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梅關(guān)，古稱(chēng)秦關(guān)，自秦漢以來(lái)便是當(dāng)時(shí)溝通中原與嶺南、貫通珠江與長(zhǎng)江兩大水系的五條最主要通道道之一。公元716年，張九齡上表開(kāi)鑿大庾嶺路，從此以后，大庾嶺梅關(guān)道成為嶺南最重要的商道、官道和文化走廊。同時(shí)也是兵家必爭(zhēng)的兵道和老百姓南遷避亂的生命通道。

作為翻越梅關(guān)進(jìn)入嶺南第一站的珠璣巷，則成為華夏文明開(kāi)拓南疆的中轉(zhuǎn)站，歷史上有數(shù)十萬(wàn)人從珠璣巷遷出，他們的后裔更是有三四千萬(wàn)之眾。

而位于韶關(guān)市仁化縣境的丹霞山，則為廣東四大名山之首。因山石由紅色砂礫構(gòu)成，“色如渥丹，燦若明霞”故名，是廣東省面積最大、景色最美的風(fēng)景區(qū)。1988年以來(lái)，丹霞山被評(píng)為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)地質(zhì)地貌自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、世界地質(zhì)公園。丹霞山不僅風(fēng)景秀麗，故事傳說(shuō)也頗為神奇。

梅關(guān)古道? 古意越千年

承載著二千多年歷史滄桑的梅關(guān)古道，至今保存完好。它虎踞梅嶺，兩峰夾峙，如一條蜿蜒的長(zhǎng)龍，在梅嶺山巔和山腹間穿行，向大庾嶺深處延伸?！半u鳴兩省，犬吠贛粵?！币怨爬系拿逢P(guān)為界，南面是廣東省南雄市，以北則是江西省大余縣。

這里層巒疊翠，鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，有拂面清風(fēng)，無(wú)喧鬧人群。路面是斑駁石塊，梅枝在疏影里橫斜，有些寥落，有點(diǎn)寂寞。但這條從兩千多年前的時(shí)間深處走來(lái)的古道，最大限度地保留了原有面貌，處處可見(jiàn)漫長(zhǎng)旅程留下的痕跡，一路有驛站、休憩亭、飲馬槽、詩(shī)碑、石刻、寺廟，以及關(guān)樓和種種遺跡。見(jiàn)證了數(shù)千年風(fēng)雨繁華的，是被磨得溜光圓滑的石子路，還有佇立千年的高大古樹(shù)，以及長(zhǎng)滿青苔的古老關(guān)樓。踏在這千年古道上，仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)“嗒嗒嗒”的馬蹄聲，仿佛可以看見(jiàn)背負(fù)瓷茶鹽布的商客逶迤而行，仿佛能觸摸到革命先輩的熱血豪情……

山巔雄關(guān)獨(dú)踞，青磚關(guān)樓門(mén)上面寫(xiě)著“南粵雄關(guān)”，旁邊巨石上大大的“梅嶺”二字，爬滿的青苔說(shuō)的都是滄桑。穿過(guò)關(guān)樓，就是江西，這里曾經(jīng)是嶺南與中原之間的第一要道。粵贛之間的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺稱(chēng)為“五嶺”，五嶺是嶺南與中原的障礙。開(kāi)鑿于大庾嶺的梅關(guān)古道在歷史上扮演了重要角色。

早期對(duì)梅關(guān)古道的記載始于秦漢?！痘茨献印氛f(shuō)秦朝分五路平南越，“一軍守南野之界”就指梅嶺，當(dāng)時(shí)開(kāi)山筑關(guān)，叫秦關(guān)。梅關(guān)古道卻從來(lái)不是一條好走的道路，這條古道雖然2000多年未曾斷絕，卻從未顯現(xiàn)過(guò)車(chē)水馬龍的樣子，尤其是開(kāi)鑿之初，不過(guò)是一條粗糙的小路。

