文理中，劉少英

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

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賀龍?bào)w育思想的傳承與武陵山區(qū)特色體育發(fā)展探究

文理中，劉少英

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

賀龍同志作為我國(guó)老一輩的革命家、軍事家，是中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之一，也是我國(guó)體育事業(yè)的開(kāi)拓者，為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其堅(jiān)持實(shí)踐與理論的結(jié)合，十分有利于我國(guó)特色體育的發(fā)展。武陵山區(qū)民間有百種以上體育項(xiàng)目，若想很好的發(fā)展武陵山區(qū)特色體育，那么就需要對(duì)體育發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從中找出武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展對(duì)策。本文就賀龍?bào)w育思想的傳承與武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展進(jìn)行探究，并提出科學(xué)、合理的建議。

賀龍?bào)w育思想；武陵山區(qū)；特色體育

賀龍同志的一生都與中國(guó)體育事業(yè)的建立和發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，并且已經(jīng)逐漸形成了全面、特別的賀龍?bào)w育思想，為進(jìn)一步傳承賀龍?bào)w育思想，需要對(duì)賀龍?bào)w育思想的基本特征進(jìn)行詳細(xì)的分析，并從中獲得賀龍?bào)w育思想的傳承方向。武陵山區(qū)的民族色彩十分強(qiáng)烈，為了實(shí)現(xiàn)武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展，需要不斷地對(duì)武陵山區(qū)民族體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘，在發(fā)展傳統(tǒng)武陵山區(qū)體育的同時(shí)，更要適當(dāng)加入現(xiàn)代化體育色彩，這樣才能使武陵山區(qū)特色體育得到更好的發(fā)展。

1　賀龍?bào)w育思想的基本特征

1.1政治性、人民性

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍同志依舊堅(jiān)持執(zhí)行革命體育路線，勢(shì)要將體育轉(zhuǎn)變成為強(qiáng)身健體、為共產(chǎn)主義服務(wù)的工具和手段。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍同志曾明確指出，開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)就是為了打敗日本法西斯，因此賀龍同志經(jīng)常在軍隊(duì)開(kāi)展體育活動(dòng)，讓?xiě)?zhàn)士們的身體素質(zhì)得以加強(qiáng)，整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也因此上升。體育是為革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的服務(wù)手段，同時(shí)也是為廣大人民群眾服務(wù)的基本工具，賀龍同志曾說(shuō)：“要想提高人民群眾的身體健康水平，那么就需要搞好體育運(yùn)動(dòng)，要將體育運(yùn)動(dòng)為人民服務(wù)的意義展現(xiàn)出來(lái)?！辟R龍同志認(rèn)為人民才是體育運(yùn)動(dòng)的主體，因此一定要倡導(dǎo)廣大人民群眾共同參與體育運(yùn)動(dòng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育建設(shè)、國(guó)防建設(shè)共同發(fā)展的目標(biāo)。

1.2民族性，繼承性

在不同地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的偉人有著不同的體育思想，這都是在當(dāng)?shù)孛褡逦幕退枷胛幕难障滦纬傻?，具有十分鮮明的民族色彩。隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的逐漸發(fā)展，生活在這一時(shí)期的賀龍同志的體育思想自然也有很強(qiáng)的民族性。賀龍同志為了將我國(guó)東亞病夫的帽子摘掉，勢(shì)必要將我國(guó)改變我國(guó)體育落后的現(xiàn)狀與民族振興進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)加強(qiáng)民族凝聚力來(lái)使我國(guó)民族復(fù)興加快速度，這也是賀龍?bào)w育思想的民族宗旨。

1.3科學(xué)性，實(shí)踐性

賀龍?bào)w育思想本身就來(lái)源于實(shí)踐，具備一定的科學(xué)性。賀龍同志從小習(xí)武，在部隊(duì)時(shí)也將體育與軍事進(jìn)行結(jié)合，這為賀龍?bào)w育思想奠定了發(fā)展基礎(chǔ)，其科學(xué)性表現(xiàn)在普及與提高結(jié)合、因地制宜辦體育以及科學(xué)訓(xùn)練方式三方面。賀龍同志經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)得出，三從一大、三不怕、五過(guò)硬幾個(gè)原則，且要求專門建設(shè)軍事體育隊(duì)伍，為的就是不斷發(fā)展我國(guó)體育事業(yè)。

1.4廣泛性，開(kāi)放性

要想提高全民身體素質(zhì)，那么就需要促使廣大人民群眾參與體育活動(dòng)，賀龍?bào)w育思想中的廣泛性特征正好能夠滿足這一要求。賀龍同志提出在國(guó)防建設(shè)過(guò)程中每一位戰(zhàn)士都應(yīng)練就健康的體魄，因此賀龍同志在軍隊(duì)開(kāi)展了十分豐富的體育活動(dòng)；在群眾體育活動(dòng)中，則采用各種方法使廣大人民群眾都積極地參與到體育活動(dòng)之中，讓其對(duì)體育活動(dòng)感興趣，以此提高全民身體素質(zhì)。

