紀昀
- 學問何以用:紀昀試律詩學新論*
為試律典范大家的紀昀或可為以上問題作出解答。紀昀在清代試律詩學理論建構(gòu)上有突出貢獻,而其古近體詩學與試律詩學均頗重學問。學界對紀昀試律詩學的研究,多傾向由其試律詩學本身出發(fā),論其試律詩學對于試律詩學史的意義(4)相應(yīng)研究有:邱怡瑄《紀昀的試律詩學》,臺灣政治大學學位論文,2010年;徐美秋《紀昀評點詩歌研究》,花木蘭文化出版社,2013年;彭國忠《〈唐人試律說〉:紀昀的試律詩學建構(gòu)》,《文藝理論研究》,2014年第5期;蔣寅《紀曉嵐試律詩學論述》,《閱江學
江蘇海洋大學學報(人文社會科學版) 2023年5期2024-01-02
- 紀昀對《瀛奎律髓》批評原因探析
回《瀛奎律髓》是紀昀用力評點的詩學著作之一，紀昀在其所撰《瀛奎律髓刊誤》中認為方回“選詩之大弊有三：矯語古談，標題句眼，好尚生新。”其論詩也有三大弊端：“黨援”“攀附”“矯激”。本文對二人著作進行細致考察，探析紀昀對《瀛奎律髓》批評原因，認為原因有三：一是二人詩學理念存在差異；二是受所處時代詩壇的影響；三是紀昀對方回存在個人偏見。【關(guān)鍵詞】 《瀛奎律髓》；方回；紀昀【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 《左傳》里有穮和蓘
任萬杰紀昀，字曉嵐，清代文學大家。乾隆年間修 《四庫全書》，他任總纂官，校訂整理，撰寫提要?！端膸烊珪偰俊肥瞧洹耙皇謩h定”，可見其才學。當初，紀昀接受修《四庫全書》這個命令的時候，就開始物色編撰人員。他首先想到翰林院，因為這里是全國才子聚集的地方。紀昀來到翰林院之后，大家都知道紀昀是文學大家，所以遇到不懂的問題，就向紀昀請教。紀昀也是知無不言，言無不盡。這時候，有一位叫張佗的翰林，寫了兩個字“穮”和“蓘”，問紀昀怎么念。紀昀認為根本不存在這兩個字，是張佗
知識窗 2023年5期2023-05-26
- 《閱微草堂筆記》中的食人敘述
料加以引用，但對紀昀為何記載食人情況未見有人涉及，鑒于此，本文試稍加論述。一、災(zāi)年食人鄭麒來將我國古代的食人習俗劃分為兩類：求生性食人與習得性食人。所謂習得性食人“是指一種食用人體的特殊部分的風俗化行為，也就是說，是在文化上得到公開認可的行為”，比如在我國古代經(jīng)常發(fā)生的割股療親等愚孝行為。而求生性食人則是一種“通常受到禁止，只有在危機的形勢下，如饑饉時才會發(fā)生。求生性食人完全是因為生活環(huán)境所迫而產(chǎn)生的絕望行為”。《閱微草堂筆記》中的食人敘述多為求生性食人，
蒲松齡研究 2022年3期2022-10-21
- 批評的延續(xù)：從紀昀《〈瀛奎律髓〉刊誤》到《四庫全書總目》
——以宋元詩文評提要為中心的對比探析
236000）紀昀是中國古代文學批評史上一位重要人物，其于詩文評點用力甚勤，成果較多。除了主持編纂《四庫全書總目》（以下簡稱“《總目》”），紀昀還花大功夫刊正了方回的《瀛奎律髓》，有《〈瀛奎律髓〉刊誤》（以下簡稱“《刊誤》”）一書?！犊`》中有紀昀兩千多條評語，這些內(nèi)容全面、系統(tǒng)地反映了紀昀的文學批評觀點。另一方面，《刊誤》與《總目》聯(lián)系緊密，二書中許多文學批評觀點高度一致，這一點，在《總目》集部別集一些提要中可見，而在宋元詩文評提要中，尤其體現(xiàn)得全面而
貴州文史叢刊 2022年3期2022-04-07
- 《閱微草堂筆記》中的“寓言”小說探究
750021）紀昀是我國古代著名文言小說家，年近七十而撰《灤陽消夏錄》等五書，歷時九年，合而為《閱微草堂筆記》。魯迅先生對此書贊譽頗高，曰：“后來無人能奪其席”［1］。尤其值得注意的是，紀昀有意識地創(chuàng)作了部分“寓言”小說。這些“寓言”小說有何特點？其背后又蘊含著紀昀什么樣的小說觀念？是值得深入探究的問題。一 《閱微草堂筆記》中的“寓言”小說及其特點據(jù)統(tǒng)計，《閱微草堂筆記》中被其直接標明為“寓言”的有15 則，另外在行文中提及“寓言”者還有6處。15 則“
寧夏大學學報（人文社會科學版） 2021年6期2022-01-21
- 紀昀小說中的詩歌用語及其敘事功能
。紀氏以詩傳家，紀昀高祖紀坤有詩集《花王閣》，其伯祖紀炅也是著名詩人。紀昀在12歲時，隨父親紀容舒定居京城即開始學詩，乾隆十三年，還與錢大昕、盧文弨等人結(jié)成文社，唱和往來。今人所輯《紀曉嵐文集》中，收詩十六卷，蔚為大觀。紀昀愛寫詩善寫詩，然其更熱衷于品評，曾自述“余少時閱書，好評點，每歲恒得數(shù)十冊”[1]，這在《閱微草堂筆記》中體現(xiàn)明顯。就傳統(tǒng)而言，詩歌成為小說敘事話語的組成部分自唐而始，然而，小說的詩歌用語又不同于詩性小說[2]。小說的詩性或曰詩性小說，
石家莊鐵道大學學報(社會科學版) 2021年1期2021-12-04
- 紀昀“小說”觀對《閱微草堂筆記》敘事影響研究
