阿里郎
- 心靈的泉水 母語的歌唱
——朝鮮族女作曲家金京愛原創(chuàng)歌曲特色淺析
納如下：一、 阿里郎傳統(tǒng)民謠的中國化《阿里郎》是享譽世界的朝鮮族民謠，也是朝鮮族民歌和朝鮮族文化的標志與亮麗符號。朝鮮族把他們的傳統(tǒng)民歌和民歌風的原創(chuàng)歌曲，習慣地稱作民謠或歌謠。據(jù)悉，在傳統(tǒng)的朝鮮族民謠中，以“阿里郎”為題的就有數(shù)千首之多，都廣為流傳過?，F(xiàn)如今，業(yè)界往往把朝鮮族民歌統(tǒng)稱或代稱為“阿里郎”。朝鮮族是一個農(nóng)耕民族、山水民族、歌舞民族、藝術民族，會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。朝鮮族傳統(tǒng)民謠中的經(jīng)典歌曲有很多，例如《阿里郎》《京都阿里郎》《橘梗謠
音樂教育與創(chuàng)作 2023年10期2023-12-12
- 金達萊的祝福
么？乙 知道，阿里郎嘛。甲 ……阿里郎？乙 朝鮮族朋友不是最愛唱“阿里郎，阿里郎，阿里郎……”甲 《阿里郎》是朝鮮族著名的歌曲，唱的是郎君，跟花沒什么關系。乙 噢，不是唱花的？甲 你再好好想想，朝鮮族的民族之花其實大家挺熟悉的。乙 （突然地）哎呀！甲 （嚇一跳）什么毛病這是？乙 我想起來了，道拉吉，對不對？甲 怎么又道拉吉了？乙 （唱）大家都聽過“道拉吉，道拉吉，道拉吉……”我以前不明白，后來才知道，敢情這道拉吉是花。甲 道拉吉是花不假，但不是朝鮮族的民族
曲藝 2023年5期2023-05-16
- 舞劇《阿里郎花》的人物形象塑造
——以人物“順姬”為例
究等。對舞劇《阿里郎花》研究的一些文章的主題也類似，都是對劇中的人物形象分析，但是以人物“順姬”為出發(fā)點，通過將人物的舞蹈語言與人物性格等方面相結合，分析人物形象的塑造對舞劇產(chǎn)生的重要意義。一、舞劇《阿里郎花》的內容與創(chuàng)作理念舞劇《阿里郎花》運用朝鮮族舞蹈特有的表現(xiàn)手法，將朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈合理運用于民族舞劇中?！?span id="ii0iswo" class="hl">阿里郎花》是為參演第五屆少數(shù)民族會演而創(chuàng)作的一部朝鮮族民族舞劇，經(jīng)歷了近三年的策劃，反復修改排練及整體調整。同時，它也通過了舞蹈專家的論證，最終在第
藝術家 2022年5期2022-11-22
- “翻越阿里郎山，遠遠的那座山”
——與金順愛教授談朝鮮族民歌
朝鮮族民歌，《阿里郎》《桔梗謠》《諾多爾江邊》等，才知道那里的民歌如此優(yōu)美、優(yōu)雅。金：是的，這說明經(jīng)歷了“文革”以后，部分民歌和創(chuàng)作歌曲的“回溫”。就像您說的，朝鮮族是一個能歌善舞的民族，又是跨界民族，所以，既有反映朝鮮民族共同文化記憶的《桔梗謠》《阿里郎》《陽山道》等傳統(tǒng)民歌，也有融入中華大家庭后創(chuàng)作的《閨女之歌》（崔靖淵詞，鄭鎮(zhèn)玉曲）、《新春》（金仁俊詞，許瑞祿曲）、《鄉(xiāng)間小路》（黃湘柏詞，崔三明曲）等新民歌。2000年，由延邊文化發(fā)展促進會、延邊音樂
歌唱藝術 2022年12期2022-04-12
- 互文性探討之朝鮮族傳統(tǒng)音樂《阿里郎》
