俞樾
- 三部《俞樾年譜》比較研究
關(guān)于晚清學(xué)術(shù)大師俞樾的年譜相關(guān)著作共有俞樾、尤瑩、周云青、徐澂、陳乃乾、干人俊、董樸垞、鄭振模、馬曉坤所撰九種。本文通過(guò)定量分析對(duì)“周譜”、“徐譜”、“董譜”作對(duì)比研究、校讀勘誤，以厘清三譜的撰寫脈絡(luò)和特點(diǎn)及各本優(yōu)劣。關(guān)鍵詞：俞樾 年譜 比較研究年譜是以時(shí)間為順序編排譜主一生活動(dòng)與經(jīng)歷的一種特殊史書，具有個(gè)人史和編年史的性質(zhì)，也是一種特殊的人物傳記[1]。年譜在反映譜主一生興衰的同時(shí)，也有助于后世學(xué)人從中一窺時(shí)代形勢(shì)與背景。年譜這一形式的發(fā)展大致經(jīng)歷了“蓋
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 俞樾與吳昌碩的師生情誼
一位歷史文化名人俞樾，兩人不獨(dú)有同鄉(xiāng)之誼，還有師生之誼。1872年，28歲的吳昌碩負(fù)笈杭州，入詁經(jīng)精舍，拜俞樾為師，習(xí)小學(xué)及辭章。俞樾是當(dāng)時(shí)的大儒，在述及學(xué)習(xí)漢字之津梁時(shí)堅(jiān)持“欲通經(jīng)訓(xùn)必先明小學(xué)，而欲明小學(xué)則豈獨(dú)商周之鐘鼎、秦漢之碑碣，足資考證而已，雖磚文亦皆有可取焉”。這為吳昌碩日后成為一代宗師積淀了深厚的詩(shī)文與金石學(xué)術(shù)的根底，造就了吳昌碩對(duì)石鼓文等多種篆書類型的涉獵。吳昌碩是安吉人，俞樾是德清人，同屬湖州。吳昌碩成家后，志于立業(yè)，只身離開家鄉(xiāng)到杭州、嘉
老年教育(老年大學(xué)) 2023年3期2023-04-05
- 俞樾與吳昌碩的師生情誼
一位歷史文化名人俞樾，兩人不獨(dú)有同鄉(xiāng)之誼，還有師生之誼。1872年，28歲的吳昌碩負(fù)笈杭州，入詁經(jīng)精舍，拜俞樾為師，習(xí)小學(xué)及辭章。俞樾是當(dāng)時(shí)的大儒，在述及學(xué)習(xí)漢字之津梁時(shí)堅(jiān)持“欲通經(jīng)訓(xùn)必先明小學(xué)，而欲明小學(xué)則豈獨(dú)商周之鐘鼎、秦漢之碑碣，足資考證而已，雖磚文亦皆有可取焉”。這為吳昌碩日后成為一代宗師積淀了深厚的詩(shī)文與金石學(xué)術(shù)的根底，造就了吳昌碩對(duì)石鼓文等多種篆書類型的涉獵。吳昌碩是安吉人，俞樾是德清人，同屬湖州。吳昌碩成家后，志于立業(yè)，只身離開家鄉(xiāng)到杭州、嘉
老年教育 2023年3期2023-04-05
- 俞樾晚年詩(shī)作與過(guò)渡時(shí)代的文學(xué)感知
徐雁平引 言俞樾（1821—1907）在清代學(xué)術(shù)史上占有一席之地，這是共識(shí)；在學(xué)術(shù)著述之外，他的詩(shī)文創(chuàng)作數(shù)量也相當(dāng)可觀，據(jù)張燕嬰編輯校點(diǎn)的《俞樾詩(shī)文集》（7冊(cè)）統(tǒng)計(jì)，俞樾現(xiàn)存的詩(shī)有3 574首，文有1 577篇。①?gòu)堁鄫刖庉嬓｜c(diǎn)《俞樾詩(shī)文集》（人民文學(xué)出版社2022年版）內(nèi)有張燕嬰輯佚的俞樾詩(shī)308首，文257篇。7冊(cè)詩(shī)文統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)由張燕嬰和博士生楊珂提供，特此說(shuō)明。這種由文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著作組成的“大體量著述”現(xiàn)象，由俞樾而下延伸到章太炎、魯迅，組成一個(gè)耀眼
- 晚清碑學(xué)氛圍下俞樾金石交游與碑刻鑒藏活動(dòng)考察
⊙ 馬其偉一、俞樾與晚清碑學(xué)思潮華人德先生對(duì)“碑學(xué)”一詞有詳細(xì)的解釋：“碑學(xué)包括兩個(gè)方面：一為著錄、考訂、研究碑刻的源流、時(shí)代、形制、體例、文字內(nèi)容及拓本之先后真?zhèn)蔚龋瑸槠赜谖奈铩⒖甲C方面的學(xué)問(wèn)，它是金石學(xué)中的一部分；一為崇尚碑刻的書派，這是書法藝術(shù)中的流派?！盵2]自阮元提出《南北書派論》《北碑南帖論》，碑學(xué)正式誕生以來(lái)，晚清俞樾也受阮元碑學(xué)理論的影響，一方面進(jìn)行以經(jīng)證金的碑學(xué)實(shí)踐，這從其大量的書法作品上可以得到印證；一方面梯梁后學(xué)將乾嘉學(xué)派金石考據(jù)之
大學(xué)書法 2022年6期2023-01-04
- 近千萬(wàn)字《俞樾全集》全新系統(tǒng)呈現(xiàn)
書傳意更長(zhǎng)——《俞樾全集》出版座談會(huì)”8月4日在線上舉行。北京大學(xué)中文系教授楊忠，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員劉躍進(jìn)，復(fù)旦大學(xué)文科資深特聘教授陳尚君，浙江大學(xué)馬一浮書院敦和講席教授、中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)虞萬(wàn)里，南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)程章?tīng)N，山東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)杜澤遜，《俞樾全集》主編、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授汪少華，《俞樾全集》主編、東南大學(xué)人文學(xué)院教授王華寶，及鳳凰出版社社長(zhǎng)、編審倪培翔等與會(huì)，圍繞俞樾及其著作的學(xué)術(shù)意義和出版價(jià)值等作了交流研討
藏書報(bào) 2022年32期2022-11-29
- 中日漢詩(shī)觀視野下的俞樾詩(shī)學(xué)理念及其學(xué)養(yǎng)淵源
董韋彤提要：俞樾在《東瀛詩(shī)選》中將日本江戶詩(shī)風(fēng)的演進(jìn)概括為“二變?nèi)谡f(shuō)”，表現(xiàn)出明顯的中日詩(shī)歌比較傾向，準(zhǔn)確地抓住了二者的源流關(guān)系。清代學(xué)術(shù)從最初的漢宋相爭(zhēng)逐漸走向合流，受到學(xué)術(shù)環(huán)境和師承的影響，俞樾養(yǎng)成了兼收并蓄、開放包容的學(xué)術(shù)觀，成為其寬和允正的漢詩(shī)觀形成之基礎(chǔ)。俞樾以學(xué)人為詩(shī)，卻和晚清宋派詩(shī)人所標(biāo)榜的學(xué)人之詩(shī)異趣，但與一般文人相較，他的詩(shī)學(xué)理念又體現(xiàn)出獨(dú)具學(xué)者風(fēng)格的特點(diǎn)。俞樾學(xué)養(yǎng)根基與詩(shī)學(xué)觀的融通互動(dòng)，構(gòu)成了其中日漢詩(shī)觀的內(nèi)在理路。晚清浙江文人俞樾以
