藝伎
- 劉裕不蓄藝伎
活了。勸他多蓄養(yǎng)藝伎，平時(shí)可以常欣賞歌舞，愉悅身心，豈不美哉。劉裕推辭說(shuō)：“我不懂歌舞。”殷仲文說(shuō)：“只要蓄養(yǎng)了，自然就會(huì)懂?！眲⒃Ｕf(shuō)：“正因?yàn)閾?dān)心會(huì)懂，所以才不蓄藝伎?！蹦切┞暽R類的東西，都很誘人，懂了就會(huì)喜愛(ài)，喜愛(ài)就會(huì)癡迷，癡迷就會(huì)上癮，上癮就會(huì)耽誤正事，玩物喪志，影響治理國(guó)家，因此還是不懂為好。而且，上有所好下必甚焉，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，如果皇帝迷戀歌舞，大蓄藝伎，下邊必然會(huì)爭(zhēng)相效仿，朝野興起奢靡之風(fēng)，國(guó)家就危險(xiǎn)了。因而，始終保持頭腦清醒
檢察風(fēng)云 2022年24期2022-12-17
- 女性主義地理學(xué)視域下的《走盡的橋》
位。小弓作為一名藝伎，當(dāng)她出現(xiàn)在宴席上時(shí)，是為了取悅那些客人們特別是男性客人們而出現(xiàn)的，她的饑餓恰恰反映了她身處在男性主導(dǎo)的空間中的不適與尷尬。只有在廚房里她才能使自己獲得安心?！芭砸庾R(shí)的覺(jué)醒和表達(dá)也體現(xiàn)在對(duì)狹窄室內(nèi)空間的逾越”[1]在父權(quán)制社會(huì)中，女性總是被禁錮在狹窄的空間中，因此，女性覺(jué)醒的標(biāo)志之一就是對(duì)于狹窄空間的不滿，她們渴望走出去，走在大眾的視野之中。小弓對(duì)于大眾視野的無(wú)所適從以及在狹窄空間中的滿足使我們看到她的女性意識(shí)并沒(méi)有覺(jué)醒，思想仍舊處在
文化學(xué)刊 2022年1期2022-12-06
- 惡所盛開(kāi)之花
——《藝伎回憶錄》中的人物形象與“意氣”
士研究生）電影《藝伎回憶錄》改編自阿瑟·高頓的同名小說(shuō)，它揭開(kāi)了藝伎的神秘面紗，深入藝伎生活，不僅道出了她們背后的故事，還揭示了其神秘美感的來(lái)源。藝伎與普通妓女的區(qū)別在于，比起肉欲滿足，她們更多是為提供給服務(wù)對(duì)象精神欲望滿足而存在的。在精神戀愛(ài)中，氛圍的營(yíng)造極其重要，這造就了藝伎的神秘美感。影片中真美羽便是如此。她認(rèn)為“我們營(yíng)造一個(gè)神秘的世界，一切都美不勝收”。對(duì)藝伎來(lái)說(shuō)，為給客人提供舒適的氛圍，對(duì)其身體的“媚態(tài)”以及兩性交往規(guī)則的訓(xùn)練必不可少。這種承載于
劇影月報(bào) 2022年1期2022-11-09
- 泉鏡花作品中藝伎形象的美學(xué)研究
一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的藝伎形象，既符合日本傳統(tǒng)藝伎的“意氣”①審美，又具備悲哀、神秘、怪異、妖艷、浪漫、幻想、唯美等審美色彩。因此，泉鏡花的藝伎創(chuàng)作不僅是對(duì)日本民族傳統(tǒng)文化的守護(hù)，也是集作者審美情趣為一體的重要表現(xiàn)形式。本文基于日本最高審美標(biāo)準(zhǔn)的“物哀”和“幽玄”兩大審美意識(shí)，解讀泉鏡花筆下藝伎形象獨(dú)特的美學(xué)特征和審美價(jià)值。對(duì)泉鏡花作品中藝伎形象的研究是對(duì)日本民族特色審美意識(shí)的再讀，不僅對(duì)挖掘鏡花世界的美學(xué)觀具有重要意義，對(duì)構(gòu)建當(dāng)今中華民族傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值體系
雨露風(fēng) 2022年3期2022-04-22
- 從日本藝伎服飾探究中日服飾文化差異
1000831 藝伎“手抱三弦上畫(huà)樓，低聲拜手謝纏頭。朝朝歌舞春風(fēng)里，只說(shuō)歡愉不說(shuō)愁?！比碌拇猴L(fēng)拂過(guò)，柳梢搖曳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從花街的畫(huà)樓上傳來(lái)三弦琴聲，道路兩旁日式茶屋商鋪林立，撐著紙傘，身著或鮮艷或典雅和服的藝伎們緩步而過(guò)。這首詩(shī)是清末時(shí)期的駐日公使參贊黃遵憲所著的《日本雜事詩(shī)》中的一首，就是描寫(xiě)日本藝伎這一特殊又神秘的職業(yè)。黃遵憲被譽(yù)為“在近代中國(guó)，第一個(gè)對(duì)日本有真正了解，并且其關(guān)于日本的研究和介紹在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了真正大的影響的人”（鐘叔河語(yǔ)）[1]，他在詩(shī)中
中國(guó)寶玉石 2021年3期2021-07-05
- 疫情下藝伎文化要消失
再這樣下去，傳統(tǒng)藝伎文化將會(huì)消失。”日本福岡縣的一名藝伎從業(yè)者日前發(fā)出這樣的感慨。據(jù)《西日本新聞》25日?qǐng)?bào)道，為遏制新冠疫情蔓延而發(fā)布的“緊急事態(tài)宣言”已經(jīng)影響到福岡的傳統(tǒng)藝伎行業(yè)。在宴會(huì)上表演日本傳統(tǒng)舞蹈的藝伎們正在失去工作，很多吸引外國(guó)游客觀看的演出活動(dòng)也都陸續(xù)取消。盡管福岡縣有望在本月底解除“緊急事態(tài)宣言”，但藝伎行業(yè)能否恢復(fù)到疫情前水平不容樂(lè)觀。報(bào)道稱，受疫情影響，藝伎派遣公司舉辦的活動(dòng)數(shù)量只有往年的1/10。很多藝伎從去年夏天以后，就幾乎沒(méi)有任何
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-02-262021-02-26
- 永井荷風(fēng)的江戶建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)批判