）朝鮮族民歌《阿里郎》的研究關于國內期刊論文類研究成果大致如下：趙成日、紫荊、雪鴻的《朝鮮族民歌〈 阿里郎〉芻議》，概括地考察了五種具有代表性的《阿里郎》起源說以及不同的幾種版本歌詞。如果加以綜合，這起源說大致又可歸于三類：一類，認為《阿里郎》產(chǎn)生于封建社會初期，一類認為產(chǎn)生于封建社會中期，另一類則認為產(chǎn)生于封建社會末期。金洪琳總結出11種《阿里郎》起源說，論述6個時期《阿里郎》發(fā)展歷程，并總結朝鮮王朝后期（19 世紀）到現(xiàn)在，《阿里郎》的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展
名家名作 2021年8期2021-11-12
- 藝術心理特征在藝術創(chuàng)作中的應用研究
韓悠韓在歌劇《阿里郎》中體現(xiàn)的藝術創(chuàng)作心理作為案例，來應用呂景云、朱豐順所著的《藝術心理學新論》一書中六大藝術心理特征理論。關鍵字：藝術心理學;藝術創(chuàng)作;朝鮮民族音樂;韓悠韓;《阿里郎》前言：《阿里郎》不是固定的一首歌曲，而是歌謠群，在民間流傳了六百多年，漫長的歷史傳承使其成為名副其實的象征性民族音樂符號，在近代受到日本帝國主義的侵略時更是作為民族之聲伴隨著朝鮮民族人民，成為慰藉之音。1.韓悠韓歌劇《阿里郎》藝術創(chuàng)作心理特征分析——意象性意象性是藝術創(chuàng)作活
錦繡·上旬刊 2021年12期2021-11-01
- 20世紀60年代之前延邊朝鮮族民間歌謠文化意義的理解
母的孝道?！缎?span id="is0qa0a" class="hl">阿里郎》也是一首流傳于民間反映移民時期的歌謠。山川草木一年一青，人間之春一生一趟。阿里郎 阿里郎 阿拉里喲，我的郎在翻過阿里郎山岡。無產(chǎn)者不要唉聲嘆氣，風水輪流轉幸福在望。阿里郎 阿里郎 阿拉里喲，我的郎在翻過阿里郎山岡。沒地無房的同胞們呀，走到哪里才好過？阿里郎 阿里郎 阿拉里喲，我的郎在翻過阿里郎山岡。背起行囊向前走呀，快快翻過白頭山岡。阿里郎 阿里郎 阿拉里喲，我的郎在翻過阿里郎山岡。勒緊綁腿翻越山岡，漂泊在北間島荒野上。阿里郎 阿里郎
湖北師范大學學報(哲學社會科學版) 2021年2期2021-01-16
- 朝鮮族民謠的藝術特征及文化內涵探析
的核心地位?！?span id="o00w0ss" class="hl">阿里郎》是最為典型的一種抒情民謠，并且得到了大范圍的流傳，本文以民謠《阿里郎》為中心，從藝術的角度出發(fā)，對其表現(xiàn)手法進行了分析，結合了藝術的風格和特點，對朝鮮族民謠進行了剖析，并且更加深入的對其文化內涵進行了探究。關鍵詞：朝鮮族民謠;藝術特征;文化內涵;《阿里郎》至今為止，朝鮮族的歷史發(fā)展已經(jīng)長達了百余年，在歷史和時代的演變和更迭中，朝鮮民族逐漸形成了具有民族、地域和時代特色的音樂文化，傳統(tǒng)民謠作為朝鮮族音樂的一種體裁，能夠對歷史長河中朝鮮人
文存閱刊 2020年6期2020-10-21
- 圣山腳下阿里郎
2017年圣山阿里郎旅游文化公司被吉林省旅游發(fā)展委員會授予“吉林省4A級鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營單位”。今年45歲的王麗善出生在馬鹿溝村的一個農(nóng)民家庭，16歲便踏上了創(chuàng)業(yè)之路，靠著自己的誠實守信和踏實肯干，在經(jīng)營和發(fā)展中，王麗善在創(chuàng)業(yè)征程中把朝鮮族文化融入到自己的事業(yè)當中，弘揚和傳承朝鮮族文化，利用長白山、中朝邊境的區(qū)域和朝鮮族文化的優(yōu)勢做特色民族企業(yè)。旅游是一盤大棋2009年，王麗善申請成立了圣山阿里郎旅游文化公司，以馬鹿溝鎮(zhèn)果園朝鮮族民俗村為依托，積極開發(fā)朝鮮族特