710119)紀昀是清代著名學者，一生精力悉貢獻于《四庫全書》編纂及《四庫全書總目提要》撰寫。晚年時期，紀昀自言“無復(fù)當年之意興，惟時拈紙墨，追錄舊聞”[1]285，創(chuàng)作了《閱微草堂筆記》。從清季對該書只言片語的點評到當下紛繁復(fù)雜的專題論文，從與《聊齋志異》的開創(chuàng)性比較到立足于敘事、思想、文化、中西比較等的多元探討，在研究數(shù)量和質(zhì)量上都有所突破。然而，值得注意的是，以紀昀小說觀來觀照《閱微草堂筆記》的研究則相對欠缺，多局限在小說觀的某一方面，如小說的政教
太原學院學報(社會科學版) 2021年4期2021-12-03
- 斗法
《乾隆下江南》講紀昀、劉墉各自與乾隆斗法之事。當年觀之，君威之下，直感二臣智勇絕倫。今看來，另作他想。自圓其說紀昀人前戲稱乾隆為“老頭子”，哪知乾隆正坐背后。一代天子，本俊朗倜儻，如何不大怒：“你若說得出個所以然來，還則罷了，不然，哼！”紀昀生死間生智：“萬壽無疆，是為老;萬民之首，是為頭;父天母地，是為子?！鼻⌒膼偅@番自圓其說，也算有了臺階下，果真作罷。自圓其說，待人存一念寬和，你既能說圓了，我便不宜再死磕。其實還有一個潛意，律己守一寸底線，你做的事
知識窗 2021年6期2021-10-07
- 斗 法
乾隆下江南》，講紀昀、劉墉各自與乾隆斗法之事，當年觀之，君威之下，直感二臣智勇絕倫。今看來，另作他想。自圓其說紀昀人前戲稱乾隆為“老頭子”，哪知乾隆正坐背后。一代天子，本俊朗倜儻，如何不大怒：“你若說得出個所以然來，還則罷了，不然，哼！”紀昀生死間生智：“萬壽無疆，是為老；萬民之首，是為頭；父天母地，是為子?！鼻⌒膼?，這番自圓其說，也算有了臺階下，果真作罷。自圓其說，待人存一念寬和，你既能說圓了，我便不宜再死磕。其實還有一個潛意，律己守一寸底線，你做的事
思維與智慧 2021年7期2021-03-22
- 由四庫館《花王閣剩稿》之爭論館臣紀昀的復(fù)雜心態(tài)
蓄之致較少焉。①紀昀等撰:《欽定四庫全書總目》,中華書局1997年版,第1629頁。此書作者紀坤,明末人,雖然文名不著,他的玄孫卻是清朝乾隆年間鼎鼎有名的人物——曾任四庫館總纂官的紀昀,提要中提到的“其孫容舒”,正是紀昀之父。《四庫全書總目》此書下注“兵部尚書紀昀家藏本”,知即紀昀獻入四庫館中,他與這部書之間有著非同尋常的關(guān)系。提要中關(guān)于紀坤生平及《花王閣剩稿》的介紹,全本此書卷末紀容舒乾隆甲子九年(1744)識語。紀昀為《四庫全書總目》總其成者,此書既為
首都師范大學學報（社會科學版） 2021年3期2021-02-13
- 《閱微草堂筆記》小說批評考察
750021）紀昀是清代著名文言小說家，其代表作《閱微草堂筆記》是中國文言小說史上極為重要的一部作品集，魯迅先生曾贊譽此書“后來無人能奪其席”[1]（220）。與此同時，紀昀還是古代重要的小說批評學者，他以總領(lǐng)四庫館臣編纂《四庫全書》及其總目提要等形式，提出了很多有見地、有價值、有影響力的小說理論，為古今學者所關(guān)注并進行了深入的闡釋和研究。但令人遺憾的是，《閱微草堂筆記》中百余條小說批評資料的重要價值卻沒有引起學界的足夠重視。筆者不揣淺陋，對其加以考察評
北方民族大學學報 2020年1期2020-12-12
- 《聊齋志異》“一書而兼二體”新議
摘 要：? 紀昀批評《聊齋志異》“一書而兼二體”主要有三個原因：第一，他追求文體的純潔性，反對“一書兼二體”，即破體。第二，他認為文體愈古愈好，文體的發(fā)展愈趨愈下，漢魏六朝志怪簡澹雋雅的文風是最高的藝術(shù)境界。侯方域等散文家以小說為古文辭，紀昀則以古文辭為小說。第三，清初倡揚程朱理學，乾嘉學派興起，紀昀認為傳奇才子之筆，描摹兒女情事，價值不大，而志怪著述之筆，有寓勸懲、廣見聞、資考證之社會和知識功能。關(guān)鍵詞：? 紀昀;聊齋志異;一書兼二體中圖分類號： I20
上海師范大學學報（哲學社會科學版） 2020年2期2020-05-12
- 《清史稿·紀昀傳》考辨
一篇人物小傳，《紀昀傳》進行簡要考辨。關(guān)鍵詞：清史稿;紀昀;乾隆;清實錄紀昀，即我們所熟知的紀曉嵐，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻縣（今河北省獻縣）人，政治家、文學家。官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，太子少保。曾任《四庫全書》總纂官。紀昀終生為官，其人生平紀事在《清史稿》、《清實錄》、《清史列傳》中都有體現(xiàn)，本文將紀昀于《清史稿》中的人物小傳分為三部分進行簡要考辨。1 紀昀發(fā)跡與被貶《清史稿·紀昀傳》：“紀昀，字曉嵐，直隸獻縣人。……昀為姻家，漏言奪職，戍烏
卷宗 2020年4期2020-04-21
- 《閱微草堂筆記》中的心理調(diào)適思想探析
嘉文壇領(lǐng)袖之譽的紀昀(字曉嵐)晚年積十年之力寫成的，通過談狐說鬼表達其個人思想的筆記體志怪小說集，包括《灤陽消夏錄》六卷、《如是我聞》四卷、《槐西雜志》四卷、《姑妄聽之》四卷、《灤陽續(xù)錄》六卷。對于這部小說集的思想價值，前人多論及其通過談狐說鬼批判理學對人性的壓迫，揭示尖銳的社會矛盾。實際上，小說集所蘊含的心理調(diào)適思想也是非常豐富的，至少可以概括為五個方面：以無所求的態(tài)度樹立道德自信；以寬厚的態(tài)度處理人際關(guān)系；以接受的態(tài)度直面人生冷熱際遇；以義取而灑脫的態(tài)
