譜都有“祖先來自珠璣巷”的說法，這一現(xiàn)象令人困惑不已。20世紀(jì)90年代，在青海舉行的一場關(guān)于民間族譜的學(xué)術(shù)討論會(huì)上，學(xué)者們普遍猜測“珠璣巷”不是一個(gè)真實(shí)的地理名字，僅是一個(gè)文化符號。但它究竟是什么符號，該符號如何產(chǎn)生的，卻苦于沒有證據(jù)而語焉不詳。中國的人文社會(huì)科學(xué)受法國年鑒學(xué)派影響甚深，歷來重視實(shí)證研究，那場討論會(huì)上的“猜測”并沒有改變這一風(fēng)格。事后，學(xué)者們?nèi)匀粺嶂缘侥暇⒏＝ǖ鹊乜甲C族譜所載的“珠璣巷”之地理位置，但結(jié)果都是無功而返。近年來，筆者注意到“

的文化意識。二、珠璣巷中的“家”的概念觸及“家”這個(gè)字眼，每個(gè)人的心都會(huì)為之一顫，那是一種深深藏在中華兒女心底的鄉(xiāng)愁符號，是一種不會(huì)枯竭的精神動(dòng)力。關(guān)于“家”的定義，最早出現(xiàn)在甲骨文中，它的本義是住所，后來引申為安家落戶、定居，還可以指自己居住的房子。從具體上說，能夠遮風(fēng)擋雨的是家，但從抽象上說，由親親關(guān)系維系著的才叫家，但不可否認(rèn)的是，親親關(guān)系才是家概念中最重要的部分。親人在哪里，家就在哪里，當(dāng)然這只是家的最小的文化呈現(xiàn)形式，而從大的層面講，由家人、同村

，嵌入最深紋理。珠璣古巷珠璣古巷是時(shí)間的棱鏡，那些舊年燕子不在，但腳步聲仍然在不斷回響?？偸沁@樣，就像有人習(xí)慣在亭臺(tái)樓閣，遙想當(dāng)年南遷煙火。我在今夜燈影里，捕捉珠璣巷曾經(jīng)燃燒的一輪太陽。仿佛，一切都在流動(dòng)，足音不絕于耳。眼前的光影，閃動(dòng)歷史的眼神。走出巷口，仰天長嘯，滿天星斗閃爍。梅關(guān)古道秦時(shí)明月，唐宋啼痕。一嶺梅花，雄關(guān)鐵鎖。時(shí)光里走來走去的人，各自捏著一把鑰匙。蓮開凈寺南雄郊外，湞江河畔。梵音里，開滿荷花。鐘聲，是一個(gè)隱喻。在我們內(nèi)心，置一口鐘。

李沐陽珠璣龍獅的文化存續(xù)李沐陽韶關(guān)學(xué)院體育學(xué)院，廣東 韶關(guān)，512005。鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化振興，作為鄉(xiāng)村文化的一部分，珠璣龍獅的文化存續(xù)是一部鮮活的珠璣地方歷史。珠璣是南粵古驛道上的一個(gè)重要?dú)v史符號，為了弘揚(yáng)和補(bǔ)充珠璣文化，促進(jìn)珠璣地方鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興，采用文獻(xiàn)資料法和口述史研究法，了解珠璣龍獅的起源，探討珠璣龍獅的肢體語言、失傳技藝、格斗功能等特點(diǎn)及其事態(tài)先兆。珠璣；節(jié)慶體育；龍獅；南粵古驛道；鄉(xiāng)村治理；鄉(xiāng)村振興南粵古驛道是廣東歷史上的民族遷徙、

世紀(jì)90年代后，珠璣巷人南遷故事引發(fā)了眾多學(xué)者的興趣，但少有研究者關(guān)注過胡妃故事在珠璣移民敘事中所具有的作用。本文以有關(guān)史料和華南的宗族運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，從胡妃故事的歷史來源、胡妃故事可能形成的最早時(shí)期、胡妃故事在整個(gè)珠璣移民敘事中的功能三個(gè)方面，初步探究胡妃故事與珠璣移民敘事的關(guān)系，以期引起研究者的注意。一、胡妃故事的歷史來源胡妃故事的主要內(nèi)容，是說宋朝末年一位姓胡的妃子，因?yàn)楦赣H得罪了當(dāng)時(shí)的權(quán)臣而被貶出宮，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落到了珠璣巷。因?yàn)闄?quán)臣在得知胡妃下

