文／宋侃▲《秋聲賦圖》古往今來(lái)，關(guān)于秋天的詩(shī)文層出不窮。而北宋歐陽(yáng)修的《秋聲賦》無(wú)疑為其中的佼佼者，其間名句諸如“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間”，今天，我們讀來(lái)仍膾炙人口。那么，這樣一篇描寫秋天的名作，用畫作來(lái)呈現(xiàn)又是什么樣子呢？明代吳中才子唐寅繪制的《秋聲賦圖》便為我們展現(xiàn)了他心中的《秋聲賦》，以及他親身經(jīng)歷的秋天。唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士。他生活在明朝中期，詩(shī)書畫俱絕，與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”。其畫宗法李唐、劉松年，風(fēng)格清俊秀逸。

漢的五幕話劇《秋聲賦》是現(xiàn)代以“秋”為意象展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期思想情感的成功之作之一。此劇創(chuàng)作于1941年，講述了徐子羽、秦淑瑾(徐子羽妻)、胡蓼紅(徐子羽情人)等人在抗戰(zhàn)烽火中經(jīng)歷顛沛流離的生活后，最終舍棄小我、肩負(fù)起救亡圖存使命的故事。田漢在《秋聲賦》中“把‘詩(shī)意的情境，寫實(shí)的筆法，政治的認(rèn)識(shí)’三者求得統(tǒng)一的處理和發(fā)展”[1]，使戲劇呈現(xiàn)獨(dú)特的敘事效果。在戲劇中加入音樂(lè)是其敘事的主要特征之一，不同于其以往作品中音樂(lè)僅用于抒情，《秋聲賦》中插入的音樂(lè)還承擔(dān)了敘事

舒雅論歐陽(yáng)修《秋聲賦》的多重意蘊(yùn)及藝術(shù)新變方舒雅（南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210023）歐陽(yáng)修《秋聲賦》作為秋賦系列的經(jīng)典之作，與其豐富的意蘊(yùn)存有密切關(guān)聯(lián)，且在悲秋情懷、生命感懷、壯志難酬與哲人之思四重內(nèi)涵的表現(xiàn)上都體現(xiàn)出歐賦的創(chuàng)作新意。同時(shí)，《秋聲賦》的多重意蘊(yùn)相互生發(fā)、相互交融，共同營(yíng)造出深廣的意涵空間?！?span id="ek00saw" class="hl">秋聲賦》；歐陽(yáng)修；意蘊(yùn)；新變南宋周必大在編定《歐陽(yáng)文忠公集》時(shí)曾述及：“前輩嘗言公作文，揭之壁間，朝夕改定。今觀手定《秋聲賦》凡數(shù)本，《劉原父

么飛著又開(kāi)始聽(tīng)秋聲賦了我早已心懷明河不于紙上吐半句荒涼看啊，秋陽(yáng)洗亮了每一片葉子銀杏樹(shù)結(jié)出沉甸甸的白果那么多，我們愛(ài)的不愛(ài)的都在飛著我真的，不再說(shuō)荒涼只說(shuō)一季過(guò)后，你們化為塵埃正如百年之后，我們皆為灰燼過(guò)不了幾天這些如米粒的木樨花就要謝了聽(tīng)說(shuō)大雪紛飛之前你要進(jìn)山來(lái)尋我我便想方設(shè)法將這漫山遍野的香氣留存你來(lái)時(shí)，什么都不要帶一顆赤子心就好包括你于萬(wàn)里云煙中的喜樂(lè)悲歡都抖落在山外吧我久居這云深無(wú)人處慣看落花逐流水 云去云又回

有一篇代表作《秋聲賦》，通過(guò)改造原有的駢賦、律賦,將排偶、限韻的兩重規(guī)定去除,創(chuàng)造了一種新的文賦體，使賦散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散文傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)使《秋聲賦》在我國(guó)散文發(fā)展史上占有一席之地。《秋聲賦》是歐陽(yáng)修在晚年所作，雖然在這個(gè)時(shí)期他的仕途已入順境，但長(zhǎng)期的官場(chǎng)斗爭(zhēng)和屢次遭貶也使他對(duì)官場(chǎng)心生厭倦。秋在古代是肅殺的象征，許多生命都在此刻終止。作者造此賦

傳體抗戰(zhàn)名劇《秋聲賦》自勵(lì)，田漢與我黨黨員呂復(fù)和歐陽(yáng)予倩一起策劃、組織“西南劇展”（西南第一屆戲劇展覽會(huì)），田漢組織抗日宣傳隊(duì)上前線慰問(wèn)將士等情節(jié)。該劇在塑造田漢形象時(shí)從其精神狀態(tài)處于迷茫之時(shí)入手，漸次在復(fù)雜的家事和國(guó)事糾葛中展現(xiàn)他抗戰(zhàn)的家國(guó)情懷和才華橫溢、慷慨激昂、正直、多情、溫厚的人格魅力。從精神掙扎到意氣風(fēng)發(fā)，再到最后為了抗戰(zhàn)救亡，不惜冒著敵人的炮火上前線，這一系列行動(dòng)弘揚(yáng)了共產(chǎn)黨員在抗戰(zhàn)中克服人性的弱點(diǎn)，自我救贖，正氣凜然，勇于為民族解放獻(xiàn)身的高貴