者的格調(diào)上，圍繞藝伎、花柳巷等題材創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，如《競(jìng)艷》《梅雨時(shí)節(jié)》等。他同時(shí)也是一位江戶藝術(shù)愛(ài)好者、一位都市漫步者，前者使他出版了日本第一部較集中探討江戶以來(lái)各類藝術(shù)形式的作品《江戶藝術(shù)論》，后者則使他終其一生漫步于東京街邊陋巷，留下記錄江戶城殘影的《晴日木屐》《深川散步》等散文小品。這些作品共同將江戶的世界拉回到日本現(xiàn)代文學(xué)的視野之中。論者多認(rèn)為這是永井荷風(fēng)逃避現(xiàn)實(shí)、追求頹廢享受的表現(xiàn)，大多質(zhì)疑這些作品的現(xiàn)實(shí)批評(píng)性。如出版于2009年的《日本唯
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2020年6期2020-12-09
- 外有余必中不足
娼——一個(gè)新來(lái)的藝伎并沒(méi)有太費(fèi)周折，竟然就將他騙到了。而在道學(xué)家如此輕易地就被藝伎騙到的背后，是男人的弱點(diǎn)，更是道學(xué)家的虛偽——我們能夠想到的是，既然在講學(xué)的場(chǎng)所，在他跟學(xué)生講禮法之事的時(shí)候，都能發(fā)生這樣事兒，那么，在別的場(chǎng)所，別的時(shí)間，即便發(fā)生更加出格的事兒，恐怕也算不得奇怪吧？作為道學(xué)家，其自身應(yīng)該有比之一般人更高的道德自覺(jué);當(dāng)你要求你的學(xué)生做到的時(shí)候，首先你自己就要做到，對(duì)于禮法心存敬畏。那么，這位道學(xué)家到底如何呢？藝伎也不過(guò)是耍了一個(gè)小小的手段，自
雜文月刊(選刊版) 2020年10期2020-11-28
- 外有余必中不足
娼——一個(gè)新來(lái)的藝伎并沒(méi)有太費(fèi)周折，竟然就將他騙到了。而在道學(xué)家如此輕易地就被藝伎騙到的背后，是男人的弱點(diǎn)，更是道學(xué)家的虛偽——我們能夠想到的是，既然在講學(xué)的場(chǎng)所，在他跟學(xué)生講禮法之事的時(shí)候，都能發(fā)生這樣事兒，那么，在別的場(chǎng)所，別的時(shí)間，即便發(fā)生更加出格的事兒，恐怕也算不得奇怪吧？作為道學(xué)家，其自身應(yīng)該有比之一般人更高的道德自覺(jué);當(dāng)你要求你的學(xué)生做到的時(shí)候，首先你自己就要做到，對(duì)于禮法心存敬畏。那么，這位道學(xué)家到底如何呢？藝伎也不過(guò)是耍了一個(gè)小小的手段，自
雜文月刊 2020年10期2020-11-24
- 除了民族美，川端康成還帶給我們什么
時(shí)的駒子已淪落為藝伎，她為了醫(yī)好師傅兒子行男的病而努力賺錢。島村的到來(lái)令她的感情世界再起波瀾……這是日本現(xiàn)代作家川端康成的小說(shuō)《雪國(guó)》的情節(jié)。島村在溫泉度假村的日子里，對(duì)當(dāng)初在火車上看到的，清純美麗的葉子姑娘也有了進(jìn)一步的了解，她與駒子是好姐妹，也是照顧駒子病中未婚夫行男的人，有人說(shuō)她是行男的新情人。行男病故后，她經(jīng)常在雪國(guó)溫泉度假區(qū)的酒店客棧幫忙。她美妙動(dòng)人的歌聲經(jīng)常在浴池里響起，是度假區(qū)另一道亮麗的風(fēng)景線。想不到一次電影膠片著火，燒到作為戲棚看臺(tái)的蠶房
廉政瞭望 2020年8期2020-10-30
- 藝伎的“至暗時(shí)刻”
一場(chǎng)酒會(huì)派對(duì)前，藝伎小井（Koiku）戴上了口罩。6月23日，郁子為首的藝伎們特意在鏡頭前表演傳統(tǒng)舞蹈。在新冠疫情的籠罩下，以藝伎為代表的日本傳統(tǒng)藝術(shù)表演行業(yè)步入了“至暗時(shí)刻”。經(jīng)歷停工4個(gè)月后，重新開(kāi)放的藝伎表演廳也只迎來(lái)了零星的顧客。如何在疫情的陰影下艱難求存，挽救行業(yè)，是擺在藝伎面前最急切的問(wèn)題。疫情暴發(fā)之后，京都五個(gè)藝伎區(qū)遭遇二戰(zhàn)以來(lái)的首次被迫歇業(yè)。位于東京赤坂的藝伎區(qū)，顧客數(shù)下降了95%，曾經(jīng)超過(guò)400位藝伎的表演區(qū)，如今僅剩20位在崗。恢復(fù)營(yíng)業(yè)
看世界 2020年18期2020-09-12
- 除了民族美，川端康成還帶給我們什么
時(shí)的駒子已淪落為藝伎，她為了醫(yī)好師傅兒子行男的病而努力賺錢。島村的到來(lái)令她的感情世界再起波瀾……這是日本現(xiàn)代作家川端康成的小說(shuō)《雪國(guó)》的情節(jié)。島村在溫泉度假村的日子里，對(duì)當(dāng)初在火車上看到的，清純美麗的葉子姑娘也有了進(jìn)一步的了解，她與駒子是好姐妹，也是照顧駒子病中未婚夫行男的人，有人說(shuō)她是行男的新情人。行男病故后，她經(jīng)常在雪國(guó)溫泉度假區(qū)的酒店客棧幫忙。她美妙動(dòng)人的歌聲經(jīng)常在浴池里響起，是度假區(qū)另一道亮麗的風(fēng)景線。想不到一次電影膠片著火，燒到作為戲棚看臺(tái)的蠶房
廉政瞭望 2020年15期2020-09-01
- 論20世紀(jì)日本藝伎文學(xué)形象特征
程【摘 要】日本藝伎在正式誕生三百余年后，于20世紀(jì)中葉開(kāi)始逐漸退出歷史舞臺(tái)。但以川端康成、德田秋聲、渡邊淳一、永井荷風(fēng)等人為代表的日本作家群體及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一群體蘊(yùn)含的獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，在審美觀照的同時(shí)并沒(méi)有單純地感懷傷物①，而是積極在各自的作品中刻畫(huà)富有特色的底層藝伎，塑造了一批生動(dòng)鮮活、富有典型意味的文學(xué)形象?！娟P(guān)鍵詞】二十世紀(jì);日本文學(xué);藝伎;形象分析中圖分類號(hào)：I06文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 在京都偷拍藝伎要罰款