浙江學(xué)刊 2022年1期2022-11-17
- 信札里的俞曲園先生
。晚清著名樸學(xué)家俞樾，是此中頗具代表性的人物，其生平不喜交游，平日里常常杜門不出，謝絕應(yīng)酬，但其個(gè)人形象卻從未在晚清士人圈中缺席。借由日常信札中的文辭、書法甚至親自設(shè)計(jì)的信紙圖案，一位名為“曲園先生”的儒者形象逐漸被構(gòu)建起來(lái)。對(duì)于不善交際的學(xué)者而言，通過(guò)書信與人“見(jiàn)面”，不失為一種禮貌而高效的替代方式。信札，也由是成為晚清士人塑造個(gè)人形象的重要載體。一、 曲園先生的隸書：由信札鍛造的書法風(fēng)格上海圖書館所藏的一封手札顯示出俞樾對(duì)于信札書體的特殊偏好。此封信札
讀書 2022年8期2022-05-30
- 俞樾晚年文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)與學(xué)術(shù)觀照
型的時(shí)代背景下，俞樾以突出的文學(xué)觀念和務(wù)實(shí)的治學(xué)實(shí)踐聲譽(yù)海外。他躬身于學(xué)術(shù)活動(dòng)，著述繁富，尤其告別官宦仕途，安居蘇杭期間的文藝創(chuàng)作活動(dòng)與文學(xué)藝術(shù)主張皆具研究?jī)r(jià)值。二、隱逸情懷的外化建構(gòu)同治七年(1868)，俞樾主講西湖詁經(jīng)精舍，“講舍數(shù)楹高據(jù)圣湖，緊傍孤山”[1]391，于是泛舟湖上，“興之所至，縱其所如”[1]403。擺脫官羈后高唱“老夫無(wú)別好，所好只山林”[1]210，標(biāo)榜“但存山林意，便存猿鶴心”[1]391。同治十三年(1874)，俞樾在蘇州鳩工經(jīng)
文化學(xué)刊 2022年10期2022-03-23
- 俞樾為何如此青睞《三俠五義》
，晚清著名經(jīng)學(xué)家俞樾對(duì)其進(jìn)行改編修訂，并更其名為《七俠五義》。在出版商的炒作下，《七俠五義》盛行于大江南北，俞樾亦因此以小說(shuō)家名于世。晚清“新小說(shuō)”興起，為啟蒙與抬高通俗文學(xué)地位，新小說(shuō)家又大肆宣揚(yáng)俞樾小說(shuō)家的身份，并基于自身需要重新解讀《七俠五義》?！镀邆b五義》由娛樂(lè)向政治屬性的逐漸轉(zhuǎn)移，是清代中后期小說(shuō)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的生動(dòng)寫照。關(guān)鍵詞：《三俠五義》;《七俠五義》;俞樾作者簡(jiǎn)介：石雷，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編審（北京? 100732）基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)
求是學(xué)刊 2021年5期2021-12-04
- 俞樾女性傳記“禮”之辨及其女性觀的通變
。本文重點(diǎn)考察的俞樾，無(wú)論是在女性傳記文創(chuàng)作的數(shù)量上，還是在討論上述問(wèn)題方面，都具有較強(qiáng)的代表性。他創(chuàng)作了女性傳記文110篇，其中包括“傳”54篇、“壽序”31篇、“墓志銘”16篇、“墓表”5篇、“壙銘”1篇、“墓碑銘”1篇、“墓碣銘”1篇、“誄”1篇。他在這些文章中塑造了符合傳統(tǒng)婦德的婦女形象，同時(shí)也對(duì)節(jié)烈貞孝現(xiàn)象、婦職范圍以及女性傳記創(chuàng)作等問(wèn)題表達(dá)了與主流不同的觀念。在討論這些問(wèn)題時(shí)，俞樾特別強(qiáng)調(diào)“例以義起，文隨事變”[6]的觀念，并將其運(yùn)用到女性傳記
西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年6期2021-11-30
- 俞樾書法美學(xué)探究
陳秀彬摘 要：俞樾是晚清時(shí)期的經(jīng)學(xué)大家，也是當(dāng)時(shí)篆隸書體的代表人物。俞樾的書法美學(xué)以崇古尚樸為基本取向。這種獨(dú)特的書法美學(xué)思想，一方面與當(dāng)時(shí)碑學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)有關(guān)，一方面也與俞樾服膺阮元與曾國(guó)藩的書學(xué)思想，以及對(duì)自身儒家士大夫身份的堅(jiān)守密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)俞樾書法美學(xué)思想的探究，可以窺見(jiàn)晚清文人書法美學(xué)的形成機(jī)制。關(guān)鍵詞：俞樾;崇古尚樸;碑學(xué);篆隸一、俞樾其人俞樾（1821-1907年），生于道光元年，卒于光緒三十二年，字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江省德清縣城關(guān)鄉(xiāng)南埭村
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 俞樾首創(chuàng)的私房菜
孤山寺）與俞樓（俞樾寓所）之間，20世紀(jì)50年代后期，樓外樓遷至東面的湖畔老店太和園的舊址。西湖醋魚最早在此店應(yīng)市。說(shuō)起西湖醋魚這道名菜的來(lái)歷，比較可靠的說(shuō)法是，此菜為俞樓主人、清末儒學(xué)大師俞樾根據(jù)前人所積累的經(jīng)驗(yàn)首創(chuàng)。比俞樾早些時(shí)候的清代文人梁紹壬，在他所著的《兩般秋雨庵隨筆》一書中曾說(shuō)：“西湖醋魚，相傳是宋五嫂遺制，近則工料簡(jiǎn)澀，直不見(jiàn)佳處。”到清末民初，西湖涌金門一帶有一家名叫“五柳居”的菜館，在燒西湖醋魚時(shí)，于配料上下功夫，加入了火腿絲等輔料，易名
杭州 2021年5期2021-05-23
- 晚清樸學(xué)大師俞樾與好太王碑
——從俞樾隸書書法與好太王碑關(guān)系談起
睞。晚清樸學(xué)大師俞樾不僅在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域具有卓異的成就，同時(shí)在近代書法史上亦是名家，尤其是他獨(dú)特的隸書書法別具一格，與高句麗好太王碑碑文書法具有相似之處。因此，以往人們?cè)谡劦胶锰醣臅▽?duì)近代以來(lái)歷史人物的書法具有較大影響時(shí)，往往會(huì)舉其為例。那么俞樾隸書書法是否取法于好太王碑？圍繞好太王碑，其是否有研究著述，成果如何？其得見(jiàn)好太王碑拓本又是在何時(shí)，來(lái)源于何處？筆者不揣鄙陋，略作探討，還望有識(shí)者批評(píng)指正。一、俞樾隸書書法與好太王碑之間的關(guān)系最
