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        產(chǎn)業(yè)化視角下的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)

        2022-11-22 20:49:29戴曉立
        藝術(shù)家 2022年5期
        關(guān)鍵詞:音樂文化

        □戴曉立

        (戴曉立/福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院)

        在產(chǎn)業(yè)化視角下,保護(hù)和開發(fā)我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從音樂類非遺的現(xiàn)狀與保護(hù)和開發(fā)兩者的關(guān)系進(jìn)行分析,從工作模式、品牌模式、可持續(xù)發(fā)展等角度闡述音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)工作的具體措施。

        隨著我國的不斷發(fā)展,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解逐漸增加,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是成為近些年來人們熱議的話題,其中音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)問題更是得到重視。我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指民間傳統(tǒng)音樂,其具有濃郁的民族文化和地方文化特色。近些年,世界各國經(jīng)濟(jì)、文化的交流發(fā)展,讓更多的西方音樂文化進(jìn)入我國。在此背景下,音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作就成為有關(guān)工作人員面臨的重要課題。

        一、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的現(xiàn)狀

        作為我國民族精神的重要載體,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國珍貴的民族財(cái)富,其中音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源更是豐富多樣。如今,我國針對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究多集中于民歌、民樂等方面。雖然音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他文化遺產(chǎn)有很多不同的特點(diǎn),但這一概念已經(jīng)被人們熟知,實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)學(xué)術(shù)概念研究向公眾觀念方向的轉(zhuǎn)變。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有口頭傳承的特點(diǎn),這也導(dǎo)致對(duì)其研究工作與其他文化遺產(chǎn)研究工作之間的不同?,F(xiàn)階段,音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探究工作多從文化保護(hù)的角度著手,缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)傳承、開發(fā)等方面的研究,導(dǎo)致相關(guān)工作人員的研究方向存在局限性,難以有效拓展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深度和廣度。

        二、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系

        針對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系可以從三個(gè)角度進(jìn)行分析。首先,音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有物質(zhì)和非物質(zhì)兩種特征,二者應(yīng)是相輔相成的關(guān)系,部分研究人員的觀點(diǎn)是將其進(jìn)行拆分,站在辯證的角度研究相關(guān)問題,顯然較為片面。其次,音樂類文化遺產(chǎn)具有流變性,而非物質(zhì)遺產(chǎn)又在強(qiáng)調(diào)原真性,這兩者是否存在一定程度的矛盾點(diǎn)。最后,音樂類遺產(chǎn)的保護(hù)工作是對(duì)其進(jìn)行原生態(tài)的保護(hù)還是加以改變,開發(fā)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否會(huì)導(dǎo)致文化傳承工作趨于商業(yè)化。

        當(dāng)前,對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā),媒體和各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的宣傳工作起到了關(guān)鍵作用。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)工作之間并不矛盾。媒體的介入一方面能夠增強(qiáng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳效果,起到很好的信息傳播作用;另一方面,也能夠加強(qiáng)群眾對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知,起到引導(dǎo)群眾自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。傳播工作是借助如今社會(huì)中的各種媒體形式,對(duì)宣傳對(duì)象進(jìn)行推廣、介紹,傳承則是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)繼承和教育的一種方式。從某種角度來說,無論傳播還是傳承,都是文化遺產(chǎn)教育的重要方式,兩者的明顯區(qū)別在于傳承的方式更為保守,能夠有效保障文化遺產(chǎn)的原真性。通過對(duì)我國音樂教育工作的了解得知,其教育方式和理念更偏向于西方的專業(yè)化,這對(duì)我國傳統(tǒng)音樂傳承工作有著一定程度的影響。除此以外,音樂遺產(chǎn)開發(fā)工作逐漸趨向娛樂化,這也是學(xué)術(shù)界在開展音樂遺產(chǎn)保護(hù)工作中較為擔(dān)憂的一個(gè)方面。因此,在開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)工作的過程中,應(yīng)避免或減少過度商業(yè)化或娛樂化對(duì)文化遺產(chǎn)的不良影響。

        三、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的意義

        (一)有利于深入探究我國音樂文化

        我國歷經(jīng)悠久歷史沉淀的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是我國精神文明的重要組成部分,是傳統(tǒng)文化的構(gòu)成要素,只有加強(qiáng)對(duì)其的重視程度,才能高效傳承我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,多元文化的涌入對(duì)我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)造成了一定影響,甚至出現(xiàn)忽視我國音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),致使大量音樂種類逐漸消失的現(xiàn)象。因此,注重對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作,能夠有效保障更多音樂類文化資源的流傳,便于相關(guān)研究工作的深入開展,有利于文化傳承。

