摘 要 本文通過對(duì)英殖民時(shí)期，新馬華人華僑一夫多妻婚姻制度與殖民地婚姻法的深度解讀，揭示那個(gè)時(shí)期社會(huì)生活層面和平共存、波瀾不驚的兩種婚姻制度的表象，展現(xiàn)出這兩種婚姻制度本質(zhì)沖突與撞擊所引發(fā)的社會(huì)問題和現(xiàn)象，表明它們具有自身的客觀規(guī)律，具有客觀存在的必然性。

關(guān)鍵詞 新馬英殖民政府 婚姻制度 一夫多妻 華人華僑

作者簡介：戴星，廣州大學(xué)圖書館，碩士研究生，館員，研究方向：圖書館學(xué)、教育管理學(xué)。

中圖分類號(hào)：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.367

一、新馬英殖民政府與華人華僑婚姻法和婚姻制度

新加坡自1819年開埠以來，吸引了大量的華工和華商，特別是鴉片戰(zhàn)爭之后，為了逃避戰(zhàn)亂，中國閩粵兩省的農(nóng)民紛紛移民新加坡和馬來西亞，這些人共同構(gòu)成新馬華人華僑的主體部分，本文所論述的主要是1819-1912年這一時(shí)期華人華僑一夫多妻的婚姻制度 與殖民地婚姻法的沖突，這里必須解釋一下，新馬華人是指具有中華民族特征，移居國外并在當(dāng)?shù)厝〉脟娜?，而華僑則仍持有中國國籍。自1911年辛亥革命爆發(fā)以后，新馬華人華僑的愛國主義和民族主義的浪潮洶涌澎湃，新馬華人華僑逐漸強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的革新和革命，生活和文化習(xí)俗不具有穩(wěn)定性，因此本文暫且不討論。

在開埠初期，英殖民政府采取“隔離政策”，華人華僑可依循華人故有風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)約和法律規(guī)則，英政府不強(qiáng)制管理。這段時(shí)間新馬華人華僑的婚姻完全處于自治時(shí)期。但是如果有華人華僑夫妻因婚姻糾葛訴諸英殖民政府的公堂，英殖民政府還是會(huì)“秉公”處理，即依據(jù)英國國家的法律條款以及英國人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)他們也會(huì)從自己的觀念出發(fā)去理解并且包容華人華僑的婚姻習(xí)俗。

英殖民政府向來在殖民地標(biāo)榜其人權(quán)的平等、自由及尊重女性的先進(jìn)性，極力主張婦女的自主權(quán)，我們可以從以下事實(shí)進(jìn)行深層次的解讀：

彼時(shí)華人華僑的婚冊(cè)保存于各方言族群的紳商處，往往隨著時(shí)間的推移，滄海桑田，物移人非，難以長時(shí)間保存，無從考查，并且婚冊(cè)尚存的，英殖民政府還不愿將此作為實(shí)據(jù)，從這里我們可以看出英殖民統(tǒng)治者不是懷疑證物的真實(shí)性，既然他們完全放權(quán)各紳商自治，紳商的證物就應(yīng)該是全部可采信，在這里肯定是華人華僑的一夫多妻制以及一些相應(yīng)的婚姻習(xí)俗（例如媒妁之言、父母之命之類）讓英殖民者在意識(shí)領(lǐng)域斷定其婚姻當(dāng)中雙方，特別是女性缺乏自由及自主權(quán)，由此不可作為實(shí)據(jù)。當(dāng)然這些婚冊(cè)在法律程序上，因?yàn)槲丛谟⒅趁裾嚓P(guān)部門注冊(cè)和公證，在公堂上不作為證據(jù)也可以是言之鑿鑿，此證據(jù)如果特有法律法規(guī)約定，也不會(huì)僅是廢紙，應(yīng)該是無法在英殖民政府婚姻制度里名正言順，才淪落如此，是兩種婚姻制度背后的激烈沖撞引發(fā)的。