楊春春火爐上酒壺已沸桌上的兩個(gè)酒杯業(yè)已斟滿你一如往常，梳洗，畫眉而后起身向外深秋的曠野霧靄低垂蘆葦撒滿了白霜水面再?zèng)]有起半點(diǎn)波紋只有沙洲上成雙的鳥(niǎo)兒時(shí)而飛翔，時(shí)而停息你深邃的眼眸凝望遠(yuǎn)方望向那寫在紙上的誓言和歸期冬去春來(lái)，已記不起重復(fù)著的是多少個(gè)遙遙無(wú)期的等待黃昏又至，沙洲上的鳥(niǎo)兒雙雙飛回你凄然轉(zhuǎn)身，身后的小屋只容得下曾經(jīng)的晨昏一個(gè)女子喜怒哀樂(lè)的小情緒以及這些年來(lái)滋長(zhǎng)的哀傷你瑟縮著身軀回到火爐旁把兩杯合而為一一口飲盡像一段遙遙無(wú)期凄風(fēng)苦雨的情緣終于有了結(jié)局

要的話劇作品《秋聲賦》。這部話劇以戀愛(ài)生活為鏡，現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)互為參照，不僅有代表性地還原了因戰(zhàn)爭(zhēng)人口流動(dòng)而形成的抗戰(zhàn)桂林文化城，還真誠(chéng)地書寫了一批定居桂林流寓之士的生活狀態(tài)，他們渴求在家庭、情感與工作崗位的掙扎中，尋找有效的精神出路，獲得重新塑造自我、發(fā)現(xiàn)世界、抗戰(zhàn)革命的勇氣。關(guān)鍵詞：田漢;話劇《秋聲賦》;桂林文化城“警鐘一鳴，抗戰(zhàn)發(fā)動(dòng)，桂林立以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)，成為時(shí)代的寵兒。東南人士大量流徙的結(jié)果，無(wú)論文人墨客，官紳商賈乃至販夫走卒，多數(shù)被桂林的山水吸引住

李潯秋風(fēng)，讓樹(shù)枝記得還有掉葉的日子對(duì)一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，結(jié)果只是一個(gè)例外結(jié)過(guò)果的樹(shù)，也有了負(fù)責(zé)任的枝杈堅(jiān)強(qiáng)過(guò)頭的果實(shí)，你看終于開(kāi)裂出它的另一副面孔。掉光葉子的樹(shù)上，鳥(niǎo)成了最好的果實(shí)在這樣的秋，我心甚慰甲蟲盡顯溫柔，秋已無(wú)殼。松果你不必好奇，一只松果的去向不用追問(wèn)松下童子遙指的山坡上是否有讀松的人。在這里風(fēng)是耳邊的風(fēng)，泉是過(guò)眼的水松果終會(huì)親近泥土，成為泥土。如果你足夠圓滑，順著風(fēng)來(lái)到想待的地方，長(zhǎng)成一棵樹(shù)，結(jié)更多的果后來(lái)的人，撿到的、踢到的還是一只松果。（明 河摘自

讀，尤其遠(yuǎn)離《秋聲賦》忌：早起晚歸。睹物思情荒廢論一天又要過(guò)去，燈火漸稀星辰萎靡。八方四面的風(fēng)似禪定的河流，終于要萬(wàn)川歸海靜靜地吹拂靜靜地流淌時(shí)間是用來(lái)荒廢的“萬(wàn)頃黃金都是用來(lái)荒廢的”關(guān)于花開(kāi)、欣喜、霜降、撕裂、疼痛關(guān)于溫暖、孤獨(dú)、離別、愛(ài)與生老病死都可以忽略不計(jì)一如身邊這株芒果樹(shù)，長(zhǎng)在墻角她慢慢地開(kāi)，到慢慢地垂下光陰的頭顱“你還能怎樣？誰(shuí)也無(wú)法截住每一條回撤的細(xì)流”“我只是讓你記?。好恳恢О装l(fā)也有自己的聲音”

