摘 ?要：《賓虛》毫無(wú)疑問(wèn)是電影史上的一座豐碑，影片講述的雖是賓虛的故事，實(shí)際上卻是生動(dòng)地展示了一幕幕古羅馬時(shí)期的基督教文化，描述了耶穌從誕生，到死亡，再到復(fù)活的一個(gè)又一個(gè)傳奇。本文從電影細(xì)節(jié)片段出發(fā)，對(duì)耶穌的救世主形象進(jìn)行全方位分析，探索其對(duì)古羅馬時(shí)期的深刻影響。

關(guān)鍵詞：《賓虛》;耶穌;救世主;古羅馬

作者簡(jiǎn)介：柳林（1991.12-），女，漢族，湖北黃岡人，現(xiàn)就讀于湖北文理學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)本科。

[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30--01

《賓虛》是1959年第三十二屆奧斯卡獲獎(jiǎng)影視作品，囊獲十一項(xiàng)金像獎(jiǎng)，無(wú)疑是一部史詩(shī)巨片。對(duì)猶太王子猶大·賓虛的講述是該片的一條明線，賓虛在羅馬殘酷統(tǒng)治時(shí)期因拒絕出賣自己的民族和同胞而被兒時(shí)好友梅薩拉背叛陷害，遭到流放，母親與妹妹也被其關(guān)押。家破人亡，賓虛滿腔仇恨，忍辱負(fù)重，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)終于復(fù)仇。而隱藏的暗線就是耶穌的故事了，縱觀全片，耶穌雖沒(méi)有任何一個(gè)正面的鏡頭，卻又時(shí)時(shí)貫穿始終，從一定程度上來(lái)說(shuō)，耶穌的故事反而更加完整。

一、耶穌的誕生

影片就是以耶穌的誕生開(kāi)始，奧古斯都·凱撒第七年，羅馬皇帝詔令每一個(gè)猶太人返回其出生地，約瑟夫與瑪利亞便回了耶路撒冷，于是耶穌就誕生在這，這正應(yīng)了以賽亞先知的預(yù)言，救世主要在白冷降生。“圣子耶穌誕生之時(shí)，一顆耀眼的巨大新星出現(xiàn)在伯利恒的上空”。在耶路撒冷的曠野上空，三個(gè)來(lái)自東方的智者注視著明星的軌跡，終于星辰定在拿撒勒村（后改名伯利恒）的一間馬廄上空，隨即響起嬰兒的啼哭聲，便是耶穌。上帝無(wú)所不能，卻讓圣子耶穌降生在馬廄里，成長(zhǎng)在貧苦木匠之家，可見(jiàn)其良苦用心。只有這樣，耶穌帶著卑微和貧苦而生，從貧寒孤寂中走來(lái)，才能與蕓蕓眾生融為一體，救苦救難。

耶穌基督的降生是大喜的信息，因?yàn)橹鞯慕瞪呛诎抵械拇蠊?，是人類的希望，是關(guān)乎萬(wàn)民的生死，這才是救世。耶穌作為世人的救主，要將百姓從罪惡里救出來(lái)，這是耶穌名字的由來(lái)，也是他的希冀與責(zé)任。影片從這一刻就開(kāi)始為后來(lái)耶穌的救世奠定了基礎(chǔ)，一步一步進(jìn)入高潮。

二、耶穌的成長(zhǎng)與傳道

隨著鏡頭的推進(jìn)，當(dāng)羅馬軍隊(duì)經(jīng)過(guò)拿撒勒村時(shí)，約瑟夫和另一個(gè)木匠談到耶穌，當(dāng)木匠問(wèn)到耶穌為何不幫忙做木工活的時(shí)候，約瑟夫告訴了他耶穌的話“我正在忙于我父的事業(yè)”，然后插入了耶穌在山中散步的背影，我們不難猜到，這便是在做鋪墊，此時(shí)的耶穌就在準(zhǔn)備著傳道救世的工作。在耶穌的成長(zhǎng)過(guò)程中，他一直謹(jǐn)記上帝的囑托，四處游歷，救贖世人。