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-04-01
- 注釋學(xué)視野下的《太上感應(yīng)篇》研究*
——以惠棟、俞樾對(duì)《太上感應(yīng)篇》的注釋爲(wèi)例
上感應(yīng)篇；惠棟；俞樾；注釋學(xué)；比較研究《太上感應(yīng)篇》，宣揚(yáng)天人感應(yīng)，勸善懲惡，是中國(guó)第一部勸善書。經(jīng)文簡(jiǎn)短，僅1277字，約撰成於北宋仁宗朝前。(1)李冀(2017)最新研究指出，《感應(yīng)篇》編纂者應(yīng)是收集、整理《萬(wàn)壽道藏》的道士或官員，該篇成於政和六年(1116)十月至政和八年(1118)十月之間(李冀：《〈太上感應(yīng)篇〉文本來(lái)源及其成書時(shí)間考析》，《宗教學(xué)研究》，2017年第1期，第111頁(yè))?！短细袘?yīng)篇》書名下題“李昌齡傳，鄭清之贊”，“傳”是對(duì)經(jīng)書的
古籍研究 2020年1期2020-12-11
- 西學(xué)東漸背景下的俞樾筆記創(chuàng)作研究
改變等多種變化。俞樾是晚清經(jīng)學(xué)大家，在晚清世變當(dāng)中，俞樾潛心著述，久為人師，為時(shí)局變換中的文化傳承貢獻(xiàn)巨大。然而，生逢晚清，俞樾不可能不受時(shí)代風(fēng)氣影響，他在經(jīng)學(xué)研究之余，致力于筆記創(chuàng)作，成為晚清士大夫筆記的重要代表作家。俞樾的“學(xué)術(shù)與教育思想影響了同治、光緒年間的許多學(xué)者。他既是晚清漢學(xué)的最后絕響，又是清末民初學(xué)術(shù)重新勃起的前奏”[1]。俞樾的筆記創(chuàng)作兼有袁枚才子型風(fēng)格與乾嘉以來(lái)學(xué)者型筆記的特色，可以說(shuō)是清代筆記創(chuàng)作的集大成者。在時(shí)代風(fēng)氣的影響下，他對(duì)筆記
現(xiàn)代交際 2020年22期2020-12-01
- 沒(méi)有好態(tài)度，出不了好考題
漏。話說(shuō)這一年，俞樾（1821—1907，清代文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、書法家，現(xiàn)代學(xué)者俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩皆出自其門下）擔(dān)任河南學(xué)政，負(fù)責(zé)童生考試的出題工作。俞樾自視才高，不太看得起童生考試，認(rèn)為在出題上不用太費(fèi)心機(jī)，采取“截搭題”的辦法應(yīng)付一下即可。于是，他拿起《孟子》，隨手翻到一頁(yè)，從密密麻麻的文字中，任意截取了五個(gè)字“王速出令反”抄錄下來(lái)，接著又從《論語(yǔ)》中隨便截取六個(gè)字“君夫人陽(yáng)貨欲”，也抄錄下來(lái)，交給手下人，印制成考試正題和備用題。拿到試題，考
文史博覽 2020年7期2020-12-01
- 古籍再點(diǎn)校應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)續(xù)論
以不誤爲(wèi)誤。針對(duì)俞樾《茶香室叢鈔》中華書局點(diǎn)校本，本文從甄別採(cǎi)納校勘成果、糾正底本錯(cuò)訛、補(bǔ)出底本缺漏、訂正排印錯(cuò)訛及點(diǎn)校者妄改、完善點(diǎn)校本引號(hào)、改正斷句錯(cuò)誤等六方面做具體闡述，以供古籍整理者、讀者檢驗(yàn)。關(guān)鍵詞：古籍點(diǎn)校;俞樾;茶香室叢鈔中圖分類號(hào)：H022 ????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???????? 文章編號(hào)：1003-1332（2020）05-0070-08點(diǎn)校，是當(dāng)代通常採(cǎi)用的古籍整理形式，也是古籍整理諸種形式中最基本最切合實(shí)用的一種整理形式。“點(diǎn)”
三峽論壇 2020年5期2020-10-15
- 沒(méi)有好態(tài)度，出不了好考題
漏。話說(shuō)這一年，俞樾（1821-1907，清代文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、書法家，現(xiàn)代學(xué)者俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩皆出自其門下）擔(dān)任河南學(xué)政，負(fù)責(zé)童生考試的出題工作。俞樾自視才高，不太看得起童生考試，認(rèn)為在出題上不用太費(fèi)心機(jī)，采取“截搭題”的辦法應(yīng)付一下即可。于是，他拿起《孟子》，隨手翻到一頁(yè)，從密密麻麻的文字中，任意截取了五個(gè)字“王速出令反”抄錄下來(lái)，接著又從《論語(yǔ)》中隨便截取六個(gè)字“君夫人陽(yáng)貨欲”，也抄錄下來(lái)，交給手下人，印制成考試正題和備用題。拿到試題，考
文史博覽·文史 2020年7期2020-08-07
- 淺談俞樾“溫柔敦厚”詞作的藝術(shù)成就
104］晚清巨儒俞樾（1821—1906）“精研樸學(xué)，旁及藝文”，經(jīng)學(xué)研究成果豐碩，有《春在堂全書》五百余卷。堅(jiān)持“憂時(shí)感事”的論詩(shī)主張，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神和儒家詩(shī)教傳統(tǒng)。其詩(shī)歌語(yǔ)言曉暢，直抒胸臆，真摯感人又觀照歷史、關(guān)注民生，《春在堂詩(shī)集》存錄一千六百余首，堪稱晚清江南詩(shī)壇之巨擘。盡管俞樾始終致力于學(xué)術(shù)研究，詩(shī)文創(chuàng)作高產(chǎn)，但其“詞之道尊”的詞論和詞作不乏特色，有《春在堂詞錄》三卷存世。盡管有學(xué)者認(rèn)為俞樾詞作的藝術(shù)性不高，但縱觀其經(jīng)世治學(xué)又寫詩(shī)填詞的一生，其
名作欣賞 2020年32期2020-07-13
- 取之有道
：俞樾書信中的請(qǐng)托
陸建德清末大學(xué)者俞樾（1821-1907）俞樾書信集，汪少華整理，上海人民出版社，2020★俞樾書信集中很多內(nèi)容與請(qǐng)托有關(guān)，或謀求職位，或?qū)で筚Y助，還有諸多細(xì)節(jié)是今人想不到的，如向地方官商借公家輪船、小炮艇乃至士兵等，今日讀來(lái)，不難窺見(jiàn)傳統(tǒng)官場(chǎng)和社會(huì)的特色。近日讀上海人民出版社2020年出版的《俞樾書信集》（汪少華整理），很多短札屬于便箋一類，未見(jiàn)于光緒二十八年《春在堂全書》中的《春在堂尺牘》和《袖中書》。集中頗多作者請(qǐng)托和理財(cái)方面的內(nèi)容，筆者略作摘錄，連
