□蔡欣玥

（蔡欣玥/延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

人物形象的塑造可以突出舞劇想表達的含義。一個舞劇的重點突出，人物形象的塑造是關(guān)鍵因素,在舞劇中，演員在舞臺上塑造出立體鮮活的人物，能使整個舞劇更為豐滿、更具生命力。只有在舞劇中打造成功的人物形象，才能真正使舞劇作品打動觀眾、感染觀眾、使他們產(chǎn)生共鳴,有效傳達作品的思想。本文主要通過對舞劇中“順姬”人物形象的塑造所運用的舞蹈語言的分析，來闡述人物形象塑造在舞劇中的重要意義。

截至目前，關(guān)于舞劇的研究論文有很多，且每篇論文的切入點都不同。例如，舞劇的劇場性研究、舞劇的表演形式分配與構(gòu)建研究、舞劇的獨創(chuàng)性研究、舞劇的擬人化研究等。對舞劇《阿里郎花》研究的一些文章的主題也類似，都是對劇中的人物形象分析，但是以人物“順姬”為出發(fā)點，通過將人物的舞蹈語言與人物性格等方面相結(jié)合，分析人物形象的塑造對舞劇產(chǎn)生的重要意義。

一、舞劇《阿里郎花》的內(nèi)容與創(chuàng)作理念

舞劇《阿里郎花》運用朝鮮族舞蹈特有的表現(xiàn)手法，將朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈合理運用于民族舞劇中。《阿里郎花》是為參演第五屆少數(shù)民族會演而創(chuàng)作的一部朝鮮族民族舞劇，經(jīng)歷了近三年的策劃，反復(fù)修改排練及整體調(diào)整。同時，它也通過了舞蹈專家的論證，最終在第五屆少數(shù)民族會演中獲得了“劇目金獎”“最佳舞臺美術(shù)獎”，并成功成為國家藝術(shù)基金2016 年度的資助項目之一和國家藝術(shù)基金2017 年傳播、交流、推廣的項目之一。該劇在延邊歌舞團以金姬編導(dǎo)為首的編導(dǎo)組的編排打磨下，演出了八十余場，深受觀眾的喜愛,堪稱“民族盛宴”。

(一）《阿里郎花》內(nèi)容概況

在舞劇中，編導(dǎo)們使用了倒序的手法，展示了“順姬”這個朝鮮族藝術(shù)家的人生軌跡。該舞劇由以下六個部分組成，分別為一個序、四個篇章和一個尾聲。序——馨香彌漫、喚醒天池的時鐘，叩響山峰的回音，輕輕拍打心愛的長鼓，迎接長白山的光明。年老的“順姬”擊打著長鼓慢慢拉開舞劇的帷幕。第一幕——藍色馨香：清脆的長鼓，催動了第一次的舞步，陽光的飛旋，照亮了鮮艷的舞服。此幕展現(xiàn)了朝鮮族少女“順姬”與她一起玩耍的小伙伴被農(nóng)樂舞吸引，而后一起學(xué)習(xí)?！绊樇А庇勺铋_始的偷懶被發(fā)現(xiàn)、被責(zé)罰，漸漸通過自己的不斷努力，成為一名成熟的舞蹈家。此幕的呈現(xiàn)多帶有調(diào)皮戲劇性，為第二幕的離別之情埋下了伏筆。第二幕——紅色馨香：新婚，綻放十八歲的純情；軍鼓，震落了和平的晚霞；烽火，燒紅了戰(zhàn)爭的嘶嚎。此幕展示了順姬與自己心愛的人成婚，原本浪漫幸福的生活被戰(zhàn)爭毀滅，新婚的順姬獨自一人留守于家中，無時無刻不在期盼著丈夫從戰(zhàn)場平安歸來。第三幕——白色馨香：震耳的長鼓是烽火戰(zhàn)場上的滾動輪聲，陣陣鶴鳴哀悼丈夫的亡靈，新生兒的啼哭，直上九霄，擁抱美麗的黎明。此幕直擊人們的心靈，順姬丈夫在戰(zhàn)場上犧牲的消息傳回，與此同時，順姬與丈夫幸福的結(jié)晶出生，幸福來臨之際，伴隨著心愛之人離去的悲喜交加，人們不禁潸然淚下。第四幕——金色馨香：八月十五的圓月，照見了喪夫的綿綿雪恨，翩然而至的仙鶴，送來了在天之靈的囑托。隨著心愛之人的離去，順姬在夢中與丈夫再次相見，在夢中，丈夫的囑托給予了順姬以無形的力量，堅守朝鮮族舞蹈家的重任，努力培養(yǎng)自己的下一代。尾聲——千年馨香。長白山頭的雪，是那飄灑落下的舞者衣裙，千年馨香是舞動的民族之魂。以舞劇中朝鮮族舞蹈家“順姬”在經(jīng)歷了生活的跌宕起伏后依舊堅守朝鮮族舞蹈的事業(yè)，且歷代傳承而收尾。這一尾聲使人的內(nèi)心久久不能平靜，讓人們不禁對“順姬”這一人物形象的縮影，對中國的歷代朝鮮族舞蹈家們肅然起敬。

