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        近代華僑雜技藝人中的紅胡子與義和團(tuán)

        2021-02-09 13:13:29鄧爽林肖靖
        中國民族博覽 2021年21期
        關(guān)鍵詞:義和團(tuán)華人華僑雜技

        鄧爽 林肖靖

        【摘要】自近代以來,隨著中國的國門被西方列強(qiáng)打開,中國傳統(tǒng)文化主動或被動的開始與西方文明展開了密切的交流,無論是精華亦或是糟粕,逐漸開始為西方社會所知曉。作為傳統(tǒng)演藝的重要組成部分——雜技(又或是傳統(tǒng)魔術(shù))——擁有著漫長的發(fā)展史,并實(shí)時(shí)把握了時(shí)代契機(jī)走向世界。本文嘗試性研究了一個(gè)中文文獻(xiàn)中未能詳細(xì)記載的華僑雜技劇團(tuán),并試圖推演出其代表性雜技藝人來歷并反映出其與中國近現(xiàn)代史中重要事件的脈絡(luò)關(guān)系。

        【關(guān)鍵詞】華人華僑;雜技;紅胡子;義和團(tuán)

        【中圖分類號】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)21-119-03

        【本文著錄格式】鄧爽,林肖靖.近代華僑雜技藝人中的紅胡子與義和團(tuán)——以陳麻(Tschin Maa)劇團(tuán)為例[J].中國民族博覽,2021,11(21):119-121.

        一、研究背景

        從資料搜索階段觀察的結(jié)果來看,國內(nèi)學(xué)界對近代(主要是鴉片戰(zhàn)爭后至1949年前)的雜技藝術(shù)出國、巡演、參加國際博覽會等活動的研究比較薄弱,鮮有專門的著作聚焦到雜技藝人在海外的經(jīng)歷和軌跡,或是僅僅以趣聞的形式對一些在國外極負(fù)盛名的藝人進(jìn)行介紹,比如孫福友、朱連魁、史德俊等老藝術(shù)家,但對那些長期在國外巡演,并最終定居海外的華僑雜技藝術(shù)家缺少必要的研 究。巴黎新索邦大學(xué)戲劇博士羅仕龍?jiān)l(fā)表有《十九世紀(jì)下半頁法國戲劇舞臺上的中國藝人》[1]一文,但其內(nèi)容“并不限定于雜劇或傳奇劇本的完整演出,也不僅局限于戲曲演員,而是包括了音樂演奏、雜技馬戲等各種廣義的‘表演’”。同時(shí),由于羅仕龍本人主要從事戲劇方面的相關(guān)研究,對某些具有代表性的劇團(tuán)的從無到有或是與中國近代歷史重要事件的關(guān)聯(lián)缺少結(jié)合,這也是本文試圖厘清的線索之一。

        二、Chunchuse與紅胡子

        在一份1905年,英國某地的Little White Barbara劇場的演出海報(bào)上,刊登了這樣的廣告“Tchin-maa Troupe Of Chunchuse Conjurers And Jugglers”(陳馬劇團(tuán)的Chunchuse雜技和魔術(shù))[2]。在這份廣告里,除提到一個(gè)中國雜技劇團(tuán)外,還有一個(gè)較為陌生的名詞——Chunchuse。關(guān)于這個(gè)詞語筆者查閱了很多中文資料但均未獲得線索,但是在英文文獻(xiàn)中有很多與Chunchuse關(guān)聯(lián)的書籍和記載。作家埃爾內(nèi)斯特-布林德爾(Ernest Brindle)曾著有With Russian,Japanese and Chunchuse; the Experiences of an Englishman During the Russo-Japanese War,可以看出,Chunchuse或許作為一個(gè)群體與日俄戰(zhàn)爭有一定的關(guān)系。俄軍軍史權(quán)威杰弗里·朱克斯 (Geoffrey Jukes)在他的The Russo-Japanese War 1904— 1905中對Chunchuse有這樣的描述:“這是一支中國的犯罪分子,武裝精良的土匪團(tuán)伙,通常是退伍軍人,被稱為‘Chungus’‘Chunchuse’‘Khunhuz y’……”[3]。