河南教育學院學報（哲學社會科學版） 2020年4期2020-01-19
- 紀昀詩論中的“興象”創(chuàng)構(gòu)觀
泛運用。四庫館臣紀昀（1724—1805 年），是清代詩學“興象”論的重要代表，他在《瀛奎律髓刊誤》《刪正二馮評閱〈才調(diào)集〉》《唐人試律說》等詩歌理論與評點著作中，不僅以“興象”言說各種詩學問題，還認為“觸目起興，借物寓懷”的“興象”藝術(shù)自《詩經(jīng)》開始，就成為與“風雅”并行不悖的創(chuàng)作傳統(tǒng)，“遂傳為詩學之正脈”(1)紀昀：《紀曉嵐文集》（第1冊），孫致中，吳恩揚等校點，石家莊：河北教育出版社1991年版，第204頁。。他將“興象”由鑒賞批評延伸至創(chuàng)作領(lǐng)域，其
海南大學學報（人文社會科學版） 2020年6期2020-01-07
- 《閱微草堂筆記》中的女性形象
龔而琦摘要：紀昀的《閱微草堂筆記》是一部文言筆記小說，作品匯集眾多故事來塑造了不少的女性形象，包括妻妾婢、村婦、僧尼道姑、流民乞丐，甚至還有神話中的狐女鬼怪作為女性形象多次出現(xiàn)在作品中，由于作品都來源于生活中的故事，所以具有強烈的現(xiàn)實意義。通過作者對女性的描寫來得知他對于眾多女性的主觀評價與感受，并由此分析他眼中的女性觀。關(guān)鍵詞：《閱微草堂筆記》、女性形象、紀昀《閱微草堂筆記》同《聊齋志異》差不多，皆以神仙鬼魅的故事，反映了時代的現(xiàn)實背景，展現(xiàn)人世百態(tài)，抒
贏未來 2019年6期2019-11-02
- 來時霧散盡
蕭九內(nèi)容簡介：紀昀辭為奪家族企業(yè)利用了梁笙五年，直到梁笙逃離他的世界，他才明白自己究竟錯過了什么。當梁笙再次出現(xiàn)在他面前時，強取豪奪也好，費盡心機也罷，他怎能再放她離開……001朋友邀紀昀辭投資一個開發(fā)青海湖區(qū)的旅游項目，他恰巧有空，便飛來實地考察。沒想到，會在這里遇上梁笙，從他的世界里消失了五年的梁笙。包廂角落里的梁笙一身帥氣的工裝，正在擺弄手中的單反。不知旁邊的男人說了什么，她將波浪卷發(fā)夾到耳后，笑得風情而灑脫，讓紀昀辭愣在了原地。這是他一手帶出來的小
飛言情B 2019年10期2019-09-10
- 文化的紀曉嵐
月初九得旨云：“紀昀（字曉嵐）不能約束伊子，致令借欠生事，固屬咎有應(yīng)得，但其學問尚優(yōu)，為四庫全書處得力之人，著從寬改為降三級留任，仍令在館辦理總纂事務(wù)?！保ā肚嶄洝肪砭牌叨八膸烊珪幍昧χ恕?，就是乾隆帝對紀曉嵐在四庫館業(yè)績的評價?！翱煲馇m(xù)《瑣言》”指的是紀曉嵐晚年著《閱微草堂筆記》?！堕單⒉萏霉P記》是一部文言筆記小說集，它搜集各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或所聽聞的奇情逸事，共一千二百余則，近四十萬字。魯迅《中國小說史略》對《閱
中華活頁文選·教師版 2019年6期2019-07-15
- 朝鮮文人徐瀅修與清朝文人紀昀尺牘交流探究
牘，但對徐瀅修與紀昀尺牘交流方面的關(guān)注較少。本文從背景、內(nèi)容、意義三個方面入手，對徐瀅修與紀昀的尺牘交流進行探討。一、徐瀅修和紀昀尺牘交流概況《明皋全集》是朝鮮文人徐瀅修的詩文全集，收錄徐氏與紀昀的往來尺牘八封，其中五封發(fā)信人為徐瀅修，另外三封發(fā)信人為紀昀。第三封和第七封尺牘的后面標有月日，但沒有具體年份，要確定具體的撰寫時間可以依據(jù)以下兩點：一是細讀尺牘內(nèi)容，找出帶有年份的語句進行推斷；二是徐瀅修和紀昀的往來尺牘中不止一次提到二人的尺牘傳遞者是清朝與朝鮮
長春師范大學學報 2019年5期2019-05-22
- 紀昀的楹聯(lián)及其聯(lián)論
第二人享此盛評。紀昀的妙聯(lián)巧對大多不見于正史，也罕見于他的詩文集。（《閱微草堂筆記》中僅錄其聯(lián)語四副），多零碎見于各種野史筆記，或以故事形式在民間廣泛流傳?！堕郝?lián)叢話》收錄了他二十余副作品，當然遠非全部。今人朱惠民先生有《紀曉嵐楹聯(lián)尋蹤》，另楊濤《紀曉嵐外傳》也收錄不少紀氏聯(lián)語。紀曉嵐楹聯(lián)，在藝術(shù)上有幾大特點：一是工切，二是奇巧，三是幽默，四是機敏，五是精深，六是富有氣勢。其中尤以幽默機智為時人激賞。清江藩的《國朝漢學師承記》卷六說紀昀『胸懷坦率、性好滑稽
對聯(lián) 2019年11期2019-05-19
- 讀紀昀紀曉嵐，讀出了我家鄉(xiāng)名流鄭開禧
，1798年卒；紀昀（老百姓更喜歡叫他紀曉嵐）1724年生，1805年卒。蒲松齡去世后袁枚和紀昀才出生，他的《聊齋志異》自然完成在先。袁枚和紀昀同在乾隆朝代，都有大才，名氣相等，時稱“南袁北紀”，只是二人走的路子不同，南袁袁枚早早辭官歸隱隨園，收徒、創(chuàng)作，一生悠游自在，享有高壽；北紀紀昀官運亨通，官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，最牛的還有這么一個身份：《四庫全書》總纂修官，也是高壽而終。我想，南袁北紀二人生前一定彼此知悉，有無見過面待查。為了寫此文，我特意跑去青