舞劇中以中國朝鮮族舞蹈家——順姬為創(chuàng)作的原型，用民族舞蹈的形式展示了朝鮮族舞蹈家的藝術(shù)人生軌跡，再現(xiàn)了舞蹈家對生活的熱愛、對愛情的忠貞、對藝術(shù)的執(zhí)著，以及鳳凰涅槃的藝術(shù)人生，是眾多朝鮮族藝術(shù)家們的群體縮影，體現(xiàn)了他們?yōu)閷崿F(xiàn)民族藝術(shù)之夢自強不息的民族情感，他們是永遠盛開的民族藝術(shù)之花——阿里郎花。

（二）《阿里郎花》的創(chuàng)作理念

舞劇《阿里郎花》通過對人物形象——順姬的塑造，讓觀眾看到編導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的整體觀念和思想。編導(dǎo)從對朝鮮族傳統(tǒng)文化的再認知中，尋覓和挖掘朝鮮族傳統(tǒng)文化基因，并在該舞劇中呈現(xiàn)出多項“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，將傳統(tǒng)舞蹈的情、形、意、韻，在舞劇中進行創(chuàng)新與合理運用，展現(xiàn)出現(xiàn)代多元化審美意識背景下的中國朝鮮族舞蹈文化符號。

二、舞劇中人物塑造的手段與方法

（一）以舞蹈語言分析塑造人物形象的手段

舞蹈語言是由舞蹈組合、舞蹈動作、舞蹈語匯組成的。在舞劇中，演員運用舞蹈動作傳情達意，由動作升華為“戲劇性”表演，與道具抽象結(jié)合,寄托隱含的深層寓意。形象塑造是傳達舞蹈內(nèi)容與觀念的方式，而對人物塑造的典型性追求，是人們在實踐中需要逐步認識、體會與把握的。

在舞劇中，順姬是核心。為了有效反映藝術(shù)家順姬這一對愛情忠貞、對藝術(shù)有所追求的人物形象,編導(dǎo)運用了多項戲劇化對比方式。一方面，藝術(shù)家通過對順姬舞蹈動作的設(shè)計和編排，在確立人物位置的前提下，深刻展現(xiàn)順姬這個人物的情感表達。在舞劇中，順姬分別展現(xiàn)“兒童—少女—中年—老年”不同年齡段的狀態(tài)，這些角色的區(qū)別在舞蹈動作上得以充分體現(xiàn)。兒童的順姬在教師嚴(yán)厲的訓(xùn)練中，堅持再堅持，動作重復(fù)再重復(fù)，體現(xiàn)了其鍥而不舍的精神。而在少女時期，雙人舞中細膩唯美的舞蹈動作的銜接表現(xiàn)了當(dāng)時情境下的順姬對愛情的期盼以及與舞蹈結(jié)合的欣喜。

