，重慶市涪陵區(qū)武陵山鄉(xiāng)武陵山村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任張映發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)。武陵山村海拔較高，地處涪陵區(qū)偏遠(yuǎn)地區(qū)，之前，除背靠武陵山大裂谷景區(qū)，憑借避暑旅游拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)外，群眾無(wú)其他收益渠道。2016年，張映任武陵山村村委會(huì)主任。她開(kāi)始思考著如何在武陵山村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)村民們走上致富路。在一次與朋友的交流中，張映得知現(xiàn)在很多地方都在發(fā)展中藥材種植，一心想為群眾尋找增收渠道的她好奇地問(wèn)道：“你說(shuō)的藥材叫什么？看看我們山上能不能種？”“前胡?！迸笥鸦卮?。查閱大量資料

摘 要：本文以武陵山少數(shù)民族聚居區(qū)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)健康風(fēng)險(xiǎn)族群為研究對(duì)象，分析影響該地區(qū)居民身體健康的因素，以提高該地區(qū)居民的整體健康水平為目的，采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法等研究方法對(duì)武陵山少數(shù)民族聚居區(qū)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)健康風(fēng)險(xiǎn)族群體育鍛煉與社會(huì)支持情況進(jìn)行定量分析[1]，以對(duì)維護(hù)和促進(jìn)全民健康提供參考。經(jīng)過(guò)分析最終得出的結(jié)論是：一是運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)族群有年輕化的趨勢(shì)，健康風(fēng)險(xiǎn)族群參與體育鍛煉的總體程度比較低，鍛煉時(shí)間大多數(shù)集中在傍晚和晚上。二是健康風(fēng)險(xiǎn)族群進(jìn)行體育鍛煉的社會(huì)

411052）武陵山片區(qū)是黨中央、國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)之一，是新時(shí)期扶貧攻堅(jiān)重點(diǎn)區(qū)域。該區(qū)域包括湘、鄂、渝、黔四省交界地區(qū)的共計(jì)71個(gè)縣（市、區(qū)）。其中，湖南片區(qū)包括湘西州、懷化市、張家界市、邵陽(yáng)市、常德市、益陽(yáng)市、婁底市共計(jì)43個(gè)縣（市、區(qū)）（其中包括國(guó)家《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃》劃定的37個(gè)，以及湖南依據(jù)《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2011-2020年）》自行劃定的6個(gè)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)湖南武陵山片區(qū)）。隨著扶貧攻堅(jiān)力度的不斷加大，湖南

要是以具有典型武陵山地區(qū)特征的黔江區(qū)建設(shè)武陵山旅游集散中心研究為基點(diǎn)，探索建設(shè)武陵山地區(qū)旅游集散中心，推動(dòng)西部落后地區(qū)充分發(fā)揮地方資源稟賦優(yōu)勢(shì)，共享旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵詞：黔江建設(shè);武陵山;旅游集散中心一、緒論（一）問(wèn)題的提出隨著散客旅游、自助旅游、自駕車(chē)旅游的興起，旅游集散中心在國(guó)內(nèi)各大城市、地區(qū)出現(xiàn)并不斷壯大。我國(guó)的旅游集散中心同國(guó)外的旅游服務(wù)咨詢(xún)中心就服務(wù)功能來(lái)說(shuō)有相似之處，都為游客提供旅游信息咨詢(xún)，但我國(guó)的旅游集散中心還

1很久很久以前武陵山不叫武陵山很久很久以前沒(méi)有一個(gè)人叫它武陵山它只是荒原的一部分它只是荒蠻的一部分它只是一種沉淀，一種走向一種過(guò)渡，一種褶皺像所有的遺腹子一樣它掙扎著，自己長(zhǎng)大了2渝。鄂。湘。黔。匍匐，綿延，跨越。一個(gè)巨人，放低了身段一個(gè)硬漢，扛起了風(fēng)骨武陵山走過(guò)的地方，叫武陵山只能叫武陵山武陵山覆蓋的地方，叫武陵山只會(huì)叫武陵山行不改名，坐不改姓抬頭，青天再抬頭，蒼天3盤(pán)踞如龍。所有的劇目不在高峰，就在低谷所有的合唱，都有了共鳴都有了分水嶺武陵山的主峰不高