        雖然基本了解了Chunchuse的含義,但是作為這樣一個(gè)被外國史學(xué)家所記錄的軍事組織,其對應(yīng)的中文信息并不確切,無論是Chungus或是Chunchuse,均難以聯(lián)想到相應(yīng)的中文發(fā)音。于是筆者嘗試對第三種Khunhuzy進(jìn)行解構(gòu),可以看出,這個(gè)詞匯對應(yīng)的應(yīng)是中文中的三個(gè)字,Khun-Hu-Zy。結(jié)合外文著作基本圍繞日俄戰(zhàn)爭開展,而日俄戰(zhàn)爭主要的戰(zhàn)場在中國東北地區(qū),同時(shí)Chunchu se這樣一支軍事組織呈現(xiàn)出明顯的土匪屬性,因此筆者認(rèn)為Khun-Hu-Zy所對應(yīng)的發(fā)音,應(yīng)為“紅胡子”。

        清代吳樵所著的《寬城隨筆》對紅胡子有著詳盡的描述,書中認(rèn)為凡是提及紅胡子,即指關(guān)東響馬。俄國學(xué)者穆羅夫于1901年發(fā)表游記《遠(yuǎn)東的人與風(fēng)俗》,他在書中說:“地方之好漢,好以紅色之繩穗裝飾其武器。瞄準(zhǔn)時(shí),將繩穗銜于齒間,以免礙事。遠(yuǎn)望,槍手仿佛長著紅色胡須?!辈贿^,美國比林斯利教授卻持另外的觀點(diǎn),他在1988年發(fā)表著作《民初社會中的土匪形象》。書中指出:“中國東北之盜匪,初期為遮人耳目,使用染紅的中國傳統(tǒng)京劇之髯口作偽裝?!盵4]旅俄作家孫越在他的《滿洲紅胡子》一文中這樣描述,“……一九零五年,日俄戰(zhàn)爭結(jié)束,流落滿洲境內(nèi)俄兵甚眾,加盟紅胡子,一時(shí)成為在華俄國軍人的生存選擇?!盵5]

        綜上,有理由認(rèn)為Chunchuse所代表的含義(而非其確切中文)即為東北土匪——紅胡子。不過,關(guān)于Chunchuse本身可能還存在其他民族性、地域性的相關(guān)含義,在中華家脈的舊報(bào)紙檔案中,關(guān)于Tschin-Maa劇團(tuán)相關(guān)經(jīng)歷的外文描述當(dāng)中,有這樣一句“……h(huán)e cried,in Chunchu,or whatever his native to ngue……”,從此文的描述來看,該篇文章的記錄者顯然認(rèn)為Chunchu/Chunchus e如同China/Chinese所代表的一般,具有某種區(qū)域或者民族含義。不過,這并不影響本文的研究。

        三、Tschin-Maa 劇團(tuán)與義和團(tuán)

        關(guān)于陳麻劇團(tuán),從目前可知的資料來看,其主要成員為Tschin Maa、Tschin Hu-si 和 Tsehn Lio-Hoi(或 Tschin LioHoi、Tschen Lio-Hoi),沒有資料顯示這三個(gè)名字為同一個(gè)人的可能性,根據(jù) Tsehn Lio-Hoi 后人向中華家脈提供的資料,筆者推斷此三人應(yīng)存在某種鄉(xiāng)緣或親緣關(guān)系,其中以 Tschin Maa 為頭領(lǐng)。關(guān)于他們的中文名稱,無法從現(xiàn)有的資料中發(fā)現(xiàn)確切中文,但根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會背景、這些紅胡子的屬性及北方命名習(xí)慣,筆者推測認(rèn)為 Tschin Maa 為陳麻、Tschin Hu-si 為陳虎子、Tsehn Lio-Hoi 為陳六海。