賓虛在流放的途中，因士兵不給水喝而險(xiǎn)些渴死，當(dāng)他呼喊上帝的時(shí)候，耶穌就出現(xiàn)了，其他人都不敢上前，只有耶穌靠近并給了賓虛一瓢水救了他，也給了他生存下去的決心。軍官不滿立刻呵斥，可當(dāng)一面對(duì)耶穌時(shí)整個(gè)人都被震懾住，由此可見(jiàn)耶穌自身所散發(fā)出來(lái)的仁慈感化的力量有多強(qiáng)大，雖然只有一個(gè)背影，但卻足夠體現(xiàn)出耶穌的特殊身份和超凡力量。當(dāng)賓虛在海上救了執(zhí)政官時(shí)，執(zhí)政官對(duì)賓虛說(shuō)：“你的神救了你，也順便救了羅馬軍隊(duì)。”這也是后來(lái)猶太民族和羅馬人信奉耶穌基督的一個(gè)預(yù)示。在我們看得見(jiàn)的地方，耶穌解救了賓虛一人，那在我們無(wú)法觸及到的地方，可想而知，耶穌已經(jīng)解救了千千萬(wàn)萬(wàn)的苦難中的人們。耶穌長(zhǎng)大之后，到處宣揚(yáng)著寬恕，他的名聲已經(jīng)傳遍四方，他的救世主形象已經(jīng)深入人心。處于苦難中的人們，終于不再是無(wú)窮無(wú)盡的黑暗與絕望，他們有了這一絲光明，已經(jīng)足夠支撐下去了，支撐到救世主解救他們脫離苦海的那一天。在梅薩拉死去之后，賓虛依然要與羅馬繼續(xù)爭(zhēng)斗下去，老者勸他該去聽(tīng)聽(tīng)耶穌的講道，因?yàn)樯系墼缇徒o了答案。

三、耶穌的死去與復(fù)活

賓虛最終找到了母親與妹妹，但她們卻患上了麻風(fēng)病，面容殘破，痛苦不堪，在艾絲特的百般勸說(shuō)下，賓虛才帶著母親與妹妹尋找耶穌幫忙?？墒菦](méi)有想到，這正是耶穌要被處死的時(shí)刻，臨死之際，耶穌依然喃語(yǔ)：“上帝，寬恕這些人吧！他們不知道自己在做什么！”隨著耶穌的死去，賓虛的母親與妹妹突然間病痛全無(wú)，恢復(fù)正常。直到這個(gè)時(shí)候，賓虛才徹底認(rèn)清猶太民族主義和羅馬尚武的狹隘，誠(chéng)心皈依耶穌基督。在影片的最后，老者感悟“他將我們世人的罪惡一肩挑起，他來(lái)到這個(gè)世間也源于此，這只是開(kāi)始”。耶穌的死洗清了世人的罪孽，讓許許多多像賓虛這樣的人明白了寬恕的意義，從此脫離苦海，這預(yù)示著耶穌在另一種形式上的復(fù)活。

影片的開(kāi)頭結(jié)尾都使用了米開(kāi)朗琪羅著名的西斯庭教堂穹頂壁畫(huà)《創(chuàng)造亞當(dāng)》，這既表明了耶穌的誕生，又隱喻耶穌由生到死再到復(fù)活，一切又回到開(kāi)始。藝術(shù)宗教都是使人透徹地接觸自己，認(rèn)識(shí)自己而不再自欺，主動(dòng)懺悔，整部影片中，在猶太人民處于羅馬殘酷統(tǒng)治時(shí)期深受苦難之時(shí)，耶穌基督也在降生，傳道，蒙難，所以不論是羅馬統(tǒng)治者犯下的罪惡，還是賓虛和他的猶太民族心中的苦痛，都需要耶穌的救贖。耶穌體現(xiàn)了代贖與犧牲精神，獻(xiàn)上無(wú)辜的自己，拯救懺悔的他人，在古羅馬那個(gè)時(shí)期，只有宗教救贖精神才是解救世人罪惡的根本之道。

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