代代相傳。[1]珠璣古巷一直被譽(yù)為珠三角祖居、“廣東第一巷”，是廣粵地區(qū)重要的姓氏尋根旅游地。然而，珠璣古巷自1995年正式開發(fā)以來出現(xiàn)許多問題，吳良生等分析了景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)和對開發(fā)面臨的問題。[2]韶關(guān)學(xué)院李貴清就珠璣古巷旅游文化符號傳播及旅游商品開發(fā)進(jìn)行深入探討并提出了解決方案，認(rèn)為珠璣古巷目前的旅游文化符號傳播存在本底旅游資源體現(xiàn)不足、傳播內(nèi)容缺乏特色、宣傳工作嚴(yán)重滯后、游客符號互動(dòng)性差等問題。[3]針對旅游商品的問題，李貴清提出珠璣古巷旅游商品存在種

并獻(xiàn)于世人的（《珠璣》民族聲樂專輯）給民族聲樂的發(fā)展灌注了幾分生機(jī)。袁東艷，畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院聲樂系，獲碩士學(xué)位，先后師從于肖漱蕓、鐘碧如、王品素、李萬進(jìn)、馮家慧和陳肖容等專家教授，現(xiàn)為廣州星海音樂學(xué)院聲樂系教授，民族聲樂碩士生導(dǎo)師。她也堪當(dāng)聲樂界的一個(gè)“異數(shù)”，其集民族聲樂演唱、創(chuàng)作（含作詞、作曲）、教育和研究于一身，這在民族聲樂界確然不多?！?span id="d5hhprj" class="hl">珠璣》（民族聲樂專輯）精選了十首由她作曲、作詞（部分）和演唱的民族聲樂作品。其中之所以冠以《珠璣》之名，不僅僅在

文/南雄市珠璣中學(xué) 中華民族的永續(xù)發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng),社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層培育離不開家風(fēng)家訓(xùn)的積淀。珠璣中學(xué)以傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為載體，運(yùn)用家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行德育育人，取得了較好的效果。一、運(yùn)用家風(fēng)家訓(xùn)多層次開展德育育人的必要性及意義弘揚(yáng)良好家風(fēng)，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激起人們善良的道德意愿和道德情感，樹立正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力的需要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教對于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國家的發(fā)展都

家風(fēng)家訓(xùn)的積淀。珠璣中學(xué)以傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為載體，運(yùn)用家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行德育育人，取得了較好的效果。一、運(yùn)用家風(fēng)家訓(xùn)多層次開展德育育人的必要性及意義弘揚(yáng)良好家風(fēng)，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激起人們善良的道德意愿和道德情感，樹立正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力的需要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教對于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國家的發(fā)展都具有重要意義：于個(gè)人，安身立命;于家族，蔭澤后代;于社會(huì)，和諧融洽;于國家，禮治天下、約束行為。以家風(fēng)家訓(xùn)作為切入點(diǎn)進(jìn)行德育育人，使之內(nèi)化

來到了韶關(guān)南雄市珠璣古縣，進(jìn)行隊(duì)伍團(tuán)隊(duì)建設(shè)的同時(shí)也有利于更加深入地感受當(dāng)?shù)匚幕?。宋朝人口南遷，促進(jìn)了江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為嶺南交通要道——梅關(guān)古驛道上的珠璣巷曾盛極一時(shí)。南宋極盛時(shí)，珠璣巷內(nèi)的商販和居民多達(dá)千戶。因此，珠珠璣巷在粵人心中的地位如同福建寧化石壁在客家人心中的地位，近年來每年到珠璣巷尋根問祖、旅游觀光的游客不斷增多，海外的珠璣巷后裔也絡(luò)繹不絕地歸來尋根問祖，把珠璣巷作為故土的象征，作為內(nèi)心深沉情感的寄托。走進(jìn)珠璣古巷，映入眼簾的是各家各姓氏的宗祠