什么歐陽(yáng)修作《秋聲賦》時(shí)，把秋天描寫得那么肅殺可怕，凄涼陰沉？在我看來(lái)，花木燦爛的春天固然可愛(ài)，然而，瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象。秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。你瞧，西面山洼里那一片柿樹(shù)，紅得是多么好看，簡(jiǎn)直像一片火似的，紅得耀眼。古今多少詩(shī)人畫家都稱道楓葉的顏色，然而，比起柿樹(shù)來(lái)，那楓葉卻不知要遜色多少呢。還有蘋果，那馳名中外的紅香蕉蘋果，也是那么紅，那么鮮艷，那么逗人喜愛(ài);大金帥蘋果則金光閃閃，閃爍著一片黃澄澄的

發(fā)?！x自《秋聲賦》①秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來(lái)的意氣容貌。狀，情狀。②慘淡：黯然無(wú)色。③煙霏：煙氣濃重。霏，散揚(yáng)。④云斂：云霧密聚。斂，收，聚。⑤日晶：日光明亮。晶，明亮。⑥栗冽：寒冷。⑦砭（biān）：古代用來(lái)治病的石針，這里引用為刺的意思。⑧故：所以，因此。大約是那秋天的情形，它的色調(diào)暗淡，煙飛云收;它的形貌清新明凈，天空高遠(yuǎn)，日色明亮;它的氣候寒冷，刺人肌骨;它的意境寂寞冷落，沒(méi)有生氣，川流寂靜，山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，時(shí)而呼號(hào)發(fā)生

什么歐陽(yáng)修作《秋聲賦》，把秋天描寫得那么可怕，那么凄涼陰沉。在我看來(lái)，花木燦爛的春天固然可愛(ài)，然而，瓜果遍地的秋色卻更加讓人欣喜。秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象。秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。你瞧，西面山洼里那一片柿樹(shù)，紅得多么耀眼。古今多少詩(shī)人畫家都稱贊楓葉的顏色，然而，比起柿樹(shù)來(lái)，那楓葉卻不知要遜色多少呢？還有蘋果，那馳名中外的“紅香蕉”蘋果，也是那么紅，那么鮮艷，那么惹人喜愛(ài)；“大金帥”蘋果則金光閃閃，閃爍著一片黃澄澄的顏色。山楂樹(shù)上綴滿了一顆

者設(shè)計(jì)和實(shí)施《秋聲賦（節(jié)選）》一課所面臨的最大挑戰(zhàn)。歐陽(yáng)修《秋聲賦》原文凡4段，計(jì)505字。本課節(jié)選的《秋聲賦（節(jié)選）》唯1段，計(jì)139字。且不論思想的深度與廣度，僅就篇幅來(lái)看，節(jié)選文本所呈現(xiàn)的內(nèi)容信息就不足原文的三分之一。如果，僅就節(jié)選文本教學(xué) 《秋聲賦》，勢(shì)必存在三大問(wèn)題：首先，原文由秋聲觸發(fā)的人生觀與生活態(tài)度就被完全抽空了，這種抽空是致命的，因?yàn)閷?duì)人生的憂患哲思乃是《秋聲賦》的靈魂和精髓;其次，節(jié)選文本對(duì)秋聲一連串文采富麗、聲韻鏗鏘的鋪排式描摹，就完

莫不舉歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾前后《赤壁賦》為代表，并以此將文賦的文體特征概括為內(nèi)容的說(shuō)理精粹與形式的散化平暢，這自然是通允之論。然而當(dāng)我們超越行文內(nèi)容與語(yǔ)言形式，重新審視學(xué)界所公認(rèn)歐、蘇文賦代表作時(shí)，則發(fā)現(xiàn)學(xué)界似忽略了文賦在文本設(shè)置方面區(qū)別于其他賦體的獨(dú)特之處——夜晚文本場(chǎng)景的創(chuàng)新設(shè)置。宋代文賦始有意將賦文的言說(shuō)置于完整的夜晚場(chǎng)景之中，開(kāi)創(chuàng)出一種嶄新的文本場(chǎng)景。本文即以此為切入點(diǎn)，來(lái)探討文賦在文本設(shè)置策略上的改變，并進(jìn)一步析理文賦中夜晚文本場(chǎng)景的生成意義及

歐陽(yáng)修所作的《秋聲賦》一文為例，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，著重指出學(xué)生需要從結(jié)構(gòu)、定位、語(yǔ)言、境界幾個(gè)角度出發(fā)，主動(dòng)探索文章的奧秘。首先，熟悉中國(guó)文學(xué)史的人都知道，秋天是中國(guó)文人進(jìn)行描摹的特殊對(duì)象，而相關(guān)作品中往往展現(xiàn)出悲秋的意味，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“桑之落矣，其黃而隕”，還是《楚辭》中的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，又或者是漢末詩(shī)人曹操與曹丕父子的“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，均是悲秋傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。到

