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        《秋聲賦》中兩位女主角的人物分析與角色塑造

        2016-07-07 10:52:22劉慧明
        戲劇之家 2016年13期
        關(guān)鍵詞:秋聲賦現(xiàn)實生活

        劉慧明

        【摘 要】《秋聲賦》是抗戰(zhàn)時期田漢在桂林創(chuàng)作的一部話劇,在2014年廣西師范大學的“新西南劇展”中,我們復(fù)排了這部名作。本文以兩位女主角的人物分析與角色塑造為線索,從話劇原型的基本定位、現(xiàn)實生活的對照思考、對比之中的深入刻畫三方面總結(jié)復(fù)排之思。

        【關(guān)鍵詞】秋聲賦;人物原型;現(xiàn)實生活;對比深化

        中圖分類號:J824 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)07-0027-01

        1937年至1944年,數(shù)以萬記的中國文化人于抗日烽火中匯集桂林,成就了中國抗戰(zhàn)文化史上的一段輝煌。1941年,田漢創(chuàng)作的話劇《秋聲賦》在這段輝煌中留下了濃墨重彩的一筆,該劇在桂林連演八場,“滿城爭說秋聲賦,眾人傳唱落葉歌”,名震一時。2014年,為了紀念西南劇展七十周年,廣西師范大學的師生們復(fù)排了一批桂林抗戰(zhàn)時期的經(jīng)典劇目,《秋聲賦》是其中的重頭戲,本人作為表演指導協(xié)助向丹、劉鐵群兩位導演參與了這部戲的復(fù)排。在這部糅合了個人感情糾葛和抗戰(zhàn)愛國主義情懷的戲里,人物鮮活而真實,特別是戲中的兩位女主角秦淑瑾與胡蓼紅,其人、其事、其情,讓我于戲里戲外思考了很多。

        一、話劇原型的基本定位

        這是一部帶有編劇個人經(jīng)歷與感情變遷的一部戲,劇中角色在生活中多能覓原型。每當演員對角色的把握搖擺不定時,有默契的是,劇成員都不約而同地把生活原型作為角色定位的大方向。

        如第二幕胡蓼紅千里迢迢來見徐子羽,演員都是學生,羞澀之情自然而然地流露在肢體語言中,兩個人的感情也自然而然地帶著青年男女的青澀與美好。當這部戲入圍全國比賽,我們對角色進行了深入思考。戲外的“蓼紅”,她的愛是經(jīng)歷了時間和兩個人共同的追求所打磨的感情,是一份成熟的愛。一個天真的紅會讓觀眾覺得像是一個普通的漂亮女孩,用她的青春浪漫去愛一個男人,不負責任地去插足有婦之夫的生活。于是,紅不再是青春洋溢地、如蝴蝶般“飛”到羽身邊,而是略帶成熟沉穩(wěn)地、帶著久別重逢的狂喜與羽相見。在舉手投足的細節(jié)中雕琢她作為一個有思想的、成熟女性的干練與自信,這才是我們想要塑造的紅,才能為她后來的思想轉(zhuǎn)變做鋪墊。

        二、現(xiàn)實生活的對照思考

        記得第一次聯(lián)排,兩位飾演秦淑瑾的演員都著力刻畫她賢惠溫順的家庭婦女形象,而她的臺詞讓我覺得這個人物不應(yīng)該那么纖弱,她有自己的個性,雖然不像蓼紅那么明顯,是內(nèi)斂在自己的溫婉之中的。

        半年后正式參與排練,此時飾演淑瑾的學生是一個很有主見的女孩,她沒有把這個角色演繹成一個普通家庭主婦的模樣,而是有她自己在里面。

        淑瑾是一個家庭婦女,一般我們對這類人物的想象就是賢惠溫婉、百依百順,和蓼紅相比少了些時髦少了些自我。復(fù)排中我們聽到了很多的建議,演員的詮釋也讓我們思考,家庭婦女就一定如此嗎?在抗戰(zhàn)時期桂林艱苦的環(huán)境下,一個與丈夫相濡以沫的妻子,一定開始有些邋遢、衣履寒酸,舉止帶著市井氣息嗎?子羽和淑瑾常常讓我想起我的父母,當年一個大小姐嫁給一個窮小伙兒過著清貧的日子,衣服雖不華麗,但也素雅大方、穿戴整潔,雖然操勞于柴米油鹽,但同學們會說:“那是誰的媽媽?好漂亮呀,舉止好優(yōu)雅呀。”我們在排練中引導演員去強化淑瑾身上一些美好的東西,賢惠溫柔與百依百順沒有主見是不能畫等號的,大家閨秀和言語沉悶也是不能畫等號的。淑瑾是一個有思想的女子,不然當初子羽也不可能和她走到一起,她有她的好,這個人物是兼具蔬筍氣與詩書氣的。

        三、對比之中的深入刻畫

        這部戲的總基調(diào)是唯美的,我們沒有必要為了突出蓼紅,而讓淑瑾成為她的反襯,沒有必要在她們身上去著力刻畫舊式女人與新女性的對比。一次閑聊中,我隨口說了一句:“既然她們都曾是子羽愛過的女人,未嘗沒有相似之處?!边@得到了向丹導演的認可,她也說:“她們在第四幕能成為好姐妹,也必有相契合的地方?!笔玷灿兴膫€人魅力,她也和蓼紅一樣有思想、有主見、有熱情。只是為人妻母,面對清貧的家境和動蕩的社會,家庭細瑣占據(jù)了她大部分的心思。

        《秋聲賦》這部戲很多細細碎碎的生活細節(jié),卻又充滿了桂林的地方風情與溫馨的生活情調(diào)。第一幕,淑瑾開心地與遠客絮絮叨叨地說著山邊、漓水旁清貧卻又滿是詩意的生活。演員本身就是一位舉止很有修養(yǎng)的女孩,我們鼓勵她演出自己的淑瑾來,并且引導她注意沒臺詞時的細節(jié)把握,比如徐母與客人相見時,她在一旁自然嫻熟地迎接、擦汗,婆婆每次起身下意識地上前攙扶……一位帶著書卷氣的家庭婦女充滿熱忱地操持日常細瑣——這樣的一個人物不是也很有意思嗎?蓼紅活潑大方,充滿女人的魅力,偶爾驕縱、打趣,弄得子羽很無語卻又滿心歡喜,淑瑾雖不能如此,但她也有她的好。三個人的愛恨糾纏未必是誰的不是,也許只是累世因緣此生遇。淑瑾的熱情已經(jīng)更多地從愛情,投入了這個家的親情中;而蓼紅,也不是“戀愛主義至上”,在七星巖前和子羽、大純的三人戲里,我們讓她不是努力地“討好”大純,而是努力地融入三個人的世界。

        因這部戲,我對抗戰(zhàn)時期的桂林文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,那個時代的顛沛流離,那個時代的激情,在這樣的青山綠水中醞釀出別樣一番滋味。在這部戲里,胡蓼紅和秦淑瑾兩位女性便詮釋出了這番滋味。

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