南方周末 2020-05-282020-05-28
- 淺談晚清巨儒俞樾的詩(shī)歌創(chuàng)作
摘 要：晚清巨儒俞樾經(jīng)學(xué)成就顯著又詩(shī)文創(chuàng)作才華橫溢，一生著詩(shī)填詞頗豐，其詩(shī)詞創(chuàng)作“溫和典雅，近白居易”，語(yǔ)言曉暢，直抒胸臆，真摯感人又觀照歷史，關(guān)注民生，是晚清江南詩(shī)壇之巨擘。關(guān)鍵詞：俞樾 春在堂詩(shī)編晚清巨儒俞樾（1821—1906），字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清人，著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家?！霸缛牒擦?，殫心著述，啟迪后進(jìn)，人望允孚”a。其經(jīng)學(xué)成就斐然，著有《春在堂全書》五百余卷。《清史稿》贊譽(yù)其“生平專意著述，先后著書，卷帙繁復(fù)，而《群經(jīng)平議》 《諸子平議》 《古
名作欣賞·評(píng)論版 2020年4期2020-03-01
- 淺談俞樾“溫柔敦厚”詞作的藝術(shù)成就
要： 晚清巨儒俞樾一生致力于經(jīng)學(xué)研究，詩(shī)文創(chuàng)作豐富，但其詞作創(chuàng)作時(shí)間短，數(shù)量不多，有《春在堂詞錄》三卷存世。盡管后學(xué)者多有批評(píng)之辭，但俞樾遵循“詞之道尊”的詞論，其詞作坦露真性情，毫無(wú)矯飾之感，也別有情趣。關(guān)鍵詞：俞樾 春在堂詞錄 “溫柔敦厚” 詞風(fēng)晚清巨儒俞樾（1821—1906）“精研樸學(xué)，旁及藝文”a，經(jīng)學(xué)研究成果豐碩，有《春在堂全書》五百余卷。堅(jiān)持“憂時(shí)感事”的論詩(shī)主張，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神和儒家詩(shī)教傳統(tǒng)。其詩(shī)歌語(yǔ)言曉暢，直抒胸臆，真摯感人又觀照歷史
名作欣賞·評(píng)論版 2020年11期2020-02-04
- 春江有月明
得過(guò)于土氣，偏偏俞樾喜歡連名帶姓地叫她，“沈、春、江”，一字一頓，像嘴里含了顆糖舍不得咽，總要在唇齒間翻來(lái)覆去地細(xì)細(xì)碾過(guò)一遍又一遍。沈春江聽(tīng)了，只好把臉一沉:“叫沈老師?！?span id="q0m88ew" class="hl">俞樾瞇著眼點(diǎn)頭，把手邊的譜子翻過(guò)一頁(yè)，第二天仍舊這么叫。時(shí)日久了，沈春江也懶怠再糾正，只在俞樾吐出第一個(gè)字時(shí)便走到他身邊，冷聲冷氣:“什么事？”俞樾把被琴弦硌出紅痕的手指攤開來(lái)給她看，單眼皮耷下來(lái):“沈春江，是不是我的指法不對(duì)？”可憐兮兮，像只巴兒狗。沈春江畢業(yè)以后開了家琴行，賣琴也賣課
南風(fēng) 2020年31期2020-01-02
- 俞樾與孫鏘鳴交游考
常密切。孫衣言與俞樾系道光三十年（1850）同科進(jìn)士，孫衣言與孫鏘鳴又為同胞兄弟，按理，俞樾與孫鏘鳴應(yīng)當(dāng)多有交集。然而，考察俞、孫兩人的生平事跡，無(wú)論在翰林院任職，還是在各大書院講學(xué)期間，皆未發(fā)現(xiàn)他們之間交往的記載。筆者遍查文史資料，終于在俞樾《閩行日記》及閩行雜詩(shī)中，發(fā)現(xiàn)他們?cè)羞^(guò)兩次晤談。二人的因緣，當(dāng)是因兄及弟，通過(guò)孫衣言建立起來(lái)。而自從孫鏘鳴女婿宋恕師從俞樾后，孫、俞兩人的關(guān)系也愈發(fā)密切。一、同是天涯“淪落人”俞樾（1821—1907），字蔭甫，自
浙江檔案 2019年12期2019-12-17
- 俞樾篆書《澤以山因六言聯(lián)軸》賞析
行齋俞樾此集李斯《嶧山刻石》“澤以長(zhǎng)流稱遠(yuǎn)，山因直上成高”篆書六言聯(lián)軸，紙本，尺寸166cm×34cm×2，約10.2平尺;上款人為道光二十五年（1845）進(jìn)士，詩(shī)人、燈謎大師黃開泰，與大家共享！作者介紹：俞樾（1821—1907），浙江德清人。字蔭甫，號(hào)曲園，晚號(hào)曲園老人、曲園叟等。為清末著名學(xué)者、文學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家，一代經(jīng)學(xué)宗師。道光三十年（1850）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授編修。任閱卷官，河南學(xué)政，奉直大夫，資政大夫等。受咸豐皇帝賞識(shí)。與
中國(guó)篆刻·書畫教育 2019年4期2019-12-12
- 讀《古書疑義舉例》有感
摘 要：俞樾的《古書疑義舉例》在中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史上占有極為重要的地位，它既總結(jié)了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)，又開了近、現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)的先聲。重點(diǎn)討論了該書在傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)法學(xué)和修辭學(xué)上的貢獻(xiàn)。 關(guān)鍵詞：俞樾 古書疑義舉例 訓(xùn)詁學(xué) 貢獻(xiàn)《舉例》在中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史上占有極為重要的地位，它既總結(jié)了傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)，又開了近現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)的先聲。 一、《古書疑義舉例》在訓(xùn)詁學(xué)上的貢獻(xiàn) 1、提供了一把閱讀古書，整理古籍的鑰匙 先秦、兩漢典籍流傳至今，人們讀起來(lái)困難很多。主要原因，一是
現(xiàn)代營(yíng)銷·理論 2019年8期2019-09-10
- 俞樾《右臺(tái)仙館筆記》成書原因研究