邸、未經(jīng)允許拍攝藝伎舞伎、甚至還有游客隨意拉扯藝伎和舞伎的和服衣袖等不文明行為。鑒于此，當(dāng)?shù)鼐用窦吧虘魠f(xié)會(huì)25日推出新措施，禁止游客在“花見(jiàn)小路”附近的私人宅邸和道路拍照，違者會(huì)被罰款1萬(wàn)日元（約合人民幣650元）。該協(xié)會(huì)稱，起初設(shè)立公告牌來(lái)勸阻成效不彰，現(xiàn)在索性開(kāi)始罰款，并使用視頻監(jiān)控來(lái)監(jiān)督。對(duì)于1萬(wàn)日元的罰款，日本網(wǎng)民議論紛紛。有人稱：“作為一個(gè)熱愛(ài)京都和攝影的人來(lái)說(shuō)，我很難過(guò)，但我支持保護(hù)祇園的氛圍。”也有網(wǎng)民表示質(zhì)疑：“如果罰款只有1萬(wàn)日元，難道就
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-10-292019-10-29
- 大雪紛飛日，袖手旁觀時(shí)永井荷風(fēng)，以及他的東京
廳、茶樓，大量的藝伎和當(dāng)時(shí)的社會(huì)中上層人士在此匯聚穿梭，處處恩怨情仇。這些場(chǎng)景在荷風(fēng)的《濹東綺譚》《梅雨時(shí)節(jié)》《競(jìng)艷》這些以藝伎為主人公的小說(shuō)中呈現(xiàn)得特別豐滿。在《隅田川》《兩個(gè)妻子》《積雪消融》等敘述視角有所變化的小說(shuō)中，藝伎也是在小說(shuō)中出沒(méi)的重要人物。荷風(fēng)的成名作，被稱為自然主義文學(xué)開(kāi)山之作的《地獄之花》，跟上述小說(shuō)的人物身份不太一樣，是以一個(gè)青年女教師的故事為主體內(nèi)容的，但小說(shuō)的結(jié)尾處，單純淳樸的女主人公園子，被主流社會(huì)拋棄、從地獄里爬出來(lái)之后，儼然
時(shí)代人物(新教育家) 2019年2期2019-08-02
- 果汁唇釉
palma 絲絨藝伎唇釉RMB 210/6.5ml唇彩液質(zhì)感十分輕薄，一抹輕盈貼合雙唇，啞光霧面的質(zhì)感不影響雙唇滋潤(rùn)感受，顏色濃郁飽和，效果持久，帶來(lái)不一樣的唇妝體驗(yàn)。Whoo后拱辰享美奢華滋養(yǎng)唇蜜RMB280/6g采宮廷紋樣設(shè)計(jì)，奢華低調(diào)的色澤，輕輕一抹，輕薄的質(zhì)感給予舒適的體驗(yàn)感，日常百搭的珊瑚橘粉薄涂增加質(zhì)感，厚涂?jī)?yōu)雅又不失元?dú)?。NARS持色霧感啞光唇彩液RMB280絲絨質(zhì)地輕易涂開(kāi)，一抹即顯飽滿色澤，輕松打造啞光霧面唇妝，締造持久絲絨凝色，輕盈質(zhì)地
小資CHIC！ELEGANCE 2019年16期2019-06-15
- 環(huán)球圖說(shuō)
園歌舞練場(chǎng)，這是藝伎館共同出資建造的歌舞劇場(chǎng)，每年的四月藝伎在這里表演“京都舞”，向世人展現(xiàn)藝伎的風(fēng)采和日本古典歌舞藝術(shù)。每年的櫻花季，這里也會(huì)吸引來(lái)自世界各地的游客前往參觀，充滿風(fēng)情的老街，身穿傳統(tǒng)和服的藝伎穿梭于大街小巷，無(wú)不給人以一種濃濃的江戶時(shí)代的風(fēng)情。有人曾說(shuō)，祗園的櫻花是最有靈氣的，它將京都的幽情與深邃詮釋的淋漓盡致。白川位于祗園花間小路的另一端，其保留了許多江戶時(shí)代末期的町家茶屋建筑，每當(dāng)櫻花季來(lái)臨，路邊優(yōu)雅的櫻花樹(shù)也讓人流連忘返。
檢察風(fēng)云 2019年10期2019-05-22
- 藝伎形象在東西方電影中的差異
——以侯孝賢《海上花》與羅伯·馬歇爾《藝伎回憶錄》為例
析、談?wù)摉|西方對(duì)藝伎形象的表達(dá)，而進(jìn)行對(duì)比研究的并不多見(jiàn)。許多文獻(xiàn)也將重點(diǎn)放在對(duì)真實(shí)歷史中藝伎形象的考證、分析上，從導(dǎo)演的角度談創(chuàng)作過(guò)程，即從人物產(chǎn)生的源頭對(duì)比《海上花》和《藝伎回憶錄》的女性形象的文章并不多見(jiàn)，此為筆者的研究動(dòng)機(jī)。二、學(xué)術(shù)綜述本文的研究主題為藝伎形象在東西方視域下的差異，筆者主要參考文章來(lái)自中國(guó)知網(wǎng)的期刊文獻(xiàn)，和上海交通大學(xué)圖書(shū)館EBSCO電視期刊數(shù)據(jù)庫(kù)。在李栗《論小津安二郎電影中的日本傳統(tǒng)審美意識(shí)》中，作者談到了日本傳統(tǒng)審美意識(shí)的淵源，
傳媒論壇 2019年2期2019-04-02
- 電影的文化碰撞
——以《藝伎回憶錄》為例
壇上越發(fā)風(fēng)行，《藝伎回憶錄》就是一部西方導(dǎo)演以銀幕為畫(huà)布，繪制的一副異域奇觀。然而，不同文化之間不可避免地存在隔閡。一、民族視角——中如果《藝伎回憶錄》是沒(méi)有三位華人演員的加盟，可能對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這部影片不會(huì)濺起這么大的水花。大部分主流媒體尤其是傳統(tǒng)媒體或多或少的會(huì)提到某種民族情結(jié)——出演藝伎是否等同于賣國(guó)，但均用客觀理性的筆觸來(lái)調(diào)和民間激進(jìn)的言論。導(dǎo)演羅伯·馬歇爾曾解釋過(guò)選角原因：“在電影《臥虎藏龍》中，章子怡的表演、性格都和小百合有某種相似的地方。與之相
大眾文藝 2019年14期2019-01-27
- 京都藝伎