        (二)有利于創(chuàng)建我國非遺保護(hù)機(jī)制

        隨著我國對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷探究,保護(hù)并傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐漸形成具有一定規(guī)模的機(jī)制和體系。加強(qiáng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,有利于創(chuàng)建適合我國文化傳承與發(fā)揚(yáng)的非遺保護(hù)機(jī)制,進(jìn)而將非遺資源進(jìn)行整合、統(tǒng)籌,為我國非遺項(xiàng)目的相關(guān)工作提供政策支持,提高工作效率。

        (三)有利于發(fā)掘音樂文化價(jià)值

        音樂不僅能豐富人們的精神世界,還能通過人們之間的文化互動(dòng)充分發(fā)揚(yáng)其文化價(jià)值。在我國長時(shí)間的發(fā)展過程中,音樂文化已經(jīng)逐漸具有民族特點(diǎn)、地域特點(diǎn),保護(hù)并合理開發(fā)音樂類文化能夠促進(jìn)其文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)揮。因此,保護(hù)和傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠體現(xiàn)音樂文化中蘊(yùn)含的現(xiàn)代化價(jià)值。

        四、音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的具體措施

        (一)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)工作的可持續(xù)發(fā)展

        對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說,可持續(xù)發(fā)展具有兩種含義。第一,產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作理念應(yīng)是將保護(hù)和開發(fā)二者并重,開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)工作要將生態(tài)化保護(hù)一同融入,促使二者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展。如今,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展中的朝陽產(chǎn)業(yè),在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境下發(fā)展和推廣文化產(chǎn)業(yè)工作已經(jīng)是大勢(shì)所趨。在此背景下,我們更要明確對(duì)本國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對(duì)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)工作的思路。第二,音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的過程中應(yīng)遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的規(guī)律。首先,針對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、傳承方式等方面進(jìn)行深入了解和分析。其次,利用科學(xué)有效的統(tǒng)籌方式在經(jīng)濟(jì)、文化方面對(duì)其進(jìn)行歸類和分析。最后,對(duì)如今音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展分批次、分層次、分地域等具有較強(qiáng)針對(duì)性和科學(xué)性的開發(fā)工作。

        音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)建立在通過其文化特征促進(jìn)人們合理利用的基礎(chǔ)上,構(gòu)建健康、穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)開發(fā)環(huán)境,還要重視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中保護(hù)和開發(fā)的并重地位,實(shí)現(xiàn)音樂遺產(chǎn)資源自身價(jià)值的延伸和轉(zhuǎn)化。

        (二)構(gòu)建科學(xué)的開發(fā)和保護(hù)模式

        音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅指通過學(xué)習(xí)獲得相關(guān)的技藝或能力,也指在學(xué)習(xí)過程中提升對(duì)傳統(tǒng)音樂的運(yùn)用和創(chuàng)新意識(shí),深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂技藝中的精華并將其與現(xiàn)今社會(huì)實(shí)際發(fā)展相結(jié)合,讓音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)今快節(jié)奏的環(huán)境下不斷增益。傳統(tǒng)音樂的表演人員是非物質(zhì)文化資源的重要傳承者,肩負(fù)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命,也是產(chǎn)業(yè)化開發(fā)工作的重要資源。要想有效進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作,首先,就要重視對(duì)傳統(tǒng)音樂表演人員的培養(yǎng),不僅要提高繼承人員的技藝,還要培養(yǎng)繼承人員對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的理解和市場(chǎng)運(yùn)作能力。其次,可以將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校教育教學(xué)工作相結(jié)合,打破行業(yè)內(nèi)部的部分限制。再次,優(yōu)化改革傳統(tǒng)音樂人員的相關(guān)保障制度,為傳統(tǒng)音樂發(fā)展提供有力支撐。保障制度的有效落實(shí),不僅可以提升現(xiàn)有傳統(tǒng)音樂人員的穩(wěn)定性,還能增加人們對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣,進(jìn)而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂人員。最后,創(chuàng)建現(xiàn)代化的人員、文化檔案庫。部分傳統(tǒng)音樂的繼承方式為口頭傳授,這樣的傳授方式為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來了一定程度的阻礙。這時(shí),根據(jù)傳統(tǒng)音樂人員的實(shí)際情況,建立信息全面的檔案庫,就可以有效避免在傳承和繼承過程中出現(xiàn)偏差,保障傳統(tǒng)音樂的原真性。這一過程不僅能加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂的保護(hù),還能充分結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況,對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行開發(fā)。