新長征·黨建版 2020年4期2020-04-09
- 注重實踐體驗、多維立體落實地方課程育人目標
。在欣賞名曲《阿里郎》時，教師引導學生們領略朝鮮族自古以來就是喜歡穿白衣的民族，代表真實、潔白、開朗，干凈、純樸，具有美學意義，同時，白色里也蘊含著朝鮮民族的審美取向，是充滿歷史意義的民族?！?span id="kkksqim" class="hl">阿里郎》是朝鮮族最熟悉的傳統(tǒng)民謠，在國內外都有著很高的認可度。課堂上通過畫面反復欣賞了民謠《阿里郎》，在學生有了一定了解的基礎上，告訴學生歌曲的時代背景、民謠中蘊含的故事等，學生們了解民族苦難史，以更加積極、懇切的心情認真演唱長久以來在樸素中增加干練美的《阿里郎》，感
學校教育研究 2020年24期2020-01-14
- 朝鮮民歌《阿拉里呦》演唱技巧分析
唱美麗的家鄉(xiāng)，阿里郎，阿里郎”這句歌詞的演唱中，需要注意對顫音的有效處理，對“心”字的處理應引入淺顫音，以凸顯出內心對家鄉(xiāng)的思念，如此處理能夠使歌曲更具旋律感和人情味；而在“郎”字的處理上，則應該應用深顫音處理技巧，以加深創(chuàng)作者對家鄉(xiāng)思念的深情厚誼，采用這種深淺交替，循序漸進的顫音表達技巧，無疑能夠加深歌曲演唱的韻味和內在美。此外，還要注重采用先顫后直演繹表達的控制策略，例如，在演唱“無論我走到哪里，總是忘不了你親切的臉龐”這句歌詞時，當中的“里”、“龐”
黃河之聲 2019年5期2019-12-18
- 淺析中、韓民謠藝術風格的異同
——以《回娘家》與《阿里郎》為例
《回娘家》和《阿里郎》為例，更加透徹的分析與研究它的藝術風格，了解眾多演唱特點，更可以開闊人們的眼界，提高人們的藝術修養(yǎng)與演唱水平，激發(fā)人們對生活的熱愛。一、《回娘家》與《阿里郎》的創(chuàng)作背景（一）《回娘家》的創(chuàng)作背景《回娘家》這首作品，是臺灣著名作曲家，翁清溪，筆名湯尼的作品，他的成名作有《月亮代表我的心》《小城故事》等名曲，在剛剛改革開放時，也就是在1982年，歌曲《回娘家》就出現(xiàn)在了臺灣著名歌手鄧麗君的專輯《初次嘗到寂寞》里面，當時的歌曲叫《小媳婦回娘
大眾文藝 2019年12期2019-01-27
- 鳳凰衛(wèi)視與韓電視臺共同制作紀錄片《韓國文化之旅》
》節(jié)目組和韓國阿里郎電視臺合作制作了《韓國文化之旅》系列節(jié)目，探索韓國儒教和佛教文化。此次拍攝幾番輾轉，鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》節(jié)目組從韓國北部到南部，約幾千公里的行程，相繼訪問了韓國國立中央博物館、韓醫(yī)學博物館、佛國寺、安東河回村、高麗青瓷器博物館等地，還到訪了梨花女子大學、慶熙大學、東國大學?！段幕笥^園》是鳳凰衛(wèi)視一檔有著十二年歷史的文化欄目，也是一檔在中國大陸和全球華人圈播出的高端文化紀錄片節(jié)目。此次特別節(jié)目將于近期通過鳳凰衛(wèi)視和阿里郎電視臺在全世界
聲屏世界 2018年8期2018-12-27
- 探究民謠《阿里郎》背后的韓民族文化精神