        根據(jù)陳六海后人向中華家脈提供的口述資料,陳六海本人于 1870 年出生于北京或上海,但從其他資料來看,這樣的認(rèn)知可能是不準(zhǔn)確的。陳六海后人向中華家脈提供的舊報(bào)紙剪輯當(dāng)中顯示,陳麻和陳虎子曾參加過義和團(tuán),陳虎子在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ穆曂赡軄碜杂谄浼t胡子團(tuán)伙的惡名),其中陳虎子尤為勇猛,在1900 年面對聯(lián)合國軍的戰(zhàn)斗中一人擊殺了36 名德國士兵。從上述的描述來看,該戰(zhàn)斗最有可能的正是著名的“廊坊大捷”,而事實(shí)上整個(gè)廊坊大捷過程中,聯(lián)合國軍僅陣亡 62 人,并沒有足夠的資料顯示曾有義和團(tuán)單人擊殺 36 名敵軍的記錄,因此筆者認(rèn)為此處可能僅僅是外國報(bào)紙出于對陳麻劇團(tuán)的宣傳意圖,將其披上了一層傳奇色彩。在義和團(tuán)運(yùn)動失敗后到他們第一次以陳麻劇團(tuán)出現(xiàn),這期間的經(jīng)歷暫不得而知,同樣是根據(jù)舊報(bào)紙剪紙得知,陳麻劇團(tuán)是由一位知名的混跡在匈牙利布達(dá)佩斯的演藝經(jīng)紀(jì)人J-德奇(J. Deutsch)[6]分別在遼陽、沈陽和哈爾濱招募的,不過,陳虎子本人可能是旅順人,根據(jù)舊報(bào)紙的信息,“陳虎子在聽聞(日俄戰(zhàn)中)旅順淪陷而感到悲傷,并喃喃自語”。

        J-德奇是一名優(yōu)秀的出色的演藝經(jīng)紀(jì)人,他在業(yè)內(nèi)憑借運(yùn)作了眾多華人雜技藝人而出名,他最出色的運(yùn)作則是把陳麻劇團(tuán)包裝成了極富神秘色彩的“高階牧師陳麻和他的七個(gè)圣墓看守者及死靈法師”劇團(tuán),這讓他大獲追捧,他在采訪中宣傳道:“我們都是真正的中國人,而非冒充者”。[7]

        四、真正的滿洲紅胡子雜技

        沒有更多的資料可以證明陳麻劇團(tuán)成員的早期經(jīng)歷,但從其找地點(diǎn)、經(jīng)歷片段以及其演出時(shí)打出的紅胡子招牌可以推斷,這批人最初是東北地區(qū)的土匪,其本身具有一定武術(shù)或雜技基礎(chǔ),而并非專門的雜技藝人,這點(diǎn)與來自河北吳橋的傳統(tǒng)雜技藝人具有根本性的不同。他們出色的戰(zhàn)斗力和來自于雜技(或者傳統(tǒng)魔術(shù))的功底,十分迎合義和團(tuán)組織的神秘主義色彩,這也促使他們在義和團(tuán)運(yùn)動開始后從東北紅胡子轉(zhuǎn)向了義和團(tuán),并且推測在義和團(tuán)失敗后回歸到了雜技賣藝的生活狀態(tài),且最終被經(jīng)紀(jì)人 J-德奇發(fā)現(xiàn)并招募。

        可以明確的是陳麻劇團(tuán)的演藝經(jīng)歷開始于義和團(tuán)運(yùn)動失敗后,最早的記錄在1904 年,相關(guān)的演藝時(shí)間線整理如下[8]。