當(dāng)時(shí)，無(wú)論官民，無(wú)不是肩挑手提，單槍匹馬過(guò)境。山路崎嶇狹窄，到唐時(shí)，嶺南曲江人士張九齡功成回鄉(xiāng)，倍感梅關(guān)古道之艱，向唐玄宗諫言并領(lǐng)旨開(kāi)鑿梅關(guān)古道。在梅嶺埡口處打通了一座長(zhǎng)約二十丈、寬三丈、高十丈的大山坳，拓寬了驛道，雖然還是不適合車(chē)行，但路上也有長(zhǎng)亭短亭、茶亭、酒肆、驛站，成為功能相對(duì)齊全的重要驛道。直到宋代，這里正式設(shè)關(guān)口，如今關(guān)樓上的“嶺南第一關(guān)”，和巨石上的“梅嶺”二字，是明清兩代當(dāng)?shù)毓賳T題字。

作為嶺南與中原之間的第一要道，必然是要留些名人足跡的。如今踏上梅關(guān)古道，“接嶺橋”“驛館”“將軍祠”“憩云亭”“關(guān)樓”“云峰寺”“六祖廟”，每一處遺跡都有些古老的淵源。

在這里，北魏詩(shī)人陸凱寫(xiě)作《贈(zèng)范曄》，“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”;蘇軾貶謫嶺南又大赦返京都經(jīng)過(guò)梅關(guān)古道，并在此賦詩(shī)“梅花開(kāi)盡百花開(kāi)，過(guò)盡行人君不來(lái)”; 湯顯祖途經(jīng)梅關(guān)，聽(tīng)聞知府女兒因情而逝，觸動(dòng)內(nèi)心寫(xiě)出《牡丹亭》;朱熹、文天祥、戚繼光也在嶺上留下詩(shī)篇。傳說(shuō)六祖惠能受五祖囑托持衣缽袈裟歸嶺南避難，到梅嶺饑渴難當(dāng)，以錫杖頓地竟然涌出清泉，后人在山上建六祖廟。

五嶺之南是河海匯聚的口岸，淤積成灘的三角洲，吸引來(lái)自中原的南遷漢民族。《漢書(shū)·地理志》這樣描述嶺南宏觀的經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)：“處近海，多犀、象、毒冒、珠璣、銀、銅、果、布之湊，中國(guó)往商賈者多取富焉?！?/p>

珠璣古巷? 滄桑皆風(fēng)景

值得一提的是，梅關(guān)古道隸屬的珠璣鎮(zhèn)。交通的便利不僅帶來(lái)繁忙的商品流通，也帶來(lái)了大量人口的遷移，依傍著梅嶺古道的珠璣巷就這樣興旺了一千多年。中原民族南遷有幾次高潮，尤其是戰(zhàn)亂時(shí)期。從南粵第一關(guān)到“嶺南第一巷”，珠璣古巷就是南遷漢民族的第一處落腳地。

出梅關(guān)，十幾公里就到了珠璣古巷。這條由鵝卵石鋪成的石路被歲月磨得锃亮，小巷有175個(gè)古老的姓氏祠堂。珠璣古巷自古以來(lái)就是中原文化與嶺南文化匯聚之地，其名字并非因產(chǎn)美玉而得名，據(jù)說(shuō)與唐敬宗的珠璣賞賜有關(guān)。珠璣巷內(nèi)族人張興七世同堂，唐敬宗賞賜珠璣絳環(huán)，改名珠璣巷，沿用至今。

這條珠三角地區(qū)數(shù)以千萬(wàn)人號(hào)之為“吾家故鄉(xiāng)”珠璣古巷，是一條由鵝卵石鋪砌的狹長(zhǎng)街巷，北起鳳凰橋，南至駟馬橋，4-5米寬，1500多米長(zhǎng)。古巷中，一座古樸的佛塔至今仍接受著無(wú)數(shù)人的敬仰。始建于公元1354年的這座“胡妃塔”，是南雄境內(nèi)保存完好的唯一有確切年代可考的元代建筑。