蘞銘摘 要：《阿里郎》作為韓民族最具代表性的傳統(tǒng)民謠之一，被廣泛傳唱于朝鮮半島乃至于世界各地。它作為韓民族的靈魂，緊緊聯(lián)系著世界各地韓民族人民的心。本文將以民謠《阿里郎》本身作為研究的出發(fā)點，探索其歌曲故事來源、歷史發(fā)展演變以及從歌曲中傳達出的韓民族文化精神內涵。同時，《阿里郎》作為朝韓兩國共同的精神文化淵源，對于朝鮮半島的和平穩(wěn)定也具有非常重要的意義。本文期望通過對民謠《阿里郎》的深入探究，了解其獨特的民族文化精神和內在價值，為相關研究者提供一定的參考價
青年時代 2018年17期2018-09-14
- 韓朝首金！阿里郎唱響雅加達
“阿里郎旋律首次唱響在世界綜合體育大會的頒獎臺上”。26日，多家韓媒以此為題，報道韓朝女子龍舟聯(lián)隊當日勇奪500米金牌的消息。《京鄉(xiāng)新聞》稱，韓朝女子龍舟隊從7月底開始進行聯(lián)合訓練，兩隊選手磨合時間僅為20多天。賽后，韓朝選手激動地流下眼淚，并哽咽稱“這是我們民族同心協(xié)力、共同奮斗的結果”。韓朝兩國共組建過5次聯(lián)隊，獲得3枚金牌。之前兩次是1991年和今年舉行的乒乓球世錦賽，聯(lián)隊分別奪得女子團體金牌和男女混雙金牌。而韓朝聯(lián)隊在世界綜合體育大會上摘金，尚屬首
環(huán)球時報 2018-08-272018-08-27
- 中朝“將開通第五條航線”引關注
一大亮點——“阿里郎”大型團體操及藝術演出也可能重啟?！俄n國經(jīng)濟》21日稱，有消息顯示，朝鮮在時隔5年后準備重啟10萬人參演的大型團體操表演，希望以此拉動外國游客赴朝旅游。2013年7月至9月，為慶祝解放戰(zhàn)爭勝利60周年，朝鮮曾組織大型體操表演“阿里郎”。新表演可能在朝鮮建國70周年的今年9月初重啟，持續(xù)到9月底10月初?！爸袊蔫F銹地帶有了新的復興希望：朝鮮”，香港《南華早報》21日報道稱，中國東北地區(qū)長期受低效率國有經(jīng)濟和人才流失問題困擾。隨著朝鮮將政
環(huán)球時報 2018-06-222018-06-22
- 阿里郎餐飲網(wǎng)絡營銷分析
中活下來。二、阿里郎餐飲網(wǎng)絡營銷問題分析(一)餐飲網(wǎng)絡營銷意識落后阿里郎餐飲企業(yè)經(jīng)營者觀念不成熟，仍然停留于傳統(tǒng)的經(jīng)營方式和營銷理念，不愿意做網(wǎng)絡推廣，或者購買訂餐軟件。雖然對網(wǎng)絡營銷也有接觸，但網(wǎng)絡營銷也只是做了點皮毛工作，因此，阿里郎餐飲經(jīng)營者落后的餐飲網(wǎng)絡營銷意識最終嚴重阻礙了自身長遠的發(fā)展。(二)餐飲物流配送問題增加經(jīng)營成本最令餐飲企業(yè)在網(wǎng)絡營銷實施過程中出現(xiàn)困難的是如何高效率、低成本完成送餐工作。而阿里郎餐飲的物流問題很大，存在很大的資源浪費問題
福建質量管理 2018年14期2018-04-02
- 韓朝聯(lián)隊“阿里郎”聲中首秀（冬奧時刻）
旗在傳統(tǒng)歌謠“阿里郎”的旋律中徐徐升起，所有觀眾齊聲合唱?？磁_上隨處可見手舉“我們是一家”“平昌即和平”等標語的韓國觀眾，還有不少觀眾揮舞著半島旗，為韓朝聯(lián)隊加油吶喊。韓朝女子冰球隊自上月28日開始進行合練。4日上場的22名選手中有4名朝鮮選手，其中3人為攻擊隊員，1人為防守隊員，韓媒稱這4人最終參加平昌冬奧會的可能性較高。賽后新聞發(fā)布會上，韓國隊教練沙拉穆雷（也是韓朝聯(lián)隊主教練）肯定了朝鮮選手的表現(xiàn)，“在準備時間很倉促的情況下，她們?yōu)槿谌胝麄€團隊做出不少
環(huán)球時報 2018-02-052018-02-05
- 阿里郎山崗