張思桐摘要：俞樾是中國(guó)著名經(jīng)學(xué)大家，他夫人過(guò)世后，精神頹廢。但著書《右臺(tái)仙館筆記》在清文言小說(shuō)中有重要的地位。對(duì)于俞樾著成該書的原因?qū)W界眾說(shuō)紛紜，所以本文將全面闡述該書形成的原因。第一章考察俞樾的文學(xué)功底以及題材來(lái)源，這是寫成該書必備的文學(xué)底蘊(yùn)和材料來(lái)源。第二章考察俞樾與姚夫人。姚夫人的離世是俞樾著書的直接原因，他希望記述舊聞，已銷暇日，并且體會(huì)“聽(tīng)人說(shuō)鬼便欣然”中“欣然”的含義。第三章考察俞樾的情感與情懷。通過(guò)這本書的成書與作者晚年提出“廢醫(yī)論”中情感間
雨露風(fēng) 2019年1期2019-09-10
- 俞樾的紙短情長(zhǎng)
事，又怎么能不提俞樾。在褚銘編著的《鶴園札記》俞樾卷中，收錄的信札皆為曲園老人俞樾致洪爾振父子所寫，共有77通，156頁(yè)，還有信封三張，其中大部分是寫給洪爾振。洪爾振的妻子正是俞樾的從孫女俞氏，因此俞樾在信中總是稱洪爾振為“鷺汀從孫倩”，但二人的情意，已不止限于是簡(jiǎn)單的祖孫關(guān)系。從洪爾振鶴園的命名，到俞樾書信里的紙短情長(zhǎng)，都能看出這位老者與洪家父子之間的深深情誼。鶴園里的“曲園”印記由東向西，走進(jìn)古城里的巷子馬醫(yī)科，會(huì)看到一片粉墻黛瓦的中式建筑。那是晚清著
現(xiàn)代蘇州 2019年11期2019-06-24
- 鶴園洪家的往事
吳昌碩、鄭孝胥和俞樾，信札所涵蓋的時(shí)間大約為1894年至1916年。為了解江南文人在生活習(xí)慣、日常交往、情緒變化、以及藝術(shù)探索和成長(zhǎng)等各方面的細(xì)節(jié)，提供了第一手的證據(jù)。壹吳昌碩（1844—1927）為中國(guó)近代美術(shù)史上集大成的人物，是詩(shī)、書、畫、印皆精的一代巨匠。鄭孝胥（1860—1938）則是閩派詩(shī)的首領(lǐng)、“同光體”詩(shī)派的代表人物。這些遺物中有他們二人的信札共三十四通，五十七頁(yè)，另外還有信封三枚，印章一方。此三十四通書札中，有二十六通為吳昌碩致洪氏一家，其
現(xiàn)代蘇州 2019年11期2019-06-24
- 留園花落春仍在
人不是別人，正是俞樾。曾、俞自此定交，日后曾國(guó)藩還把自己的孫女嫁給了俞樾侄子俞明震，兩個(gè)顯赫的世家大族開始了聯(lián)姻，名家、高官輩出，家運(yùn)隆盛，逾百年而不衰。在皇帝榮寵下，咸豐四年（1854），俞樾放任河南省學(xué)政。面對(duì)清王朝內(nèi)憂外患的情況下，“久思效北海一鶚之舉”，卻“因循未發(fā)，坐損年華”。為政不比為學(xué)，然此君是讀書人，耿直不阿而不諳官場(chǎng)，自不免被同僚擠軋。咸豐七年秋，俞樾出棚試士，遭到御史曹登庸的彈劾。他出了三題，第一題據(jù)說(shuō)被指責(zé)為過(guò)于戲侮，第二、三題的含義
書屋 2019年4期2019-04-24
- 《俞樾未刊信札兩通》訂誤
8年第1期侯倩《俞樾未刊信札兩通》介紹了俞樾兩通未刊信札，饒有意思。然而釋讀有誤，必須訂正。俞樾致盛宣懷一函，經(jīng)核對(duì)，“學(xué)業(yè)不粗，堪造就”原作“學(xué)業(yè)亦粗堪造就”，謙遜而有分寸，“亦”誤讀為“不”則涉嫌自夸;“止寫信與小孫商議”之“止”原作“已”，表示完成，而釋讀為“止”，表示限止，則俞樾何以知之？其實(shí)俞箴墀還給俞樾寫過(guò)信;“承公哀憐，設(shè)法使之回南”之“承”原作“求”，是請(qǐng)求盛懷宣“設(shè)法使之回南”，釋讀為“承”，則表示承受到，“設(shè)法使之回南”已經(jīng)完成。而把落
書屋 2019年1期2019-01-25
- 俞樾注釋學(xué)方法初探
要：晚清經(jīng)學(xué)家俞樾繼承了乾嘉學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)之余風(fēng)，遍注“群經(jīng)”、“諸子”，于典籍的注釋方面取得了巨大成就。其“通經(jīng)致用”的注釋宗旨，“發(fā)揮經(jīng)義，自抒心得”的注釋原則以及“正句讀， 審字義， 通古文假借”的注釋方法豐富和完善了中國(guó)注釋學(xué)史。本文擬以《群經(jīng)平議》為范本，通過(guò)分析實(shí)例來(lái)探討俞樾的注釋學(xué)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：俞樾 通經(jīng)致用 通假借 注釋學(xué)清代經(jīng)學(xué)之盛僅次于漢代，與之相應(yīng)的注釋學(xué)也邁上了一個(gè)新臺(tái)階。儒家經(jīng)典流傳至清代已歷經(jīng)千年，正如清代學(xué)者戴震說(shuō)：“昔之婦孺聞而
西部論叢 2019年2期2019-01-17
- 俞樾
名家俞樾（1821年—1907年），字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江德清人。他擅書法，以隸書名于世，是清代碑學(xué)興盛之際“抑帖揚(yáng)碑”的代表人物之一。以隸筆作楷書，獨(dú)樹一幟俞樾“自幼不習(xí)小楷”，“工篆隸”是俞樾書法的主要風(fēng)貌。他的書法在清代復(fù)古派“抑帖揚(yáng)碑”大潮中可謂獨(dú)樹一幟，目前存世的俞樾書法多是以篆、隸法作隸書，以隸筆作楷書。清代考據(jù)學(xué)派的莫友芝、江聲等一批書法家均寫有前一種字，而以隸書的筆法寫楷書卻是俞樾的典型特色。他書寫的楷書，既有隸書的古樸，還有楷書的端莊
家庭科學(xué)·新健康 2018年8期2018-10-30
- 簡(jiǎn)評(píng)《古書疑義舉例》
疑義舉例》七卷是俞樾以舉例的方法，揭示古文大義、分析修辭、發(fā)疑正誤的集大成式歸納古書文法的訓(xùn)詁學(xué)著作，在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)史上有不可替代的作用。以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的眼光看，《古書疑義舉例》一書雖然不盡完美，但是該書歸納出的理論及運(yùn)用的方法、材料都是具有啟發(fā)意義的，在當(dāng)代仍然值得學(xué)習(xí)、借鑒。關(guān)鍵詞： 《古書疑義舉例》 俞樾 價(jià)值 不足《古書疑義舉例》是清代俞樾所撰，共七卷。俞樾字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江德清人，是清末著名的文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家，章太炎、吳昌碩
文教資料 2018年25期2018-10-23
- 書籍環(huán)流與晚清士人學(xué)術(shù)權(quán)威的建構(gòu)