徐靜波有人說(shuō)，藝伎的艷，不在于服飾，而在于她的粉脖。我到訪京都，MK公司的青木社長(zhǎng)約我一聚，問(wèn)我想去哪里。我自然想找藝伎們聊天，因?yàn)槿毡救珖?guó)藝伎最多的地方，就是京都。而京都藝伎最為集中的地方，就是一個(gè)叫“祇園”的地方，一般也叫“花街小路”。藝伎產(chǎn)生于17世紀(jì)的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性，主要在青樓妓院和娛樂(lè)場(chǎng)所以表演舞蹈和樂(lè)器為生。18世紀(jì)中葉，藝伎職業(yè)漸漸被女性取代，這一傳統(tǒng)也一直沿襲至今。京都藝伎身著傳統(tǒng)和服，腳穿高跟木屐，臉和脖頸都抹著厚厚的
意林·全彩Color 2018年12期2019-01-02
- 明治大佬為何愛(ài)藝伎
是一位科班出身的藝伎。無(wú)獨(dú)有偶，“明治三杰”中的木戶孝允等也與藝伎育有子女?？梢哉f(shuō)，明治元?jiǎng)状蠖喽寂c藝伎結(jié)為連理，甚至生兒育女。那么問(wèn)題來(lái)了，為什么明治元?jiǎng)锥计珢?ài)藝伎呢？木戶孝允的正妻松子，其父是一位下級(jí)武士，因藩內(nèi)斗爭(zhēng)而私自跑到京都，過(guò)得極為困苦。為求生計(jì)，幼小的松子認(rèn)了一位京都貴族為養(yǎng)父。松子的養(yǎng)母曾是京都藝伎，14歲時(shí)，松子就以養(yǎng)母曾經(jīng)的藝名“幾松”在飯館“吉田屋”做起了藝伎。藝伎并非必然關(guān)乎色情，更類似于能歌善舞的有償陪侍服務(wù)員，在餐館、茶館等地供
百家講壇 2018年14期2018-12-28
- 淺談《藝伎回憶錄》中的光與影
尊、不甘于黑暗的藝伎法則，妄想打破規(guī)矩……而千代初見(jiàn)置屋的主人時(shí)，依然是影片慣用的頂光照射出的慘白的臉，前側(cè)光照亮了她的臉。這是一個(gè)讓我印象深刻的鏡頭，在黯淡的燭光下，夫人吐出煙氣，煙霧朦朧，光影重重。她的臉上閃著光，暗示著她的老謀深算。擺在她前側(cè)方的蠟燭火焰跳躍著，她身后的影子也跟著閃爍，這更加增添了她的神秘感。初桃對(duì)千代的敵意似乎是從她第一次看見(jiàn)千代就開(kāi)始了，影片中，強(qiáng)烈的側(cè)光將初桃分成了明暗兩面，此時(shí)初桃黑色的念頭已經(jīng)開(kāi)始增長(zhǎng)。而她對(duì)千代的恨意則始于
戲劇之家 2018年25期2018-11-15
- 溝口健二、《祗園歌女》與唯物批評(píng)
若尾文子飾)與其藝伎姐姐美代春(木暮實(shí)千代飾)的悲情、無(wú)奈和堅(jiān)忍，以及所透露出來(lái)的柔美和婉約動(dòng)人，她們?yōu)槭袌?chǎng)社會(huì)所裹脅，而楠田和佐伯以及榮子父親等男性總是其悲劇的直接制造者。這些劇情和設(shè)置很容易讓人憶起溝口健二與父親不睦，甚至惡劣的關(guān)系，他喜歡居住在作為藝伎的姐姐家中。生活中“父親—藝伎姐姐—兒子”的模式轉(zhuǎn)變成電影里的“父親—藝伎師父的姐姐—見(jiàn)習(xí)女兒”之間的關(guān)系。兩者之間的相似很有趣，父親和姐姐的角色及擔(dān)當(dāng)精神都差不多。而溝口本人在其年輕時(shí)流連風(fēng)月場(chǎng)所，認(rèn)
電影文學(xué) 2018年5期2018-11-14
- 試論川端康成小說(shuō)中的藝伎文化
駒子”“薰子”的藝伎形象，具有很高的美學(xué)價(jià)值，包括另類的生命解讀，“物哀”“佛禪”“風(fēng)雅”的東方審美思想，細(xì)膩的心理刻畫(huà)和情感表達(dá)以及意識(shí)流和新感覺(jué)派的筆法。此外，川端康成小說(shuō)掀起的“藝伎”熱對(duì)緩和美日關(guān)系，促進(jìn)藝伎類影視劇的發(fā)展具有很大的價(jià)值，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的文學(xué)家和文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響?！娟P(guān)鍵詞】《雪國(guó)》；《伊豆的舞女》；藝伎；價(jià)值與影響【中圖分類號(hào)】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A作為亞洲第二位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，川端康成（1899-1972年）在世界文
中國(guó)民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 從《花戰(zhàn)~京都祗園傳說(shuō)之藝妓·巖崎峰子》
摘? 要：藝伎是指在日本從事歌舞、樂(lè)曲等表演藝術(shù)的女性群體。藝伎表演的古典歌舞再現(xiàn)了日本各歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)情和傳統(tǒng)風(fēng)俗，所以藝伎被譽(yù)為日本傳統(tǒng)文化的活載體。在漫長(zhǎng)的歷史演變之中，藝伎集中了日本文化的某些精髓，成為了一種艷麗而又神秘的文化符號(hào)。本文將結(jié)合《花戰(zhàn)京都祇園傳說(shuō)之藝伎巖崎峰子》這部日本電影淺談日本的傳統(tǒng)藝伎文化。此外，針對(duì)這一文化在日本當(dāng)今社會(huì)到底存在什么價(jià)值這一問(wèn)題，本文將進(jìn)一步進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：藝伎;傳統(tǒng)文化;修養(yǎng);價(jià)值作者簡(jiǎn)介：潘流霞（198
青年文學(xué)家 2018年36期2018-03-14
- 日本藝伎文化發(fā)展歷史、過(guò)程及意義淺析
是一種重層文化，藝伎文化則是日本傳統(tǒng)文化分支中的一種，極具獨(dú)特性。本文主要從日本藝伎文化的歷史發(fā)展、藝術(shù)表現(xiàn)形式、社會(huì)影響和現(xiàn)當(dāng)代嬗變等角度進(jìn)行淺析。關(guān)鍵詞：藝伎 傳統(tǒng)文化 發(fā)展 表現(xiàn)形式在當(dāng)今日本街頭，已經(jīng)很難再見(jiàn)到傳統(tǒng)的藝伎表演形式和訓(xùn)練方式。但藝伎作為由日本民間衍生出來(lái)的文化，在人們心目中已然根深蒂固，藝伎文化的影子在日本街頭處處可覓。從筆者曾在日本游歷的淺薄經(jīng)驗(yàn)可見(jiàn)：在札幌、函館的一些傳統(tǒng)拉面店里，有古日式袛園（藝伎館）風(fēng)格的裝潢、配飾及張貼；在京