        (三)創(chuàng)建有特色的品牌模式

        音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的重要體現(xiàn)形式之一,也是我國文化重要的歷史名片,起源于民間并植根于群眾,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)及特殊的藝術(shù)思想理念,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占據(jù)重要地位,不僅反映了民眾的生活、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣,還具有多樣化的風(fēng)格。通過對(duì)現(xiàn)今開發(fā)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手段進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn),建立傳統(tǒng)音樂博物館是其中一種高效的開發(fā)手段。博物館具有征集、收藏、展覽等功能,有關(guān)人員可以充分利用博物館的這些特點(diǎn),開展對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)工作。博物館能夠高效利用各種文字、影像資料或各種高科技手段,對(duì)傳統(tǒng)音樂的發(fā)源、特點(diǎn)、表演形式等進(jìn)行展示和推廣。觀眾置身于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館,能夠充分領(lǐng)略其藝術(shù)魅力。博物館還可以根據(jù)音樂實(shí)際情況,有機(jī)融入各種現(xiàn)代元素,讓悠久的歷史以人們易于接受的方式展現(xiàn)在人們面前。構(gòu)建具有地區(qū)特色的音樂類非物質(zhì)文化博物館,創(chuàng)建富有地區(qū)音樂色彩的品牌模式,能夠在增強(qiáng)傳統(tǒng)音樂影響力的同時(shí),加強(qiáng)人們對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂的認(rèn)知和理解,還能在一定程度上推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

        開發(fā)相關(guān)藝術(shù)品的復(fù)制產(chǎn)業(yè),也能促進(jìn)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在我國,大多數(shù)傳統(tǒng)音樂表演過程中會(huì)使用多樣化的表演道具,且道具和音樂角色人物往往存在極為密切的關(guān)聯(lián)。將音樂演出中使用的道具進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā),制成多樣性的紀(jì)念品,具有較大的市場(chǎng)潛力,如京劇中的刀槍、寶劍,川劇中的臉譜,西安鼓樂中的戰(zhàn)鼓等,在受到群眾喜愛的同時(shí),還能夠在很大程度上拓展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)和社會(huì)影響力。除此以外,將列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音樂進(jìn)行音像錄制,制作成音像制品,也受到人們的喜愛。究其原因主要是其具有便捷、能夠反復(fù)觀看等特點(diǎn),適合人們現(xiàn)代的生活方式。通過多樣化的視頻、音頻等內(nèi)容,展示民族音樂發(fā)展歷史、民族生活習(xí)俗、地方特色風(fēng)情等,能夠給予觀眾和聽眾更廣闊的思維空間及較為深刻的文化內(nèi)涵體驗(yàn),對(duì)傳播和保護(hù)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有積極作用。

        (四)加強(qiáng)音樂類非遺文化社會(huì)教育工作

        要想保障音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)工作能夠有效進(jìn)行,就要注重對(duì)社會(huì)整體人員的教育,培養(yǎng)人們對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。當(dāng)意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和歷史意義,人們就會(huì)自覺投入保護(hù)和開發(fā)工作中。首先,針對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生,學(xué)校方面應(yīng)積極開展多樣化的音樂教學(xué),不定期邀請(qǐng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人對(duì)學(xué)生進(jìn)行科普教育。在義務(wù)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,不僅能夠有效豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容,還能提升、深化音樂教育教學(xué)的內(nèi)涵。其次,對(duì)于接受高等教育的學(xué)生,學(xué)校要加強(qiáng)相關(guān)音樂教學(xué)工作,培養(yǎng)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)。學(xué)??梢詾閷W(xué)生安排多元化的音樂選修課程,邀請(qǐng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人作為學(xué)校特聘教師,對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加系統(tǒng)的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣,提高學(xué)生自覺保護(hù)、傳承非遺的意識(shí),從而推動(dòng)保護(hù)和開發(fā)工作的進(jìn)行。再次,政府有關(guān)部門應(yīng)重視開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,利用社區(qū)的宣傳板、公眾號(hào)或是群眾活動(dòng)等形式,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行宣傳,加深群眾對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解。例如,積極組織音樂非遺文化活動(dòng),利用海報(bào)、豐富的活動(dòng)形式吸引更多群眾參與,提升群眾參與積極性。社區(qū)等群眾機(jī)構(gòu)還可以將非遺文化音樂與廣場(chǎng)舞相結(jié)合,重新編曲、編舞,進(jìn)一步推動(dòng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾生活中的傳播。最后,社區(qū)等群眾機(jī)構(gòu)還要注重對(duì)新媒體的利用,進(jìn)一步推動(dòng)音樂類非遺文化的宣傳和弘揚(yáng)。新媒體平臺(tái)是目前群眾生活?yuàn)蕵返闹髁髅襟w平臺(tái),音樂類非遺文化的相關(guān)研究人員、傳承人員可以充分借助新媒體平臺(tái),大力開展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳工作,讓更多群眾關(guān)注到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),引導(dǎo)其主動(dòng)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

        綜上所述,在如今社會(huì)飛速發(fā)展的背景下,音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)工作面臨巨大挑戰(zhàn)。要想有效提升產(chǎn)業(yè)化發(fā)展工作的質(zhì)量和效率,相關(guān)人員就應(yīng)將可持續(xù)發(fā)展理念作為核心工作理念,從構(gòu)建科學(xué)的工作模式、創(chuàng)建特色品牌模式等方面著手。

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