        在陳麻劇團(tuán)諸多的海報(bào)當(dāng)中,基本都會突出他們是“ 滿洲人、紅胡子(Chunchuse)、真正的中國人”。這種情況其實(shí)由于當(dāng)時(shí)的西方社會對中國戲劇藝術(shù)缺乏實(shí)際的了解但又充滿興趣,于是滋生了相當(dāng)多的掛羊頭賣狗肉的表演者。最出名的模仿者無疑是來自美國的程連蘇(Chung Ling Soo,原名 William Robinson),他的表演“浮華而壯觀”[12],吸引了更加多的西方藝人模仿。荷蘭猶太裔魔術(shù)家托比亞斯-班貝格(Tobias Bamberg,1875—1963年),也曾偽裝并自稱自己是中國魔術(shù)師,并取藝名 Okito 進(jìn)行演出[13];此外在 19 世紀(jì)初,英國有一位名叫 Ching Lau Lauro 的魔術(shù)師在演出中自稱中國人,但是根據(jù)其他學(xué)者的研究認(rèn)為,他應(yīng)該是原名勞羅-切孔尼(Lauro Cecconi)的意大利人[14]。

        根據(jù)陳六海后人提供的舊報(bào)紙剪輯,報(bào)紙稱陳麻劇團(tuán)是第一個(gè)所知的抵達(dá)英格蘭的紅胡子雜技團(tuán)。而根據(jù)羅氏的《十九世紀(jì)下半頁法國戲劇舞臺上的中國藝人》一書,“一八五一年五月,世界首次萬國博覽會在倫敦揭幕,中國沒有缺席。來自中國的鐘阿泰(Chung Ata?)受到英國女王接見,并登上《倫敦新聞畫報(bào)》版面?!庇纱丝梢?,中國雜技藝人并非沒有在英國出現(xiàn)過,而真正令觀眾關(guān)注的是其紅胡子(Chunchuse)的獵奇身份,這也使陳麻劇團(tuán)十分的與眾不同。

        關(guān)于陳麻劇團(tuán)在歐洲的定居點(diǎn),從舊報(bào)紙剪輯中可以看出,他們應(yīng)是定居在德國的德累斯頓,且擁有家庭。舊報(bào)紙中記錄“……他們中的六個(gè)紅胡子攜帶了妻女,有男孩也有女孩子,這樣使他們可以在演出中提供力所能及的幫助?!备鶕?jù)陳六海后代提供的信息,陳六海最晚于1905年年初在俄羅斯迎娶了俄國太太安娜-帕瓦洛娃(Anna Pavlova),這意味著陳麻劇團(tuán)應(yīng)在1904—1905年期間曾到俄國演出。兩人一共育有13個(gè)孩子,目前分布在世界各地。

        另外值得注意的是,陳六海在 1912 年出于不明的原因選擇離開了陳麻劇團(tuán),并組建了自己主導(dǎo)的“陳六海劇團(tuán)”。根據(jù)陳六海后人提供的乘船記錄,陳六海劇團(tuán)曾在 1927 年到訪過古巴,并在 4 月 9 日乘坐 S.S. Orizaba 154 前往美國,根據(jù)美國《底特律自由報(bào)》1928 年 1 月 20 日的廣告刊登了“陳六海劇團(tuán)”的演出信息[15]。有意思的是,早在 1908 年,J-德奇就曾希望運(yùn)作陳麻劇團(tuán)到美國演出,但最終被美國海關(guān)駁回而未能成行[16]。

        可以看出,在離開陳麻劇團(tuán) 16 年后,58 歲的陳六海依然活躍在雜技屆。關(guān)于陳六海的結(jié)局,他的后代也未能提供準(zhǔn)確的信息,他們認(rèn)為陳六海最終返回了中國并且可能在上海去世(這或許也是他們認(rèn)為陳六海是上海人的依據(jù)之一)。而關(guān)于陳麻劇團(tuán)的眾人,也未能查詢到更多的信息,他們或許落葉歸根,又或是在海外落地生根,但最終化為歷史長河中的一滴浪花。

