徐美秋

(江蘇大學(xué) 文法學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

紀昀(1724－1805)，字曉嵐，一字春帆，號觀弈道人，是乾嘉時期著名的學(xué)者、詩人，在文化學(xué)術(shù)上取得了許多重大的成就。紀昀批?！队衽_新詠》既有藝術(shù)上精妙的批點賞鑒，又有文獻上精審的?？笨急?，是《玉臺新詠》研究史上極為重要的一人。張蕾說紀昀研究《玉臺新詠》的實績“集中于《玉臺新詠校正》十卷、《四庫全書總目》卷一八六及卷一九一關(guān)涉《玉臺新詠》的幾則提要，另有散見于所作詩文序跋中提及《玉臺新詠》及其所錄詩人或詩作的言論”，所列文獻較周全，但遺漏了一個重要的文本——即紀昀朱墨批解吳注本《玉臺新詠》。該書原本似已佚，今上海圖書館藏有王文燾過錄的抄本:清宣統(tǒng)年間王文燾在吳兆宜注、程琰刪補的《玉臺新詠箋注》(乾隆三十九年刻本)上“過錄紀文達公朱墨批解本”(簡稱《批解》)?！杜狻烦筛逶缬凇队衽_新詠校正》(簡稱《校正》)，?？?、評點比《校正》簡略一些，且大多保留于《校正》(用語偶有不同)。雖然如此，王文燾過錄的朱墨批解本并非可有可無，本文擬就其文獻價值和詩學(xué)價值略作論析。

一 紀昀朱墨批解《玉臺新詠》的文獻價值

王文燾，字叔潕，四川華陽(今成都)人，清末民國時期金石目錄學(xué)家，與國學(xué)大師王國維有書信往來。除《玉臺新詠》外，王文燾還為《積古齋鐘鼎彝器款識》、《昌黎先生詩集注》、《文心雕龍》等書過錄諸家評校。王文燾過錄的紀昀朱墨批解吳兆宜注本《玉臺新詠》有很高的文獻價值。

首先，王文燾過錄的《批解》原樣復(fù)現(xiàn)了紀昀原書的最后兩卷及四則校記。王文燾“跋”敘述其借書過錄的情況說:

河間紀文達公手?！队衽_新詠》原本不知所在，江夏徐君行可富收藏，有此過錄本。大人假得，命文燾過錄。又于友人處得文達原書，惟九、十兩卷，卷末又有文達校記，卷九首葉又有文達“收藏”及“校定”兩章，均一一景模。時為宣統(tǒng)庚申夏季。九、十兩卷為表兄晏達如(紹璋)景模，今歲命工重裝，并志原始于后。宣統(tǒng)癸亥夏五端午后三日華陽王文燾記。

王文燾的父親從江夏(今湖北武昌)大藏書家徐行可處借得紀昀批?！队衽_新詠》的過錄本，由王文燾過錄在吳兆宜箋注本上。后來，王文燾又從朋友手里借到紀昀的手稿殘本，只有九、十兩卷。這兩卷大大提高了王氏過錄批解本的文獻價值。卷九首頁有紀昀的兩枚印章:頁眉右邊有“瀛海紀氏閱微草堂藏書之印”，朱文長方印;正文右上有“春颿校定”的白文方印。王文燾說的卷末校記有四則，按原文之先后順序抄錄如下:

壬辰正月十一日重閱畢。曉嵐又記(墨筆)

乾隆辛卯七月二十八日閱畢。曉嵐記(朱筆)

八月初二日又覆閱畢。鈔本訛脫甚多，暇當檢諸書詳校之。曉嵐又記(朱筆)

《玉臺新詠》舊乏佳刻，此本出吳江吳氏，鈔胥潦草，訛不勝乙。暇日偶為點論，又以家藏宋本互校之，乃宋刻之訛又甚。馮鈍吟跋謂宋刻乃麻沙本，故不佳，誠篤論也。而馮默庵所校猶執(zhí)宋本以為據(jù)，實其疏矣。然孝穆所錄諸詩，尚非隱避，他集具在，可以互勘而明。因旁證諸書，定為此本。雖疑誤之處尚所不免，然較諸本之抵牾，以為清整矣。其注亦踳駁，則尚未暇舉正也。乾隆壬辰上元前三三日河間紀昀記。