科學(xué)與財(cái)富 2017年23期2017-09-24
- 我與京都藝伎喝花酒
哪里？我自然想找藝伎們聊天，因?yàn)槿毡救珖?guó)藝伎最多的地方，就是京都。而京都藝伎最為集中的地方，就是一個(gè)叫“祇園”的地方，一般也叫“花街小路”。在十九世紀(jì)初是祇園最興旺的時(shí)候，藝伎多達(dá)三千多人。京都藝伎身著傳統(tǒng)和服，腳穿高跟木屐，臉和脖頸都抹著厚厚的白粉，她們都是京都文化中亮麗明艷的人文奇景異觀。藝伎不是隨便打一個(gè)電話就可以叫的，一般必須要有熟悉的人介紹，才會(huì)走出來(lái)陪你喝酒。青木社長(zhǎng)是京都有名的紳士，他自然有熟悉的地方，于是我們就走進(jìn)了祇園的一條小巷，一家小小
婦女之友 2017年10期2017-08-22
- 付錢讓人 充滿期待
界的一種女人——藝伎。我聽(tīng)過(guò)日本的生意人感嘆說(shuō)：“和客戶吃飯，根本不知道該說(shuō)些什么時(shí)，一旦這些姑娘走進(jìn)來(lái)，所有人就都變快樂(lè)了?！碑?dāng)然，這種快樂(lè)的價(jià)格很高，而且不是會(huì)員，再有錢也請(qǐng)不到藝伎。有一次，我陪同一個(gè)從中國(guó)來(lái)的商人跟出身于京都的老前輩吃飯。這個(gè)商人說(shuō)，他在京都看到有些中國(guó)商人居然有藝伎陪著喝酒，好生羨慕。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得奇怪，藝伎是不接受外部邀約的，而且大多是在私人的酒局上才出現(xiàn)。商人繼續(xù)說(shuō)道：“我注意到酒局散了的時(shí)候，藝伎拿走的信封好厚啊！”這時(shí)，老前輩
愛(ài)你 2017年22期2017-08-09
- 日本酒局里的那些姑娘
界的一種女人——藝伎。她們畫(huà)著傳承百年的獨(dú)特妝容，用層層疊疊的綾羅把自己包裝成酒局上最美的裝飾，能歌善舞，尤其擅長(zhǎng)各種勸酒的小游戲。我聽(tīng)過(guò)日本的生意人感嘆說(shuō)：“和客戶吃飯，根本不知道該說(shuō)些什么，但是一旦這些姑娘走進(jìn)來(lái)，所有人都變快樂(lè)了?！碑?dāng)然，這種快樂(lè)的價(jià)格很高很高。藝伎從小接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，錦衣玉食地長(zhǎng)大，所有的投入都要在這一場(chǎng)場(chǎng)酒局中收回投資，收費(fèi)根本不是一般人可以企及的。而且，藝伎是絕對(duì)的會(huì)員制，不是老貴族，再有錢也挨不到藝伎的邊兒。有一次，我陪同一位
財(cái)經(jīng)天下周刊 2017年10期2017-05-27
- 從《藝伎回憶錄》看影視作品的群體形象塑造及藝術(shù)內(nèi)涵
中的群體形象塑造藝伎是植根于日本文化的一類特殊人群，她們服務(wù)的對(duì)象通常是社會(huì)中的達(dá)官貴人。培養(yǎng)一個(gè)藝伎的成本極高，因此她們的服務(wù)費(fèi)也極高。在從事藝伎職業(yè)期間，她們不能結(jié)婚以保持藝伎純潔的形象。藝伎始終都保持著神秘和美，因此外界對(duì)其雖然好奇但是相知甚少。藝伎不同于藝妓，她們出賣的是藝術(shù)而非肉體。因此她們需要訓(xùn)練自己的談話、儀態(tài)、音樂(lè)、舞蹈等等。藝伎的訓(xùn)練大概從10歲開(kāi)始，小女孩們大概要經(jīng)歷6年的時(shí)間，才可以出去表演舞蹈，之后再由舞伎成長(zhǎng)為真正的藝伎。《藝伎回
電影評(píng)介 2017年5期2017-03-29
- 淺析藝伎苦難之美
50500］淺析藝伎苦難之美⊙ 陳瀅琪［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，昆明 650500］張愛(ài)玲將藝伎的氣質(zhì)概括為“長(zhǎng)期的開(kāi)出的花朵”。藝伎總會(huì)被人們和妓女畫(huà)上等號(hào)。但殊不知，藝伎和妓女有著千差萬(wàn)別。藝伎可以說(shuō)是男性心中完美女性形象的綜合體，溫婉、嬌媚，符合當(dāng)時(shí)最高的審美層次，但是其美麗背后深藏著許多難以訴說(shuō)的苦難，而恰好是這些苦難，成就了藝伎的美好。藝伎 苦難 美學(xué)“藝伎形成于江戶時(shí)代，我們嬌美、溫柔、順從，不但身懷絕技，愉悅異性，還是實(shí)施征服的利器。近百
名作欣賞 2017年6期2017-02-22
- 在虛無(wú)中的掙扎與堅(jiān)持
對(duì)生活充滿熱情的藝伎，盡管曾經(jīng)顛沛流離，盡管從事著底下的職業(yè)，但她一直堅(jiān)守著親情與愛(ài)情，在一次次等待與徒勞中走向毀滅。關(guān)鍵詞：《雪國(guó)》；駒子；藝伎；虛無(wú)；徒勞；島村一、遠(yuǎn)離塵囂與繁華的少女藝伎“在長(zhǎng)廊盡頭帳房的拐角處，亭亭玉立地站著一個(gè)女子，她的衣服下擺鋪展咋烏亮的地方上，使人有一種冷冰冰的感覺(jué)。”[1]（P9）這是島村第二次來(lái)到雪國(guó)見(jiàn)到駒子，此時(shí)的她已經(jīng)身著正式的藝伎服裝，顯得妖嬈、美麗而冰冷，而在此之前她只是一個(gè)住在三弦?guī)煾讣依飳W(xué)藝，只偶爾到宴會(huì)上表演
山東青年 2016年9期2016-12-08
- Birdy唱出最美謊話