龍 羅 瑩一、“珠璣巷”概況“珠璣巷”原名“敬宗巷”，因避唐敬宗名字，后改“珠璣”。歷史資料記載，在唐代，巷內(nèi)居住著以孝義聞名的張氏家族，皇帝得知就賜了一件“珠璣絳環(huán)”給張氏家族，以此得名“珠璣巷”?！?span id="tddnxbf" class="hl">珠璣巷”地名一直沿用到今天，已經(jīng)有一千多年的歷史[1]。“珠璣巷”歷史上就是人來人往、車水馬龍的熱鬧景象。其中，最鼎盛的時(shí)期當(dāng)屬唐宋，在唐開元四年(716)，任宰相的張九齡奉命開鑿梅關(guān)驛道，而“珠璣巷”從古時(shí)就處在梅嶺古驛道上，古代中原和少數(shù)民族移民在翻越梅

進(jìn)入嶺南第一站的珠璣巷，則成為華夏文明開拓南疆的中轉(zhuǎn)站，歷史上有數(shù)十萬人從珠璣巷遷出，他們的后裔更是有三四千萬之眾。而位于韶關(guān)市仁化縣境的丹霞山，則為廣東四大名山之首。因山石由紅色砂礫構(gòu)成，“色如渥丹，燦若明霞”故名，是廣東省面積最大、景色最美的風(fēng)景區(qū)。1988年以來，丹霞山被評為國家風(fēng)景名勝區(qū)、國家級地質(zhì)地貌自然保護(hù)區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園、世界地質(zhì)公園。丹霞山不僅風(fēng)景秀麗，故事傳說也頗為神奇。梅關(guān)古道? 古意越千年承載著二千多年歷史滄桑的

錄；2018年，珠璣古巷·梅關(guān)古道被評為中國公路科普教育基地，珠璣文化小鎮(zhèn)入選省級特色小鎮(zhèn)。因地制宜規(guī)劃設(shè)計(jì)喚醒沉睡的古驛道梅關(guān)為嶺南“三關(guān)”之首，千百年來，梅關(guān)古驛道留下不少名人的足跡與故事，如秦漢時(shí)期名將庾勝、梅鋗在此駐兵，唐代六祖慧能曾路過此地拋衣缽袈裟避難，宋代蘇軾路過此地留下詩句等等。據(jù)介紹，總長約25千米的梅關(guān)古驛道廣東段沿線主要文物遺存包括南粵雄關(guān)樓、古道、“梅嶺”碑刻、古樹及其它古遺址、革命遺址等。2013年，梅關(guān)古道列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單

到璣鎮(zhèn)中心小學(xué)和珠璣鎮(zhèn)中心幼兒園進(jìn)行慰問活動(dòng)，并送來節(jié)日禮物，祝孩子們“六一”快樂、健康成長。王書記一行首先來到珠璣鎮(zhèn)中心幼兒園，陳兆玲園長向王書記匯報(bào)了幼兒園的辦園情況，王書記對幼兒園的工作給予充分肯定。期間，王書記還興致勃勃地與小朋友進(jìn)行互動(dòng)。在美術(shù)室，王書記和小朋友一起畫畫，給孩子們送了節(jié)日禮物，給幼兒園送了慰問金。在珠璣鎮(zhèn)中心小學(xué)，校長陳文耀向王書記作了工作匯報(bào)，當(dāng)?shù)弥撔Ｄ凶幼闱蜿?duì)榮獲2018年韶關(guān)市第23屆中小學(xué)“英東杯”足球賽小學(xué)組冠軍時(shí)，王