相傳，胡妃是南宋度宗皇帝的妃子，遭奸相賈似道誣陷，送入庵堂軟禁。一天，胡妃出逃，慌亂中不慎落水。幸而一只運(yùn)糧船正好停泊在那里，船上的商人將胡妃救了上來(lái)。這個(gè)人就是來(lái)自南雄珠璣巷的商人黃貯萬(wàn)。黃貯萬(wàn)將無(wú)家可歸的胡妃帶回了珠璣巷，改名更姓隱居下來(lái)。 胡妃帶來(lái)了皇宮中學(xué)來(lái)的醫(yī)術(shù)，救了不少鄉(xiāng)親;她還將江南的紡織技術(shù)傳授給了珠璣巷人。

不料，有人貪圖懸賞向官府透露了胡妃的下落。于是，賈似道謊稱(chēng)南雄有人謀反，派兵進(jìn)剿珠璣巷。大難臨頭。胡妃讓黃貯萬(wàn)跟隨街坊鄰里，去找一個(gè)叫羅貴的人，由他帶領(lǐng)珠璣巷各戶人家南逃避難。而胡妃自己則留在了珠璣巷。追兵到來(lái)，胡妃毅然投井自盡。

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)因“胡妃之亂”南逃避難的并不只是在羅貴帶領(lǐng)下的珠璣巷人，同時(shí)還有周?chē)?8村的許多人家。公元1131年的正月十六，珠璣巷人在羅貴的帶領(lǐng)下，從沙水河解纜，順湞江南下。這是珠璣巷南遷歷史上規(guī)模最大的一次遷徙，共36姓、97戶、1000余人。類(lèi)似于這樣的南遷，珠璣巷共有三次。他們給珠三角地區(qū)帶來(lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化和生產(chǎn)力，使得古代嶺南的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展得以迅速發(fā)展。

在沙水湖北畔，珠璣后裔、原廣州市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所題字的“祖居紀(jì)念”區(qū)內(nèi)，陳、黃、梁、羅、林、李、何、徐等幾十姓宗祠鱗次櫛比。在一處恢宏的宗祠門(mén)前，鐫刻著一副力透石背的門(mén)聯(lián)：“小宗異，大宗同，欽欽世世;前人修，后人續(xù)，享之綿綿?！边@不正是珠璣先民在南遷與墾拓珠三角乃至海外過(guò)程中“異姓一家，同舟共濟(jì)”的共同心愿？

鬼斧神工? 丹霞無(wú)盡謎

廣東四大名山之一的丹霞山，以其赤壁丹崖、峰林群集、山頂平緩、坡麓陡立、洞穴縱橫、造型奇特的地質(zhì)地貌，以及色如渥丹、燦若明霞、紅山綠冠、色彩斑斕的絢麗景色而名滿天下。這種地質(zhì)地貌，在美國(guó)西部、歐洲中部、澳大利亞及中國(guó)的數(shù)百處同類(lèi)型地貌中，丹霞山面積最集中、發(fā)育最典型、類(lèi)型最齊全、造型最豐富、風(fēng)景最優(yōu)美，因此，被當(dāng)今地質(zhì)地貌地理學(xué)界公認(rèn)為“丹霞地貌”的命名地。

丹霞山方圓數(shù)百里，雄奇詭險(xiǎn)、奇形怪狀，那煙嵐霧靄之下、群峰深壑之間、摩崖庵寺之中、人跡罕至之處，不知隱藏著多少未解之謎，撩撥著人們尋幽探秘的遐想。傳說(shuō)上古時(shí)，共工怒觸不周山，一時(shí)天塌地陷，火爁焱而不滅，水浩洋而不息。災(zāi)難時(shí)刻，女?huà)z挺身而出，煉五彩石補(bǔ)天，災(zāi)難遂息，天下遂寧。每次想到丹霞地貌，就想起這個(gè)古老的神話，恍惚間總覺(jué)得，那些流彩飛紅的丹霞地貌，是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)流下來(lái)的熔漿，有大地的厚重，也有蒼天的靈動(dòng)，就像是女?huà)z留給后代的印信。