歐陽(yáng)修所作的《秋聲賦》一文為例，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，著重指出學(xué)生需要從結(jié)構(gòu)、定位、語(yǔ)言、境界幾個(gè)角度出發(fā)，主動(dòng)探索文章的奧秘。首先，熟悉中國(guó)文學(xué)史的人都知道，秋天是中國(guó)文人進(jìn)行描摹的特殊對(duì)象，而相關(guān)作品中往往展現(xiàn)出悲秋的意味，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“桑之落矣，其黃而隕”，還是《楚辭》中的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，又或者是漢末詩(shī)人曹操與曹丕父子的“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，均是悲秋傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。到

扇笑無(wú)功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁?！疬h(yuǎn)《處暑后風(fēng)雨》開(kāi)漁節(jié)，放河燈Main Content Of This Month's Magazine8月精選 August有界·VIEWFilter’s World濾鏡人間 059Life can be interesting and absurd sometimes. Some unbearable burden may lie behind the glorious surface while happine

陽(yáng)修寫過(guò)一篇《秋聲賦》，不意廣為流傳，人所共知。清代李調(diào)元甚至在《賦話》卷五里將它與蘇軾的《前赤壁賦》相提并論，稱之為“宋賦之最擅名者”。這一年夏伏將盡時(shí)，歐陽(yáng)修寫了《夜聞風(fēng)聲有感奉呈原父舍人、圣俞直講》，這首詩(shī)是歐陽(yáng)修聞風(fēng)有感送給友人劉敞和梅堯臣的。劉敞字原父，梅堯臣字圣俞。其中的“夜半群動(dòng)息，有風(fēng)生樹(shù)端”尤為人嘆賞。在這首詩(shī)里，歐陽(yáng)修嘆寫的也是風(fēng)聲，并借霜露無(wú)情感傷人的命運(yùn)不能長(zhǎng)久;認(rèn)為既然如此，何不及時(shí)行樂(lè)，能飲美酒則飲美酒，不必執(zhí)著人生富貴和食藥求

鷗[摘 要]《秋聲賦》是2014年廣西師范大學(xué)文學(xué)院為紀(jì)念西南劇展70周年而推出新西南劇展活動(dòng)的重要?jiǎng)∧?，話劇演出后獲得各界的好評(píng)。而這其中，舞美設(shè)計(jì)也發(fā)揮了十分重要的作用。從統(tǒng)一與對(duì)比的運(yùn)用、舞臺(tái)空間感的營(yíng)造、獨(dú)特的熱抽象藝術(shù)形式、校園話劇的適度設(shè)計(jì)等層面，可以探析《秋聲賦》的舞美設(shè)計(jì)。[關(guān)鍵詞]《秋聲賦》；舞美設(shè)計(jì)；校園話劇1944年的2月15日到5月19日，在桂林這片土地上曾舉行了持續(xù)94天的西南劇展，規(guī)模之大影響之廣極為罕見(jiàn)。2014年，為了紀(jì)念西

教育。本文以《秋聲賦》的教學(xué)為例代入語(yǔ)文美育的過(guò)程，從美育的角度進(jìn)行了具體分析。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；美育；秋聲賦；教學(xué)語(yǔ)文美育的過(guò)程既是語(yǔ)文教育與審美活動(dòng)的理論結(jié)合，又可應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中融入美育的過(guò)程，可以使教師有效引導(dǎo)學(xué)生更好地感受課文情境，體驗(yàn)文中語(yǔ)言的深意、段落的邏輯，以及作者蘊(yùn)含的情感態(tài)度，使語(yǔ)文課的內(nèi)容更具美的享受，在掌握既定知識(shí)以外成為一場(chǎng)師生的共同尋美之旅。1 教師與語(yǔ)文美育的過(guò)程階段語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)之一是靠形象化的手段傳達(dá)豐富的人文

剖解歐陽(yáng)修的《秋聲賦》一文，必須自三個(gè)互相迥異而又聯(lián)結(jié)的角度來(lái)切入，這是源于此篇作品文本本身的多樣性，一以“秋”，此維度下又可細(xì)分為秋景與秋思；一以“聲”，即著眼于此篇作品的擬聲、寫聲、感聲特質(zhì)；一以“賦”，即其文章本身文體特色的顯現(xiàn)與建構(gòu)。前兩者較多涉及內(nèi)容與情感思理，后者則多牽涉文本的外在顯現(xiàn)，與文體學(xué)諸問(wèn)題相關(guān)涉。而我們又必須注意到，一篇文本的內(nèi)容與形式僅僅具有體與用兩方面的位置差別，而在本質(zhì)的功能涵義上，兩者必然是水乳交融，渾然一體的互為滋生，所謂