縣。①關(guān)鍵詞：武陵山;三棒鼓;保護(hù)與傳承中圖分類(lèi)號(hào)：F276.5;F273. 1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 15-0115-01一、有關(guān)三棒鼓的研究綜合所能搜索到的相關(guān)文獻(xiàn)，相關(guān)“三棒鼓”的調(diào)查研究目前主要分為兩大部分：（1）記載與陳述：2011年2月由中國(guó)音樂(lè)研究所編撰，徐美輝修訂整理的《湖南音樂(lè)普查報(bào)告》-書(shū)中對(duì)于“湖南三棒鼓”有單獨(dú)的介紹;1986年10月由常德市曲藝音樂(lè)集成編委會(huì)集體編撰的《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成湖南卷常德市

： 本文通過(guò)在武陵山腹地酉陽(yáng)縣選用良種杉木2代，當(dāng)?shù)赜绾笤冖耦?lèi)區(qū)上山栽植，采用1500-7500株/hm2共9種種植密度進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。收集數(shù)據(jù)整理后，分析造林密度對(duì)杉木早期生長(zhǎng)的影響，并進(jìn)行了初步總結(jié)，供杉木造林作參考。關(guān)鍵詞：武陵山;杉木;造林密度;生長(zhǎng)杉木，學(xué)名：Cunninghamia lanceolata （Lamb.）Hook，高達(dá)30米，胸徑可達(dá)2.5-3米，是我國(guó)主要造林樹(shù)種，廣泛分布于長(zhǎng)江、珠江流域14?。▍^(qū)）亞熱帶地區(qū)。在我國(guó)用途十分廣泛，

鍵詞 秦巴山;武陵山;區(qū)農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng);生態(tài)安全;綜合評(píng)價(jià)中圖分類(lèi)號(hào)：S181 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.17.087農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)又稱(chēng)為農(nóng)林復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)、復(fù)合農(nóng)林業(yè)等，是人們?yōu)榱嗽趯?shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)又兼顧一定生態(tài)服務(wù)功能而建立的綜合生產(chǎn)系統(tǒng)，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式[1]。農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)建立的初衷和目的各有不同，但最終目標(biāo)都是為了提高土地、水分、光照和肥力等資源的利用效率，增加土地生產(chǎn)力并提高生態(tài)效益[

理論研究熱點(diǎn)。武陵山地區(qū)的戲劇文化包含中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中的南戲，以及眾多少數(shù)民族地方戲劇，具有豐富的戲劇文化資源，是不可多得戲劇寶庫(kù)。保護(hù)與傳承武陵山地區(qū)的戲劇文化，對(duì)于武陵山地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用?！絷P(guān)鍵詞：戲劇文化;武陵山;高校;傳承地方戲劇文化是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著快節(jié)奏時(shí)代的到來(lái)，影視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及，地方戲劇的傳承與推廣遇到了不小的阻力，年輕一代大學(xué)生對(duì)地方戲曲的認(rèn)識(shí)越來(lái)越模糊，戲劇文化意識(shí)也日益淡薄?，F(xiàn)代許多年輕人更加

稻區(qū)、貴州?。?span id="eeeoiqw" class="hl">武陵山區(qū)除外）、云南省的中低海拔秈稻區(qū)、重慶市（武陵山區(qū)除外）海拔800米以下地區(qū)、陜西省南部稻區(qū)的稻瘟病輕發(fā)區(qū)作一季中稻種植。147 雅優(yōu)2116國(guó)審稻20186021合肥豐樂(lè)種業(yè)股份有限公司適宜在四川省平壩丘陵稻區(qū)、貴州?。?span id="wgq0scu" class="hl">武陵山區(qū)除外）、云南省的中低海拔秈稻區(qū)、重慶市（武陵山區(qū)除外）海拔800米以下地區(qū)、陜西省南部稻區(qū)的稻瘟病輕發(fā)區(qū)作一季中稻種植，稻瘟病重發(fā)區(qū)不宜種植。148 裕優(yōu)華占國(guó)審稻20186022合肥豐樂(lè)種業(yè)股份有限公司適宜在