        五、結(jié)論

        在中國近現(xiàn)代出國巡演的雜技或者傳統(tǒng)魔術(shù)者多如牛毛,大多在中文文獻(xiàn)中默默無聞,他們有的是專業(yè)的表演者如河北吳橋的藝人;有的僅僅是在其他國際活動中客串展示,如首屆國際博覽會中的鐘阿泰。但如同陳麻劇團(tuán)眾人傳奇經(jīng)歷,或許絕無僅有。通過對陳麻劇團(tuán)眾人經(jīng)歷的梳理,從側(cè)面反映出近代東北社會底層人士掙扎存活的路徑,從普通甚至不入流的賣藝、雜耍者,到落草為寇,再參與到義和團(tuán)運(yùn)動這樣轟轟烈烈的歷史重大事件中,并最終回歸到其本源,并被外國人所挖掘,所彰顯的是國家、民族衰弱時(shí)期底層人民極強(qiáng)的求生欲望和不屈奮斗精神。

        注釋:

        [1].戲劇研究 第十期 2012 年 7 月 1-34 頁.

        [2].https://www.ebay.co.uk/itm/333223182501.

        [3]. Geoffrey Jukes,The Russo-Japanese War 1904-1905,London: Bloomsbury Publishing,2014,p.84-85.

        [4]. https://cul.qq.com/a/20151202/012319.htm.

        [5]. http://blog.sina.com.cn/s/blog_b205a0870102vx5m.html.

        [6]. 此人使用的可能是假名,他的姓氏即“德意志”的意思。或者他可能本就是德國人。

        [7]. Conjurers’ Monthly Magazine,1907,Vol.I No.12,p385.

        [8]. 部分表格信息來自陳六海后代向中華家脈提供的各類報(bào)紙剪紙,但均未顯示報(bào)紙名稱、時(shí)間、頁碼。

        [9]. Magyar Szinpad,1905-12-25,p357.

        [10]. Dalibor:Hudebni Listy,19.

        [11]. The Cambria Daily Leader,1915-01-16,p4.

        [12]. Sir Christopher Frayling,The Yellow Peril: Dr. Fu Manchu& the Rise of Chinaphobia,London: Thames&Hudson,2014,p.189.

        [13]. Okito 取自 Tokio,具體來源不詳。

        [14]. https://en.wikipedia.org/wiki/Ching_Lau_Lauro.

        [15]. https://www.newspapers.com/newspage/97430490/.

        [16]. Conjurers’ Monthly Mgazine,1908,Vol II No.5,p139.

        參考文獻(xiàn):

        [1]中華家脈歷年檔案。

        [2]羅仕龍.十九世紀(jì)下半葉法國戲劇舞臺上的中國藝人[J].戲劇研究,2012(10).

        [3]孫越.東北紅胡子的起源[EB/OL].(2015-12-02).https://cul. qq.com/a/20151202/012319.htm.

        [4]孫越.滿洲紅胡子(之二)[EB/OL].(2015-07-01). http:// blog.sina.com.cn/s/blog_b205a0870102vx5m.html .

        [5]Dalibor: Hudebni Listy[N].Prague,1907-12-14,8.

        [6]Geoffrey Jukes.The Russo-Japanese War 1904-1905[M].London:Bloomsbury Publishing,2014,84-85

        [7]Harry Houdini.Conjurers’ Monthly Magazine[Z].New York: The Conjurers’Monthly Magazine Co.,1907,385.

        [8]Harry Houdini.Conjurers’ Monthly Magazine[Z].New York: The Conjurers’Monthly Magazine Co.,1908,139.

        [ 9 ] M a g y a r S z i n p a d [ N ] . B u d a p e s t,1 9 0 5 . 1 2 . 2 5,357. https://library.hungaricana.hu/hu/view/ S Z A K _ S Z I N _ M a g y a r S z i n p a d _ 1 9 0 5 _ 3 3 3 _ 3 6 3 / ? query=tschin&pg=217&layout=s.

        [10]Sir Christopher Frayling.The Yellow Peril: Dr. Fu Manchu & the Rise of Chinaphobia[M].London: Thames&Hudson,2014,189.

        [11]The Cambria Daily Leader[N].Swansea,1915.01.16,4. https://newspapers.library.wales/view/4098266/4098270.

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