揚的雪花，走上阿里郎山崗。腳下是媽媽的腳印，在白雪里深深地掩藏。阿里郎，斯里郎，打著呼哨的寒風，送來了媽媽的歌唱。透過遠處的樹林，我看見媽媽的臉龐。啊，媽媽，媽媽，我來了，風雪不會讓我迷茫。親吻著香甜的春風，走上阿里郎山崗。冰雪融化的溪流，滋潤著金達萊開放。阿里郎，斯里郎，樹上撒歡的小鳥，歌唱著我們的夢想。悠蕩著藍天的彩云，像我的長裙兒飛翔。啊，媽媽，媽媽，我來了，你可聽見女兒的歌唱？
民族音樂 2018年4期2018-01-24
- 淺談朝鮮族民間音樂的“長短”性
（一）抒情謠—阿里郎阿里郎是一首具有代表性的朝鮮民歌，在日本也是一首著名的歌曲，歌曲用的是“陽山道”長短。阿里郎是一首帶有悲調的歌曲，歌常常與朝鮮人回憶起苦難的歷史聯(lián)系起來，然而，阿里郎不是一首被壓迫得一籌莫展的民族的歌曲，這首歌調，反映了一個經(jīng)受得起并克服得了一切艱難困苦的民族的不屈的精神。各地除了這首阿里郎之外，還有其他的形式的阿里郎，《密陽阿里郎》也是其中之一，同樣也是一首非常著名的歌曲。《密陽阿里郎》（Hilyang Arirang）歌詞：看看我，
北方音樂 2017年9期2017-06-29
- 初識韓國“恨文化”
復雜的情感，《阿里郎》就是“恨文化”的典型代表 —— 說不出的悲壯，伴隨著淚水，回不了的家鄉(xiāng)，未能實現(xiàn)的理想，無悔的恨，永不放棄的感情，這里面表達的是韓民族的一種生命美感……這解釋的跳躍性很大，雖然聽得有點似懂非懂，但打那兒以后，頭腦里就有了“恨文化”這一概念。而出于對概念的敏感和好奇，也就很想把它搞清楚，究竟什么是韓國的“恨文化”，于是也就處處留心。美國學者小拉什·多茲著有《仇恨的本質》，其云：“仇恨，是人類頭腦中的核武器。一旦引爆，它可以將社會秩序炸得
世界文化 2016年11期2016-11-18
- 你最熟悉的民歌里藏著哪些故事
開了達坂城。《阿里郎》是怨婦歌在金宇澄的小說《繁花》中，姝華離開上海前往吉林當知青，她在信中寫到：“下鄉(xiāng)落戶是朝鮮族地區(qū)……女人極能干，家家窗明幾凈。來了客人，男主人通常不動，即使大雪天，也由女人送客到大門外很遠，雪地里不斷鞠躬，頗有古風?！弊髡呓桄A的信寫出了大多數(shù)人對朝鮮族婦女的第一印象——勤勞、踏實，也寫出了男尊女卑風氣。朝鮮族歌曲《阿里郎》也唱出了這種感覺。丈夫外出打工，歸來后誤會妻子與他人有染，不聽妻子的解釋憤然離家。曲中“阿里郎，阿里郎”是妻子
祝你幸?！ぶ?2016年9期2016-10-14
- 淺論朝鮮族民謠的審美特征
，代表曲目有《阿里郎》、《道拉基》等。密陽阿里郎密陽阿里郎也叫本調阿里郎，屬于中部京畿道的民謠，音調屬“京調”。由于其旋法主要是以調式骨干音之間上四度跳進與圍繞骨干音的二度、三度平穩(wěn)進行相結合，而這種特定的旋律進行，稱之為“京調”?！熬┱{”常用五聲音階的徽、商、宮、羽等調式，曲調明快流暢而奔放、善于表現(xiàn)熱情樂觀輕松等情緒和心理，加上松緊靈活搭配的節(jié)奏，與其他阿里郎相比，旋律簡易，曲調風格明快，容易學唱，也是最具代表性的阿里郎。“阿里郎”是“我離郎”之意，歌
北方音樂 2016年12期2016-08-23
- 關于鋼琴獨奏曲《阿里郎變奏曲》的演奏技巧
于鋼琴獨奏曲《阿里郎變奏曲》的演奏技巧馬雪婷（ 廣西藝術學院，廣西 南寧 530022）阿里郎歌曲是著名的朝鮮族歌曲，被譽為朝鮮人的“第一國歌”、“民族的歌曲”。但它在不同地方有著不同的版本，其中有聲樂獨唱《阿里郎》，古箏版《阿里郎變奏曲》、鋼琴獨奏版《阿里郎變奏曲》、雙鋼琴《阿里郎變奏曲》等等。本文分析的鋼琴獨奏版《阿里郎變奏曲》，改編者運用朝鮮族民間音樂素材來變奏，作曲家在保持民族音樂特色的同時大膽運用鋼琴豐富的音色和表心里反映民族音樂特色。不同變奏中