乾隆辛卯三十六年(1771)秋，紀昀兩次評閱吳箋注本，用朱筆點論(共505則)，重在藝術(shù)品鑒，同時萌生了全面?？蔽谋镜囊庠浮Ｈ沙饺吣?1772)正月，他又批閱兩次，校以家藏宋本和相關(guān)詩文集，用墨筆點論(共252則)，有校勘考證，也有批點賞鑒。他還有意勘正注文，可惜沒有時間。這四則后記即不僅記錄了紀昀批校《玉臺新詠》的確切時間和過程，也傳達出他認真嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。再加上《校正》序、跋所記的考異、評點，紀昀至少六次批?！队衽_新詠》，可見他對此書的重視。由此進一步探討紀昀為何如此用心于批?！队衽_新詠》，能更深切地理解他的詩學(xué)觀點和學(xué)術(shù)思想。

其次，《批解》首頁將當時可知的《玉臺新詠》的歷代各種版本一一羅列，共十八種。其中宋本兩種，元本一種，明本八種，清本七種，部分有小字注:

《玉臺新詠》各本目:

許滇生□(筆者按:該字上貝下手)徐興(筆者按:“興”當作“星”)伯藏宋本 有翁覃溪跋

天祿目藏載南宋陳玉父本二部 又元刊本一部

明正德甲戌蘭雪堂活字本

正德覆宋陳伯玉本每葉三十行，行三十字，后多一趙靈均跋。靈均，凡夫字(筆者按:“字”疑當作“之”)子也。邵目星詒附記

嘉靖徐學(xué)謨海曙樓本九行二十字

萬歷丁丑張嗣修手錄袖珍本

萬歷中華亭楊鑰刊本

天啟寒山堂趙均覆宋陳玉父本半葉十五行行三十字

汲古閣刊本

五云溪館活字本——以上宋元明本

國朝馮默庵舒?？?/p>

張金吾影宋刊本

康熙丁亥孟璟重刊張嗣修本

歸安茅國縉刊本

袁大道心遠樓刊本

吳兆宜箋注程際盛刪補本

李南磵藏舊鈔本

其中張金吾影宋刊本、康熙丁亥孟璟重刊張嗣修本和李南磵藏舊鈔本三種清本不載于《增訂四庫簡明目錄標注》，可據(jù)以增訂。紀昀朱墨批解《玉臺新詠》的底本(吳兆宜注本)無此目錄，目錄止于乾隆李文藻(南磵)藏本，故應(yīng)是紀昀所作;小字注提到邵懿辰(1810－1861)的著作及周星詒(1833－1904)的校語，二人生于紀昀逝后，故應(yīng)是后人(如徐行可)過錄時所注。

其三，《批解》為“《玉臺新詠考異》為紀昀所作”說從文本本身提供了有力的證明。“《玉臺新詠考異》為紀昀所作”之說經(jīng)雋雪艷、張蕾二人論證，可謂確認無疑，然細究之下并沒有直接的文本證據(jù)?！杜狻非『镁吞峁┝诉@樣的直接證據(jù)?！杜狻吩谛？笨甲C上遺留了一些問題，這些問題在《玉臺新詠考異》(簡稱《考異》)基本上得到了解決，這說明《考異》成書晚于《批解》?！杜狻纷詈蟮呐r間為乾隆壬辰年(1772)正月，所以《考異》不可能是由紀容舒作于乾隆丁丑年(1757)，而只能是紀昀定稿于乾隆壬辰年二月。茲略舉幾例說明。

1．卷一宋子侯《董嬌饒一首》

《批解》總評:“此詩不甚喻其意，不欲強為置解?！庇中！昂螘r盛年去”句:“‘何時’句不可解，必有訛字。然諸本并通同，蓋沿誤已久?！薄犊籍悺吩摼渥鳌昂稳缡⒛耆ァ?

如，宋刻作“時”，諸本亦皆作“時”，惟《藝文類聚》作“如”。案:此四句本言花落仍可重開，不如人之盛年一去即遭捐棄，而從前之歡愛俱忘，乃一篇立言寄慨之本旨。如作“時”字，則此句竟不可解，全篇文義俱閡矣。今從《藝類聚》改正。

《校正》總評:“設(shè)為人與花問答之詞，以寄紅顏零落，恩寵不終之感。文心要曲，極盡宛轉(zhuǎn)閨生之妙。”紀昀從《藝文類聚》改正一字，此詩即從費解之詩變?yōu)橐钪o。

2．卷一秦嘉《贈婦詩三首》序

《玉臺新詠箋注》該序載秦嘉為“郡上掾”，《批解》曰:“上郡，宋刻訛作‘郡上’?！薄犊籍悺沸Ｗ鳌翱ど嫌嫛?

