó)華盛頓僑學(xué)