北方音樂 2016年17期2016-02-05
- 朝鮮族創(chuàng)作歌曲的地域風格研究*
第一國歌”的《阿里郎》，其歌詞有：阿里郎 阿里郎 阿里郎 呦我的郎君翻山越嶺路途遙遠你真無情啊 把我扔下出了門不到十里路你會想家阿里郎 阿里郎 阿里郎 呦我的郎君翻山越嶺路途遙遠春天黑夜里滿天星辰我們的離別情話千言難盡阿里郎 阿里郎 阿里郎 呦我的郎君翻山越嶺路途遙遠春天黑夜里滿天星辰我們的離別情話千言難盡阿里郎 阿里郎 阿里郎 呦我的郎君翻山越嶺路途遙遠今宵離別后何日能回來請你留下你的諾言我好等待從歌曲的歌詞，我們可以看到當時為了抗日，朝鮮族的阿里郎所發(fā)
黃河之聲 2016年14期2016-02-04
- 中央民族歌舞團獻藝杭城
雪白的鴿子”“阿里郎”，蒙古族馬頭琴獨奏、冬不拉獨奏等節(jié)目都充盈著濃郁的民族風情。（杭 炬 文并攝）On June 14， 2015， the Central Ensemble of National Minorities Songs and Dances staged a gala show at Hangzhou Theater in Hangzhou. The troupe is the only national troupe specialize
文化交流 2015年7期2015-07-07
- 拍攝金正恩
操和藝術表演《阿里郎》現(xiàn)場，姚大偉曾近距離拍攝金正恩的特寫照片，照片播發(fā)后，被媒體廣泛轉載。這位年輕領導人的神秘面紗也就此揭開?！薄秶H先驅導報》2010年10月19日報道朝鮮印象我已經(jīng)四次去朝鮮了，每次去都會有些莫名的興奮。朝鮮是個神秘的國度，既熟悉又陌生。站在平壤街頭，恍惚間，仿佛穿越一般，感覺時光倒流，回到了上世紀70年代的中國……平壤的街道寬闊、整潔，兩旁是灰色的居民樓。樓房不安防盜網(wǎng)，陽臺上也沒有晾曬衣服，取而代之的是家家戶戶擺放在窗臺上的鮮
旅游世界 2015年4期2015-04-02
- 日韓競相發(fā)衛(wèi)星偵察朝鮮
斯運載火箭將“阿里郎3A號”衛(wèi)星成功送入太空。韓聯(lián)社稱，“阿里郎3A號”地球探測衛(wèi)星搭載有55厘米級高分辨率電子光學攝像頭和5.5米級分辨率的紅外線傳感器，這在韓國自主研發(fā)的衛(wèi)星中尚屬首例。該衛(wèi)星投入使用后，韓國將有望構筑綜合地球觀測體系，不受天氣影響、不分晝夜地對地球進行全天候觀測。2013年朝鮮核試驗時，“阿里郎3號”光學偵察衛(wèi)星受天氣影響，未能正確提供發(fā)射現(xiàn)場的照片。為此韓國加大對不受天氣影響的衛(wèi)星技術開發(fā)，相繼發(fā)射“阿里郎5號”雷達衛(wèi)星和“阿里郎3
環(huán)球時報 2015-03-272015-03-27
- 白德成作品
冢在苔山下佇立阿里郎阿里郎，阿里郎，啊拉里吆古老的民謠在母親的背上搖晃那時父親不是去趕考是去趕牲靈那座山不是朝鮮的阿里梁八百里燕山的胡馬正在鳴啾啾我的咿呀聲怎么也穿不過那道宮墻——阿里郎，啊拉里吆阿里郎，阿里郎，啊拉里吆古老的民謠在異鄉(xiāng)的土地上蕩漾后來長大了，我去趕考數(shù)學不及格，英語不及格可我的名字高高地掛在榜上那天母親為我唱出阿里郎的歡暢在那個咕嚕嚕的調子中我怎么也走不出平仄的殿堂——阿里郎，啊拉里吆阿里郎，阿里郎，啊拉里吆古老的民謠被女兒唱成搖滾的唱腔