要：“羊子”是武陵山區(qū)民間醫(yī)者和巫者對(duì)淋巴結(jié)腫大”或“淋巴結(jié)炎”這一病種的形象稱(chēng)呼。民間漢醫(yī)、苗醫(yī)和民間漢巫、苗巫，都有對(duì)其診治的奇怪方法。這些方法雖然不同，但其遵循的道理卻非常一致。存在于武陵山區(qū)這種醫(yī)藥文化現(xiàn)象，可能是中醫(yī)初始時(shí)期的狀態(tài)，是“元中醫(yī)”。關(guān)鍵詞：武陵山；民間；診治；“羊子”；道理在武陵山區(qū)的民間，至今保存著很多奇異的傳統(tǒng)醫(yī)療方法。這些醫(yī)療方法，有的在實(shí)際運(yùn)用中往往顯示奇效，因而從古至今受到醫(yī)者和患者的珍視，應(yīng)是有價(jià)值的醫(yī)藥文化遺產(chǎn)。但由于

統(tǒng)聚落的形成與武陵山區(qū)“山多田少”的地理環(huán)境、“依山傍水”的居住環(huán)境密切相關(guān)。關(guān)鍵詞：土家族；傳統(tǒng)聚落；布局；武陵山中圖分類(lèi)號(hào)：TU253 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2018）03-0037-06在鄂、湘、渝、黔毗鄰的武陵山區(qū)，分布著數(shù)以千計(jì)、風(fēng)格各異的土家族傳統(tǒng)聚落，這些傳統(tǒng)聚落分布在平壩、河谷、丘陵、盆地以及高山地區(qū)，不僅歷史人文底蘊(yùn)深厚，地域文化特色鮮明，而且其布局與武陵山特殊地理環(huán)境的關(guān)系十分密切。一、土家族傳統(tǒng)聚落的總體布局人

418000）武陵山片區(qū)地域遼闊，涉及到湖南省、湖北省、貴州省以及重慶市四個(gè)省市交界區(qū)域的71個(gè)縣（市、區(qū)），共計(jì)領(lǐng)土面積高達(dá)17.18萬(wàn)平方公里，是我國(guó)極為重要的一個(gè)經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)。武陵山片區(qū)農(nóng)業(yè)資源豐富，涉農(nóng)企業(yè)眾多，但是由于種種原因?qū)е律孓r(nóng)企業(yè)融資困難，使得涉農(nóng)企業(yè)缺乏必要的啟動(dòng)資金與發(fā)展資金，嚴(yán)重制約著涉農(nóng)企業(yè)的發(fā)展壯大與功能的正常發(fā)揮。武陵山片區(qū)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)特困地區(qū)，其發(fā)展歷來(lái)受到我國(guó)政府高度重視，像習(xí)近平總書(shū)記、李克強(qiáng)總理等多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾對(duì)這一

層黨建;創(chuàng)新;武陵山[中圖分類(lèi)號(hào)]D267.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記提到，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。從黨建設(shè)的縱向體系來(lái)看，“基礎(chǔ)基點(diǎn)是黨的基層組織建設(shè)、是基層黨建”，通過(guò)對(duì)武陵山片區(qū)的實(shí)際調(diào)研亦發(fā)現(xiàn)，基層黨組織在農(nóng)村建設(shè)、發(fā)展方面所發(fā)揮的戰(zhàn)斗堡壘之作用。但隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出及其時(shí)代的發(fā)展，要想基層黨建工作更好開(kāi)展，就必須轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思維，使基層黨組織建設(shè)更具活力和創(chuàng)新力，使其能夠靈