李越摘 要 俞樾是晚清一代大儒，在著書過(guò)程中他有意識(shí)地傳播自己的著作，并建立起廣泛的書籍環(huán)流網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)在書籍環(huán)流過(guò)程中通過(guò)不同層次的書籍往來(lái)活動(dòng)逐漸獲得當(dāng)世之名，而對(duì)身后之名的憂慮又促使他將已經(jīng)建立的書籍網(wǎng)絡(luò)向不同維度延伸。關(guān)鍵詞 俞樾 書籍環(huán)流網(wǎng)絡(luò) 學(xué)術(shù)權(quán)威分類號(hào) G252.1DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2018.06.0160 引言學(xué)者羅伯特·達(dá)恩頓（Robert Darnton） 曾提出書籍“交流循環(huán)”的模式，主張通過(guò)
新世紀(jì)圖書館 2018年6期2018-09-21
- 俞樾未刊信札兩通
侯靖俞樾的著述，在其生前身后曾數(shù)次結(jié)集增訂，皆名《春在堂全書》，其中以光緒二十五年（1899）重訂刊本較為精審，而光緒末刻本則最為完備。目前較易見(jiàn)到的版本是臺(tái)北環(huán)球書局及鳳凰出版社的影印本，分別據(jù)光緒二十五年及光緒末刻本影印。然而，自民國(guó)迄今，又陸續(xù)有曲園手稿等新資料被發(fā)現(xiàn)，其中為《春在堂全書》所未收者甚多。例如早稻田大學(xué)藏有島田翰所寄贈(zèng)之《春在堂尺牘》第七卷，王寶平、趙厚均先后對(duì)其加以研究，輯錄俞樾佚函三十五通。此外，近年各拍賣會(huì)亦陸續(xù)有俞樾未刊手稿面世
書屋 2018年1期2018-02-06
- 俞樾“廢醫(yī)論”新解
——從《春在堂雜文》一篇佚文談起
引言清代著名學(xué)者俞樾曾寫《廢醫(yī)論》一文，全文共分本義篇、原醫(yī)篇、醫(yī)巫篇、脈虛篇、藥虛篇、證古篇、去疾篇7個(gè)篇章。這篇文章的出現(xiàn)，使得俞樾成為近代中國(guó)廢除中醫(yī)第一人。關(guān)于俞樾提出“廢醫(yī)論”的原因，學(xué)界已有研究。代表如劉澤生認(rèn)為受李鴻章洋務(wù)派等人的影響以及日本學(xué)者的影響、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激等是俞樾提出廢醫(yī)的主要原因[1]。郝先中則認(rèn)為俞樾是因?yàn)閷?duì)中醫(yī)的一知半解和家人悲慘的遭遇才提出廢醫(yī)[2]。前輩學(xué)者的觀點(diǎn)不無(wú)道理，但有些并不是直接的、根本的原因。關(guān)于劉澤生的
圖書館研究與工作 2018年8期2018-01-28
- 俞樾不忘師恩
口縣廣播電視臺(tái)）俞樾是晚清大學(xué)者（1821一1907年）。他是楹聯(lián)高手，又活得長(zhǎng)，因此經(jīng)歷了師友們一個(gè)個(gè)先行離去的痛苦，所撰的挽聯(lián)也不少，而且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國(guó)藩的門生。同治十一年，曾國(guó)藩?dú){于兩江總督的任上，清廷賜予他的謚號(hào)為“文正”。曾公生前也是楹聯(lián)高手，此時(shí)輪到諸位親友、門生給他送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽(yáng)，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰(shuí)頌落花詩(shī)。上聯(lián)對(duì)老師的功勛作崇高評(píng)價(jià)，將其比作郭
對(duì)聯(lián) 2017年9期2017-11-14
- 為恩師寫挽聯(lián)
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，亦是楹聯(lián)高手。他所撰的挽聯(lián)數(shù)量多，且多是精品。同治十一年，曾國(guó)藩?dú){于兩江總督的任上，清廷賜予他的謚號(hào)為“文正”。曾國(guó)藩生前也是挽聯(lián)高手，此時(shí)輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽(yáng)，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰(shuí)頌落花詩(shī)?！鄙下?lián)很好懂，對(duì)老師的功勛給予了崇高的評(píng)價(jià)，將其比作郭子儀，能出則為將，入則為相；下聯(lián)便道出了老師對(duì)他的知遇之恩。道光三十年，29歲的俞樾會(huì)試及
愛(ài)你 2017年5期2017-11-14
- 為恩師寫挽聯(lián)
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，亦是楹聯(lián)高手。他所撰的挽聯(lián)數(shù)量多，且多是精品。同治十一年，曾國(guó)藩?dú){于兩江總督的任上，清廷賜予他的謚號(hào)為“文正”。曾國(guó)藩生前也是挽聯(lián)高手，此時(shí)輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽(yáng)，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰(shuí)頌落花詩(shī)。”上聯(lián)很好懂，對(duì)老師的功勛給予了崇高的評(píng)價(jià)，將其比作郭子儀，能出則為將，入則為相；下聯(lián)便道出了老師對(duì)他的知遇之恩。道光三十年，29歲的俞樾會(huì)試及
愛(ài)你·健康讀本 2017年2期2017-09-18
- 西泠拍賣
，其中《吳昌碩、俞樾致洪爾振父子信札專場(chǎng)》將特別呈獻(xiàn)數(shù)量最為巨大的俞樾家書150頁(yè)，及吳昌碩信札詩(shī)稿39頁(yè)，內(nèi)容涉及家庭瑣事、親人病況、詩(shī)詞唱和、日常問(wèn)候、科舉考試、為人處事等，時(shí)間跨度之久，實(shí)屬罕見(jiàn)，以此紀(jì)念俞曲園逝世110周年及吳昌碩逝世90周年。而今年的西泠印社2017春拍將于7月13-14日預(yù)展、7月15-18日拍賣，拍品優(yōu)中選優(yōu)，突出江南文人特色。2017西泠（紹興）春拍 俞樾 為徐琪作《銷寒吟》冊(cè)頁(yè)2017西泠（紹興）春拍 俞樾 為徐琪作《銷寒
收藏·拍賣 2017年5期2017-05-19
- 俞樾函札收件人訂補(bǔ)