近讀歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，深為文中的童子形象所吸引。文中不多著墨，簡(jiǎn)筆勾描，童子形象已躍然紙上，讀之可親可信，可感可論。歐陽(yáng)修為秋聲作賦，實(shí)為人生而放悲歌。其援自然之秋而傷人生之既老，借悲秋之聲而消胸中之塊壘，得自然之運(yùn)理而釋老懷之滄桑。文章議論由淺入深漸入佳境，說(shuō)理精妙能警愚頑之心。歷來(lái)，普遍意義上都認(rèn)為童子這一形象，是作為一個(gè)抒情楔體，觸發(fā)議論，引入說(shuō)理，并從結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前后，使文本完整。余以為，這種解析未能盡出奇妙，仔細(xì)品讀，回味良深。我們可以先從歐陽(yáng)修

《醉翁亭記》《秋聲賦》地位：“唐宋八大家”之一小貼士五月是石榴花開(kāi)的季節(jié)，楊柳被細(xì)雨潤(rùn)濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍（dù）金的盤子里送給家里的女孩子。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污（wū）垢（ɡòu）和穢（huì）氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。不時(shí)的，窗外樹(shù)叢中黃鸝鳥(niǎo)兒的鳴唱聲打破家中的寧?kù)o，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺（xīnɡ）忪（sōnɡ）的女孩子的夢(mèng)。

——讀歐陽(yáng)修《秋聲賦》文丨王中翼■簡(jiǎn)潔、凝練、克制而有分寸的文字如何寫就？文言文篇章是磨練文字功底的必讀之物。在古意中探尋主題的側(cè)面，在古文中聆聽(tīng)遙遠(yuǎn)的回響。如今，我們的心靈仍能與之共振，激起穿越千年的默契和聲。歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安）人。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。曾任翰林學(xué)士、史館修撰、樞密副使、參知政事等職。謚號(hào)文忠。歐陽(yáng)修是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在散文、詩(shī)詞、史傳等方面都有很高成就，尤以散文對(duì)后世影響

——談話劇《秋聲賦》的舞美設(shè)計(jì)劉憲標(biāo)1，李 慧1，劉 鵬2（1.廣西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，廣西 桂林 541006；2.廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，廣西 桂林 541006）1944年2月至5月，歐陽(yáng)予倩、田漢、李文釗等知名文化人士積極奔走，在被譽(yù)為“中國(guó)戲劇史上的第一座偉大建筑”的廣西省立藝術(shù)館，組織舉辦了一次盛況空前的“西南劇展”活動(dòng)。西南8省近1000名戲劇工作者參與，共演出60多個(gè)劇目170多場(chǎng)，為桂林歷史文化和抗戰(zhàn)文化留下了濃墨重彩的一筆。

“悲” ——《秋聲賦》的文學(xué)性與戲劇性辯白溫雅紅（山東大學(xué)，濟(jì)南 250100）《秋聲賦》是田漢在1944年以他真實(shí)生活為原型創(chuàng)作的一部五幕劇。作為一部戲劇，《秋聲賦》未能與田漢偉大的藝術(shù)成就相諧，但就其文學(xué)審美性而言，卻可以稱得上田漢在建國(guó)前文學(xué)性最高的作品，深切表現(xiàn)了特殊年代中國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)心世界。作為田漢戲劇實(shí)驗(yàn)的代表作，《秋聲賦》多方融匯了田漢戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)追求。在戲劇史上，《秋聲賦》歷史意義高于其價(jià)值裂隙所帶來(lái)的不足?！?span id="ykmoesq" class="hl">秋聲賦》；文學(xué)性；戲劇性《

◎盧 楠新《秋聲賦》◎盧 楠秋夜，歐陽(yáng)修命童子點(diǎn)上油燈，正準(zhǔn)備挑燈夜讀。突然，傳來(lái)了一陣颯颯的風(fēng)聲，歐陽(yáng)修側(cè)耳傾聽(tīng)了半晌，忽道：“奇怪，今夜這風(fēng)聲有點(diǎn)兒特異。”童子微笑道：“先生，再特異的風(fēng)聲，也讓您千年前寫的那篇《秋聲賦》給寫盡了。這篇文章千古流傳，人們都非常喜歡。這篇文章氣勢(shì)恢宏，意境優(yōu)美，更有一種悲天憫人的氣度?！睔W陽(yáng)修笑道：“你幾時(shí)變得這么伶牙俐齒？看來(lái)這一次，我不能再用什么‘童子莫對(duì)，垂頭而睡’來(lái)草草收尾了?！蓖拥溃骸罢撝R(shí)，我及不上先生萬(wàn)分之