詩選刊 2014年8期2014-11-17
- 10月 金秋去旅行寶典
文化遺產(chǎn)。旌善阿里郎節(jié)10月1日-10月4日江原道旌善郡韓國傳統(tǒng)民謠“阿里郎”中以旌善地區(qū)為歌謠背景傳唱下來的“旌善阿里郎”頗受人們歡迎，以其為主題舉辦的慶典活動“旌善阿里郎”作為無形文化財產(chǎn)，被完好的保存下來，也將開始傳給子孫后代們。作為慶典內容除旌善地區(qū)外，來自韓國各個地區(qū)流傳下來的‘阿里郎公演及相關活動將接連展開。特別是5天一次舉行的韓國民俗市場“旌善5日場”，是將韓國鄉(xiāng)村民俗市場的場景呈現(xiàn)于游客面前的活動，屆時有物美價廉的農(nóng)產(chǎn)品等待游客選購。觀光：
旅游世界 2014年10期2014-10-14
- 歌曲《阿里郎》的不同創(chuàng)作風格及演唱特點比較*
22006)《阿里郎》是一首朝鮮族抒情民謠,也是該民族歷史最悠久、最具代表性的一首民歌。這首古老的歌謠在幾百年的流傳過程中產(chǎn)生了如《本調阿里郎》《新調阿里郎》《珍島阿里郎》《密陽阿里郎》等數(shù)十種變體,內容上雖然都是抒發(fā)對丈夫的愛戀之情,但曲調上卻有很大差別,音樂風格相當?shù)胤交１疚乃芯康氖橇餍杏陧n國京畿道一帶的《本調阿里郎》，這是目前《阿里郎》民歌流傳度最廣的一個版本。一、不同創(chuàng)作風格的歌曲基本結構(一) 民歌風格的歌曲基本結構歌曲《阿里郎》的基本結構就
江蘇海洋大學學報(人文社會科學版) 2014年8期2014-09-17
- 冬奧會韓國八分鐘——剽竊中國or向中國致敬
中，除了一首《阿里郎》貫穿始終，其余的活字印刷、古琴、水墨、宮殿等觀眾熟悉的中國元素紛紛出現(xiàn)！讓人瞠目的是，宣傳片中的活字印刷的刻字也是韓國文字。網(wǎng)友紛紛吐槽，這是赤裸裸剽竊中國，還是向中國五千年的文化致敬？！@《文匯報》體育版主編：在這種場合，在視頻里放上活字印刷的畫面，是想再次表達活字印刷是韓國人發(fā)明的嗎？拜托，就是展示也請專業(yè)點，搞得跟老謀子五年半前弄的一模一樣。有意思嗎，你們？@其其：想起此前轟轟烈烈的中韓的“端午節(jié)申遺”之爭，最終韓國申遺成功。如
意林·作文素材 2014年4期2014-06-26
- 超越三八線的“阿里郎”
—悠揚婉轉的“阿里郎”旋律在光化門廣場響起，配合漫天飄揚的韓國太極旗，點燃了慶典的最高潮。特別是對于那些對韓國文化及傳統(tǒng)感興趣的外國人來說，現(xiàn)場數(shù)千人頌唱著“阿里郎”優(yōu)美的旋律所帶來的震撼，確實會讓人自然而然地對韓國的民族精神和底蘊產(chǎn)生共鳴、敬重和好感。不親自到韓國生活一段時間，便很難體會到“阿里郎”在韓國人生活中的無所不在。不少中國人都習慣把國內的“茉莉花”和韓國的“阿里郎”拿來對比。以筆者愚見，如果從藝術的角度來說，也許兩者不相上下；如果從音樂代表民族
中國報道 2013年5期2013-12-18
- 朝鮮 好奇游
售亭。必看的《阿里郎》在朝鮮首都平壤美麗的大同江東岸，有一座雄偉的五一體育場，據(jù)說可容納15萬觀眾，是亞洲最大的體育場。由朝鮮10萬青少年和藝術工作者參與演出的大型團體操暨文藝表演《阿里郎》，自2002年首演以來，已在這里演出了數(shù)百場。很多西方游客不遠萬里就是為了一睹這當今世界上最著名、最整齊劃一的團體操暨文藝演出?！?span id="yc0ag0e" class="hl">阿里郎”源自高麗時期的一段凄美愛情故事，如今成為朝鮮代表性的經(jīng)典曲牌。今日的《阿里郎》演出，反映了朝鮮從苦難走向富強的歷程，每年吸引外國游客