歷史文獻(xiàn)整理研究俞樾函札收件人訂補(bǔ)顏春峰(杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，杭州 311121)俞樾函札收件人的確認(rèn)是重點(diǎn),也是難點(diǎn)，張冠李戴或不知不詳則嚴(yán)重妨礙了對(duì)函札史料的認(rèn)知。俞樾函札整理中有5位誤釋者應(yīng)予訂正：“李古漁”不是湖南新化人李洵，也不是廣西永福人李洵，而是江蘇上元人李濱；“鐵花”不是胡適父親胡傳，而是官至金華知府的馮譽(yù)驄；“純伯”不是姚文倬，而是陸心源之子陸樹藩；“米生(米孫)”不是蔡匯滄的小名，而是童寶善的號(hào)；“江小云”不是子虛烏有的江人驥，而是
- 日本國(guó)會(huì)圖書館藏《春在堂全書》稿本述略
本國(guó)會(huì)圖書館藏有俞樾《春在堂全書》的部分稿本，是經(jīng)由近代日本漢學(xué)家島田翰流入日本的，其上批改累累。將之與俞樾著述的通行本相比較，可見(jiàn)出稿本的修改過(guò)程，以及俞樾為詩(shī)為文的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，亦可體會(huì)到一代大儒的精密文思。而若將之與俞樾其它已知稿本相比較、對(duì)讀，不少異同亦值得細(xì)思、推究，可發(fā)掘出更豐富的歷史信息。這些既顯示了稿本的獨(dú)特價(jià)值，也為進(jìn)一步拓展相關(guān)研究提供了有用的資料。俞樾春在堂全書稿本島田翰內(nèi)容貼在原文之上。我們以稿本《春在堂詩(shī)編九》為例，可知作者的批改主要
長(zhǎng)江學(xué)術(shù) 2016年2期2016-10-17
- 夸死人是需要大學(xué)問(wèn)的
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，生于1821年，卒于1907年，活了86歲。他是楹聯(lián)高手，又活得長(zhǎng)，因此他所撰的挽聯(lián)數(shù)量大，且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國(guó)藩的門生，曾國(guó)藩、曾紀(jì)澤、曾國(guó)荃去世后，俞樾都送過(guò)挽聯(lián)。同治十一年，曾國(guó)藩?dú){于兩江總督任上，清廷賜予的謚號(hào)為“文正”。曾生前也是挽聯(lián)高手，此時(shí)輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽(yáng)，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰(shuí)頌落花詩(shī)。”上聯(lián)很好懂，
視野 2016年14期2016-09-28
- 中國(guó)徽州文化博物館館藏俞樾書札考述
州文化博物館館藏俞樾書札考述文/姚國(guó)文陳琪圖1 俞樾致汪宗沂先生書札之一（1） 30cm×24.5cm 中國(guó)徽州文化博物館館藏圖2 俞樾致汪宗沂先生書札之一（2） 30cm×24.5cm 中國(guó)徽州文化博物館館藏俞樾（1821—1907）， 浙江德清人。字蔭圃，號(hào)曲園，晚號(hào)曲園居士、曲園老人，又署曲園叟、曲園波（有印章）、茶香室說(shuō)經(jīng)老人，室名右臺(tái)仙館，自號(hào)右臺(tái)仙館主人，又在達(dá)齋、樂(lè)知堂、好學(xué)為福齋、春在堂、俞樓、鶴園，別稱德清太史，自稱海內(nèi)翰林第二。道光三十
書畫世界 2016年4期2016-09-28
- 夸死人是需要大學(xué)問(wèn)的
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，生于1821年，卒于1907年，活了86歲。他是楹聯(lián)高手，又活得長(zhǎng)，因此他所撰的挽聯(lián)數(shù)量大，且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國(guó)藩的門生，曾國(guó)藩、曾紀(jì)澤、曾國(guó)荃去世后，俞樾都送過(guò)挽聯(lián)。同治十一年，曾國(guó)藩?dú){于兩江總督的任上，清廷賜予的謚號(hào)為“文正”。曾生前也是挽聯(lián)高手，此時(shí)輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽(yáng)，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰(shuí)頌落花詩(shī)。”上聯(lián)很好懂
北方人 2016年14期2016-08-08
- 夸死人是需要大學(xué)問(wèn)的
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，生于1821年，卒于1907年，活了86歲。他是楹聯(lián)高手，又活得長(zhǎng)，因此他所撰的挽聯(lián)數(shù)量大，且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國(guó)藩的門生，曾國(guó)藩、曾紀(jì)澤、曾國(guó)荃去世后，俞樾都送過(guò)挽聯(lián)。同治十一年，曾國(guó)藩?dú){于兩江總督的任上，清廷賜予的謚號(hào)為“文正”。曾生前也是挽聯(lián)高手，此時(shí)輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽(yáng)，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰(shuí)頌落花詩(shī)。”上聯(lián)很好懂
南都周刊 2016年8期2016-04-18
- 試論俞樾《〈管子〉平議》*
耿振東試論俞樾《〈管子〉平議》*耿振東《諸子平議》是俞樾於戰(zhàn)亂流離之際完成的一部校詁傑作，其中的《〈管子〉平議》在清人《管子》校詁研究中具有承前啓後的學(xué)術(shù)地位。就文本?？倍摚丁垂茏印灯阶h》體現(xiàn)出六個(gè)鮮明特色： 批判性地對(duì)待大型徵引類書籍、選擇性地引用他證、多用文本內(nèi)證、寓文義疏通於?？敝?、凡?？北赜袛嗾Z(yǔ)、不避師諱。就文本訓(xùn)詁而論，他在繼承王念孫聲訓(xùn)的基礎(chǔ)上，時(shí)有對(duì)《管子》思想義理的闡發(fā)，這在之前的《管子》訓(xùn)詁中是沒(méi)有的現(xiàn)象。與王氏一字之證博及萬(wàn)卷相比
諸子學(xué)刊 2016年2期2016-02-02
- 論俞樾治《詩(shī)》的特點(diǎn)