方式，在宋代《秋聲賦》《赤壁賦》等經(jīng)典文賦中變?yōu)橐环N按時(shí)間順序的書寫。賦論中的“列錦”之喻讓位于“流水”之喻，意味著宋代文賦更注重與時(shí)間流動(dòng)相對(duì)應(yīng)的文脈和意脈，追求敘事、抒情、說(shuō)理的暢達(dá)通透。同時(shí)，在強(qiáng)調(diào)工藝奇巧的修辭性的傳統(tǒng)賦學(xué)審美觀之外，宋代出現(xiàn)了一種自然無(wú)營(yíng)、隨物賦形的更為實(shí)用性的賦學(xué)審美觀。這是北宋古文復(fù)興后其“行文”而非“摛文”的審美觀念滲入賦體的必然結(jié)果?！娟P(guān)鍵詞】漢賦宋代文賦《秋聲賦》《赤壁賦》空間鋪排時(shí)間順敘何為文賦？顧名思義，文賦是指一種

》 圖/忘川）秋聲賦—溥叔明改寫劉禹錫︽秋聲賦︾為岔曲（文選自溥叔明著 吳光輝整理《蕉雪堂曲文集》 圖/忘川）風(fēng)振霜凋，警高秋萬(wàn)籟爭(zhēng)號(hào)。正是那百蟲迎序，萬(wàn)葉辭條，聲煩促，響蕭騷，臨水送將歸，登樓思遠(yuǎn)道。渾莫辨夕蛩鳴，秋蟬噪，嶺猿啼，江雁叫。但聽(tīng)得凄凄、切切、嘈嘈、雜雜、斷斷、續(xù)續(xù)異響繁音參差到，匯成那秋聲一派蕭寥。（過(guò)板）最是這月透疏欞，風(fēng)滿林梢，夢(mèng)破金閨冷，魂斷玉門遙，機(jī)杼正繁蟲唧唧，悲笳初斷馬蕭蕭。更有那憂居懷往事，旅館度深宵，百感集孤燈，悲風(fēng)鳴萬(wàn)竅。

明【摘 要】《秋聲賦》是抗戰(zhàn)時(shí)期田漢在桂林創(chuàng)作的一部話劇，在2014年廣西師范大學(xué)的“新西南劇展”中，我們復(fù)排了這部名作。本文以兩位女主角的人物分析與角色塑造為線索，從話劇原型的基本定位、現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照思考、對(duì)比之中的深入刻畫三方面總結(jié)復(fù)排之思?！娟P(guān)鍵詞】秋聲賦；人物原型；現(xiàn)實(shí)生活；對(duì)比深化中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0027-011937年至1944年，數(shù)以萬(wàn)記的中國(guó)文化人于抗日烽火中匯集桂林，成就

1000）?《秋聲賦》中兩位女主角的人物分析與角色塑造劉慧明（廣西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，廣西桂林541000）【摘要】《秋聲賦》是抗戰(zhàn)時(shí)期田漢在桂林創(chuàng)作的一部話劇，在2014年廣西師范大學(xué)的“新西南劇展”中，我們復(fù)排了這部名作。本文以兩位女主角的人物分析與角色塑造為線索，從話劇原型的基本定位、現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照思考、對(duì)比之中的深入刻畫三方面總結(jié)復(fù)排之思。【關(guān)鍵詞】秋聲賦；人物原型；現(xiàn)實(shí)生活；對(duì)比深化1937年至1944年，數(shù)以萬(wàn)記的中國(guó)文化人于抗日烽火中匯集桂林，

行漸低的階梯。秋聲賦一夜，在燈下預(yù)備第二天要教的課，才念兩行，便覺(jué)哽咽。那是歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，許多年前，在中學(xué)時(shí)，我曾狂熱地耽于那些舊書，我曾偷偷地背誦它！可笑的是少年無(wú)知，何曾了解秋聲之悲，一心只想學(xué)幾個(gè)漂亮的句子，拿到作文簿上去自炫！但今夜，雨聲從四窗來(lái)叩，小樓上一片零落的秋意，燈光如雨，愁亦如雨，紛紛落在《秋聲賦》上，文字間便幻起重重波濤，掩蓋了那一片熟悉的字句。每年十一月，我總要去買一本Idea雜志，不為那些詩(shī)，只為異國(guó)那份輝煌而又黯然的秋光。那

【教學(xué)構(gòu)想】《秋聲賦》是歐陽(yáng)修著名的抒情小賦，這篇奇文堪稱悲秋文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的經(jīng)典之作，是歐陽(yáng)修精神突圍的一次艱難之旅，可謂景、情、人、事、理完美統(tǒng)一。但這篇文章難懂難教，在平常的教學(xué)中常常被一掠而過(guò)，沒(méi)有得到應(yīng)有的鑒賞?！?span id="a0aggs0" class="hl">秋聲賦》中歐陽(yáng)修對(duì)世事艱難、人生憂勞的深切感慨是文章的靈魂精要所在，也是難點(diǎn)所在。作者是如何將人事憂勞的感慨與秋聲聯(lián)系在一起的?他的悲秋到底有何獨(dú)特性?在“異秋聲、悲秋心、嘆憂思”的行文中，呈現(xiàn)的是怎樣的一個(gè)歐陽(yáng)修?這些難點(diǎn)不容回避也不