舞劇中假面舞片段則是戲劇性的升華，朝鮮族舞蹈道具的使用使人物形象直接映入觀眾眼簾，戲劇化地展現(xiàn)出少女時期的順姬，同時，將愛情細節(jié)化。舞劇后的長鼓舞片段則是順姬的自我詮釋?，F(xiàn)實生活中的順姬歷經(jīng)一生的坎坷，依舊打起長鼓，繼承—延續(xù)，那個佇立于舞臺中間的順姬快速擊打長鼓的片段令人震撼。在一個男童從舞臺中間緩緩打擊長鼓的那一刻，順姬的現(xiàn)在、曾經(jīng)和未來同時出現(xiàn)，塑造出一個完整的人。而編導(dǎo)恰恰是通過舞蹈語言中對人物內(nèi)心世界的描述，突出順姬自我的變化，展現(xiàn)出更為真實的人物形象。

（二）人物性格與動作結(jié)合對塑造人物形象的啟發(fā)

順姬的形象在舞劇中立體鮮活，這是該舞劇成功的關(guān)鍵。對人物性格的描述突出了人物性格的特殊性，體現(xiàn)了那個時代人物的普遍性特征。編導(dǎo)塑造的是對愛情忠貞、對藝術(shù)執(zhí)著，擁有鳳凰涅槃的藝術(shù)人生的眾多朝鮮族藝術(shù)家們的群體縮影——順姬，并將該人物放入舞劇的群體中，逐步剝離出人物的形象。

舞劇開篇就把觀眾帶入人物視角，通過對舞蹈新視覺藝術(shù)的運用，在舞臺美術(shù)設(shè)計和舞臺構(gòu)建上恰當(dāng)?shù)貙⑷宋飳訉觿冸x展示。兒時的俏皮、少女時的委婉、中年時的堅韌和老年時期的滄桑回顧，即人生的完整過程。舞劇上篇著重展現(xiàn)了順姬的青春勵志，而下篇則更加強調(diào)了順姬波瀾驚天、歷經(jīng)滄桑的經(jīng)歷。每個情節(jié)中的人物性格都有明顯的不同。兒童時期的“腳動作”細節(jié)，由慢至快至更快；少女時期的雙人舞唯美和諧；中年時期的扇子舞。這段扇子舞在整個舞劇中是最令人震撼的一段。以往，朝鮮族舞蹈扇子舞都是唯美的，象征著金達萊花，而該舞劇中的扇子舞則是順姬的轉(zhuǎn)變，孕育出一個鮮活的生命，同時，紅色扇子的創(chuàng)新性運用也在多個片段中體現(xiàn)。順姬與男子的戀愛逆變以及流線型的故事情節(jié)中流動式隊形，由彎曲的流線型到快速的豎線等不規(guī)則隊形的變化，詮釋了順姬人物性格的改變及人物形象的個性變化。在舞劇中，編導(dǎo)進行了雙向性格對比。在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，人物的形象往往要從小的細節(jié)入手，進行具體刻畫。人的偉大在于“主宰自然的性格，顯示出支配自然、改造自然的力量”。而人往往又是渺小的，大多的時候無法掙脫命運的束縛。對于舞劇《阿里郎花》而言，朝鮮族舞蹈的特定舞劇類型并沒有限制人物的塑造。朝鮮族舞蹈動作的細節(jié)分解表現(xiàn)出順姬在命運此起彼伏中的堅持。