地提到一個(gè)地名：珠璣巷。在口耳相傳的記憶中，他們遙遠(yuǎn)的祖上，因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂或是其它原因，從中原來到珠璣巷，在珠璣巷停留生息了或長或短的時(shí)間后，再四散開來，遷往富庶的珠三角乃至遠(yuǎn)隔重洋的東南亞，直至找到自己的容身之所，發(fā)展之地。民族學(xué)上，民系是廣東著名學(xué)者羅香林先生創(chuàng)立的一個(gè)詞語，它用于指稱一個(gè)民族內(nèi)部的分支，相當(dāng)于次民族、亞民族。和港臺(tái)學(xué)者常用的族群一詞近義。按此理論，漢族可分八大民系。其中，廣東有三大民系，即廣府民系、客家民系和潮汕民系。三大民系中，廣府民

關(guān)于巷子的記憶，珠璣巷也是如此。你，有別于江南粉墻黛瓦、流水樓閣的巷子，有別于北方京味濃郁、老者閑談的胡同，有別于西南咖啡在左、火鍋在右的轉(zhuǎn)角。如果不是“珠璣巷”這個(gè)特別的名字，我或許在熙攘的街道里根本不會(huì)在意你。西寧，城西區(qū)，西關(guān)大街西端，這是你在現(xiàn)實(shí)地圖上可以精確找到的地址；南京，柄霞區(qū)，經(jīng)天路中段，這是你在歷史版圖上可以模糊標(biāo)記的方位。一條巷子，兩座城，兩千里路途的背后或許是回不去的故鄉(xiāng)。只是珠璣巷，你與巷子本身的歷史沿革并無多大關(guān)系，僅僅作為一個(gè)記

梅嶺，都需停駐在珠璣古巷，安頓休整，獲得補(bǔ)給，以便于繼續(xù)前行。如果說，今天的韶贛高速公路是梅關(guān)古道演化而來，那么韶贛高速珠璣巷服務(wù)區(qū)，就是昔日珠璣古巷的“翻版”，也承載著為南來北往的司乘人員提供服務(wù)的功能。珠璣巷服務(wù)區(qū)位于韶贛高速公路K102處，占地約5.33萬平方米，于2010年12月投入運(yùn)營，日均接待車輛3000余輛。2015年11月，交通運(yùn)輸部發(fā)布“全國百佳示范高速公路服務(wù)區(qū)”名單，其中韶贛高速公路的珠璣巷服務(wù)區(qū)、韶關(guān)東服務(wù)區(qū)等4對服務(wù)區(qū)榜上有名。時(shí)

南出版社 伍君之珠璣巷這片土地位于梅嶺南麓，三面環(huán)山，西北高，東南低。沙水河貫穿其中，山川秀麗，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是人群聚居的勝地。加上秦漢時(shí)期就已開通的通道，橫貫?zāi)媳保铀倭诉@片土地的開發(fā)。早在先秦時(shí)期，這里就有人居住，有文字記載的大概始于東晉，到了唐朝，張九齡奉旨開通梅嶺新路，使這片土地更加發(fā)達(dá)興旺。唐朝中期，這片土地已繁榮昌盛。據(jù)清人屈大均《廣東新語》記載：“珠璣巷得名始于唐張昌，昌之先為南雄敬宗巷孝義門人，其始祖轍生子興，七世同居。敬宗寶歷元年（

是一種非常珍稀的珠璣石。宋代著名文學(xué)家蘇東坡就十分贊賞北長山島月牙灣內(nèi)的珠磯石球，形容它為“五彩斑斕”“香色粲然”，還專門為一位收藏有月牙灣珠璣石球的朋友寫了一篇《北海十二石記》的文章。這些珠璣石球不僅可用來珍藏觀賞，更是陶瓷和冶金工業(yè)的重要原料。它的化學(xué)成分是二氧化硅，硬度極高，被置于絕對零度（熱力學(xué)的最低溫度）中也不會(huì)變形，在1 000多攝氏度的超高溫中也不會(huì)熔化，是金屬制品所無法替代的。因此，在煉鋼廠、化纖廠等工廠里，珠璣石被用來做催氧機(jī)械的填料，起