閩南風 2019年2期2019-05-05
- 愛硯、藏硯、譜硯
十九硯齋”主人的紀昀，是一位有名的硯臺鑒賞家和收藏家。他將其藏硯集拓成冊，名曰“閱微草堂硯譜”，流傳于世，影響深遠。紀昀（1724—1805），字曉嵐，號觀奕道人，清著名學者、文學家，河北獻縣人。官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，加太子太保，謚文達，曾任《四庫全書》總纂官。紀昀能詩和駢文，著有《紀文達公遺集》《閱微草堂筆記》等。紀昀作為禮部尚書兼文淵閣直閣事很受皇上的恩寵。在他的《閱微草堂硯譜》中就有乾隆和嘉慶二帝賞賜給他的三方硯臺。其中一方乾隆御銘：“春之德風，
文藝生活·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 《烏魯木齊雜詩》“紅廟”位置考
【摘 要】 紀昀的《烏魯木齊雜詩》中涉及到“紅廟”一詞，而“紅廟”曾在清代被當作烏魯木齊的代稱，這一稱謂在烏魯木齊城市發(fā)展史中占據(jù)著很重要的位置。本文根據(jù)前人種種文獻考證，就紀昀筆下“紅廟”的具體位置，提出三種看法：（一）烏魯木齊西九家灣的平頂山南端；（二）烏魯木齊的紅山；（三）烏魯木齊南關(guān)（南門附近）土城以東、今小東梁上。此外，“紅廟”指的應(yīng)該是當?shù)氐囊惶庩P(guān)帝廟宇，從中也可看出清代新疆地區(qū)關(guān)帝信仰的影響程度之深?！娟P(guān)鍵詞】 紅廟；位置；《烏魯木齊雜詩》；
新西部下半月 2019年1期2019-03-15
- 愛硯、藏硯、譜硯
——記清代藏硯家紀昀
十九硯齋”主人的紀昀，是一位有名的硯臺鑒賞家和收藏家。他將其藏硯集拓成冊，名曰“閱微草堂硯譜”，流傳于世，影響深遠。紀昀（1724—1805），字曉嵐，號觀奕道人，清著名學者、文學家，河北獻縣人。官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，加太子太保，謚文達，曾任《四庫全書》總纂官。紀昀能詩和駢文，著有《紀文達公遺集》《閱微草堂筆記》等。紀昀作為禮部尚書兼文淵閣直閣事很受皇上的恩寵。在他的《閱微草堂硯譜》中就有乾隆和嘉慶二帝賞賜給他的三方硯臺。其中一方乾隆御銘：“春之德風，
文藝生活(藝術(shù)中國) 2019年2期2019-01-15
- 紀昀“著書者之筆”說考論＊
著書者之筆”說是紀昀批評《聊齋志異》時提出的著名論斷，紀昀認為《聊齋志異》是“才子之筆”而非“著書者之筆”①詳見盛時彥：《姑妄聽之跋》，紀昀：《閱微草堂筆記》，上海：上海古籍出版社，1980年，第471—473頁。下文所引盛時彥《姑妄聽之跋》以及《閱微草堂筆記》均出自本書，不再注出。。這個論斷的產(chǎn)生有著特定的時代背景（乾嘉考據(jù)學風），并源于自身的創(chuàng)作體驗（《閱微草堂筆記》），因此它不僅僅是紀昀對單個小說文本的批評，更是對小說創(chuàng)作的理論總結(jié)。明清兩朝，“才子
中山大學學報(社會科學版) 2019年1期2019-01-06
- 論清代貶謫入疆文士詩文中的文人心態(tài)和移民生活
代貶謫入疆文士；紀昀；文人心態(tài)；移民生活【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A自清朝開朝以來，曾經(jīng)有多名有名的大臣新疆被貶之謫流放，比如乾隆時期的紀昀，嘉慶年間的洪亮吉，及后面道光時期的林則徐、鄧庭楨等。其中，紀昀是典型的代表。一、清代貶謫入疆文士與清以前的變化清代是中國封建社會后期的一個朝代，也是用刑最重、流放文人最多的一大高峰，這是源于封建社會晚期皇權(quán)的殘酷性與野蠻性。由于清朝是高度集權(quán)的政權(quán)，因此，清朝各代帝王都以流貶作為懲治的主要手段，以此來嚴懲
中國民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 試論紀昀《南行雜詠》的美學境界與特色
玉安古代文學試論紀昀《南行雜詠》的美學境界與特色周 燕 于海博 魏建華 孫玉安紀昀《南行雜詠》中的詩篇是其去往福建督學的路途上所創(chuàng)作的，這些詩作體現(xiàn)出紀昀詩歌創(chuàng)作獨特的美學境界與藝術(shù)特色?！赌闲须s詠》 美學境界 價值一、《南行雜詠》的美學境界（一）情真之美《南行雜詠》中有許多懷人雜感之作，這些詩篇表露出紀昀深沉、真摯的情感。情真，使這些詩篇格外觸動人的心靈。如紀昀離開京都之際創(chuàng)作的《留別及門諸子》：“祖帳青門握手頻，臨歧猶自語諄諄?；识魉亩瘸治谋?，遠道三年
長江叢刊 2017年17期2017-11-25
- 《閱微草堂筆記》的創(chuàng)作動機窺微