感到相當(dāng)愉快?！?span id="5ltrnhb" class="hl">藝伎回憶錄》的啟發(fā)Birdy在12歲的時(shí)候即贏得Open Mic UK音樂(lè)比賽的大獎(jiǎng)，2011年憑著翻唱Bon Iver的《Skinny Love》，更是一夜之間成為街知巷聞的超紅新星，光芒非但沒(méi)有稍縱即逝，反而讓她紅至今天。這位新生代“小鳥(niǎo)”到底可以走多遠(yuǎn)？不過(guò)， 即使經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次演出，Birdy在面對(duì)群眾時(shí)，還是顯露出一絲絲羞澀?！艾F(xiàn)在比以前好了很多，但仍然有種很尷尬的感覺(jué)?！彼φf(shuō)，以前經(jīng)?；孟耄绻梢杂幸环N演出，不用面對(duì)群眾，純粹唱
鳳凰生活 2016年11期2016-11-12
- 穿梭于古典與現(xiàn)代之間的藝伎童話
話般的景象，就是藝伎存在的世界。在真實(shí)的日本，有些少女在十幾歲時(shí)脫離典型日本青少年的行列，舍棄與同學(xué)一起外出玩樂(lè)的時(shí)間，決定接受五年的嚴(yán)格訓(xùn)練以成為一名藝伎。那么她們過(guò)的會(huì)是什么樣的生活呢？祗園花街是京都最高檔的娛樂(lè)區(qū)，男人可以在這里享受一晚無(wú)憂無(wú)慮的歡宴。藝伎文化就從這里誕生，之后發(fā)展到本區(qū)的八阪神社周圍，第一批游客來(lái)到八坂區(qū)時(shí)，當(dāng)?shù)貗D女為他們準(zhǔn)備了茶和餃子。后來(lái)她們開(kāi)始為客人唱歌、跳舞，從簡(jiǎn)單的需求逐步發(fā)展為現(xiàn)代的奢華享受，也就是今天的茶屋。第一批藝伎
世界文化 2016年10期2016-10-19
- 身著和服的“東方灰姑娘”
——以《藝伎回憶錄》為例
姑娘” ——以《藝伎回憶錄》為例于 露（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 430081）《藝伎回憶錄》根據(jù)阿瑟·高頓的同名小說(shuō)改編而成，可以說(shuō)是美國(guó)的導(dǎo)演、日本的故事、中國(guó)的演員。在好萊塢的西方視野下，阿瑟·高頓用美國(guó)男人的視角去講述日本藝伎的一生，羅伯特·馬歇爾又用好萊塢的“他者”滿足機(jī)制來(lái)表現(xiàn)這一神秘行業(yè)。本文從后殖民批評(píng)角度對(duì)《藝伎回憶錄》進(jìn)行剖析?！?span id="zxf5txr" class="hl">藝伎回憶錄》；后殖民；東方主義；女性一、引言高頓的小說(shuō)被翻譯成32種語(yǔ)言暢銷各國(guó)，但它的日文
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 日式審美情感在藝術(shù)中的體現(xiàn)
有深度。關(guān)鍵詞：藝伎；浮世繪；大和繪畫(huà)；日本文學(xué)；審美情感；幽玄；物哀一、日本繪畫(huà)每到三、四月間，可能武漢再美的櫻花還是不敵岸那邊日本櫻花開(kāi)的醉人，以往，日本男人在這時(shí)節(jié)總愛(ài)攜藝伎賞櫻，現(xiàn)代在日本街頭還能時(shí)?？吹剿齻兩衩氐哪橗嫼蜕碇惓善G華麗和服的身影，這身影不僅展示大和民族的姿態(tài)，也有我國(guó)盛唐之風(fēng)的縮影。談起藝伎，如果在你的認(rèn)識(shí)中，她們僅僅作為‘妓女’出現(xiàn)在你的腦袋，那你可能就失去了眾多藝術(shù)的感動(dòng)。藝伎臉上濃厚而慘白的妝容掩飾著她們的內(nèi)心，似笑非笑的有
大眾文藝 2016年11期2016-07-12
- 京都“花見(jiàn)小路”上的女人
當(dāng)然少不了漂亮的藝伎。著名的祗園藝場(chǎng)也在這條花見(jiàn)小路上，祗園藝場(chǎng)是專門為觀光游客表演的場(chǎng)地，主要有花道、茶道、琴、雅樂(lè)、狂言、京舞、京樂(lè)等表演，讓游客領(lǐng)略濃濃的京都風(fēng)情聽(tīng)宮島說(shuō)到“藝伎”，我馬上聯(lián)想起了川端康成筆下的伊豆的舞女——薰子，還有前一段風(fēng)靡一時(shí)的電影《藝伎回憶錄》，多可愛(ài)的女子呀，可薰子、千代子們的時(shí)代已經(jīng)久遠(yuǎn)了，光陰荏苒，如今還有藝伎？ 還有許多薰子們以歌舞謀生嗎？我不由得對(duì)一家家酒屋發(fā)生興趣了，當(dāng)然最主要的還是對(duì)年輕的藝伎們感興趣：學(xué)歷？從業(yè)
世界文化 2016年5期2016-06-01
- 改變歷史的日本藝伎
數(shù)人的眼中，日本藝伎是一個(gè)神秘而又有些曖昧的職業(yè)，其實(shí)人們對(duì)藝伎有著很多的誤解。300多年來(lái)，藝伎已經(jīng)成為日本獨(dú)特文化的一個(gè)組成部分，而一些著名的藝伎甚至對(duì)日本歷史的走向有過(guò)微妙的影響。幕府催生日本藝伎17世紀(jì)末期，日本興起了代表市民階層的“町人文化”，藝伎也在這個(gè)日本文化大發(fā)展的時(shí)期悄然誕生。藝伎的起源可追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女藝人。當(dāng)時(shí)的德川幕府為了增加政府稅收，嚴(yán)厲禁止私娼，迫使民間妓女轉(zhuǎn)而采用亦歌舞亦賣身的方式來(lái)鉆官府規(guī)定的空子。后來(lái)，幕
文史博覽·文史 2016年4期2016-05-16
- 做女人的專家
了在那里工作的名藝伎佳乃。那天的佳乃穿著細(xì)紋和服，綰著高高的發(fā)髻，端的美得不可方物。京都的服務(wù)行業(yè)當(dāng)中，有一群可以稱之為“做女人的專家”的人。她們從長(zhǎng)相到心理都與普通人完全不同。她們經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的技藝訓(xùn)練，并練就可以跟任何男人談天論地的頭腦，而且為了回應(yīng)從各個(gè)方向射來(lái)的男人視線，任何事情都不會(huì)疏忽。東京也有藝伎，走在銀座、筑地街頭經(jīng)常能夠碰到她們。因?yàn)槠涮卣黪r明，所以可以很快把她們從人群中區(qū)別出來(lái)。她們穿和服的方式與常人完全不同，與一般人差異最大的是發(fā)際，簡(jiǎn)直