計，宋刻作“掾”。《西溪叢語》引此文注:“掾，一作計。”案:漢法歲終郡國各遣吏上計，鄭玄注《周禮》“歲終則令群吏致事”句，謂“若今上計”是也。其所遣之吏亦謂之“上計”，《后漢書·趙壹傳》“光和元年，舉郡上計”、《晉書·宣帝紀》“建安六年，郡舉上計掾”是也。鐘嶸《詩品》直題“漢上計秦嘉”，嘉及其妻往來書亦并稱“為郡詣京師”，則作“計”為是，宋刻誤也。馮氏《詩紀》又因漢有上郡，遂倒其文為“上郡掾”，更誤中之誤矣。

紀昀原本與馮惟訥一樣，認為秦嘉的官職是“上郡掾”，不過他比馮氏審慎，沒有直接修改原文，而是另出校記說明。后來因姚寬《西溪叢語》注文及更多例證，校正秦嘉官職應(yīng)為“上計”。

3．卷二張華《情詩》其一“翔鳥鳴翠隅”

《批解》曰:“‘翠隅’再校?！薄犊籍悺吩?“‘翠隅’二字未詳，《詩紀》作‘翠偶’，亦不可解。疑為‘率偶’二字，以形似而訛?！贝藯l考證可謂妙契詩意。作“率偶”與下句“草蟲相和吟”合看，正是以蟲鳥各有其侶的歡樂反襯思婦的孤單與悲傷。

4．卷三劉鑠《雜詩五首》之《代青青河畔草》“楚楚秋水歌”

《批解》曰:“吳氏注疑‘秋’作‘狄’，存考?！薄犊籍悺吩?

按:孔子狄水之歌，未聞被之弦管，且尤于閨情無與，作“狄”非是。疑為“綠水”之訛。《淮南子》曰“手會綠水之趣”，髙誘注:“綠水，古詩也?！薄肚俨佟?、蔡邕《五弄》亦有《綠水》一曲。

《考異》推測“秋水”應(yīng)是“綠水”，論據(jù)合理。這樣的例子還有不少。將《批解》與《考異》對照看，反映出紀昀對《玉臺新詠》的?？笨甲C有個不斷修正、精益求精的過程，而《考異》正是后出轉(zhuǎn)精的結(jié)果，只能是紀昀所作。

其四，《批解》里一些見棄于《校正》的評論也是考察紀昀詩論變化的重要研究資料。如《批解》總目錄尾批:

此書體例頗為猥雜。一卷至八卷皆收五言，九卷則以四言、七言、雜言別為一卷，此已似分體編詩之陋習。至兩韻之古詩、四句之樂府，又別編為第十卷，而不入五言之中，則是竟以此種為絕句矣。夫自唐以來，但有古體、近體之分，而無以絕句自為一體之事，舊刻諸集，班班可考。至宋人而律詩、絕句始若鴻溝，明代承流遂為定格。豈梁時選本，先以絕句另編耶?然則此書出孝穆與否，蓋未可定，特自宋以來，流傳已久，姑以舊本存之耳。