歷史學(xué)家譽(yù)為“后珠璣巷”。在粵地，在海外華人社會(huì)，“珠璣巷”“后珠璣巷”都有著格外豐富、深厚的內(nèi)涵。對于其他地方的讀者來說，或許就得從所謂的“珠璣巷”說起才有助于大家管窺當(dāng)中的歷史文化底蘊(yùn)了?！?span id="nxthfbx" class="hl">珠璣巷”的來歷珠璣巷得名于唐代，地處粵北今韶關(guān)轄域內(nèi)的南雄市北部偏東，居嶺南與中南地區(qū)、中原地區(qū)交通往來古要道的最重要節(jié)點(diǎn)?！?span id="llx5bvn" class="hl">珠璣”二字是珠寶、珠玉的意思，但“珠璣巷”卻并非是堆滿了珠寶、財(cái)富的街巷的意思。據(jù)多種史料記載，這一地名源自唐敬宗的賞賜。唐朝時(shí)，“珠璣巷”

是一種非常珍稀的珠璣石。宋代著名文學(xué)家蘇東坡就十分贊賞北長山島月牙灣內(nèi)的珠磯石球，形容它為“五彩斑斕…‘香色粲然”，還專門為一位收藏有月牙灣珠璣石球的朋友寫了一篇《北海十二石記》的文章。這些珠璣石球不僅可用來珍藏觀賞，更是陶瓷和冶金工業(yè)的重要原料。它的化學(xué)成分是二氧化硅，硬度極高，被置于絕對零度（熱力學(xué)的最低溫度）中也不會(huì)變形，在1000多攝氏度的超高溫中也不會(huì)熔化，是金屬制品所無法替代的。因此，在煉鋼廠、化纖廠等工廠里，珠璣石被用來做催氧機(jī)械的填料，起著

■ 吳世妹1.珠璣古巷精彩的端午節(jié)慶在珠璣古巷，每年的端午節(jié)，有掛艾草、吃粽子等傳統(tǒng)民俗，還有迎游茅船，唱龍船歌，驅(qū)邪迎福的特色習(xí)俗，隆重又熱鬧。今年也不例外，今天正值端午佳節(jié)，珠璣古巷洋溢著熱鬧的節(jié)日氣氛。據(jù)了解，珠璣古巷的端午節(jié)慶，是為了紀(jì)念屈原和“驅(qū)瘟神”太子蕭統(tǒng)，除了迎游茅船、唱龍船歌、扛太子菩薩，還有以裝扮珠璣古巷的傳統(tǒng)歷史人物為主的珠璣“飄色”。多種民俗表演各展風(fēng)采，熱鬧的場景吸引了不少村民和游客前來觀看。上午10點(diǎn)半，迎游茅船正式開始。走在

，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。解說員：戴語桐說起杭州，柳永的《望海潮》堪稱是千古以來最美的“導(dǎo)游詞”了。古時(shí)的錢塘，即是現(xiàn)在的杭州，它從唐代開始便是歷史上著名的大都市，到了宋代又有進(jìn)一步的發(fā)展。在這里，無論是“市列珠璣”的富庶，還是“三秋桂子，十里荷花”的雅致，無不彰顯著杭州的地域文化與山水名勝之美，令人向往。

情遇上現(xiàn)代的珍寶珠璣……冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點(diǎn)明月窺人。人未寢，敧枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時(shí)見疏星度河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指，西風(fēng)幾時(shí)來？又不道，流年暗中偷換?！K東坡（宋）《洞仙歌·冰肌玉骨》小字：洞仙歌，原唐教坊曲，后用為詞牌。這首詞描述了五代時(shí)期后蜀國君孟昶和他的貴妃花蕊夫人夏夜在摩訶池上消夏的情形。設(shè)計(jì)：（如果單品夠多用不完，則GUCCI的首選丟掉不用。）