030006）論俞樾治《詩(shī)》的特點(diǎn)藺文龍（山西大學(xué)文學(xué)院 山西 太原 030006）俞樾治《詩(shī)經(jīng)》，尤重漢儒訓(xùn)詁考據(jù)之法，他認(rèn)為要通訓(xùn)詁須通曉音韻、文字之學(xué)和語(yǔ)法規(guī)律，從?？比胧?，總結(jié)古書注釋通例，最后才能達(dá)到真正了解古訓(xùn)目的。俞樾推本訓(xùn)故，吸收前人研究的各種成果，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行全方面考證，使許多疑難問(wèn)題渙然冰釋，總結(jié)了《詩(shī)經(jīng)》研究的基本方法，將其納入科學(xué)的研究軌道，對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。俞樾 因聲求義 乾嘉漢學(xué) 文例俞樾（1821-1907），字蔭圃，號(hào)曲
社科縱橫 2015年11期2015-04-08
- 文獻(xiàn)學(xué)視域下的《春在堂隨筆》考略*
要]清代樸學(xué)大師俞樾，生平治學(xué)重在經(jīng)、子、小學(xué)，宗法王念孫父子，大要在正句讀、審字義、通古義假借，且能詩(shī)詞，重視小說(shuō)戲曲。其著述總編為《春在堂全書》，共約500卷?！洞涸谔秒S筆》是作者根據(jù)平日所作筆記整理而成，共10卷，大體按年代排序。結(jié)合晚清文化和學(xué)術(shù)之思潮，首分10類，條分縷析了該書的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，揭橥了其在晚清雜著類筆記中的特殊地位。[關(guān)鍵詞]俞樾《春在堂隨筆》文獻(xiàn)學(xué)[分類號(hào)]G256*本文系2015年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“多維視域
圖書館學(xué)刊 2015年3期2015-02-12
- 俞樾與浙江官書局
薛時(shí)雨、孫衣言、俞樾等先后被聘主持其事，尤以俞樾歷時(shí)最長(zhǎng)、收效最顯、貢獻(xiàn)最大。在執(zhí)掌官書局前，俞樾的身份是詁經(jīng)精舍山長(zhǎng)，時(shí)已有“一代宗師”之名，于經(jīng)、史、小學(xué)無(wú)不精，又著述宏富。加之他極善讀書、藏書、著書、教書，今延他涉刻書事，自是當(dāng)仁不讓。他在任書局總辦期間，為中國(guó)刻書史開前所未有之事，典例有二：第一，在本局精刻子書二十二種（即《二十二子》）。以明世德堂刻本為底本，從光緒元年（1875）始刊，至光緒三年（1877）刊成，用梨板三千三百六十片、六千三百二十
圖書館研究與工作 2015年1期2015-02-12
- 俞樾題聯(lián)軼事
●李遠(yuǎn)榮俞樾，字陰甫，號(hào)曲園，浙江德清人，道光進(jìn)士?，F(xiàn)代著名紅學(xué)家俞平伯就是他的曾孫。俞樾能詩(shī)善文，尤善對(duì)聯(lián)，聯(lián)作頗多而高雅，功力超凡，堪稱楹聯(lián)大師。一年冬季，正值雪霽天晴，冬日暖暖，俞樾乘撰述之暇，外出觀雪?？粗贾萃┬≈?，聯(lián)興驟至，隨口吟出：微燈無(wú)翠袖；小雪似梨花。上聯(lián)用蘇軾《聚星堂雪》詩(shī)句：“恨無(wú)翠袖點(diǎn)橫斜，只有微燈照明滅?！弊髡哌M(jìn)行溶縮翻新，別具韻味。下聯(lián)又巧用岑參《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)句：“千樹萬(wàn)樹梨花開”的意境，工穩(wěn)雅麗地描繪出雪映杭州的千
對(duì)聯(lián) 2014年15期2014-07-11
- 俞樾廢中醫(yī)之謎
章原俞樾（一八二一——一九零六），字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清縣人。晚清著名樸學(xué)大師，治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書法等，可謂博大精深。曾主講蘇州紫陽(yáng)書院、杭州詁經(jīng)精舍等，海內(nèi)外求學(xué)者甚眾，被尊為“東亞唯一的宗師”。一生筆耕不倦，著有五百卷巨著《春在堂全書》。這樣一位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、造詣?lì)H深的著名學(xué)者，卻提出了偏激的“廢醫(yī)論”，成為近代史上反對(duì)中醫(yī)“第一人”，于情于理都令人難以索解。對(duì)于其提出“廢醫(yī)”的原因，代表性的觀點(diǎn)大致有：趙
讀書 2014年2期2014-01-09
- 俞樾《右臺(tái)仙館筆記》的近代意識(shí)
321004)俞樾(1821－1907)，字蔭甫，號(hào)曲園先生，也稱舊史氏、曲園叟、曲園老人、曲園居士等，浙江德清人，是晚清嘉道年間著名的文學(xué)大師。他一生專于治學(xué)著述，《清史稿》稱其“生平專意著述，先后著書，卷帙繁富”，［1］有作品集《春在堂全書》，多達(dá)五百卷之巨。俞樾在考據(jù)學(xué)方面成就最為突出，被張之洞譽(yù)為“守樸學(xué)于經(jīng)籍將息之秋”，“列儒林真無(wú)愧色”。［2］雖然俞樾本人并不看重他的小說(shuō)，但其成就卻非常突出。正如陳節(jié)先生所說(shuō):“清末的文言小說(shuō)作家中，俞樾的地
- 晚清耆儒俞樾在明治日本①
018)晚清耆儒俞樾在明治日本①王寶平(浙江工商大學(xué)日本語(yǔ)言文化學(xué)院,杭州310018)浙江德清人俞樾為清末中國(guó)著名的經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家,學(xué)界已對(duì)他開展了卓有成效的研究。本文通過(guò)挖掘俞樾健在時(shí)日本對(duì)他的有關(guān)記載,來(lái)分析俞樾在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)地位和歷史意義,從而彌補(bǔ)前人研究之不足。俞樾;清末;中日交流俞樾(1821—1907),字蔭甫,號(hào)曲園,浙江德清人,30歲(道光三十年,1850)進(jìn)士及第,授翰林院編修,咸豐五年(1855)為河南學(xué)政,未幾罷官。此后寓居蘇州,
浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年6期2010-02-09
- “憑采筆,綰春住”
憑采筆,綰春住。俞樾(1821一1907),字蔭甫,號(hào)曲園,清季漢學(xué)名家,以進(jìn)士官編修,提督河南學(xué)政,以“試題割裂”罪名被參劾罷歸,后講學(xué)于杭州詁經(jīng)精舍等,為一時(shí)樸學(xué)之宗。俞樾著述甚豐,有《春在堂全書》五百馀卷傳世,他自謙“自來(lái)經(jīng)生多不工詞翰”,然詩(shī)詞亦工。作品“溫和典雅,近白居易”(《清史稿》卷四八二)。俞繡孫,字彩裳,俞樾次女,錢塘知府許佑身室。頗有才情,身后俞樾輯其所余遺作為《慧福樓幸草》,附入《春在堂全書》。從作者小序中可見(jiàn),這首《金縷曲》(花信匆
古典文學(xué)知識(shí) 2009年6期2009-01-18