有鑒于此，華人華僑婚姻引起的爭奪家產(chǎn)和遺產(chǎn)的案件若訴訟至英殖民政府處往往時(shí)日持久，爭執(zhí)不斷，撲朔迷離，并且判決結(jié)果往往出乎被告和原告的意愿 。

二、新馬華人華僑婚姻狀況和存在的問題

通過查閱那段時(shí)期最有影響力和公信力的《叻報(bào)》，新馬華人華僑女子（以下簡稱華女）毫無爭議地獨(dú)立自主性格顯著，主要的具體表現(xiàn)為離異、潛逃和改嫁之風(fēng)大行其道，從而造成大量逃婚、悔婚、退婚、騙婚、娼寮林立的社會(huì)問題 ，在此不一一贅述。

這些五花八門的現(xiàn)象洶涌而來時(shí)，我們應(yīng)該看見它們的發(fā)端在英殖民政府的公堂，只因?yàn)槟切o法作為實(shí)據(jù)的紳商存婚冊(cè)——這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻現(xiàn)象背后的本質(zhì)和原理。

根據(jù)新加坡1830年的人口普查數(shù)據(jù)，華人男女人口的比例是12：1，而在1911年華人華僑的男女人口比例是4：1，由于資源稀缺，華女在家庭中的地位顯著高漲，資源的稀缺性怎么會(huì)催生誘拐婦女，娼寮林立，妓女橫行呢？這是因?yàn)橛⒅趁裾m然賦予了華女自由、自主與男女平等的權(quán)利，但是并沒有賦予她們文化教育與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的權(quán)利與能力，沒有完備的相關(guān)法律法規(guī)規(guī)范，也沒有強(qiáng)有力的輿論監(jiān)督與約束，導(dǎo)致新馬華女，特別是新加坡華女這些乖張和奇異行為的結(jié)果。

英殖民政府對(duì)娼寮的態(tài)度非常矛盾，這種現(xiàn)象有損英國開明進(jìn)步的國家形象，會(huì)讓無賴、犯罪者和會(huì)黨有地可循，并敗壞社會(huì)風(fēng)氣，但若不準(zhǔn)娼寮營業(yè)，勢必也會(huì)造成社會(huì)混亂不堪，性別比列失調(diào)是客觀存在的事實(shí)，由此產(chǎn)生的私娼和流鶯更不易管理，因此英政府只有在對(duì)娼妓，鴇婦嚴(yán)格管控的同時(shí)，允許娼妓正常營業(yè) 。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，我們不禁心生疑惑：既然已經(jīng)開始嚴(yán)格管控娼妓，鴇婦，為何不采取相關(guān)法律法規(guī)及政策吸引中國女子合法移民？建立完善的婚姻法和婚姻制度不是更有效和更便捷？

三、英殖民政府對(duì)新馬婚姻法和婚姻制度不作為的深層探討

（一）新馬華人華僑紳商不主張申報(bào)婚冊(cè)

新馬華人華僑的紳商們?cè)谒麄円蚧橐鲆鸬臓帄Z家產(chǎn)和遺產(chǎn)案件的訴訟中洞察婚冊(cè)呈送英殖民政府注冊(cè)申報(bào)是解決訴訟案的關(guān)鍵，但是這樣的提議遭到大多數(shù)紳商的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為英殖民政府難以分清妻妾，并且會(huì)視妻妾權(quán)利平等，與華人華僑的一夫多妻制度相沖突，因此為保證華人華僑的自治權(quán)，避免英殖民政府過多深入干預(yù)華人的家庭和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不主張申報(bào)他們的婚冊(cè) 。

保持高度的自治不但讓新馬華人華僑付出涉婚訴訟公案費(fèi)時(shí)費(fèi)力的代價(jià)，同時(shí)不知不覺中衍生出大量出人意料的社會(huì)問題和現(xiàn)象。

完備的婚姻法制并不是空穴來風(fēng)，也絕不會(huì)從天而降，它強(qiáng)烈依附于一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人文環(huán)境，是為統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)利益服務(wù)，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治意識(shí)。

（二）英殖民政府無法強(qiáng)制華人華僑注冊(cè)婚冊(cè)