旅游縱覽 2011年5期2011-04-13
- 朝鮮演阿里郎的孩子
是十萬人團體操阿里郎。并不是每個學生都能有幸被選中參加表演阿里郎，即使是在后面做翻版，也要經(jīng)過千挑萬選。因為這項大型團體操的總導演正是金正日將軍，國家還專門成立了阿里郎委員會。入選阿里郎表演的孩子們還要接受長達一年的培訓，其中幾個月是全脫產(chǎn)訓練。作為回報，樸南京和同學們會獲得禮品，以前只是被褥、背包什么的，現(xiàn)在的獎品越來越豐厚，比如電視機、冰箱、洗衣機，全是國產(chǎn)貨，名字就叫阿里郎。在一切靠分配的國家，這是改善家庭生活的最好方式。考大學時，樸南京和所有參加過
意林 2010年23期2010-05-14
- 文學夢和兩本書
么歌曲？答：《阿里郎》。這段對話在中國的中學生中廣為流傳。上課時常有學生壓低嗓音問旁邊正在閱讀課文的同學：“你拿的是什么書……”到了21世紀初，有媒體讓我舉出青少年時期對自己影響最深的兩本文學作品，前提是只舉兩本，一本中國的，一本外國的。這要求有點苛刻，尤其對于寫作的人。這是一個誰都怕說自己不深刻的時代。但最后，我還是決定說實話——我出生在一個知識分子家庭，我的少年時代，正值中國的“文化大革命”。那是一個鄙視知識、限制閱讀的文化荒涼的時代。又因為出身灰色，
語文教學與研究(讀寫天地) 2009年3期2009-10-28
- 震驚十萬人參演的集體精神 認為概括了朝鮮的政治氣候
西方借《阿里郎》解讀朝鮮本報駐朝鮮、韓國、英國、德國、俄羅斯記者 周之然 李征 紀雙城 青木 柳直“朝鮮民族就是阿里郎民族?！睙o論是接待訪朝游客的朝鮮導游，還是“世界第一大團體操”演出《阿里郎》的導演，接受《環(huán)球時報》記者采訪時都這樣驕傲地介紹自己。8月中旬，已被載入世界吉尼斯紀錄的《阿里郎》再次公演，十萬人整齊劃一的表演再次讓世界觀眾震撼。自19世紀歐洲出現(xiàn)大型現(xiàn)代團體操以來，這種被認為表達集體認同和對領袖尊敬的活動如今幾乎只能在朝鮮才能看到。朝鮮人
環(huán)球時報 2009-08-262009-08-26
- 感悟朝鮮“第二經(jīng)濟”
的曲目，除了《阿里郎》、《跟著將軍走》一類朝鮮“民歌”，也有專門排演的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，雖然效果和1980年代中國唐朝樂隊重唱《國際歌》一類效果不可同日而語，而學生在臺下老師指揮下的表演也有幾分機械，但畢竟，已脫離了純革命歌曲年代的套版形象。最難忘的是表演中途，加插了學生電結他solo環(huán)節(jié)，樂譜居然是搖滾樂——那可是一幅詭異的圖象，須知演出男生依然穿著白校服、系著紅領巾，禮堂依然掛著金日成巨像。而這一演出，據(jù)說依然是按偉大領導者金正日將軍的教導進
南風窗 2009年4期2009-03-03
- 文華獎音樂類名單
，歌劇2名：《阿里郎》（吉林延邊歌舞團）、《海蓬花》（遼寧省大連市?？h文工團）；文華新劇目獎22名，歌劇4名：《木棉花開》（江蘇省歌舞劇院）、《馬桑樹》（湖南省長沙市歌舞團）、《從前有座山》（海南省株洲歌舞劇團）、《故鄉(xiāng)人》（貴州省安順地區(qū)花燈劇團）；“文華音樂獎”5名：京劇《武則天軼事》（唐在昕作曲）、歌劇《從前有座山》（劉振球作曲）、《阿里郎》（崔三明、安國敏、許元植、崔昌奎作曲）、《故鄉(xiāng)人》（張啟賢作曲），舞劇《春香傳》（樸瑞星、金正作曲）；“文華表
音樂周報 2009年4期2009-02-26