【教學(xué)構(gòu)想】《秋聲賦》是歐陽(yáng)修著名的抒情小賦，這篇奇文堪稱悲秋文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的經(jīng)典之作，是歐陽(yáng)修精神突圍的一次艱難之旅，可謂景、情、人、事、理完美統(tǒng)一。但這篇文章難懂難教，在平常的教學(xué)中常常被一掠而過(guò)，沒(méi)有得到應(yīng)有的鑒賞?！?span id="qce0wei" class="hl">秋聲賦》中歐陽(yáng)修對(duì)世事艱難、人生憂勞的深切感慨是文章的靈魂精要所在，也是難點(diǎn)所在。作者是如何將人事憂勞的感慨與秋聲聯(lián)系在一起的？他的悲秋到底有何獨(dú)特性？在“異秋聲、悲秋心、嘆憂思”的行文中，呈現(xiàn)的是怎樣的一個(gè)歐陽(yáng)修？這些難點(diǎn)不容回避也不

以教學(xué)歐陽(yáng)修《秋聲賦》一課為例☉江蘇省張家港高級(jí)中學(xué)陳禮林郭靜娟一、一堂好課，首先要能準(zhǔn)確把握文本形式什么是文本形式呢？德國(guó)大文豪歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，涵義只有有心人得知，而形式對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)秘密?！币韵挛覀円詺W陽(yáng)修的《秋聲賦》一課的教學(xué)為例，去探索這個(gè)秘密，去解開(kāi)這個(gè)秘密。《秋聲賦》的文本形式主要包括以下三個(gè)方面：（一）文本的結(jié)構(gòu)。《秋聲賦》的文本結(jié)構(gòu)有三重：第一重結(jié)構(gòu)是文本的表層結(jié)構(gòu)，即首先寫秋聲，然后寫秋聲從何而來(lái)（從表面的秋

。現(xiàn)客居南寧。秋聲賦——致飛廉兼懷野外諸友重陽(yáng)剛過(guò)，獨(dú)亍青秀山，草蟲聲瑟，這異鄉(xiāng)的慌張之地。中午至八桂坊，我飲下半瓶劍南春，紀(jì)念久違半個(gè)世紀(jì)的蘆葦。傍晚，飛廉邀我作陪，再次讓我悵望杭州，這江南第一城的湖光與山色。夜深談詩(shī)，刻薄勝溢美之語(yǔ)。他的山水，令我不忍卒讀。懷念喜歡砸磚的野外沙龍。秋深，蟹肥，頓生歸鄉(xiāng)之意。一輪圓月，似姜白石，落在陽(yáng)臺(tái)，被我手機(jī)深度拾起。題四字：冷月無(wú)聲。旋回屋，啃久置案頭的一部文學(xué)史——這燦爛的星河。深夜夢(mèng)回，漫步五象廣場(chǎng)，偶遇歐陽(yáng)修

什么歐陽(yáng)修作《秋聲賦》時(shí)，把秋天描寫得那么肅殺可怕，凄涼陰沉？在我看來(lái)，花木燦爛的春天固然可愛(ài)，然而，瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象。秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。你瞧，西面山洼里那一片柿樹(shù)，紅得是多么好看。簡(jiǎn)直像一片火似的，紅得耀眼。古今多少詩(shī)人、畫家都稱道楓葉的顏色，然而，比起柿樹(shù)來(lái)，那楓葉卻不知要遜色多少呢。還有蘋果，那馳名中外的“紅香蕉”蘋果，也是那么紅，那么鮮艷，那么逗人喜愛(ài)；“大金帥”蘋果則金光閃閃，閃爍著一

了李德裕寫的《秋聲賦》。從文中“況余百齡過(guò)半，承明三入；發(fā)已皓白，清秋可悲”可以看出，作者對(duì)秋天的悲嘆。這對(duì)劉禹錫的觸動(dòng)頗深，于是，寫了這篇《秋聲賦》。這從選文刪掉的引言“相國(guó)中山公賦《秋聲》，以屬天官太常伯，唱和俱絕。然皆得時(shí)道行之余興，猶有光陰之嘆，況伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤憤”可以看出，很顯然，該文是寫給李德?？吹?。李德裕曾雖遭排擠，而武宗時(shí)期總算獲得了施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)?？蓜⒂礤a一生，卒無(wú)所遇，衰老多病，閑居洛陽(yáng)，空懷報(bào)國(guó)之志。撫今追昔，孤憤難平

