至一度被視為“救世主”般的存在。但馬斯克畢竟只是一位外國商人，言行不具法律效力，這也就是說，如果愿意，他隨時可以切斷這個國家上空的衛(wèi)星信號。 ? 這使得通信命脈掌握在馬斯克手中的烏克蘭政府精神緊張，生怕失去星鏈系統(tǒng)的使用權(quán)。而馬斯克對俄烏沖突的態(tài)度確實也不太穩(wěn)定，一會兒堅定地支持烏克蘭，一會兒又似乎有些“共情”俄羅斯。 ? 考慮到輿論在現(xiàn)代戰(zhàn)事中的重要性，一些外國政府曾建議馬斯克在烏克蘭國內(nèi)屏蔽俄羅斯媒體的信號；對此，馬斯克斷然拒絕，稱除非有人對他舉著

達·芬奇作品《救世主》背后的內(nèi)幕，這件有史以來最昂貴的畫作，從這幅畫在新奧爾良一家陰涼的拍賣行以1175美元購買的那一刻起，修復(fù)師在其廉價修復(fù)的沉重清漆下發(fā)現(xiàn)了精湛的文藝復(fù)興時期的筆觸，救世主的命運逆向諷刺性地是由對名聲、金錢和權(quán)力的貪得無厭的追求者所決定的。隨著價格的飆升，關(guān)于其真實性的問題也是如此：這幅畫真的是萊昂納多·達·芬奇的作品嗎？《遺失的萊昂納多》揭示了眼前世界上最富有的人和最強大的藝術(shù)機構(gòu)的隱藏的手，從另一個角度讓《救世主》去揭開人為了既得利

來，我像看到了救世主一樣，激動地上前問：“老師，您知道601班在哪一棟樓嗎？”那位老師說：“右手邊那棟樓就是了?！敝x過老師的指引，我焦急地朝那棟樓跑去。不過，一個新問題出現(xiàn)在我面前：601班在哪一層呢？我又蒙了。我走在走廊中，像走進了一條陰暗的礦洞，不管怎么走都找不到出路。走著走著，我又走到了樓下。望著這一棟大樓，每一層樓都像一個模子刻出來的，我絕望了，我恨不得大喊一聲：“601班，你在哪里？”我真希望601班的教室聽見我的哭喊，然后回答我：“我在這兒！”

增長的關(guān)鍵?！?span id="d53vvtz" class="hl">救世主”也有難念的經(jīng)付費用戶高達1.55億，市場份額占32%，干倒了風靡全球的iPod的Spotify是當之無愧的音樂流媒體“王者”。然而流媒體在付費用戶增長、收入增長的同時，版權(quán)價格也水漲船高，這成為Spotify和所有音樂流媒體的痛點——收入增長始終跑不贏版權(quán)支出。顯然，在幫助行業(yè)提高收入的同時，Spotify自己卻沒有辦法盈利。2020年，Spotify年收入約94.25億美元，凈虧7.01億美元。與此同時，音樂人也不滿意，要求其提高版

人味 兒”?！?span id="vl3nbzf" class="hl">救世主”拜登提出了哪些新舉措？總統(tǒng)拜登在2021年1月20日上任后立即簽署了17項包括經(jīng)濟、移民、平權(quán)等方面的新政，試圖以最快速度扭轉(zhuǎn)過去四年的聯(lián)邦政策，其中9項都直接推翻前總統(tǒng)特朗普的行政措施，包括重返《巴黎協(xié)定》及世界衛(wèi)生組織、停止修筑美墨邊境圍墻等。簽署過程中，拜登全程佩戴黑色口罩，此前特朗普從未在白宮的活動中戴過口罩。在拜登簽署的一系列新政有多項涉及防疫，包括“100天口罩挑戰(zhàn)”，呼吁美國人戴口罩，同時強制所有進入聯(lián)邦政府建筑、土地的