這段長評對《玉臺新詠》的體例提出了嚴厲的批評，先是斥責此書有“分體編詩之陋習”，然后辨析“絕句自為一體”是宋以來的編排習慣，作為梁時選本的《玉臺新詠》不可能先有此體例，進而懷疑此書是否出自徐陵。這兩方面的批評，前者過于嚴苛，后者失于武斷。紀昀不贊成“分體編詩”是因為這種體例“割裂分體，不以時代為次，使閱者茫不得正變之源流”(《四庫全書總目》卷一八九馮惟訥《古詩紀》提要)。而由漢至梁詩歌的主體就是五言詩，《玉臺新詠》卷一至卷八也是按時代先后編排，所以“分體編詩”的弊端在此可以忽略不計，紀昀《校正跋》也肯定“由漢及梁文章升降之故亦略見于斯”?！队衽_新詠》將五言四句詩作為絕句單獨編排，符合當時人細辨文體、注重聲律、追求新變的審美風尚，與唐代將絕句與律詩合編也不矛盾。由于唐代絕句的高超成就和獨特魅力，宋人開始單獨編選絕句選本。這是隨著絕句詩體發(fā)展興盛而出現(xiàn)的自然而然的事情。紀昀對《玉臺新詠》卷十單獨編選絕句的質(zhì)疑并不成立。后來紀昀大概也發(fā)覺持論不甚妥當，故《校正》不錄此評。若沒有《批解》，我們不會知道紀昀曾經(jīng)對《玉臺新詠》的編排體例有過嚴厲的批評，最后又修正了自己的觀點。

二 紀昀朱墨批解《玉臺新詠》的詩學(xué)價值

《批解》定稿早于《校正》，卻有不少重要評論不見于《校正》。這些評論有的是對明刻本增收詩歌的評點，有的大概就是“漏網(wǎng)之魚”了，內(nèi)容涉及詩歌的情感意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)和發(fā)展演變等，有著很高的詩學(xué)價值。

古典詩歌因其體制，表達上多有省略與跳躍，以達到簡潔凝練的藝術(shù)美，同時留下許多空白，供讀者自由聯(lián)想，這也是古典詩歌含蘊悠遠審美特征之所在。但是，表達上的省略與跳躍也會帶來詩意的含糊不確定和多重性，造成會意的困難。乍讀《古詩》之二“涼風率已厲，游子寒無衣”，以為是游子之詩;而后文說“良人惟古歡”，“良人”是古代女子對丈夫的稱呼，則是思婦之辭。前后不一，令人費解。紀昀說:“‘涼風’二句，感天寒而念行客，非敘游子旅況也。”(以下所引紀評未作說明的皆出自《批解》)“涼風”二句乃是思婦因天氣轉(zhuǎn)冷而掛念遠在他鄉(xiāng)的親人，也是從思婦的角度敘述。枚乘《雜詩》之三(即《古詩十九首》之“行行重行行”)“胡馬”二句，歷來注者一般理解為“不忘本”之意，較早的如李善《文選注》。紀昀提出新解:“‘胡馬’二句，申足‘各天一涯’之意，非用不忘本意也。”又補充:“《越絕書》亦有‘胡馬依北風而達，越鳥向海日而熙’語，蓋言同類之相感，意義亦別?！狈穸恕安煌尽迸c“同類相感”兩說。他認為“胡馬嘶北風，越鳥巢南枝”兩句比喻思婦游子各處天南地北，相距遙遠，是對前文“相去萬余里，各在天一涯”的補充說明?！犊籍悺沸！八弧碑攺摹段倪x》作“依”，也說:“此二句乃以一南一北申足‘各天一涯’之意，以起下‘相去日遠’?！薄昂R”二句接以“相去日已遠，衣帶日已緩”，細味上下文，此詩表達了思婦感念游子愈行愈遠難于再會的沉痛之情。隋樹森、葉嘉瑩兩位先生注評此二句皆引紀氏之解，葉氏引申說:“胡馬和越鳥一南一北，在直覺上就使讀者產(chǎn)生一種南北暌違的隔絕之感?！比~嘉瑩還采用了“不忘本”和“同類相求”二說，這從讀者的興發(fā)聯(lián)想來說固無不可，但在行文上卻“似乎與上下文全不銜接”，而紀昀的體會顯然更符合漢代古詩渾然一體的風格特征。紀昀評詩擅于統(tǒng)觀全局，抓住關(guān)鍵，輕輕一點，豁然相通。這兩處評論正是如此?！皼鲲L”二句虛寫游子，實則思婦擬代想像之辭;“胡馬”二句看似游子對故鄉(xiāng)的一往深情，實則思婦悲痛兩人相見無期。帶著紀評對詩意的細膩體會再讀兩詩，古代婦女的一片癡情與堅強柔韌躍然紙上，漢代古詩溫柔敦厚的氣息撲面而來。