據(jù)說(shuō)《莊子》一書(shū)這樣記載：很久以前，南海有個(gè)天帝叫“倏”，北海有個(gè)天帝叫“忽”，中央的天帝叫“混沌”?！百俊焙汀昂觥背５健盎煦纭蹦抢锶プ骺停盎煦纭闭写麄兎浅Ｖ艿?。后來(lái)“倏”“忽”二帝想報(bào)答“混沌”的恩德，商量著給模糊一片的“混沌”臉面也鑿出眼耳口鼻七竅來(lái)。想不到一番斧鑿之后，倏忽之間，“混沌”便嗚呼哀哉，中央這塊皇天后土也便五彩繽紛有了眉目，有了高低錯(cuò)落與山河洞穴，宇宙世界也因之誕生了！聽(tīng)說(shuō)丹霞山正是“混沌天帝”的頭面部分，是“倏”“忽”著意雕鑿的重點(diǎn)部位，因此，從風(fēng)采顏色到各種物態(tài)造型樣樣齊全。丹霞山擁有如此奇?zhèn)サ牡孛埠凸妍惖娘L(fēng)光，就是在“倏”“忽”二帝的刀鑿之下形成的。

另?yè)?jù)《廣博物志》卷九引《五運(yùn)歷年記》載：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，人面而赤……”大概是為使子孫后代牢記自己的形象，對(duì)他“開(kāi)天辟地”的功績(jī)留下永恒的記憶，盤(pán)古還特意在丹霞山隱埋下自己“龍形”的真身。直到80年代初，長(zhǎng)老峰下修筑了人工湖的堤壩后，湖面形成的一條飛翔的龍才活靈活現(xiàn)地顯露出來(lái)，龍頭、龍頸、龍身、龍尾、龍爪一應(yīng)俱全，龍頭部分那巖石上的一叢翠綠灌木，更成了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆。這個(gè)神州獨(dú)一無(wú)二的翔龍湖，就成了盤(pán)古開(kāi)天辟地的佐證和告白。同時(shí)，盤(pán)古把“人面赤身”的本來(lái)面目也寫(xiě)在了丹霞山的景點(diǎn)上，現(xiàn)在丹霞山就有一處叫“人面石”的景觀，那就是盤(pán)古老祖的面孔;丹霞山山體的主色調(diào)，也是以赤紅為主的褚色山巖顏色，昭示后世子孫，不可數(shù)典忘祖。

神話歸神話，傳說(shuō)歸傳說(shuō)。究竟這世界第一流的“丹霞地貌”是怎樣形成的呢？科學(xué)地說(shuō)，它是漫長(zhǎng)歷史時(shí)期地殼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是大自然鬼斧神工的杰作。

在距今1億年至7000萬(wàn)年的中生代晚期至新生代早期，是地殼運(yùn)動(dòng)最強(qiáng)烈的時(shí)代，南嶺山地強(qiáng)烈隆起，丹霞山一帶相對(duì)下陷，形成一個(gè)山間湖泊。這時(shí)，四周的溪流雨水年夏一年地將泥沙碎石沖入湖盆，在高溫之下，泥砂中的鐵在沉積中變成了三氧化二鐵;在高壓之下，又凝結(jié)成紅色的沉積砂巖。到了距今4-5千萬(wàn)年前后，又一次地殼運(yùn)動(dòng)將丹霞這個(gè)湖盆抬升，湖底變成了陸地。在繼續(xù)抬升中巖體大量斷裂，加上錦江及其支流的切割，風(fēng)霜雨雪的侵蝕，堅(jiān)硬的粗石礫巖與松軟的粉沙砂巖出現(xiàn)程度不同的分化和崩塌，松軟的砂巖層形成了水平槽、燕巖、書(shū)堂巖、一線天、幽洞通天……等;堅(jiān)硬的礫巖則突出成為懸崖、石墻、石堡和石柱，如巴寨、茶壺峰、陽(yáng)元石、望夫石、丹梯鐵索等。千奇百怪、詭異萬(wàn)狀的“丹霞地貌”，就在這大自然鬼斧神工的雕琢中變成了今天的模樣。