作是為公司尋求救世主。退市的直接原因是財務(wù)狀況惡化。一是負債大于資產(chǎn)，也就是資不抵債。二是公司缺乏現(xiàn)金流，也就是入不敷出，每月的經(jīng)營收入應(yīng)付不了集團公司的龐大開銷，更無法償還銀行利息。但這不是我們集團公司退市的根本原因，因為當時像本集團這樣資不抵債和入不敷出的上市公司比比皆是，比如深圳另一家上市公司，財務(wù)狀況比我們更糟，當時我們每股凈資產(chǎn)負一元，他們是負六元，就是說，他們比我們糟糕六倍。但他們是由國企“改制”過來的股份有限公司，大股東是國資委下屬的投資管理

，共享，藍天，救世主，能源，后代，約束，同舟共濟這天，外星人又駕著飛碟來到地球上掠奪能源了。地球人氣壞了，大家不相信世界上有什么救世主，要靠自己救自己。于是，地球人團結(jié)起來，同舟共濟，奮起反抗，終于把外星人趕跑了。地球人認識到，我們只有一個地球，要共享一片藍天，除抵制外星人掠奪能源外，還要約束自己，對能源進行分類，有計劃地開發(fā)利用，不能做對不起后代的事情。（指導(dǎo)老師：萬坤山）

自從智能手機普及之后，不可更換鏡頭的“小數(shù)碼”、數(shù)碼單反相機均受到了不同程度的沖擊，數(shù)碼相機整體市場連續(xù)八年萎縮，但有一種相機卻不降反增，逆勢崛起，這就是五年前才剛剛誕生的全畫幅微單（無反）。隨著今年八九月份尼康和佳能發(fā)布新型全畫幅微單，這種機型的發(fā)展現(xiàn)狀和前景愈發(fā)引起大家的關(guān)注。在此，我們特刊出捷孚凱（GfK中國）數(shù)據(jù)公司高級市場分析師任靜的有關(guān)分析文章，相信有助于攝影人對全畫幅微單的過去、現(xiàn)在和未來有所了解，也有助于大家將來對相機系統(tǒng)的選擇；同時，分別

j?] n. 救世主；救星；救助者. The more cats you have, the longer you live.—by Charles Bukovsky My CatsMore remote, even, than the Ganges or the setting sun⑤the setting sun 落日；夕陽西下, yours is the solitude⑥solitude 英 ['s?l?tju?d] 美 ['sɑl?tud] n

基督救世主大教堂是莫斯科最著名的旅游景點之一，原是為了紀念1812年抗法戰(zhàn)爭勝利而建，于1831年完成設(shè)計，8年后奠基。1931年莫斯科市政府曾下令將教堂炸毀，并計劃在原址上建造蘇維埃宮，但由于衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)而擱置轉(zhuǎn)而將此處建成游泳池。蘇聯(lián)解體后莫斯科政府決定重建基督救世主大教堂，并于2000年8月完工，完全仿照原來的大教堂，可以容納1萬人左右，力圖重現(xiàn)大教堂當時的宏偉瑰麗。

耀帶著一點點“救世主”的光環(huán)。作為俄亥俄州第六大城市，代頓都市區(qū)是該州的制造業(yè)與運輸業(yè)中心，曾經(jīng)是美國第二大汽車生產(chǎn)基地，僅次于底特律。但上世紀八十年代開始，隨著日本和中國的制造業(yè)先后崛起，代頓走向衰敗。今年9月份，PBS電視臺的王牌欄目《前線（Frontline）》，制作了一期專題《美國破落地 （Left Behind America）》，將代頓描述成為美國中部的“人間地獄”：這座城市幾乎沒有什么就業(yè)機會；西區(qū)的房子被大片拋棄，一套別墅的售價是五千美元，

達·芬奇之作《救世主》，隱藏了怎樣的秘密呢？能夠在動蕩的社會保留至今，它又經(jīng)歷了怎樣的命運呢？意大利文藝復(fù)興時期，達·芬奇一生中最有名的三幅作品《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》是他在藝術(shù)上最高成就之作了。但是，這幅《救世主》的藝術(shù)表現(xiàn)手法，打破了以往畫家表現(xiàn)的耶穌形象，畫面中沒有十字架、沒有腋下傷口，沒有光環(huán)，更沒有簇擁的信教徒，只有主真正的模樣。關(guān)鍵詞：達·芬奇；救世主；文藝復(fù)興；神秘2017年的藝術(shù)圈有一個特別熱的話題，同時刷新了不少拍賣紀錄，是