2　賀龍?bào)w育思想的傳承方向

2.1教育引導(dǎo)

教育是弘揚(yáng)體育思想的基礎(chǔ)，通過(guò)系統(tǒng)地介紹賀龍主要事跡，學(xué)習(xí)賀龍精神思想，能使廣大人民群眾更加了解賀龍?bào)w育思想的內(nèi)涵，以便讓賀龍?bào)w育思想得到更好地傳承。賀龍?bào)w育思想的傳承需要培養(yǎng)教育引導(dǎo)人，也就是培養(yǎng)青少年來(lái)傳承賀龍?bào)w育思想，在青少年時(shí)期就開(kāi)始學(xué)習(xí)優(yōu)良的中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的思想觀念，把握理論深入研究賀龍?bào)w育思想精髓，對(duì)于賀龍?bào)w育思想能有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，這樣才能將賀龍?bào)w育思想的發(fā)展帶入更高的層次。

2.2媒體網(wǎng)絡(luò)

如今，大眾傳媒已經(jīng)成為了最具宣傳力度的手段和平臺(tái)，當(dāng)然也是傳承和發(fā)展賀龍?bào)w育思想的重要途徑。媒體網(wǎng)絡(luò)既能將賀龍?bào)w育思想滲透到人民群眾生活的各個(gè)角落，也能使人們更加容易接受和主動(dòng)傳承賀龍?bào)w育思想。賀龍?bào)w育思想的傳承可以利用媒體網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如開(kāi)展網(wǎng)上教育平臺(tái)、開(kāi)展紅色教育網(wǎng)站等，為了提高宣傳的力度，也可以適當(dāng)建立一個(gè)完善的賀龍?bào)w育思想研究網(wǎng)站，這樣就能很好地實(shí)現(xiàn)賀龍?bào)w育思想的對(duì)外傳播。

2.3長(zhǎng)效機(jī)制

文化體制對(duì)于我國(guó)社會(huì)流行的文化資源有很大的影響，社會(huì)主義文化發(fā)展和精神文明的建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中必不可少的部分。健全的文化體制制度能夠促使廣大人民群眾主動(dòng)參與體育運(yùn)動(dòng)，間接性的加快了賀龍?bào)w育思想的發(fā)展和傳承腳步。賀龍?bào)w育思想既然被確定為優(yōu)秀的文化建設(shè)成果，那么就需要將其與實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，能夠起到規(guī)范人民群眾思想行為作用。只要能夠形成積極的社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，那么就能有效地推動(dòng)賀龍?bào)w育思想的發(fā)展與傳播。

3　武陵山區(qū)特色體育發(fā)展現(xiàn)狀

3.1競(jìng)技化

人民群眾作為傳承賀龍?bào)w育思想的主體，使得近年民族體育發(fā)展速度逐漸有所提高。武陵山區(qū)很多的體育項(xiàng)目被列入民族運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目中，使武陵山區(qū)的體育得到了特色化發(fā)展，并且部分武陵山區(qū)周邊學(xué)校還將武陵山區(qū)民族特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目納入了學(xué)生的體育必修課和選修課之中，有專業(yè)的民族體育教師為其進(jìn)行講授，使其以競(jìng)技化的形式逐步走向世界，這都起到了很好的學(xué)習(xí)與宣傳作用。

3.2大眾化

近年來(lái)，人們生活水平逐漸有所提高，武陵山區(qū)人們的健身意識(shí)也逐漸上升，大家都在武陵山區(qū)的各個(gè)地方做著自己喜歡的體育運(yùn)動(dòng)。比如，具有武陵山區(qū)民族特色的清江舞，隨著武陵山區(qū)舉辦特色體育賽事的數(shù)量的增多而日益增加演出，使得武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展也迎來(lái)了一個(gè)高潮。另外，武陵山區(qū)每一年都在春節(jié)、端午節(jié)等重大節(jié)日舉辦了體育競(jìng)賽，多數(shù)外地游客也慕名而來(lái)，武陵山區(qū)的特色體育也因此得到了更好的發(fā)展。

3.3體育基地

為了能夠更好地發(fā)展特色體育，武陵山區(qū)投資修建了大型的民族體育館，從此有了自己的民族體育運(yùn)動(dòng)中心。從2000年開(kāi)始，武陵山區(qū)周邊民族體育項(xiàng)目不斷地修建和完善，并且已和多數(shù)優(yōu)秀的教師進(jìn)行合作，作為培訓(xùn)的主力軍，重點(diǎn)培養(yǎng)人才，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與設(shè)施的逐步改善，希望能夠進(jìn)一步完善武陵山區(qū)特色的體育基地，使之文化體育精神不斷傳播并發(fā)揚(yáng)光大。武陵山區(qū)人口較為密集，若在此處建立民族特色體育基地，那么不僅能夠間接地推動(dòng)武陵山區(qū)特色體育發(fā)展，更能直接提高武陵山區(qū)的競(jìng)技水平。