江兩岸繁花似錦，珠璣后裔喜事多多。在秋高氣爽、風(fēng)和日麗的11月5日，南雄市第三屆姓氏文化旅游節(jié)系列活動(dòng)之一的南雄珠璣巷寶樹（謝氏）國際文化節(jié)在珠璣巷舉行。來自韶關(guān)市政協(xié)、南雄市政協(xié)、廣東省廣府人珠璣巷后裔海外聯(lián)誼會(huì)南雄市辦事處、南雄珠璣巷聯(lián)誼會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外的謝氏宗親，近2000人參加了活動(dòng)。據(jù)史料記載，中華謝氏起源于西周時(shí)期，迄今已有近3000年的歷史。今謝氏人士以其千萬之眾挺身于中華民族的大姓之林，分布在大江南北、世界各地，成為全國排行第23位的大姓望

直不打算醒過來。珠璣古巷就這樣，成了一個(gè)景點(diǎn)，成了南雄姓氏尋根文化的桑梓。它敞開著一百五十九張形態(tài)各異的門，候著無數(shù)心事重重的來者和去者。我也是一個(gè)反復(fù)糾纏在地表的來者。我往返于地表的城市鄉(xiāng)村，在這個(gè)過程中我一直對汽車滿懷戒心，不僅僅是因?yàn)槲視炣?，而且是因?yàn)樗茐牧怂俣?，也破壞了日子。我理解的日子?yīng)該是從雞鳴開始，用日晷、漏刻或者線香計(jì)時(shí)，我認(rèn)為的人間一日，單用腳步來丈量的話，就是從南雄的梅嶺到珠璣巷的距離——也許是人們紛亂的腳步，也許是牛馬轔轔的腳步。這

尊嚴(yán)氣派的街道。珠璣巷 宋代戰(zhàn)亂年代，大批中原人為躲避戰(zhàn)亂，紛紛向南遷移。其中部分從東京城逃出的難民，越過南嶺，到達(dá)南雄州的沙水村，在此停留或居住，后繼續(xù)南遷。為了紀(jì)念東京城珠璣巷，他們把沙水村的一條街作為再次南遷的出發(fā)地，稱之為“珠璣巷”。大宋御河 兩岸掩映相透的建筑形成“兩岸疊翠、角樓映秀”的美景。河畔漫步，可以細(xì)細(xì)品味浪漫的宋詞、趣味的小品、市井的文化。汴西湖 “欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！焙贾萦形骱?，揚(yáng)州有瘦西湖，開封也有獨(dú)具宋詞風(fēng)韻的汴西湖

廣東韶能集團(tuán)南雄珠璣紙業(yè)有限公司與亞賽利公司簽訂了一臺(tái)衛(wèi)生紙機(jī)訂購合同，供貨范圍包括備漿系統(tǒng)、電氣傳動(dòng)、DCS&QCS、輔助設(shè)備及紙機(jī)等整條生產(chǎn)線。該紙機(jī)幅寬2,850mm，設(shè)計(jì)車速1,600m/min，產(chǎn)能約3萬t/a，將安裝于韶能集團(tuán)下屬的南雄珠璣紙廠，編號為2號紙機(jī)，原料使用原生木漿或竹漿，預(yù)計(jì)于2017年下半年投產(chǎn)。廣東韶能集團(tuán)旗下從事紙制品生產(chǎn)的企業(yè)有兩家，分別是珠璣紙業(yè)和綠洲公司。其中珠璣紙業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整后，主要生產(chǎn)本色生活用紙等功能紙，進(jìn)入生

※ 陳志勇珠璣巷，一個(gè)寫滿鄉(xiāng)愁的地方※ 陳志勇我是一個(gè)喜歡歷史的人，喜歡的理由也很簡單。我喜歡歷史就是喜歡用自己的手搭在歷史的脊背上，去觸摸歷史的皮膚，感觸歷史的脈博，傾聽歷史的呼吸。珠璣巷，我早聽說她是個(gè)很有歷史的地方，就把她列入我此生計(jì)劃必去的地方之一，可自己又在遲遲安排不出時(shí)間來完成這個(gè)計(jì)劃，一直在推遲的時(shí)間里等待到今年10月28日，我參加省作協(xié)韶關(guān)采風(fēng)團(tuán)到南雄、樂昌兩地采風(fēng)時(shí)，才最終得以走訪了珠璣巷。在前往珠璣巷的路上，我一直在想，我現(xiàn)在懷揣著這么