徑庭的。二、“救世主”與“診病者”：思想表達背后作者的身份意識正如上文所分析的，梁啟超與魯迅在具體論述“國民性”理想的過程中形成了個性化的特征。換言之，他們對于啟蒙的表述方式是相區(qū)分的，甚至是相對立的。而前文已提到過，形式因素在無形中參與到思想形成的過程中，形式本身即意味著一種思想的姿態(tài)。這樣看來，梁啟超的“號角式”檄文與魯迅的形象化塑造本身即表征著一種啟蒙的內(nèi)在規(guī)定性，可以說二人表述上的差異也從思想的層面將兩類不同的啟蒙者形象區(qū)分開來。鼓動式的政論文彰顯

張美玉都是《救世主》惹的“禍”。社交媒體和品牌都來湊熱鬧。上周，飽受爭議的達·芬奇作品《救世主》在美國紐約佳士得夜場拍賣會上進行了拍賣。拍賣過程長達19分鐘，經(jīng)過激烈的競爭《救世主》最終以4.5億美元成交，這其中包含向佳士得支付的5030萬美元傭金。雖然，關(guān)于此次拍賣眾說紛紜，但這次拍賣仍創(chuàng)下世界拍賣紀錄，成為史上最昂貴的藝術(shù)品。眾所周知，《救世主》在拍賣前的預(yù)估價格為1億美元，實際成交價格高出預(yù)估價近5倍，是什么原因?qū)е铝恕?span id="3nbnbxr" class="hl">救世主》的“身價”暴漲呢？原來

注的達·芬奇《救世主》以4.503億美元（約合30億元人民幣）的天價成交，創(chuàng)造全球藝術(shù)品拍賣市場成交紀錄。這件迄今為止全世界最貴的藝術(shù)品，被認為是達·芬奇存世的不到20件畫作中唯一被收藏在私人手中且仍在市場上流通的作品。盡管《救世主》在拍賣前的估價已高達1億美元，但以超出估價4倍多的價格成交，仍然超出大多數(shù)人的預(yù)期。神秘《救世主》這幅《救世主》高26英寸，寬18.5英寸，木板油畫，所繪為耶穌半身像，體現(xiàn)出典型的文藝復(fù)興風格。畫中，耶穌右手舉起祝福，左手捧著

·芬奇的畫作《救世主》日前在美國紐約以超過4.5億美元的價格拍賣成交，創(chuàng)下單件藝術(shù)品交易最高價格紀錄?，F(xiàn)存的達·芬奇作品不到20件，只有《救世主》由個人收藏，一直深受市場追捧。在拍賣前，《救世主》估價至少1億美元。在競拍現(xiàn)場，一位未透露身份的私人買家通過電話報價，以4億美元拍得《救世主》。加上付給拍賣行的手續(xù)費等相關(guān)費用，這幅畫作實際價格達4.503億美元，創(chuàng)下單件藝術(shù)品交易價格最高紀錄。此紀錄之前由荷蘭籍美國畫家德·庫寧的作品《交換》保持，在2015年一

美元達·芬奇《救世主》的前世今生文 《法人》特約撰稿 唐穎達·芬奇的遺作《救世主》以4.5億美元成交，刷新了全球最貴藝術(shù)品的紀錄。而在60年前，這幅畫作只值45英鎊，并一度被認為是“贗品”2017年11月15日，美國紐約佳士得“戰(zhàn)后及當代藝術(shù)”晚間拍賣現(xiàn)場掌聲雷動，這應(yīng)當是值得當代藝術(shù)市場銘記的時間與地點，藝術(shù)史上成交價最高紀錄誕生了。這幅創(chuàng)造歷史的畫作就是達·芬奇的唯一一件仍舊流通于市場中的油畫——《Salvator Mundi（救世主）》，擁有500年