4　武陵山區(qū)特色體育發(fā)展前景

4.1理論研究

為了進(jìn)一步對(duì)武陵山區(qū)特色體育文化進(jìn)行研究，需要對(duì)武陵山區(qū)潛在的民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行分析，逐漸將其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)富，使之更加系統(tǒng)化、科學(xué)化、社會(huì)化，這樣才能更加利于武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展。

4.2項(xiàng)目開(kāi)展

競(jìng)賽作為一種激勵(lì)機(jī)制，是促進(jìn)體育發(fā)展的重要手段。為了武陵山區(qū)特色體育有更好的發(fā)展，需要讓其走向競(jìng)技之路，在保留武陵山區(qū)原本體育傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，逐漸豐富其內(nèi)涵，加入更深層的經(jīng)濟(jì)色彩，譬如高腳競(jìng)速項(xiàng)目等活動(dòng)，就可以將其作為武陵山區(qū)特色競(jìng)技項(xiàng)目。

4.3知識(shí)普及

不斷地加強(qiáng)武陵山區(qū)特色體育人才建設(shè)，培養(yǎng)理論與實(shí)踐掌握牢固的專業(yè)人才，那么就要聘用熟悉民族體育項(xiàng)目規(guī)則的優(yōu)秀才子才能不斷提高武陵山區(qū)體育教師的教學(xué)素質(zhì)和水平，這樣不僅能夠提高體育教學(xué)質(zhì)量，更能增強(qiáng)武陵山區(qū)特色體育的軟實(shí)力，有助于推動(dòng)其發(fā)展。

4.4傳承作用

青少年作為發(fā)展武陵山區(qū)特色體育的重要組成部分，其最具代表的就是校園體育。青少年對(duì)事物的接受能力極強(qiáng)，且自身好奇心也較高，若想使武陵山區(qū)的特色體育有更好的發(fā)展，那么就應(yīng)該從青少年的發(fā)展做起。

4.5結(jié)合旅游

武陵山區(qū)有著非常豐富的旅游資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就意味著武陵山區(qū)的特色體育發(fā)展有了更好的途徑，將武陵山區(qū)的特色體育融入武陵山區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，能夠?yàn)槠湓鎏硇碌膬?nèi)容和發(fā)展前景，有利于推動(dòng)武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展。在武陵山區(qū)獨(dú)特的旅游線上，可以將土家擺手舞與土司城風(fēng)景進(jìn)行結(jié)合，使更多的外來(lái)游客在欣賞武陵山區(qū)美景時(shí)，也加入到武陵山區(qū)特色體育活動(dòng)之中，更有利于武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展。

4.6國(guó)際接軌

如今，現(xiàn)代體育對(duì)民族體育的沖擊已經(jīng)無(wú)法避免，因此要盡快地將民族體育轉(zhuǎn)變?yōu)楦涌茖W(xué)的民族產(chǎn)業(yè)特色，那就要增強(qiáng)對(duì)外宣傳力度，使武陵山區(qū)具有一定的國(guó)際影響力，繼而幫助武陵山區(qū)特色體育有更好的發(fā)展。另外，就武陵山區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來(lái)看，陀螺、高腳競(jìng)速已經(jīng)具備了一定的國(guó)際體育競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，只要再對(duì)這兩個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)范和加強(qiáng)，就能將其作為武陵山區(qū)特色體育表演項(xiàng)目，推廣到國(guó)際的舞臺(tái)上，真正形成與國(guó)際接軌，使更多的人了解到武陵山區(qū)的特色體育，自然就能促使武陵山區(qū)特色體育更好地發(fā)展。

5　結(jié) 語(yǔ)

本文就賀龍?bào)w育思想的傳承與武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的分析，得知要想傳承賀龍?bào)w育思想，那么就需要深入研究賀龍?bào)w育思想，并通過(guò)各種方式和手段來(lái)弘揚(yáng)賀龍?bào)w育思想和精神。同時(shí)，武陵山區(qū)特色體育的發(fā)展也要從多個(gè)角度入手，從宣傳、教育等方面逐漸提高武陵山區(qū)特色體育的認(rèn)知度，這樣就能使其得到更好的發(fā)展。

［ 1 ］劉少英，趙志強(qiáng). 武陵山區(qū)民族傳統(tǒng)體育旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題與對(duì)策［ J ］.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）：46-48.

［ 2 ］姚小敏，饒平，尹龍.多民族聚居的武陵山區(qū)農(nóng)民體育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究［ J ］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）：93-96.

［ 3 ］何斌.探析武陵山區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的前景及作用［ J ］.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013（5）：147-152.

［ 4 ］賈瑞光，欒桂芝，謝光. 武陵山區(qū)少數(shù)民族體育生態(tài)文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其優(yōu)勢(shì)［ J ］.大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）：430-432.

G85

A

1674-151X（2016）05-151-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.10.082

投稿日期：2016-03-27

2014年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦課題（14YBX056）；吉首大學(xué)校級(jí)教改課題（2014JSUJGB26）。

文理中（1984—），講師，碩士。研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。