陽(yáng)修傳世之作《秋聲賦》的語(yǔ)脈，解讀了作品層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的文脈。古人說(shuō)：“情者文之經(jīng)?！痹诠诺渥髌分?，景與情關(guān)系緊密，從兩者內(nèi)在聯(lián)系上看，有情與景正襯，用美好的景物來(lái)抒寫快樂(lè)愉悅的心情，或用令人感傷的景致來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的悲苦之情，就是以樂(lè)景寫樂(lè)情和以哀景寫哀情；也有情與景反襯，以樂(lè)景寫哀情，或以哀景寫樂(lè)情。同學(xué)們看，《秋色賦》的情與景屬于那種關(guān)系？生：以哀景寫哀情。師：非常好！本節(jié)課，我們將來(lái)探究作品的情脈，特別是將《秋聲賦》與《秋色賦》古今兩篇名作進(jìn)行比較

摘要：歐陽(yáng)修《秋聲賦》入選《古文觀止》，堪稱千古美文。本文從情致、學(xué)識(shí)和思想三方面解讀《秋聲賦》，涉及“六一風(fēng)神”、童子形象內(nèi)涵、賦的文體特征、“天人合一”思想、秋之文化內(nèi)涵、宋儒品格等內(nèi)容。關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)修 《秋聲賦》 秋 美秋天是文人墨客常常表現(xiàn)和描摹的對(duì)象，悲秋則是中國(guó)古典文學(xué)中經(jīng)久不衰地詠嘆調(diào)。《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼、白露為霜”（《蒹葭》），“桑之落矣，其黃而隕”（《氓》）。《楚辭》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”（屈原《離騷》），“悲哉，秋之為氣也

ZHENG JI PENG一只人形鷓鴣跑到高陽(yáng)臺(tái) 跳傘尖叫 在我眼皮底下消失了就這樣吧 甜橙陳列在案頭我醒來(lái) 開(kāi)開(kāi)燈向內(nèi) 不曉得有沒(méi)有一個(gè)人就真的道出假釋 松開(kāi)了手我落敗以后只能在城市樹(shù)林 叫嚷鏡子里濕淋淋的自己和我 笑自己笑話山山水水的迥異在秋風(fēng)秋雨里剝酸橘反手覆蓋墨跡我依然愛(ài)你從地心引力到神秘主義，這算不算淪落？我愛(ài)諾查丹瑪斯勝過(guò)我愛(ài)你，這算不算二度淪落？秋市開(kāi)張情人們的視野收買無(wú)賴的博物館和圖書館。上臺(tái)階，下臺(tái)階。一片片海，掀起來(lái)，好讓海蛇蓋在小腿上

0）歐陽(yáng)修的《秋聲賦》與蘇軾的《前赤壁賦》皆為中國(guó)辭賦體上的典型文賦。《秋聲賦》是宋代文賦開(kāi)山始祖，《前赤壁賦》是宋代文賦發(fā)展的集大成之作，兩者有何異同？本文從幾個(gè)方面剖析兩篇辭作的異同，以便更深入透徹地理解這兩篇名傳千古的鴻文杰作。一、歐蘇文賦的共同特征（一）駢散結(jié)合，以散為主文賦是散文體文風(fēng)向辭賦滲透的結(jié)果。散體為文，駢散結(jié)合是文賦的基本特點(diǎn)，是賦、駢文、古文的交叉融合。文賦的散句主要用來(lái)記敘、議理，駢句則主寫景抒情。兩賦皆如此。比如前者開(kāi)頭的“歐陽(yáng)子

文賦典范之作《秋聲賦》。作者歐陽(yáng)修在描摹秋聲秋狀后寫道:“豐草綠縟而爭(zhēng)茂,佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變,木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者,乃其一氣之余烈?！苯滩膶?duì)“一氣之余烈”的注釋為:“一氣,天地間混然之氣,這里指秋氣。余烈,余威。一氣之余烈,秋氣的余威。”筆者發(fā)現(xiàn)于非主編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》(高等教育出版社)和遲趙俄等選評(píng)的《古文觀止》均作此解。對(duì)此,筆者不敢茍同:既然是“余威”,又怎能使草木衰敗零落呢?如此注釋,有悖情理。從情感上講,歐陽(yáng)修意在通過(guò)

什么歐陽(yáng)修作《秋聲賦》時(shí)，把秋天描寫得那么肅殺可怕，凄涼陰沉？在我看來(lái)，花木燦爛的春天固然可愛(ài)，然而，瓜果遍地的秋色卻更加使人欣喜。秋天，比春天更富有欣欣向榮的景象。秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。你瞧，西面山洼里那一片柿樹(shù)，紅得是多么好看。簡(jiǎn)直像一片火似的，紅得耀眼。古今多少詩(shī)人畫家都稱道楓葉的顏色，然而，比起柿樹(shù)來(lái)，那楓葉卻不知要遜色多少呢。還有蘋果，那馳名中外的紅香蕉蘋果，也是那么紅，那么鮮艷，那么逗人喜愛(ài)；大金帥蘋果則金光閃閃，閃爍著一片黃橙橙的