兩英鎊出售的《救世主》終于在這個狂亂的時代賣出了前所未有的高價，只是，如此高昂的價格幾乎注定了這幅21世紀最偉大的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)終將與博物館、公眾無緣2017年11月16日北京時間8點31分，紐約洛克菲勒中心聚集了近1000名藝術(shù)品收藏家、經(jīng)銷商和記者。這是佳士得“戰(zhàn)后及當代藝術(shù)晚間拍賣”的現(xiàn)場?！跋旅嫖覀儗⑴馁u的是萊昂納多·達·芬奇的作品《救世主》?！迸馁u師話音未落，人群已然沸騰。屏幕上投影的《救世主》是近百年來發(fā)現(xiàn)的唯一一幅達·芬奇真跡。牛津大學(xué)藝術(shù)史名譽教

。達·芬奇的《救世主》創(chuàng)下拍賣紀錄當?shù)貢r間11月15日，在位于紐約的佳士得拍賣行，達·芬奇畫作《救世主》以4.5億美元的價格成交，創(chuàng)下了拍賣行“迄今售價最高的藝術(shù)品”紀錄?！?span id="953btbx" class="hl">救世主》是達·芬奇現(xiàn)存的約15幅畫作之一，描畫了身著飄逸長袍的耶穌基督手持水晶球并抬起右手祝禱的樣子。這幅畫作創(chuàng)作于1500年前后，曾歸英格蘭國王查理一世所有，后來一度被認為遺失，直到2005年被重新發(fā)現(xiàn)。2013年，它又被私人收藏家買走?！?span id="dn5zlfn" class="hl">救世主》的創(chuàng)紀錄成交對波蘭政府來說是個巨大的

達·芬奇畫作《救世主》將于11月15日在紐約拍賣，起拍價1億美元。達·芬奇一生所繪作品不多，世存真跡僅16幅，《救世主》是其中之一，也是唯一一件私人收藏的作品。這件作品繪于1500年，與《蒙娜麗莎》同時期。6000份美國國會1992年決定在25年內(nèi)陸續(xù)公開肯尼迪遇刺調(diào)查的機密檔案。國家檔案館定于本月26日前公開最后一批文件。這批檔案由6000多份文件組成，長達數(shù)萬頁，其中3000多份從未公之于眾，另外3000多份公開過刪節(jié)版。

吧里，他被奉為救世主一樣的存在。他36歲，事業(yè)順遂，擔任一家外資公司的軟件工程師，管理著一個十八九人的團隊。因為常年堅持跑步和瑜伽，身體保養(yǎng)得遠比年齡年輕，連續(xù)工作十多個小時也能保持高效的專注，很難將他與失眠二字產(chǎn)生聯(lián)系。創(chuàng)建睡吧7年多，他幾乎沒有漏掉任何一條求助。來找他的人五花八門，從十幾歲的初中生到五十多歲的大叔。他大概盤算了下，多一半是女性，年齡在20歲到40歲之間。這個年齡段的女性生活、職場壓力都太大，更容易焦慮，他解釋。他太了解他們的痛苦了。失眠

柔淺談《遙遠的救世主》文化觀的呈現(xiàn)涂露柔小說《遙遠的救世主》中對救世主、文化屬性、強勢文化與弱勢文化等問題的闡釋，廣泛引起了社會上不同群體的關(guān)注，在知識分子當中的反響尤甚。以小說為研究范本，從救世主文化、萬物皆有道、強勢文化——遵循規(guī)律的文化這三方面展開，探討其呈現(xiàn)的中西方文化觀念的異同?！哆b遠的救世主》 救世主 規(guī)律 文化屬性對《遙遠的救世主》這部作品的評價，作家出版社出版的該書封面上有這么一句話：這是一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美

英雄不是救世主，英雄只是愿意承擔責任，又有能力承擔責任的人。與去年千股漲停、千股跌停、千股停牌相比，這個秋天顯得平淡，雖時時有暗流涌動，但財經(jīng)新聞的熱度始終不及娛樂花邊膾灸人口。“千股橫盤”似乎暗示資本市場少了“神”的存在，但經(jīng)歷過“熔斷”慘案的散戶，誰又希冀“大神們”的翻云覆雨呢？最近張維迎和林毅夫就國家需不需要產(chǎn)業(yè)政策又嗆上了，對“需不需要，什么產(chǎn)業(yè)需要”可以各自有理地辯下去，但“誰來制定產(chǎn)業(yè)政策，誰來判斷產(chǎn)業(yè)政策是否符合社會需求方向”以及“其邏輯路徑