愛(ài)你 2016年12期2016-04-13
- 控水百搭小能手等
不去敲門的尷尬。藝伎打蛋器看，這名“藝伎”來(lái)自法國(guó)，因其長(zhǎng)得像日本藝伎所用的折扇而得名，不過(guò)無(wú)論身材還是顏值，它都秒殺“日本貨”。藝伎打蛋器是法國(guó)設(shè)計(jì)師Serge Atallah的創(chuàng)意，它將解決通常打蛋器難以清洗的缺點(diǎn)——它采用PP塑料制作，折疊起來(lái)就能變成一個(gè)拂塵般的打蛋器，而一旦用畢，將之展開(kāi)就能清洗，非常方便。加水就能亮的應(yīng)急燈如果我告訴你，當(dāng)一盞燈因電量用完而熄滅時(shí)，不用你重新充電，也不用你更換電池，只需要給它加點(diǎn)水就能重新點(diǎn)亮它——你相信嗎？這個(gè)
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2015年12期2016-01-09
- 我看見(jiàn)你有大海的感覺(jué)?。?/a>
然是來(lái)自于日本的藝伎和天線寶寶，講到這里真想畫(huà)一張囧臉。女模特被統(tǒng)一刷一臉大白，眉毛像墨汁寫(xiě)成兩道筆觸，粉紅色腮紅、下眼線涂抹成明顯的黑色，唇部其實(shí)也是刷成大白的，仍然是黑色的墨汁上下兩筆，黑色的咬唇妝，通體透露出邪氣。最霸氣的是模特的發(fā)辮，向著天空編起來(lái)朝天犄角，活像是移動(dòng)得很快的天線寶寶。其實(shí)，藝伎應(yīng)該是給人帶來(lái)性的暗示和遐想的，但是好不容易經(jīng)營(yíng)起來(lái)的性的元素，生生被天線寶寶的天線給戳破了。遠(yuǎn)離了性感，遠(yuǎn)離了熱情，藝伎變成了女俠，直接導(dǎo)致凡人沒(méi)有任何非
北京青年周刊 2015年38期2015-10-22
- 漫步京都
繁多，并拍攝過(guò)《藝伎回憶錄》等具有文化歷史底蘊(yùn)的影片。究竟京都的魅力在哪里就讓小編帶你一探究竟吧！Day 1去清水寺仰望歷史古跡推薦路線：八坂神社——清水寺——二三年阪——平安神社京都實(shí)則跟我國(guó)的唐朝也有些關(guān)系，如今京都更具有古都風(fēng)韻。來(lái)到這里，神社寺廟當(dāng)然是不能不看的重頭戲。清水寺非常值得一去，不僅由于它歷史悠久，環(huán)境幽雅，在那里可以感受到古都人民對(duì)歷史的保護(hù)?？梢匀サ刂魃裆缜笠鼍墸部梢燥嫛耙粲鹬佟逼碓?。而清水寺附近，更有和服一日租借的地方，穿上和服
小資CHIC！ELEGANCE 2015年13期2015-10-16
- 來(lái)自星星的你
直注視著他鐘情的藝伎。《藝伎回憶錄》一舉成名之后，藝伎這種傳統(tǒng)日本文化再次引起人們的關(guān)注。現(xiàn)如今的藝伎已不同于古代藝伎，但還保留著古代藝伎的基本素養(yǎng)：精通才藝，舉止優(yōu)雅，服裝精美，梳妝得體?，F(xiàn)在的日本藝伎都會(huì)好幾門外語(yǔ)，而且對(duì)各種話題都能侃侃而談。她們經(jīng)常出現(xiàn)在飯店、酒吧和專門接待客人的藝伎屋。日本創(chuàng)建了專門培養(yǎng)藝伎的學(xué)校，但是比起古代藝伎，她們的學(xué)習(xí)時(shí)間更短，學(xué)習(xí)過(guò)程也不再那么艱辛。現(xiàn)在的日本女孩可以在16歲時(shí)選擇成為一名藝伎，開(kāi)始學(xué)習(xí)藝伎的本領(lǐng)?，F(xiàn)代藝
海外文摘 2015年9期2015-09-10
- 在京都古街喝“花酒”
衹園是人們熟悉的藝伎街，晚上扛一臺(tái)相機(jī)蹲在那兒，總能拍到出門去酒肆陪酒的藝伎。而在先斗町，看到的卻多是滿街的食客。先斗町位于鴨川的西岸，天生就是一個(gè)喝酒的好地方。鴨川這一條河流把京都古城一分為二，一邊是商貿(mào)中心，而另一邊則是佛教與神道文化中心，一鬧一靜，構(gòu)成了京都別樣的氛圍。先斗町街道長(zhǎng)1.5公里，街面狹窄，只能過(guò)一輛三輪車。石板鋪就的街道，在各色燈光映襯下，演繹出五彩的人生道，走在上面，能感受到古都的古樸與精致。先斗町誕生于345年前的寬文時(shí)代。那時(shí)，政
環(huán)球人物 2015年9期2015-07-14
- 在京都古街喝“花酒”
衹園是人們熟悉的藝伎街，晚上扛一臺(tái)相機(jī)蹲在那兒，總能拍到出門去酒肆陪酒的藝伎。而在先斗町，看到的卻多是滿街的食客。先斗町位于鴨川的西岸，天生就是一個(gè)喝酒的好地方。鴨川這一條河流把京都古城一分為二，一邊是商貿(mào)中心，而另一邊則是佛教與神道文化中心，一鬧一靜，構(gòu)成了京都別樣的氛圍。先斗町街道長(zhǎng)1.5公里，街面狹窄，只能過(guò)一輛三輪車。石板鋪就的街道，在各色燈光映襯下，演繹出五彩的人生道，走在上面，能感受到古都的古樸與精致。先斗町誕生于345年前的寬文時(shí)代。那時(shí)，政
環(huán)球人物 2015年9期2015-07-14
- 影片《藝伎回憶錄》的音樂(lè)分析
0000）影片《藝伎回憶錄》的音樂(lè)分析陳靜怡 （天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 300000）影視音樂(lè)在電影當(dāng)中一直承擔(dān)著氣氛烘托的功能，但隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，影視音樂(lè)已經(jīng)開(kāi)始在敘事功能上有了新的表現(xiàn)，無(wú)論是情感的傾訴還是故事情節(jié)的轉(zhuǎn)變都能夠在影視音樂(lè)的變化當(dāng)中輔助敘述，本論文以影片《藝妓回憶錄》當(dāng)中的音樂(lè)為例，主要針對(duì)音樂(lè)在電影中的敘事功能進(jìn)行分析，使觀者在欣賞影片藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)也對(duì)影片當(dāng)中的音樂(lè)有更新更多的理解。影視；音樂(lè)；敘事；情感如潮的海水翻涌，咆哮在暗黑的
大眾文藝 2015年11期2015-07-13