年和2010年武陵山區(qū)老年人體質(zhì)狀況比較諶曉安(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000)目的 了解武陵山區(qū)60～69歲老年人體質(zhì)變化狀況。方法 分層隨機(jī)整群抽取湖南省張家界市和湘西自治州60～69歲老年人(2014年873人，2010年829人)進(jìn)行體質(zhì)測(cè)試和問(wèn)卷調(diào)查，比較差異。結(jié)果 與2010年相比，①2014年武陵山區(qū)男性和城鎮(zhèn)老年人的體質(zhì)合格率存在顯著差異(χ2=8.35、9.14，均P0.05)，但存在優(yōu)秀率和良好率提高，不合格率降低的變化

要：當(dāng)前，涪陵武陵山旅游區(qū)發(fā)展中存在著管理機(jī)制不協(xié)調(diào)、基礎(chǔ)建設(shè)不完善、景區(qū)項(xiàng)目不配套、產(chǎn)業(yè)鏈條不完整、運(yùn)營(yíng)策略不科學(xué)、旅游品牌不響亮等諸多問(wèn)題，用地指標(biāo)少、網(wǎng)絡(luò)覆蓋差、接待能力弱等現(xiàn)象十分突出。打造國(guó)家級(jí)5A級(jí)旅游景區(qū)和國(guó)家級(jí)休閑度假區(qū)，實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)游客走得來(lái)、留得住、住得下、活得起的目的地旅游目標(biāo)，關(guān)鍵在可持續(xù)發(fā)展、基礎(chǔ)在認(rèn)識(shí)提升、根本在基礎(chǔ)設(shè)施、核心在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、保障在人財(cái)投入。關(guān)鍵詞：涪陵；武陵山；旅游區(qū)；可持續(xù)發(fā)展；問(wèn)題；對(duì)策中圖分類(lèi)號(hào)：F323.8文

關(guān)注的問(wèn)題，而武陵山片區(qū)作為我國(guó)14個(gè)連片貧困區(qū)之一，其脫貧工作更是十分艱巨。本文僅就武陵山片區(qū)的貧困原因進(jìn)行探討，并從自然環(huán)境、歷史因素、人才資源、資金投入四個(gè)方面對(duì)武陵山片區(qū)貧困的原因作分析，深入了解一個(gè)地區(qū)之所以貧困、發(fā)展落后的因素。關(guān)鍵詞：武陵山 貧困片區(qū) 脫貧武陵山片區(qū)是我國(guó)14個(gè)連片貧困區(qū)之一，片區(qū)包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71個(gè)縣（市、區(qū)），其國(guó)土總面積為17.18萬(wàn)平方公里。境內(nèi)有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等9個(gè)

關(guān)鍵詞：武陵山；少數(shù)民族；醫(yī)藥文獻(xiàn)；搜集整理摘要：地方醫(yī)藥高校要搜集并發(fā)揮民族醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，遵循民間醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，堅(jiān)持以社會(huì)需求為導(dǎo)向，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)水平，爭(zhēng)取政府、社會(huì)多方支持，因地制宜、穩(wěn)步發(fā)展，建設(shè)民族地區(qū)醫(yī)藥文獻(xiàn)體系，保護(hù)民間生藥資源，合理開(kāi)發(fā)利用，為保護(hù)人民健康，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中圖分類(lèi)號(hào)：G257.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2016）12-0074-03自2007年“中華

網(wǎng)絡(luò)傳播視角下武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化路徑研究張新昌 龍金鳳 孫鳳娟【摘 要】網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為當(dāng)今思想文化宣傳的主要渠道，為武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化提供了重要的平臺(tái)與載體，理所應(yīng)當(dāng)受到重視。不過(guò)環(huán)視當(dāng)下武陵山民族地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，確實(shí)存在很多問(wèn)題與困境，與網(wǎng)絡(luò)傳播的要求相差還有一段距離。鑒于此，武陵山民族地區(qū)務(wù)必要主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的新常態(tài)，從理念構(gòu)建、內(nèi)容體系設(shè)計(jì)、方式平臺(tái)整合創(chuàng)新、主體素質(zhì)、保障機(jī)制與考核機(jī)制的構(gòu)建等方面完善馬克