不同的立場，被救世主情結(jié)有效地統(tǒng)一起來。英國退歐公投，或許有“光榮孤立”的傳統(tǒng)作祟，但圍繞公投的辯論所體現(xiàn)出的救世主心態(tài)卻并非英國所獨有。而且，這種救世主心態(tài)超越了歐洲歷史與空間的界限，可以從基督教文明找到源頭。耶穌降臨人間，就是為了拯救人類。帶有宗教色彩的救世主情結(jié)，早已根植于歐洲的政治文化，也成為歐洲政治精英的一種政治正確。1950年5月9日，也就是歐洲的二戰(zhàn)勝利日，被譽為歐盟之父的法國外長羅貝爾·舒曼，發(fā)表了一篇著名的聲明。這份聲明直接催生了歐盟的前

出發(fā)，對耶穌的救世主形象進行全方位分析，探索其對古羅馬時期的深刻影響。關(guān)鍵詞：《賓虛》;耶穌;救世主;古羅馬作者簡介：柳林（1991.12-），女，漢族，湖北黃岡人，現(xiàn)就讀于湖北文理學(xué)院英語專業(yè)本科。[中圖分類號]：J9 ?[文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-30--01《賓虛》是1959年第三十二屆奧斯卡獲獎影視作品，囊獲十一項金像獎，無疑是一部史詩巨片。對猶太王子猶大·賓虛的講述是該片的一條明線，賓虛在羅馬殘酷統(tǒng)治時期因拒

中國移動轉(zhuǎn)型“救世主”？籌建了數(shù)年之久的中國移動互聯(lián)網(wǎng)公司，終于在近期傳出即將正式掛牌的消息。今年初，中國移動奚國華董事長和李躍總裁在年度工作報告中都提到了“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型”的規(guī)劃和設(shè)想，作為中國移動從移動通信運營商向移動信息運營商轉(zhuǎn)型、從面向基礎(chǔ)通信市場向面向移動互聯(lián)網(wǎng)市場轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略構(gòu)成，互聯(lián)網(wǎng)公司的掛牌雖是姍姍來遲、但也為時未晚。重構(gòu)思路是當務(wù)之急傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的式微是大勢所趨，已經(jīng)無可挽回。中國移動急需新的業(yè)務(wù)和業(yè)務(wù)模式來維持可持續(xù)發(fā)展的需要。但目前中國移動

設(shè)計總監(jiān)看作“救世主”，關(guān)鍵在于對自我世界的了解?！耙路蝗徊缓觅u了，你看我們換個設(shè)計總監(jiān)行不行？”當最近一些服裝企業(yè)的老總和我談起這個話題時，總讓我啞口無言。To be，or not to be？That is thequestion！這不是我幽默，也不是顧左右而言他，這個問題就好似在問醫(yī)生：得了病，是治肝還是治腎呢？然而，當一個服裝企業(yè)的老板覺得他們的產(chǎn)品是因為缺乏好的設(shè)計而產(chǎn)生的銷售下降，或是覺得一個優(yōu)秀的設(shè)計師能夠讓企業(yè)和品牌再次扭轉(zhuǎn)乾坤時，這個問

大學(xué)生志愿者的救世主心態(tài)——基于對L縣西部計劃實施情況的調(diào)查黃金結(jié)(安慶師范學(xué)院 人文與社會學(xué)院，安徽 安慶 246011)在跨文化背景下，參與西部計劃的大學(xué)生志愿者具備一種類似于救世主的身份和角色，他們對此也加以認同，所以他們普遍具有一種“救世主心態(tài)”。救世主心態(tài)由于脫離了現(xiàn)實而造成諸多不良后果。大學(xué)生志愿者應(yīng)放下救世主心態(tài)，并根據(jù)當?shù)厣鐣钠诖龊弥驹阜?wù)。救世主心態(tài)；大學(xué)生志愿者；西部計劃2013年12月5日，時值中國青年志愿者行動實施20周年暨第2