梅關(guān)古道游人如織珠璣古巷春節(jié)游客爆滿猴年春節(jié)黃金周，南雄市珠璣古巷、梅關(guān)古道、花博園、觀音山等旅游景點(diǎn)游人如潮，熱鬧非凡；酒店賓館客滿爆棚，一派火紅。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除夕至年初六共接待游客逾11.46萬人次，旅游收入5158.35萬元，迎來新春開門紅。近年來，南雄旅游在南雄市委“打蘇區(qū)牌、走生態(tài)路”的戰(zhàn)略下，持續(xù)加大旅游宣傳推廣力度，知名度不斷提升，慕名而來的游客絡(luò)繹不絕，尤其是自駕自助游的熱度火熱上升。猴年春節(jié)一直陽光明媚。記者看到在國道323線梅嶺公路兩旁、梅

2005)?嶺南珠璣“旱地龍船歌”調(diào)查報(bào)告趙旭超(韶關(guān)學(xué)院 音樂學(xué)院，廣東 韶關(guān)512005)摘要：自宋朝起，每逢端午，珠璣便組織“游茅船”、唱“旱地龍船歌”，這一獨(dú)特的客家民俗活動(dòng)，一直流傳至今。文章作者多次深入實(shí)地考察，將與“旱地龍船歌”活動(dòng)相關(guān)的起船、轉(zhuǎn)船、扎茅船、游茅船以及送茅船這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)錄，分析了“旱地龍船歌”的旋律、歌詞、演唱方式以及伴奏樂器特征，并指明了其特定的社會(huì)功能。關(guān)鍵詞：嶺南；珠璣；鬧端午；游茅船；旱地龍船歌珠璣位于廣東省北部，

封475001）珠璣巷考源惠冬（河南大學(xué)中國古代史研究中心，河南開封475001）自明代以來，珠璣巷的得名原因有“敬宗說”和“祥符說”，并各有傳承。從移民史實(shí)和情理而言，敬宗說更加符合史實(shí)，反映出地源意義上的真實(shí)。祥符說的產(chǎn)生，導(dǎo)源于兩宋之際以汴京為核心的大規(guī)模移民活動(dòng)，是南渡中原士民懷念故鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)宗族的產(chǎn)物，反映出某種歷史情境的真實(shí)。珠璣巷得名及其播遷的歷程，體現(xiàn)了歷史真實(shí)、現(xiàn)實(shí)需求和宗族記憶之間的張力和相互塑造。珠璣巷敬宗說開封說宗族記憶珠璣巷，是歷史

韶能珠璣紙業(yè)本色生活用紙項(xiàng)目正式投產(chǎn)由安德里茨提供的韶能珠璣紙業(yè)1號衛(wèi)生紙機(jī)于2016年6月下旬成功開機(jī)出紙，標(biāo)志著廣東韶能集團(tuán)南雄珠璣紙業(yè)有限公司本色生活用紙項(xiàng)目正式投產(chǎn)。該項(xiàng)目紙機(jī)選用的是安德里茨集團(tuán)的新月型衛(wèi)生紙機(jī)，車速1，600m/min，幅寬2，850mm，原料為竹漿，紙機(jī)配置了直徑3，650mm的鋼制烘缸。安德里茨的供貨范圍還包括備漿系統(tǒng)、自動(dòng)控制系統(tǒng)等。（安德里茨供稿）Shaoneng Zhuji Paper's Natural Tissue

文 李昕原煙臺(tái)市珠璣小學(xué)智慧教室應(yīng)用案例文 李昕原煙臺(tái)市芝罘區(qū)已經(jīng)完成了全區(qū)學(xué)校班班通和錄播系統(tǒng)平臺(tái)的建設(shè)任務(wù)，為了進(jìn)一步推進(jìn)教育跨越式發(fā)展，芝罘區(qū)于2014年開始探索智慧教育創(chuàng)新模式的引入。作為芝罘區(qū)信息化應(yīng)用試點(diǎn)學(xué)校之一的珠璣小學(xué)，成功引入了芝罘區(qū)第一間智慧教室?，F(xiàn)代中慶智慧教室方案基于第三代班班通理念，整合了當(dāng)前多媒體教室眾多先進(jìn)的軟硬件平臺(tái)，通過云技術(shù)打通各個(gè)獨(dú)立產(chǎn)品之間的數(shù)據(jù)和應(yīng)用隔閡，形成一套完整的以教學(xué)流程為基礎(chǔ)，以教學(xué)行為為核心的智慧教室方