作動機窺微孔令升紀昀在晚年間創(chuàng)作了《閱微草堂筆記》，創(chuàng)作動機有很多方面，通過分析傳統(tǒng)意義上的筆記小說對《閱微草堂筆記》的影響，明確筆記小說特點對作者創(chuàng)作的影響，以此明確作者的實際創(chuàng)作動機?！堕單⒉萏霉P記》是清代學者紀昀的文言筆記小說，前后創(chuàng)作經(jīng)歷了十年，成書五種，計二十四卷。紀昀的一生仕途得意，可以稱為清朝時期思想文化的影響人物。但他向來以貫穿儒籍、旁通百家為己任，對小說并不關(guān)注。下面主要從兩方面分析紀昀創(chuàng)作《閱微草堂筆記》的動機。一、勸世化俗《閱微草堂筆
唐山文學 2017年10期2017-11-25
- 淺談《閱微草堂筆記》中的新疆鬼神故事
要：清代大學士紀昀于乾隆年間“漏言奪職，戍烏魯木齊”，前后歷經(jīng)兩年有余，在其晚年所著的《閱微草堂筆記》中有大量的關(guān)于新疆的見聞，其中關(guān)于新疆的鬼神故事也是內(nèi)涵豐富且精彩絕倫，為我們多角度地了解二百年前新疆的社會歷史文化、民風民俗以及社會信仰提供了豐富的文學與文化素材。關(guān)鍵詞：《閱微草堂筆記》 紀昀 新疆 鬼神故事《閱微草堂筆記》是清代鴻儒紀昀晚年創(chuàng)作的筆記小說，全書包括《灤陽消夏錄》《如是我聞》《槐西雜志》《姑妄聽之》《灤陽續(xù)錄》五種共二十四卷，收錄文言
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2017年5期2017-06-15
- 《閱微草堂筆記》中的紀、戴二人交游考
倒是含蓄不明的。紀昀的學術(shù)、生活、倫理思想集中體現(xiàn)于《閱微草堂筆記》一書中，而作為紀曉嵐人生軌跡中的知己好友，戴氏在這本書出現(xiàn)了多次，本文試作淺陋的梳理與總結(jié)。關(guān)鍵詞：戴震；紀昀；交游；門戶作者簡介：李翰廷（1993-），男，天津人，天津師范大學文學院中國古典文獻學研究生。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-14-0-02一、戴、紀二人之論學術(shù)戴、紀二人初識是在乾隆乙亥年夏天，按照紀氏的說法是“乾隆乙亥
青年文學家 2017年14期2017-05-18
- 紀昀小說思想新探
。但也遠非全部。紀昀就反對寄托發(fā)憤，同時也反對阿諛吹捧，他實際上是在張揚“第三種態(tài)度”，即：理性客觀、不持立場、就事論事。這是對中國傳統(tǒng)文論思想的一個重要的糾偏和補空。在筆記小說的題材內(nèi)容方面，紀昀偏愛考據(jù)真實，排斥想象虛構(gòu)，這是中國悠久歷史文化傳統(tǒng)和務(wù)實民族心理傾向等因素綜合影響所致，也是重經(jīng)史子、輕文藝的文論背景下的一種文體策略。這種策略也常以“余事為文”的面目出現(xiàn)。余事為文不僅不妨礙文學，反而比文學自覺更能促進優(yōu)秀文學的出現(xiàn)。至于簡淡之美，既是中國傳
華僑大學學報·哲學社會科學版 2016年6期2017-03-20
- 21世紀以來紀昀《閱微草堂筆記》研究綜述
9)21世紀以來紀昀《閱微草堂筆記》研究綜述吳晨晨(安徽大學 文學院,安徽 合肥 230039)清代學者紀昀所作的《閱微草堂筆記》，作為一部文言筆記小說，在小說史上的地位不容忽視。自清代末年開始，學界對該書的評價就層出不窮，尤其是上個世紀80年代以來，該小說引起了學術(shù)界濃厚的興趣。進入21世紀以后，學術(shù)界對《閱微草堂筆記》的研究早已不只是興趣那么簡單了，對文本的深入解讀、對作者創(chuàng)作心態(tài)的細致探究以及與同類小說的橫向比較等，都體現(xiàn)了學界前所未有的關(guān)注度。而2
皖西學院學報 2017年1期2017-03-11
- 翁方綱《四庫提要》稿本的文論意義
鍵詞] 翁方綱；紀昀；文論；神理；治統(tǒng)[中圖分類號] G257[文獻標識碼] A[文章編號] 1008—1763（2017）01—0028—04Abstract：The development of traditional Chinese literary theory and thought was not only a product between the interflowing of writers and scholars but also t
湖南大學學報(社會科學版) 2017年1期2017-03-10
- 三問《北青蘿》
過程；而如果按照紀昀先生的說法，將其中“吾”字正訛，不僅在用法上不太常見，而且也會破壞全詩的詩美，無法全面體會詩歌傳達出的情感。關(guān)鍵詞：李商隱；北青蘿；佛理；紀昀作者簡介：徐小茹（1993-），女，黑龍江佳木斯人，哈爾濱師范大學2015級中國古代文學碩士研究生，研究方向：唐宋文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-26-0-02原詩：殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在？寒云路幾層。獨敲初夜磬，閑倚一枝
青年文學家 2016年26期2016-10-18
- 試論紀昀對《閱微草堂筆記》中人狐關(guān)系的社會寄寓