整個舞劇通過對人物順姬的刻畫，反映出順姬堅守、堅持和與人生逆境的對抗。在片段“戰(zhàn)役中”，順姬以“孕”的狀態(tài)出現(xiàn)，并通過追逐、奔跑、尋找、崩潰、憤怒地跳、旋轉(zhuǎn)、動作加速等身體語言的迸發(fā)，鮮明地反映出其爆發(fā)和憤怒。順姬“長袖舞”的小片段，改變了以往長袖舞的宮廷背景。在眾人將順姬高高舉起后，順姬揮動雙臂甩出長袖，迸發(fā)出力量與堅韌，反映出在苦難歲月中的拼搏。后篇“長鼓舞”片段將全體形象的塑造轉(zhuǎn)化為獨立形象的演示。群體長鼓舞片段的激烈及轟鳴轉(zhuǎn)化至順姬獨立擊打長鼓的持續(xù)宣泄，不僅體現(xiàn)了順姬這個人物在歲月的蹉跎中對藝術(shù)的堅守，還表現(xiàn)出順姬對藝術(shù)的傳承，到最后以一個男孩子獨立進行“長鼓舞”的片段結(jié)尾。由此，以事件情節(jié)推動發(fā)展，加之動作語言的變化和情感對比，更豐富了順姬這一人物形象，使其鮮活立體地呈現(xiàn)在觀眾面前。同時，編導(dǎo)還通過新視覺舞臺設(shè)計構(gòu)建出回想。舞臺上方是順姬曾經(jīng)的美好、溫柔以及和諧的畫面。而下方則是鳳凰涅槃的堅守與堅持，整個人物形象的設(shè)計反差，為人物形象的塑造添上艷麗的色彩。

三、舞劇中人物順姬的塑造對舞劇的意義

《阿里郎花》舞劇中順姬人物形象的塑造明確、干凈，這是筆者觀影完畢后的第一感受。動作的清晰主要反映出編導(dǎo)對人物形象刻畫的巧思，利用身體語言的隱喻性完成了對人物形象的講述。以上這些舞蹈藝術(shù)中的舞臺手段，使觀眾對整個舞劇的思維構(gòu)思有更完整的認識。同時，也呈現(xiàn)出有層次的舞蹈人物形象。舞劇以點至面，對順姬人物的具體形象進行刻畫，使觀眾可以清晰明了地看出舞劇所表達的藝術(shù)含義，同時，其他藝術(shù)舞蹈手段的配合，升華了對人物形象的塑造，同時也展示了人物與道具、人物性格與舞蹈動作、人物塑造與舞劇分段結(jié)合的表現(xiàn)手段。人物形象的塑造突出了舞劇本身想表達的含義。一個舞劇的重點突出，人物形象的塑造是關(guān)鍵因素。舞劇演員在舞臺上塑造出立體鮮活的人物方能使整個舞劇更為豐滿，更具生命力。本文主要通過對舞劇中“順姬”人物形象的塑造，運用舞蹈語言，分析人物形象的塑造在舞劇中的重要意義；以人物“順姬”為出發(fā)點，剖析了人物角色、人物性格，人物與舞劇中的各個篇章銜接，進而對舞劇表演中舞蹈語言與人物性格等對人物的塑造進行研究和分析。舞劇只有打造成功的人物形象，才能真正打動觀眾、感染觀眾、使他們心中產(chǎn)生共鳴,進而有效傳播作品的思想。

近幾年，民族舞劇的創(chuàng)作及以人物為代表性的舞劇創(chuàng)作紛紛在舞臺上亮相，這既對編導(dǎo)在創(chuàng)新理念下的創(chuàng)作提出了要求，也使觀眾聚焦對“形象塑造”的舞蹈的欣賞。延邊歌舞團的原創(chuàng)舞劇《阿里郎花》運用朝鮮族舞蹈特有的表現(xiàn)手法，將朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈合理地運用于民族舞劇中?！栋⒗锢苫ā芬跃碌奈枧_畫面、唯美的視覺效果、傳統(tǒng)的民族舞蹈形式，滿足觀眾綜合性的審美需求。人物形象的具體化讓觀眾更明白其中的含義和細節(jié)。人物形象塑造的細節(jié)帶來了直接的視覺感受，但這樣的手法還有更多值得思考和探索的空間。