料回收商會(huì)會(huì)長、珠璣巷后裔陳萬年一行30多人帶著對山區(qū)農(nóng)村學(xué)校的無限關(guān)愛，來到南雄市珠璣鎮(zhèn)珠璣中學(xué)進(jìn)行捐資助學(xué)活動(dòng)。南雄市政協(xié)主席何萬飛、副市長馬細(xì)妹、政協(xié)副主席賴華焜、陳尚妹等領(lǐng)導(dǎo)出席捐贈(zèng)儀式。據(jù)了解，珠璣中學(xué)成立于上世紀(jì)四十年代，由于鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)校信息化教學(xué)程度低，辦學(xué)條件急需改善。在市政協(xié)的牽線搭橋下，珠璣巷后裔陳萬年了解到這一情況后，立即組織澳門環(huán)保物料回收商會(huì)給該校送來了價(jià)值10萬元的30臺(tái)電腦，改善教學(xué)設(shè)備。同時(shí)，由商會(huì)捐贈(zèng)5萬元獎(jiǎng)教助

32）清末僑鄉(xiāng)的珠璣巷認(rèn)同 ——以五邑方志為例劉正剛，李貝貝（暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州，510632）清末五邑僑鄉(xiāng)編纂的方志，受西學(xué)和時(shí)人構(gòu)建 “國族”熱的影響，對民間流傳的珠璣巷傳說重新梳理使之逐漸官方化。在官民合力下，該傳說漸成珠三角地區(qū)重要的地方文化資源。伴隨著五邑人的海外拓展，珠璣巷傳說最終成為海內(nèi)外廣府人追溯祖先、認(rèn)同祖國的文化象征，也成為聯(lián)接海內(nèi)外華人的精神紐帶。珠璣巷；清末；方志自明代以來在民間社會(huì)形成的珠璣巷移民傳說，至今仍在海內(nèi)外廣府

529020）珠璣移民故事的演變與良溪的 “圣地化”石堅(jiān)平（五邑大學(xué) 廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心，廣東江門 529020）明代中后期以來，在珠江三角洲地域社會(huì)變遷與珠璣移民南遷故事的演繹進(jìn)程中，良溪地方精英成功運(yùn)用民間社會(huì)廣泛認(rèn)可和實(shí)踐的文化策略來建構(gòu)自身的祖先記憶與社區(qū)記憶。良溪的 “圣地化”，是在充滿文化競爭和文化權(quán)勢博弈的過程中逐步發(fā)展、逐步為地域社會(huì)所廣泛認(rèn)可的文化創(chuàng)新的典范。珠璣巷；移民；良溪；圣地化；文化建構(gòu)一、前 言關(guān)于南雄珠璣巷南遷和羅貴傳奇的

珠璣古巷珠璣古巷是一姓氏文化、人文歷史景觀旅游景區(qū)，位于韶關(guān)市南雄市9公里處的沙水村。它是廣府文化與客家文化的交匯點(diǎn)，珠江三角洲人祖先發(fā)祥地，古代中原人南遷的中轉(zhuǎn)站。小巷有廣東省僅存的宋代古巷和古道。全長1500多米，路面寬4米多，是一條全用鵝卵石鋪砌而成的古驛道。巷內(nèi)有門樓、祖居紀(jì)念區(qū)、百家宗祠、貴妃塔、千年古榕、珠璣博物館等，南、中、北三座門樓均為清初時(shí)期的建筑。梅關(guān)古道梅關(guān)古道位于韶關(guān)市南雄市北26公里處，乃唐開元四年張九齡奉詔開鑿而成，山巔所建的梅