馬曉楠【摘要】：紀昀雖然生活在“康乾盛世”，但繁榮背后隱藏著深刻的社會危機。統(tǒng)治者內(nèi)部的皇位之爭，封建官僚的腐朽沒落，世風日下的社會現(xiàn)狀等無不威脅著清王朝的統(tǒng)治。紀昀身居朝廷，對日益彰顯的社會矛盾和弊病有著清晰的認識。但由于特殊的政治地位，他不能露骨的直接批判，只能在其文言筆記小說《閱微草堂筆記》（以下簡稱《筆記》）借助人與狐之間發(fā)生的故事來揭露、寄寓?！娟P(guān)鍵詞】：紀昀;《閱微草堂筆記》;人狐關(guān)系;社會寄寓一、揭露科舉制度弊端，寄寓知識分子希望“紀昀是一位
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 劉墉的人際關(guān)系網(wǎng)
墉、董誥、朱珪、紀昀、鐵保、玉保等諸人，終不依附?！钡汕拔目梢灾?，劉墉入京任職之后，他很快調(diào)整了自己的為官處事策略，變剛直方正為滑稽模棱，所以不可能和權(quán)勢遮天的和珅做針鋒相對的對抗。不過值得注意的是，當乾隆帝“龍馭上賓”之后，已是體仁閣大學士的劉墉卻積極參加了對和珅案件的處理，并在其中發(fā)揮了重要作用。乾隆帝死后的次日，嘉慶帝即奪和珅軍機大臣、九門提督等職務(wù)，并恢復(fù)劉墉上書房總師傅一職，入內(nèi)當值，以供隨時咨詢。隨后，各省督撫及給事中紛紛上書彈劾和珅，要求
初中生學習·低 2016年2期2016-05-30
- 簡述清代貶謫入疆文士的詩文特色——以紀昀新疆行記為中心
詩文特色 ——以紀昀新疆行記為中心司聃(中國社會科學院 世界宗教研究所，北京 100008)[摘要]貶謫官員在清代入疆文士中占有相當大的比例，紀昀曾因“瞻顧親情，擅行通信”被貶至新疆烏魯木齊一帶，成為清朝貶謫文士的典型代表。在邊疆生活的幾年中，紀昀將其所見西域風土記錄于文學作品，詩文從社會經(jīng)濟、政治文化等方面對新疆進行總體描摹，所描述的西域社會形狀出現(xiàn)較多獨特性，多言前朝詩人所未言，具有史料學意義。紀昀西域詩文特色鮮明，在創(chuàng)作主旨、托言鬼神狐仙及詩歌體裁等
西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2016年2期2016-04-19
- 紀昀應(yīng)制詩略論
制詩的創(chuàng)作熱情。紀昀作為最受乾隆皇帝青睞的翰林儒士，一生創(chuàng)作了大量應(yīng)制詩。紀昀收錄在《御覽詩》中的詩作皆屬于應(yīng)制詩范疇。應(yīng)制詩因是臣下奉和帝王的詩作，在命題、內(nèi)容諸方面頗多局限，頌升平、美風俗成為應(yīng)制詩歌的主要內(nèi)容，難以抒發(fā)出詩人的真情實感。但是文采超群的紀昀，卻能突破應(yīng)制詩在題材內(nèi)容的鎖鏈，使應(yīng)制詩別具韻味。一、應(yīng)制詩的多樣題材縱觀紀昀的八卷應(yīng)制詩歌，出現(xiàn)最多的是“恭和”“賜宴”“即席”“席中”“殿”“閣”等字眼，這反映出了這些應(yīng)制詩歌創(chuàng)作的背景。如《恭
名師在線 2016年4期2016-04-09
- 談《閱微草堂筆記》中的另類輪回故事
清晰地記得前生。紀昀如此刻畫輪回故事，和他堅持有限視角的敘述方式有關(guān)，也和他堅持“寓勸戒”的創(chuàng)作宗旨有關(guān)。既要用現(xiàn)實生活中并不存在的輪回故事導(dǎo)人向善，又堅持不能虛構(gòu)，紀昀只能記載另類的輪回故事?！堕單⒉萏霉P記》 另類 輪回佛教中所謂的輪回是指“六道輪回”，也即一切有生命的東西，如不尋求解脫，就會永遠在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等“六道”中生死相續(xù)，無有止息。紀昀對輪回之說很感興趣，所以在《閱微草堂筆記》中記載了多則輪回故事。一死亡意味著對前生的遺忘，
貴州文史叢刊 2016年1期2016-03-08
- 紀昀小說思想新探
○王 澍紀昀(1724—1805)字曉嵐，號觀弈道人，謚曰文達，直隸獻縣(今河北省滄州市)人，清代中期著名政治家、思想家、文學家、書法家，仕途通達，并曾任《四庫全書》總纂修官。他學問淵博，尤長考據(jù)訓詁，才華橫溢，有“滿清第一才子”之譽，一生著述頗豐，其詩文被后人編輯為《紀文達公遺集》。一 紀昀小說思想研究情況紀昀是清代著名學者，也是一位杰出的小說家。他晚年熱衷于文言小說寫作；自1790—1799(66歲—75歲)大約十年間，先后著有《灤陽消夏錄》《如是我聞
華僑大學學報（哲學社會科學版） 2016年6期2016-03-07
- 紀昀的批評理念與詩歌批評成就
摘 要：紀昀與其說是一位詩論家，還不如說是詩歌批評家更合適。他初學詩從玉溪入，后頗涉獵于蘇、黃，于江西宗派亦略窺涯涘，留下若干別集、總集的批點。其詩歌批評的基本理念，集中體現(xiàn)在《瀛奎律髓刊誤》中，主要有評詩堅持藝術(shù)標準第一等兩方面。在實際批評中，他通過對一些作品寫作意圖和寫作特點的獨到揭示，提出三個有理論指導(dǎo)意義的批評原則。其批評方法，則表現(xiàn)為始終從體制入手把握作品，這使他對詩歌作品的理解明顯比前人通達，對批評尺度的掌握也更有分寸，“切”成為他衡量藝術(shù)表現(xiàn)
求是學刊 2015年6期2015-12-21
- 天命風流