- 抹上鳥(niǎo)糞變美人
方最早來(lái)源于日本藝伎界，后傳到美國(guó)曼哈頓的高級(jí)美容院，在貴婦圈大受歡迎，由此又延伸出便便提煉的乳霜和面膜。名為“藝伎美顏”的便便敷臉?lè)?wù)每50分鐘收費(fèi)180美元，頂?shù)粜“腚p能穿N次的莫羅·伯拉尼克女鞋，據(jù)說(shuō)效果超值，鳥(niǎo)糞里含有的尿素和天然酵素能消炎祛痘，幫皮膚恢復(fù)天然的生氣。追根溯源，夜鶯便便為何受寵，因?yàn)?span id="xfnzzzt" class="hl">藝伎們整天用含鉛白的妝粉涂臉涂脖子，時(shí)間一久便一副病相，后來(lái)發(fā)現(xiàn)夜鶯糞能讓皮膚重新變軟回復(fù)彈性，又可凈白，這便成了藝伎界流傳的養(yǎng)顏寶貝。夜鶯糞珍貴難得，
意林 2015年19期2015-05-14
- 藝伎，行走著的日本文化
覃思遠(yuǎn) 康 立藝伎，行走著的日本文化□ 覃思遠(yuǎn) 康 立又黑又大的發(fā)髻，厚厚的白粉、刮了膩?zhàn)右粯拥哪?，身穿最具日本特色的和服，腳蹬厚厚的木屐……藝伎一直是日本傳統(tǒng)文化最忠實(shí)的守護(hù)者，有人稱之為“行走著的日本文化”。但藝伎文化正走在消亡的邊緣，在其最興盛的上世紀(jì)20年代，藝伎總數(shù)達(dá)8萬(wàn)人，現(xiàn)在活躍著的只有200余人了。十四五歲可以入門藝伎行業(yè)曾出現(xiàn)過(guò)一些富有傳奇色彩的名人，如曾任美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授的中村喜春、忍辱負(fù)重為明治維新義士傳遞情報(bào)的中西君尾、日本前
中外文摘 2015年18期2015-01-03
- 日本藝伎和她們的“旦那”
對(duì)于日本人而言，藝伎這個(gè)群體，都是十分神秘的存在，更不用說(shuō)中國(guó)人或是其他國(guó)家的人了。因?yàn)樯衩?，所?span id="5lx5lph" class="hl">藝伎的世界令人充滿好奇。百多年前，藝伎作為酒席間助興的賣藝人，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。在日本江戶中期，這種賣藝人中有男人也有女人，男人被稱為“藝者”，女人則被稱為“藝子”。江戶時(shí)代“藝者”、“藝子”一起同臺(tái)演出，生意十分興隆。但到明治之后，男性的“藝者”逐漸減少并直至消失，只余下女性的“藝子”，即現(xiàn)在所稱的“藝伎”。藝伎變成了一個(gè)純粹的女性群體，且隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展
看世界 2014年20期2014-11-05
- 中日韓藝術(shù)彩妝大賞 Found亞洲白
史，要追溯到京都藝伎的妝容。當(dāng)時(shí)的藝伎，臉和頸項(xiàng)都用一種涼涼膩膩的白顏料涂滿，粉雕玉琢的雪白，襯著眼角的嫣紅一點(diǎn)，驚艷非常。臉部之所以涂得很白，是因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有電燈，藝伎們表演時(shí)都點(diǎn)著蠟燭，因此只有涂成那樣才能看上去漂亮醒目。膚色雪白，如同蒙娜麗莎一樣含蓄優(yōu)雅地微笑，是藝伎最有吸引力的地方，也是日本文化最具神秘感的所在。推崇白得極致、驚艷的日本女孩，追求肌膚沒(méi)有任何雜色的純凈無(wú)瑕，就是一個(gè)“凈”字。為配合這種素凈感，眉毛也會(huì)有相應(yīng)的簡(jiǎn)潔明了感，來(lái)凸顯“白”。
女友·花園 2014年3期2014-09-27
- 人間的世相——淺談《世相》思想價(jià)值
小說(shuō)通過(guò)橫堀還有藝伎的流離悲慘生活來(lái)揭示出生活偶然性所表現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)后社會(huì)的必然。這篇小說(shuō)具有典型的無(wú)賴派文學(xué)特點(diǎn),它以自嘲手法對(duì)戰(zhàn)敗后“日本動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人們苦難的生活及卑瑣的心理狀況”[1]110進(jìn)行了深刻揭示。戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們是如此的不安定，生活窘迫，居無(wú)定所。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了深重的苦難，使人們無(wú)所依傍，因此，人心便也不再溫暖。一、世相的二三事作品開(kāi)頭僅僅是以寒冬深夜入筆，便給整篇文章設(shè)定了大背景，世態(tài)炎涼，人心不古。緊接著便講故事，老訓(xùn)導(dǎo)深夜拜訪，本以
安徽文學(xué)·下半月 2013年4期2013-12-12
- 日本藝伎學(xué)中文
迎接中國(guó)游客
本“國(guó)粹”之稱的藝伎也開(kāi)始學(xué)起了中文。日本《中文導(dǎo)報(bào)》19日?qǐng)?bào)道，在日本的福井縣，蘆原溫泉藝伎組合的藝伎們開(kāi)展了一場(chǎng)“中文接待研修會(huì)”，大約有10名藝伎參加學(xué)習(xí)。藝伎們?cè)趯W(xué)習(xí)中操著生硬的語(yǔ)調(diào)大聲練習(xí)“歡迎光臨”、“煙灰缸”、“洗手間”、“燒酒”等單詞的中文發(fā)音。該藝伎組合的理事長(zhǎng)福千代表示，她希望中國(guó)客人能給溫泉街帶來(lái)活力。她說(shuō)：“中文的確非常難學(xué)，但是至少應(yīng)該學(xué)會(huì)自我介紹和酒的名字?！币幻小皺鸦ā钡?span id="bxzlvld" class="hl">藝伎說(shuō)：“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不景氣，來(lái)的客人越來(lái)越少。期待今
環(huán)球時(shí)報(bào) 2010-01-222010-01-22