李寶貴

摘要：征服一個民族，必先征服其文化，一個民族要屹立于世界民族之林，就必須認同、傳承、弘揚本國文化。五千年的中華文化養(yǎng)育了一代代中華兒女，給每一個中華兒女絡(luò)上了中國印，即使他們因為各種原因出了國、移了民，但他們骨子里的中華文化基因和精神仍顯而易見。孝是中國家庭文化的重要精神內(nèi)涵，葉落歸根是中華文化深層次的意識，在每一個中國人的思想中根深蒂固，海外華人華僑對宗族和祖先的認同就是這種精神和意識的反映。他們在海外拼搏、創(chuàng)業(yè)的過程中所形成的華僑精神，在發(fā)跡后對家鄉(xiāng)、國家建設(shè)所做出的巨大貢獻，也是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神的體現(xiàn)。上世紀若貝爾獎得主賽珍珠在她的小說《大地》當(dāng)中所描寫的一位叫王龍的中國農(nóng)民形象，讓西方世界為之動容，而這種動容背后的秘密就在于王龍身上所體現(xiàn)出的中華文化基因和精神。對于海外的華人華僑而言，中華文化鑄就了他們的血脈精神，使得他們永遠不會忘懷自己家鄉(xiāng)和國家。

關(guān)鍵詞：華人華僑；中華文化；基因；精神

中圖分類號：G633.98文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2018）18-0197-01

中國夢的實現(xiàn)需要一代代人埋頭苦干和接力奮斗，需要每個人在各自崗位上付出更多的辛勤和汗水，需要全體中華兒女的共同努力，也需要海外華人華僑的大力支持。就以皿天全方罍的回歸來說，它就是海外華人華僑在對中國文化的認同下做成的一件大事。它的回歸是當(dāng)今中國強大的一個重要的表現(xiàn)，也見證了海外華人華僑對祖國文化的認同和丹心熱血。中國要在當(dāng)前錯綜復(fù)雜的國際局勢和環(huán)境中發(fā)展，需要爭取更多的支持力量，需要對海外華人華僑身上的中華文化基因和精神進行研究，爭取海外華人華僑的支持和貢獻，本文試圖簡要分析華人華僑身上所體現(xiàn)的中華文化基因和精神。

1.守望相助，共同致富的華僑精神

俗語說：“在家靠父母，出門靠朋友”，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。多個朋友多條路，這種意識使得中國人比其他的民族更加重視關(guān)系兩字。外國人將其他民族的關(guān)系翻譯成Chinese /French Relationship，而將中國人的關(guān)系直接音譯成guan xi，這種特殊的譯法，就在于中國人的人際關(guān)系的復(fù)雜性與重要性。這種復(fù)雜性與重要性存在兩方面的理解，一方面是陰謀論，而另一方面又道出中國人在身處異鄉(xiāng)的時候，對待自己的同胞能守望相助的特點。唐代大詩人王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！敝袊拇竺弧端疂G傳》因被翻譯成《四海之內(nèi)皆兄弟》而廣為西方人熟知。朋友間的義是中國人所看重的，在今天的海外僑胞的身上依然可以看到。根據(jù)《高喬風(fēng)采》一書的記載，有一位名叫高仁來的溫州人遠離故鄉(xiāng)，來到法國，在陌生的異國他鄉(xiāng)，幸好受到了先到法國、站穩(wěn)腳跟的表兄的幫助，沒有哪種舉目無親、茫然無助的困境，迅速適應(yīng)陌生的環(huán)境，在表兄及其他海外同胞的幫助下，當(dāng)上了老板，開創(chuàng)了自己的事業(yè)。

《孟子·告子上》說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可的兼，舍生取義著也?！泵献釉谶@里以嚴肅的態(tài)度闡述了一個重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)該舍生取義，這段話可以看出中國人對義字的看重。在海外這種義文化使得中國人形成一種守望相助、共同致富的華僑精神。

2.孝和葉落歸根的宗族、家族文化

宗族和祖先，這一概念是起源于中國的周朝，周朝周公制禮樂制度，對于諸侯和王要講求“親親”，對祖先要崇敬，對宗族要認同。宗族、家族是維系中國社會結(jié)構(gòu)的一條紐帶，是中華文化內(nèi)涵的重要承載者，其聯(lián)誼功能在現(xiàn)代社會會不斷擴大，對國家經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展產(chǎn)生影響。宗族、家族文化以宗族、家庭的認同與強化為特征，注重宗族、家族延續(xù)與和諧。宗族、家族文化能形成一種積極、樂觀和向上的生活態(tài)度，是一種精神上的支撐力量。

3.報效祖國的愛國愛鄉(xiāng)文化和無私奉獻的華僑精神

中國有一部史學(xué)巨著《史記》，記載了很多英雄人物發(fā)跡之后的返鄉(xiāng)之旅。漢高祖劉邦成帝業(yè)之后回鄉(xiāng)，免了沛縣父老的一年賦稅；項羽因為江東子弟無法返鄉(xiāng)而被迫自殺；韓信成就事業(yè)后，回鄉(xiāng)感謝漂母；蘇秦身配六國相印后，賜金叔嫂等，中國歷史上有無數(shù)的仁人志士在功成之后都會惠及鄉(xiāng)里。這一點在海外華人華僑的身上也是很明顯的。

“落葉歸根”的中華民族傳統(tǒng)思想觀念，令海外華人華僑有著對祖國的特殊情結(jié)，演繹了許許多多的報效祖國和無私奉獻的壯舉。他們在發(fā)跡后為家鄉(xiāng)、為民族、為國家捐錢捐物，支援國家建設(shè)和促進家鄉(xiāng)發(fā)展，以此回報祖國和家鄉(xiāng)的“養(yǎng)育之恩”。在福建安溪就有許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校、橋和路是由返鄉(xiāng)僑胞修建的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)匦拮陟?、修道路、修學(xué)校，為拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展做出自己的貢獻。中國人的這種身榮不返鄉(xiāng)，等于白忙活的意識和觀念深深植根于我們這個民族的內(nèi)在文化記憶當(dāng)中，影響著我們這個民族的方方面面，并不因為海外僑胞離開了祖國，這種觀念意識就不存在了，反而是更為深刻、更加濃烈了。

總結(jié)

總而言之，中華民族之所以能夠延綿千年不衰一個很重要的原因就在于文化的認同感，這種文化的認同感不因時間和空間的變化就輕易消失，它的影響是極其深遠的。海外華人華僑雖然身在海外，生活方式上可能有所改變，可是中國文化對其影響所留下的骨子里的基因是永遠不變的，他的一切行為會自覺不自覺的告訴身邊的人，他是中國人，是龍的傳人。

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