伊安然紀昀：字曉嵐，（1724-1805）官至禮部尚書、協(xié)辦大學士，曾任堪稱世界出版史上巨制的《四庫全書》總纂修官，一生詼諧、滑稽，機敏多變，才華出眾，給世人留下許多趣話，素有“風流才子”和“幽默大師”之稱。1時逢初秋時節(jié)，氣候怡人，昌隆街的齊云書社門前人頭攢動，生意火爆的場面，將對面那間門可羅雀的獨一處茶樓襯得分外蕭瑟。茶樓里，紀昀點了一壺茶和幾樣小點，正趴在臨街的窗邊閑閑地看著對面，書童侍棋則坐在一旁替他剝花生，主仆二人看著十分愜意。不過這份愜意，在聽
桃之夭夭A 2015年5期2015-06-16
- 紀昀與朝鮮文人筆談探析
226000）紀昀與朝鮮文人筆談探析張婷（南通大學杏林學院，江蘇 南通 226000）本文以紀昀與朝鮮文人的筆談為考察對象，探析紀昀與朝鮮文人筆談交流的內(nèi)容及其意義?，F(xiàn)存的紀昀與朝鮮文人的筆談往來一共有5封。紀昀與朝鮮文人筆談交流內(nèi)容豐富，其交流內(nèi)容的側(cè)重點多在文學方面，涉及文學觀念、文學書籍兩個方面。其關(guān)于文學書籍的交流又可分為經(jīng)學文學類、史書類、圖書編纂類三個方面。紀昀與朝鮮文人的筆談交流有重要的意義。這不僅對學術(shù)研究具有重要的價值，而且促進了中朝文
文教資料 2015年1期2015-03-20
- 可以失實但不能虛構(gòu)——紀昀小說觀的理論與實踐
但不能虛構(gòu) ——紀昀小說觀的理論與實踐張 泓(浙江旅游職業(yè)學院 社科部，杭州 311231)摘要：班固在《漢書·藝文志》中把小說列入九流十家，紀昀繼承這種觀點，在《四庫全書總目》中對小說的收錄劃定兩個標準：首先，小說既然是稗官搜集來的芻蕘狂夫之議，就無法保證其真實，但搜集者本身不能虛構(gòu)，所以小說可以失實但不能虛構(gòu)；其次，小說既然屬于子部，就意味著以議論為宗，敘事僅僅是鋪墊，所以讀者對事件的真?zhèn)尾灰^苛求。紀昀認為，對于小說來說，創(chuàng)作者的態(tài)度比內(nèi)容的虛實問
河南科技大學學報（社會科學版） 2015年6期2015-03-17
- “言”、“曰”之間：《閱微草堂筆記》的敘事策略
與思想格局，實為紀昀在文言小說創(chuàng)作中的重要貢獻。從本質(zhì)上說，它也反映出紀昀不固執(zhí)一端的通達觀念和包容性思維方式。關(guān)鍵詞紀昀 《閱微草堂筆記》 文言小說 敘事 議論一、引子：《閱微草堂筆記》的“偏于議論”與“言”—“曰”結(jié)構(gòu)例釋魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》作了如下評論：《閱微草堂筆記》雖“聊以遣日”之書，而立法甚嚴，舉其體要，則在尚質(zhì)黜華，追蹤晉宋?！惠^以晉宋人書，則《閱微》又過偏于論議。蓋不安于僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自
明清小說研究 2013年1期2013-12-12
- 論紀昀批解《玉臺新詠》的文獻和詩學價值——以王文燾過錄本為考察文本
212013)紀昀(1724－1805)，字曉嵐，一字春帆，號觀弈道人，是乾嘉時期著名的學者、詩人，在文化學術(shù)上取得了許多重大的成就。紀昀批?！队衽_新詠》既有藝術(shù)上精妙的批點賞鑒，又有文獻上精審的?？笨急妫恰队衽_新詠》研究史上極為重要的一人。張蕾說紀昀研究《玉臺新詠》的實績“集中于《玉臺新詠校正》十卷、《四庫全書總目》卷一八六及卷一九一關(guān)涉《玉臺新詠》的幾則提要，另有散見于所作詩文序跋中提及《玉臺新詠》及其所錄詩人或詩作的言論”，所列文獻較周全，但遺漏
中國韻文學刊 2013年1期2013-11-14
- 《四庫全書》拒收《聊齋志異》原因探析
清代的文化政策、紀昀的個人原因以及編纂《四庫全書》目的和采書標準三個方面來全面分析一下《四庫全書》不收《聊齋志異》的原因?！端膸烊珪?《聊齋志異》;文化政策;紀昀;圣諭《聊齋志異》為清代前期蒲松齡所作，問世之后受到無數(shù)人的青睞，當時官至刑部尚書的王漁洋看后亦是愛不釋手，相傳他當時欲以五百金市其稿而不得，后加評并以一絕附其后“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”。之后追隨者眾多，形成“聊齋者流”，如沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜
三峽大學學報（人文社會科學版） 2011年1期2011-10-16
- 《烏魯木齊雜詩》的創(chuàng)作與版本＊
渠831300)紀昀謫戍烏魯木齊期間完成的《烏魯木齊雜詩》至少有167首,但他在獲釋返京途中厘定為160首,這導(dǎo)致《借月山房匯鈔·烏魯木齊詩》和《紀文達公遺集·烏魯木齊雜詩》至少有3首各不相同,經(jīng)考證,后者內(nèi)容更為準確。《烏魯木齊雜詩》流傳版本多、范圍廣,對清代中期以后的西域詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。紀昀;《烏魯木齊雜詩》;版本《烏魯木齊雜詩》是紀昀謫戍新疆烏魯木齊期間完成的作品,先后被輯入《借月山房匯鈔》和《紀文達公遺集》中,現(xiàn)存近10種版本。紀昀詩作中,