為西方奢侈品的救世主？高 遠前幾天，遇到一位剛來法國時就認識的朋友，十幾年沒見，他現(xiàn)在改做導(dǎo)游。問他好不好做，他答：“還成，虧得國內(nèi)同胞買東西出手闊綽，現(xiàn)在歐洲經(jīng)濟低迷，唯奢侈品消費連續(xù)走高，奢侈品商家把中國人看作救世主。人家吃肉，我們喝湯，提點小小辛苦費用來養(yǎng)家糊口?！迸笥训脑捠刮蚁肫鸪醯椒▏?，一起住教育處的情景。當時一位常住這里的“老留學(xué)生”，他跟我們說，有一樁無本大利的好買賣，你們想不想干？他付現(xiàn)金，我們帶護照買包，買個包給一百法郎報酬。我和朋友吃驚

文藝觀 救世 救世主 拯救神話勞倫斯不僅是一個優(yōu)秀的小說家和詩人,也是一位極富個性的文藝批評家,有著自己獨特的文藝觀。深入理解勞倫斯的作品,理解他是如何使得其筆下的人物真實而富有獨特的生命力,進一步考察其文藝觀,從而加深理解其文藝救世思想。1、勞倫斯的藝術(shù)本真價值在于肯定生命勞倫斯用獨特的眼光審視文藝作品,在文藝批評中注入自己強烈的主體意識。他的批評如同他的創(chuàng)作,是情感的渲瀉,躁動著一股生命的激情。他強調(diào)文藝作品的有機性,頌揚生命的原始悸動,認為藝術(shù)的本身

生存困境 “救世主” 人性尊嚴從小人物的角度隱喻臺灣歷史，描寫20世紀五六十年代臺灣由農(nóng)業(yè)社會向工商業(yè)社會過渡時期，“資本主義精神和物質(zhì)文明同中國傳統(tǒng)文化的沖突，以及由此產(chǎn)生的種種悲劇”[1]是臺灣第二代鄉(xiāng)土作家義不容辭的責任。自20世紀70年代開始黃春明鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作道路走上第二階段，取材和風格皆發(fā)生了轉(zhuǎn)向，創(chuàng)作視角也由農(nóng)村移向了城市。1972年發(fā)表的《蘋果的滋味》即是作家對離開故里，流浪到城市打拼的異鄉(xiāng)人生存狀況、精神寄托喪失的病態(tài)的諷刺力作。該作也是

郭　鑫土豆——風景獨好古老的馬鈴薯是個深藏不露的家伙。這種8000年前誕生于南美安第斯山脈的塊莖植物，如今已征服了整個地球。從爪哇的赤道高原到印度的亞熱帶平原，再到烏克蘭的溫帶大草原，到處都有屬于它的領(lǐng)地。在目前世界谷物價格飛漲的情況下，馬鈴薯種植完全可以成為抑制農(nóng)產(chǎn)品漲價和對抗饑荒的主要手段。這再正常不過了，因為自打16世紀西班牙人把馬鈴薯帶回歐洲，這種塊莖植物已逐漸發(fā)展為世界第四大農(nóng)作物，產(chǎn)量僅次于玉米、小麥和水稻。2007年全球馬鈴薯種植面積達190

領(lǐng)袖不等于歌頌救世主，不是搞個人迷信，與提倡無產(chǎn)階級民主是一致的，過去的偏向是歌頌老一輩無產(chǎn)階級革命家的作品少，是有些作品把領(lǐng)袖神化，堆砌，沒有寫出與革命群眾之間的感情交流，等等。我們說，領(lǐng)袖當然是可以歌頌的，問題就在于怎樣歌頌。你是把他作為救世主、“大救星”來歌頌?zāi)兀窟€是把他作為人民的“老黃?！薄啡恕⑴c人民共生死的一員來歌頌？如果是前者，不管出現(xiàn)在哪個年代，都是違反馬列主義、毛澤東思想的。我們反對的是這個。我們不但要歌頌領(lǐng)袖，尤其重要的是要人民群眾認