漢代詩歌自然天成，不用機法，其妙處往往難以言傳，一經(jīng)紀昀慧眼點評，始見其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。他評《雙白鵠》“吾欲銜汝去”八句:“此亦老嫗?zāi)芙庵囊?，然凄凄切切，瑣屑入情，而不覺其纖，不覺其俗。下視白香山輩，古今人相去遠矣?！边@首樂府表現(xiàn)兩只白雁間的深摯真情，可與元好問《摸魚兒·雁丘詞》相媲美。紀昀認為此詩敘寫細節(jié)淺顯易懂而感人至深，遠勝白居易的“通俗”詩歌。這大概是因為此詩以至情運筆，自然真切;白居易則刻意追求“老嫗?zāi)芙狻?，不免入于纖巧淺俗。紀評“河漢清且淺”四句曰:“頓宕好。設(shè)本疏遠，亦復(fù)何憾?彌近而彌不得通，斯情戚耳?！痹u析此詩的結(jié)構(gòu)和隱衷，尤為精辟。此詩前六句寫織女因相思織不出一匹布，終日傷心流淚。后四句卻微微宕開，轉(zhuǎn)而說隔絕雙星的銀河不過清淺的“盈盈一水”，末句再一折，明明近在眼前，明明兩心相悅，卻“脈脈不得語”，這樣的相思比遠別離更加令人哀傷。今人講此詩多稱其連用疊字，未能注意到后四句的曲折深情。紀昀又稱贊李延年“北方有佳人”詩“寧不知”三字:“有此一折剔，乃折入深際。”這一折使這首小詩有了一種深沉的悲劇美，愛慕佳人的這位豪杰明知道有亡國之險，但心之所系，情不自禁，愛江山更愛美人。若沒有紀昀對詩藝的精妙品鑒，這些看似平易的微妙之處很可能就被讀者輕輕忽略了。

《校正》以宋本為斷，《批解》則以吳兆宜注本為底本，吳氏將明刻本增補的詩歌附于各卷之后，紀昀雖不滿明人隨意竄改古籍的輕率學(xué)風，但對詩歌本身并無偏見，也“一例點論”。明刻本所增詩歌不乏佳作，紀昀的評論更如點睛之筆，啟發(fā)讀者良多。明人增收了《西洲曲》，紀昀稱贊此詩“興象微妙，佳處于言外得之，天機所到，動合自然。此筆墨之化境，作者亦不能第二首”(卷五附)，評價極高?！段髦耷繁臼鹈敖汀?，但紀昀認為“文通似未造此，當作古詞為是”?！缎Ｕ吩u《盤中詩》亦云:“此種皆性情所至，偶爾成文，如元氣所凝，忽生芝菌，莫知其然而然，非文士所能代擬，而其人亦不復(fù)能為第二篇，如《焦仲卿詩》、《木蘭詩》、《隴上壯士歌》、《西州曲》皆此類也。”他盛贊這些詩歌是真情勃發(fā)的興到之作，不是普通文人的獨立創(chuàng)作，而是人民大眾智慧和情感的藝術(shù)結(jié)晶，是天然完美的藝術(shù)，具有不可復(fù)制的獨特性和偶然性。紀氏也欣賞齊梁小詩寫景自然清麗，富有情韻，贊美“落花隨燕入，游絲帶蝶驚”二句“風秀”(卷七附)，“春風滿路香”五字“秀逸”(卷八附)，“香風起，白日低，采蓮曲，使君迷”四句“淡寫卻有情韻”(卷九附)。如此簡單的字句和平常意象，卻營造出如此優(yōu)美的意境，而紀昀精練的品鑒使這些詩歌動人的藝術(shù)魅力得以充分的發(fā)掘和展現(xiàn)。

紀昀《嘉慶丙辰會試策問》:“齊梁綺靡，去李、杜遠甚，而杜甫以陰鏗比李白，又自稱‘頗學(xué)陰何’，其故何也?”答案就在他對《玉臺新詠》的評點中。南朝詩歌(特別是齊梁詩歌)在音節(jié)情韻、體格風貌、題材意象、句法章法與立意等諸多方面對唐詩有開先與引導(dǎo)作用?！杜狻废嚓P(guān)的評論共有二十一則，最后保留在《校正》的有十一則。其余十則中有六則是對明刻本增補詩歌的點評，自然不見于《校正》，還有四則不知為何被舍而不用。這十則批點于齊梁詩歌對唐詩的影響或唐人對南朝詩人的學(xué)習，評論愜當，于平凡之處見精微。如評謝朓《別江水曹》“別后能相思，何嗟異封壤”:

就常解翻入一層，便離窠臼。王子安“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”意，從此脫出，而又不同。可悟古人變化之法。(卷四附)

通常的親友離別之詩，總是悲嘆相距遙遠，如上引“相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知”便是典型的例子。謝朓這首詩跳出了陳套，說如果離別后能互相思念，又何必嗟嘆身處不同的地方呢?這樣寫離別不再一味地感傷，既有新意，感情也更深摯。初唐王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”二句膾炙人口，其創(chuàng)意即來自謝朓“別后”二句，但格調(diào)上更高昂、明朗。紀評不僅指出謝朓這兩句詩的創(chuàng)新之處及對唐詩的影響，還指出由此“可悟古人變化之法”，強調(diào)詩歌創(chuàng)作在學(xué)習前人的同時要變化出新。唐詩許多優(yōu)秀的意境意象也是源自齊梁詩歌，關(guān)鍵正在于“擬議以成變化”。如紀昀評沈約《詠月》“方暉竟入戶，圓影隙中來”:

“方暉”二句，從惠連《雪賦》“方圭圓璧”語化出，而遠不及其工妙。月光豈可如此瑣屑刻畫?唐太宗《秋日懸清光》詩“臨波無定影，入隙有圓暉”句，又從此“圓影”句脫出，而上句空闊，下句細膩，轉(zhuǎn)覺青出于藍。是知神奇腐臭，轉(zhuǎn)變無常，運用之妙，存乎一心耳。(卷五)

評梁武帝《臨高臺》“草樹無參差，山河同一色”二句:

即杜公“俯視但一氣”意，而語意雄渾，則后來居上矣。(卷七)

評庾信《奉和詠舞》“已曾天上學(xué)，詎似世中生”二句:

杜陵《贈花卿》詩，從此衍出，而命意迥別?？梢姽湃它c化之法。(卷八)

同樣是稱贊歌舞絕倫，庾信應(yīng)制詩正面頌揚君王禮樂，杜甫則委婉諷刺花卿驕奢逾制，故曰“命意迥別”。唐太宗和杜甫在學(xué)習前人的基礎(chǔ)上加以神明變化，往往后來居上。其他如評謝朓《贈故人》:

此種已全是唐音。詩至元暉是千古一大轉(zhuǎn)關(guān)處，故趙紫芝曰:“玄暉詩變有唐音”。(卷四附)評范云《思歸》:

佳在自然，小詩卻極情致，已開太白之先聲。(卷五附)

評蕭繹、庾信《燕歌行》:

初唐多是此體，蓋此體實成于齊梁。

宛轉(zhuǎn)疏暢，已成就唐人體格。(卷九附)

這些齊梁詩歌，五言則情致自然動人，七言則音韻流美疏暢，不同于當時鋪排雕飾的風尚，呈現(xiàn)出新的風貌，并在唐詩中得以發(fā)揚光大。在秾艷柔靡的齊梁詩壇出現(xiàn)了后來唐詩的清新流麗之格，這種突變令人不知所以，紀氏評徐君蒨“歌聲臨樹出，舞影入江流”二句也說:“詩至此，漸成唐律，風會所趨，不知其然而然?！?卷九)文學(xué)的發(fā)展演變雖然常常不知其然而然，但總有其先兆和余緒，紀昀以其對詩歌體格變遷的精微把握指出了詩史演進中表現(xiàn)于細微處的征象，而齊梁詩歌在詩歌發(fā)展史上的必然性和重要性也隨之突顯出來。

此外，王文燾過錄的《批解》又有對紀評精妙之處或關(guān)鍵之處的圈點，共七十處。我們可據(jù)此考察紀昀詩評的接受和影響，也頗具研究價值。

［1］張蕾．詩教法則的嚴守與變通——紀昀評點《玉臺新詠》管窺［J］．武漢大學(xué)學(xué)報(人文社科版)，2007(5)．

［2］紀昀批校．王文燾過錄．紀校玉臺新詠［M］．上海圖書館藏．

［3］葉嘉瑩．漢魏六朝詩講錄［M］．石家莊:河北教育出版社，1997．

［4］紀昀．玉臺新詠校正［M］．稿本，國家圖書館藏．