湖北理工學院學報(人文社會科學版) 2011年2期2011-08-15
- 紀昀之“禮”思想探微
化418008)紀昀(1724—1805)，字曉嵐，清朝乾嘉時期的儒者、學者和重臣。由于紀昀所處的乾隆晚期，清王朝開始從康乾盛世的繁華中衰敗下來，整個社會朝政失措，綱常大壞?！懊鎸Α倮袈守澟啊⒓澥柯蕶M暴、民俗亦率奸盜詐偽’的嚴重社會問題，”紀昀擔心“積百年冤憤之氣，而發(fā)之一朝”，“一決橫流、勢所必至”［1］，內(nèi)心非常向往儒家倫理道德規(guī)范下的和諧、穩(wěn)定、平衡的社會秩序。紀昀在繼承儒家傳統(tǒng)“禮”的基礎(chǔ)上，宣揚人的世界應(yīng)是一個由“禮”構(gòu)建的世界，人之所以為人，
湖南人文科技學院學報 2011年3期2011-04-07
- 不往下比
張渤寧紀昀的《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄(六)》中有這樣一個故事:有個陳姓書生借寓在寺廟讀書。時值溽夏,天氣悶熱,陳生在自己的小房間里簡直無法入睡,于是,他赤膊袒胸,睡到大殿外的走廊上,這樣就涼爽、舒適多了。他夢見神靈嚴厲呵責自己,心里很不服,辯解說:“我只不過是睡在走廊上而已,而那些挑擔賣東西的人先我之前就睡在了大殿之上!您不責怪他們,反而認為我不敬!”神靈說:“他們可以,你卻不可以!你是讀書人,難道你不知禮嗎!”紀昀這樣評價說:故君子之于世也,可隨俗者隨
意林 2010年12期2010-05-14
- 紀昀妙對乾隆
紀昀①體肥而畏暑，夏日汗流浹背，衣盡濕。時入值南書房②，每出，至值廬③，即脫衣納涼，久之而后出。高宗④聞內(nèi)監(jiān)言，知其如此，某日欲有以戲之。會紀與同僚數(shù)人，方皆赤身談笑，忽高宗自內(nèi)出，皆倉皇披衣。紀又短視⑤，高宗至其前，始見之，時已不及著衣，亟伏御坐下，喘息不敢動。高宗坐二小時不去，亦不言。紀以酷熱不能耐，伸首外窺，問曰：“老頭子去耶？”高宗笑，諸人亦笑。高宗曰：“紀昀無禮，何得出此輕薄之語！有說則可，無說則殺。”紀曰：“臣未衣。”高宗乃命內(nèi)監(jiān)代衣之，匍匐⑥
中學生優(yōu)秀作文·中考?？?2008年4期2008-10-21
- 比直言不諱更重要的
編了一本清代學者紀昀的《閱微草堂筆記》的選注本，想請吳組緗先生題簽。吳組緗看了稿子后，直率地對那位學者說，自己認為他對紀昀的看法并不妥當，所選篇目也不理想，因此，不能題寫這個書名。【分析品悟】批評別人，直接也好，委婉也罷，其實都是一種選擇，我們不必刻意地厚此薄彼，關(guān)鍵是我們的社會必須設(shè)立一種機制，讓公民表達意見時能夠人盡其性。你性格溫和，說話可以“策略”；你性格直率，說話可以毫無顧忌，誰也不能強迫你說什么不說什么，誰也不能要求你為自己的正當言論支付代價。與
作文與考試·高中版 2008年9期2008-06-02
- 《閱微草堂筆記》寫狐小說反“艷遇”特征
清代紀昀在其著作《閱微草堂筆記》中寫有大量狐故事，共一百三十多篇。本文僅就其中獨具特色的反“艷遇”特征稍作探析。陳文新先生在《解構(gòu)閱讀三例》一文中指出，所謂解構(gòu)閱讀特征是“旁敲側(cè)擊，以證明文本破綻百出，從而取得顛覆某種傳統(tǒng)思路的效果。在破除對文本迷信的同時，給讀者提供新的美感經(jīng)驗或智慧?！币源藖碛^照紀昀的寫狐小說，會發(fā)現(xiàn)其中著意解構(gòu)了“書生+艷遇”模式。蒲松齡的《聊齋志異》是描寫書生艷遇的集大成之作，在蒲松齡的筆下書生獲得艷遇是常見之事。試看以下兩例：一夜
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2006年12期2006-02-02
- 紀曉嵐智對軼事
陳咸堡紀昀(字曉嵐)，河北獻縣人。他是清代著名小說家，以一部《閱微草堂筆記》千古留芳。這位乾隆時期的進士，做過禮部尚書，協(xié)辦大學士等大官。他也是清初著名的學者，在出任《四庫全書》總纂官時，纂定了《四庫全書》總目提要，功績卓著。紀昀小時候十分聰穎，別人稱他神童。六歲讀私塾時，有一次去文具店購買筆墨。店老板見神童來了，很想考考他。于是說道：“我出上聯(lián)，你如果能對出下聯(lián)，那么筆墨就白送給你，怎么樣?”紀昀點頭答應(yīng)。老板念出上聯(lián)：“小孩童三元及第。”紀昀不假思索地
知識窗 1997年1期1997-03-31
- 紀昀何必亂改詩
庫全書館總篡官的紀昀，字曉嵐，卻以為杜牧的這首《清明》不夠精煉。他說詩貴含蓄，太嚕蘇了就不是好詩。因此要改一改，全詩只要二十個字就可以歸納這二十八字的詩他改道:既然“清明時節(jié)雨”，當然“紛紛下”，何必再說?“路上行人”句，不在路上何謂行人?所以“路上”二字可以刪去；再說第三句，省去“借問”二字同樣有借問之意，不必累贅；至于“遙指杏花村”的也不一定非要牧童不可，誰遙指都一樣，用“牧童遙指”反把詩意限制住了，所以無須指明，固此“牧童”二字也是多余的。經(jīng)他這一改
青年文摘·上半月 1985年1期1985-11-01