P信貸平臺(tái)以及武陵山貧困地區(qū)個(gè)人資信與產(chǎn)業(yè)營(yíng)利性的監(jiān)管進(jìn)行理論創(chuàng)新，對(duì)P2P作為一種新型扶貧途徑，在武陵山貧困地區(qū)發(fā)展的可行性進(jìn)行定量、定性的分析，由此推測(cè)出P2P信貸平臺(tái)與武陵山脫貧的連接性、有效性，得出P2P平臺(tái)與武陵山貧困地區(qū)互相促進(jìn)下的各自發(fā)展與前景，最后對(duì)這一研究加以模擬論證。關(guān)鍵詞：P2P信貸平臺(tái)；武陵山；貧困地區(qū)；金融監(jiān)管一、引言P2P行業(yè)的監(jiān)管時(shí)代即將到來(lái)。在迅猛的發(fā)展之下，P2P平臺(tái)也顯現(xiàn)出了諸多問(wèn)題。而這些問(wèn)題的解決就是本論題的一個(gè)重點(diǎn)

牌景點(diǎn)豈容錯(cuò)過(guò)武陵山旅游度假區(qū)別有洞天的世外桃源、風(fēng)光宜人的清涼世界武陵山旅游度假區(qū)位于神奇的北緯30°自然景觀帶，地處千里武陵山余脈。其距重慶主城區(qū)105公里，距涪陵城區(qū)38公里，重慶主城至武陵山旅游度假區(qū)僅需70分鐘車(chē)程，避暑度假真正實(shí)現(xiàn)“離塵不離城，大隱武陵山”。武陵山旅游度假區(qū)平均海拔1100米，立體氣候明顯、景區(qū)內(nèi)群峰聳立、暗河縱橫、溶洞密布，瀑布清泉匯集成潺潺溪流，屬典型的“喀斯特”地貌。其森林植被良好、動(dòng)植物種類(lèi)繁多，森林覆蓋率82.7%，最

育思想的傳承與武陵山區(qū)特色體育發(fā)展探究文理中，劉少英（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）賀龍同志作為我國(guó)老一輩的革命家、軍事家，是中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之一，也是我國(guó)體育事業(yè)的開(kāi)拓者，為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其堅(jiān)持實(shí)踐與理論的結(jié)合，十分有利于我國(guó)特色體育的發(fā)展。武陵山區(qū)民間有百種以上體育項(xiàng)目，若想很好的發(fā)展武陵山區(qū)特色體育，那么就需要對(duì)體育發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從中找出武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展對(duì)策。本文就賀龍?bào)w育思想的傳承與武陵山區(qū)特色

范；湘西地區(qū)；武陵山[摘要]湘西地區(qū)在武陵山國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)中生態(tài)資源富集優(yōu)勢(shì)突出，在生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)中，要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)，依托旅游的帶動(dòng)效應(yīng)積極開(kāi)展扶貧攻堅(jiān)，推動(dòng)貧困山區(qū)全面建成小康社會(huì)，力爭(zhēng)早日把武陵山湘西地區(qū)建成高品質(zhì)原生態(tài)國(guó)家公園集聚區(qū)、民族文化保護(hù)樣板區(qū)、國(guó)際知名生

18000)?武陵山片區(qū)基層醫(yī)衛(wèi)人才隊(duì)伍現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策*楊瓊，舒向俊△(湖南醫(yī)藥學(xué)院人文社科部，湖南懷化 418000)[摘要]目的了解武陵山片區(qū)基層醫(yī)衛(wèi)人才隊(duì)伍現(xiàn)狀，正確評(píng)估本區(qū)域基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的人才數(shù)量、人才質(zhì)量與人才結(jié)構(gòu)。方法隨機(jī)抽取武陵山片區(qū)100所基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)及200名基層醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)別訪談并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)采集數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。結(jié)果目前基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)人才缺口大、流失率高，優(yōu)惠政策難以實(shí)行。結(jié)論需從加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)、政府配套措施支持、醫(yī)