在上一節(jié)中就提出，在同樣的管理成本支出的情況下，英殖民政府至少可以輕松地強(qiáng)制新馬華人華僑將婚冊(cè)全部在公堂注冊(cè)備案，建立完善的婚姻法和婚姻制度不是更有效和更便捷？這極其有利于廣大華人華僑的家庭和婚姻，并且法制強(qiáng)制執(zhí)行是英殖民政府常用的管理方式之一，例如1869年英殖民政府頒布《危險(xiǎn)社團(tuán)鎮(zhèn)壓條例》法案，法令中提出各種性質(zhì)及人員數(shù)不少于10人的秘密會(huì)黨，均要求登記備案，不登記的會(huì)黨實(shí)施罰款或拘禁。這一措施讓英殖民當(dāng)局很好地控制了所有華人華僑社團(tuán)，并為日后成功解散社團(tuán)埋下伏筆 。

雖然我們沒有相關(guān)檔案或者資料證明當(dāng)年的英殖民當(dāng)局有沒有討論或準(zhǔn)備試行相關(guān)強(qiáng)制方案，但是我們可以肯定地總結(jié)出英殖民政府必然無法強(qiáng)制新馬華人華僑注冊(cè)登記婚冊(cè)。這是因?yàn)榇朔ò敢怀雠_(tái)勢必?zé)o法操作，若允許華人華僑一夫多妻，那么在新馬的英國人情何以堪？英國和新馬各族群通婚所生子女又該采取何種婚姻制度？一夫多妻？一夫半多妻？一夫一妻？所以這兩種婚姻制度隱形的沖突及沖撞帶來的就是長期英殖民政府統(tǒng)治下婚姻法與婚姻制度的真空狀態(tài)。

（三）新馬并存婚姻法與婚姻制度的沖突和奇異

按照正常邏輯思維，一夫多妻其實(shí)也包含一夫一妻，兩者并不是完全無法兼容，或者水火不相容的，那么它們?cè)谛埋R并存時(shí)期為什么會(huì)促生大量光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象，并深刻影響英殖民政府的統(tǒng)治政策和統(tǒng)治行為呢？深究其原因：兩種法制在形式上的包容并不能體現(xiàn)它們立法原則的包容，立法原則的根本對(duì)立表現(xiàn)在法制內(nèi)容及制度上可能存在相同性和涵蓋性。

四、結(jié)語

法律法規(guī)以及政策是隸屬于人類所獨(dú)有的意識(shí)形態(tài)及上層建筑領(lǐng)域范疇的概念和內(nèi)容，它的出現(xiàn)不僅僅只是具有偶然性和主觀性的一面，同時(shí)它也具有自身的客觀規(guī)律，具有客觀存在的必然性。本文以英殖民時(shí)期新馬華人華僑具體的家庭婚姻現(xiàn)象作為例證，深度解讀那個(gè)時(shí)期社會(huì)生活層面和平共存、波瀾不驚的一夫多妻與一夫一妻制度的表象，展現(xiàn)這兩種婚姻制度本質(zhì)沖突與撞擊所引發(fā)的社會(huì)問題和現(xiàn)象，每天都以飽滿的激情在跌宕起伏地上演，這些就是對(duì)文獻(xiàn)資料做深層分析與探查之后挖掘出的一些理念與結(jié)論。

注釋：

[英]莫里斯·弗里德曼.新加坡華人的家庭與婚姻.臺(tái)北：正中書局.1985.106.

叻報(bào).新加坡：叻報(bào)社.1881年-1912年.

汪鯨.新加坡華人族群的生活世界與認(rèn)同體系（1819-1912）.暨南大學(xué)博士論文.2011年6月.78-120.

李恩涵.東南亞華人史.臺(tái)北：五南圖書出版有限公司.2003.274.

[新加坡]宋旺相著.葉書德譯.新加坡華人百年史.新加坡：新加坡中華總商會(huì).1993.60-100.

宋海群、杜晶.論19世紀(jì)英殖民政府對(duì)新加坡秘密會(huì)黨的政策變化.贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào).2016（4）.57-61.