我國(guó)提出了要將武陵山片區(qū)建設(shè)成為國(guó)際知名的生態(tài)文化旅游區(qū)，在新的業(yè)態(tài)背景下，旅游人才對(duì)旅游區(qū)的發(fā)展具有重要意義。目前，武陵山片區(qū)旅游管理干部大部分未受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展旅游僅憑主觀愿望。由于武陵山地處內(nèi)陸，加上用人機(jī)制方面的缺陷，旅游經(jīng)理人才和企業(yè)家人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重。旅游產(chǎn)業(yè)大軍數(shù)量多，但大多集中在大城市，旅游師資人才也嚴(yán)重匱乏。武陵山片區(qū)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)旅游管理干部的培養(yǎng)，完善選拔、考核、崗培訓(xùn)機(jī)制，提升旅游經(jīng)理人才與企業(yè)家的素質(zhì)，更新對(duì)產(chǎn)業(yè)大軍的培養(yǎng)方式，實(shí)現(xiàn)旅

態(tài)學(xué)的角度，以武陵山區(qū)為例，闡述了民族傳統(tǒng)體育文化和產(chǎn)生文化的生態(tài)特征，并提出相應(yīng)的發(fā)展策略，旨在充分利用這些生態(tài)特征，打造更加優(yōu)秀的文化，促進(jìn)武陵山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；茶文化；生態(tài)；武陵山民族傳統(tǒng)體育，顧名思義，既有民族的特色，又飽含著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。作為體育文化重要的組成部分，民族傳統(tǒng)體育具有改造人類(lèi)自身和社會(huì)的功能；作為民族傳統(tǒng)文化的一部分，民族傳統(tǒng)體育彰顯著屬于民族文化的積淀過(guò)程，以及文化與文化的交融。民族傳統(tǒng)體育本就是一種文化的綜合

要：本文在分析武陵山片區(qū)恩施州地區(qū)貧困現(xiàn)狀及本地區(qū)的減貧歷程的基礎(chǔ)上，通過(guò)本地區(qū)簡(jiǎn)要地分析恩施州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一些指標(biāo)數(shù)據(jù)來(lái)反映本地區(qū)的減貧效果，經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)恩施州經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭良好，減貧效果比較顯著。同時(shí)在這這些數(shù)據(jù)的分析中，也發(fā)現(xiàn)了恩施州在扶貧過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，如減貧工作城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快于居民收入增長(zhǎng)速度、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步優(yōu)化等問(wèn)題，同時(shí)根據(jù)《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃（2011-2020）》相關(guān)指示精神，為恩施州減貧工作提供

楊瑩 寧麗娟武陵山區(qū)土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的SWOT分析楊瑩 寧麗娟運(yùn)用SWOT分析方法從優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)四個(gè)方面對(duì)武陵山區(qū)土家族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展進(jìn)行分析在此基礎(chǔ)上提出在國(guó)家和地方政策的支持下集中整合各級(jí)優(yōu)勢(shì)資源，借助現(xiàn)代大眾傳媒，適度產(chǎn)業(yè)化提高土家族傳統(tǒng)體育文化的活力；加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)等策略，促進(jìn)武陵山區(qū)土家族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。武陵山區(qū)；土家族傳統(tǒng)體育文化；SWOT分析10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.12.05

武陵山片區(qū)農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老困境及其對(duì)策劉澤龍，李金秀(吉首大學(xué)保衛(wèi)處，湖南 吉首 416000)摘要：隨著社會(huì)的變遷和中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加速，農(nóng)村家庭空巢化現(xiàn)象日益凸現(xiàn).相對(duì)于城市空巢家庭，農(nóng)村空巢家庭老人面臨的養(yǎng)老困境更為嚴(yán)峻，其養(yǎng)老問(wèn)題與中國(guó)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素相關(guān)聯(lián).采用文獻(xiàn)資料和問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)武陵山片區(qū)農(nóng)村空巢老人家庭現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，分析了空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題面臨的困境，并就空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題提出了相應(yīng)對(duì)策.關(guān)鍵詞：武陵山；空巢老人；養(yǎng)

路。本文論述了武陵山片區(qū)旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展的意義。關(guān)鍵詞：武陵山；旅游業(yè)；協(xié)同發(fā)展目前，我國(guó)旅游業(yè)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。立足實(shí)際因地制宜加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，符合武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作發(fā)展布局，符合武陵山片區(qū)發(fā)展實(shí)際，有利于把旅游業(yè)培育和打造成為武陵山區(qū)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾滿(mǎn)意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)龍頭產(chǎn)業(yè)，有利于培育武陵山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的增長(zhǎng)極。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)武陵山區(qū)大發(fā)展適逢其時(shí)，勢(shì)在必行。第一，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)有利于推動(dòng)武陵山區(qū)旅游資源產(chǎn)品化、品牌化，實(shí)現(xiàn)由旅游

《關(guān)于扎實(shí)做好武陵山區(qū)金融知識(shí)宣傳教育工作的實(shí)施意見(jiàn)》，對(duì)武陵山區(qū)金融知識(shí)宣傳教育工作進(jìn)行了安排部署。按照中央有關(guān)推進(jìn)扶貧工作和國(guó)家七部委文件精神，結(jié)合人民銀行總行金融消保局 “2015年金融知識(shí)普及月”工作安排，人民銀行長(zhǎng)沙中心支行決定開(kāi)展武陵山區(qū)農(nóng)村金融知識(shí)宣傳教育三年行動(dòng)計(jì)劃。人民銀行長(zhǎng)沙中心支行下發(fā)《關(guān)于扎實(shí)做好武陵山區(qū)金融知識(shí)宣傳教育工作的實(shí)施意見(jiàn)》，正式啟動(dòng)武陵山區(qū)農(nóng)村金融知識(shí)宣傳教育工作。2015年7月下旬，人民銀行長(zhǎng)沙中心支行召開(kāi)湖南省武陵

（長(zhǎng)江師范學(xué)院武陵山區(qū)特色資源開(kāi)發(fā)與利用研究中心，重慶408100）武陵山區(qū)金融體系構(gòu)建存在的問(wèn)題及對(duì)策代岑穎，張玉娟（長(zhǎng)江師范學(xué)院武陵山區(qū)特色資源開(kāi)發(fā)與利用研究中心，重慶408100）武陵山區(qū)位于我國(guó)華南地區(qū)中部，地處我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的最前沿，是重要的經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)。但因其自然條件惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，在金融體系的構(gòu)建上存在諸多問(wèn)題。為此，提出加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；積極爭(zhēng)取中央政府的特扶政策支持；加大工作力度，全面推進(jìn)金融體系創(chuàng)建等建議。希望能對(duì)完善武陵山

謝鑫/搜集整理武陵山家居建材市場(chǎng)品牌名稱(chēng)：宏宇陶瓷電話：023-85085689地址：重慶市黔江區(qū)官壩武陵山家居建材市場(chǎng)品牌名稱(chēng)：薩米特陶瓷電話：023-79252177地址：重慶市黔江區(qū)官壩武陵山家居建材市場(chǎng)品牌名稱(chēng)：宏陶陶瓷電話：023-79252177地址：重慶市黔江區(qū)官壩武陵山家居建材市場(chǎng)品牌名稱(chēng)：中源紫砂陶瓷電話：18696988098地址：重慶市黔江區(qū)官壩武陵山家居建材市場(chǎng)品牌名稱(chēng)：新中源陶瓷電話：023-79250066地址：重慶市黔江區(qū)官壩

82)1 前言武陵山區(qū)主要集中在渝、鄂、湘、黔4省邊界，面積約10萬(wàn)平方公里的武陵山脈，主要包括湖南省湘西土家族苗族自治州、懷化市、張家界，湖北省恩施土家族苗族自治州，重慶市渝東南地區(qū)，貴州銅仁地區(qū)，現(xiàn)在也習(xí)慣稱(chēng)武陵集中連片山區(qū)。土家族主要發(fā)源于武陵山脈的“武陵蠻”，是武陵山區(qū)的主要世居民族，關(guān)注武陵山區(qū)土家族學(xué)生的身體形態(tài)發(fā)育對(duì)武陵山區(qū)的發(fā)展具有重要的意義。按照《學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研實(shí)施方案和細(xì)則》的規(guī)定，利用2010年［1］與1985年［2］武陵山區(qū)土家