野狐
- 紅領(lǐng)巾看小村莊“大變身”
西省銅川市新區(qū)的野狐坡村，是一個地處偏遠的小村莊。這座小村莊從原來的“爛包村”到如今的市級文明村、省級黨建示范村，走上了致富道路。一次課間，輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)中隊里有隊員在看《野狐坡村志》，原來有幾個隊員的家就在這座小村莊。這座神奇的小村莊是怎樣一步步發(fā)展成為如今的樣子呢？為了讓隊員感悟黨的正確領(lǐng)導(dǎo)帶給人民的美好生活，發(fā)現(xiàn)自己身邊的紅色基因，并立下“請黨放心，強國有我”的志向，輔導(dǎo)員引導(dǎo)隊員用周末時間進行實地尋訪，看一看家鄉(xiāng)小村莊的“變身”過程，聽一聽村干部的奮斗
少先隊活動 2023年6期2023-07-06
- 驚心動魄膳房堡
山口，山的名字叫野狐嶺。在這一帶，“野狐嶺、平山臺極沖”，是進入蒙古高原的重要門戶?！缎笊轿魅?zhèn)圖說》載：膳房堡“地極沖險，往時北征之路，沿邊關(guān)口在焉”?！氨闭鳌币馑际恰跋虮闭鞣ァ?，這里特指明代兩位皇帝朱元璋、朱棣先后北上，主動征伐蒙古草原上的北元勢力，而膳房堡所在位置，既是明軍出征或歸程的必經(jīng)之路之一，也是一處重要防守陣地。明朝建國之初，明太祖朱元璋至少8次北征。洪武三年（1370年），明軍于五月初經(jīng)野狐嶺北上，進入草原后接連大敗蒙軍。洪武五年（137
文史月刊 2023年3期2023-05-30
- 雪與刀
更冷了。這地方叫野狐嶺。野狐嶺平時就少有人至，更不要提這樣天寒地凍的天氣了。這樣也好，免得傷及無辜。二十年前，名震江湖的蜀中唐門掌門人唐九義途經(jīng)此地，被人亂刀分尸，慘不忍睹。唐家以毒藥和暗器名世，亦正亦邪，江湖上得罪的人不少。唐家派出十幾位頂尖高手尋查殺人兇手，一無所獲。這也成為江湖上一樁難以破解的秘案。陡然折了掌門人，唐門元氣大傷，漸漸衰敗。十幾年過去，這無頭冤案不再有人過問，但有一人始終沒有放棄，他就是唐九義的孫子唐一成。在唐家，他屬于天資愚鈍、默默無
百花園 2022年4期2022-12-28
- “野狐禪”語意探源
特定混合。所謂“野狐禪”，顧名思義，就是野狐所參之禪，野狐何以參禪？這就有了下面的故事，一段禪宗公案。盛唐時期，禪宗大行其道。唐代禪宗高僧、禪宗戒律的創(chuàng)始人百丈禪師（即百丈懷海，約720—814年）在江西的百丈山開堂說法，座下學(xué)僧聽眾不下千人。其中有一白發(fā)老翁隨眾聽法，每天都來，而且每次都是最后一個離開，自然引起了百丈禪師的注意。有一天，百丈說法完畢，大家都已散去，老翁還沒有走。百丈禪師就走過來問他：“你為什么每次都遲遲不忍離開？應(yīng)該是別有問題吧？”老翁聽
讀寫月報（初中版） 2022年7期2022-12-25
- 野狐嶺（散文）
金兵號四十萬，陣野狐嶺北。木華黎曰：“彼眾我寡，弗致死力戰(zhàn)，未易破也?！甭矢宜朗浚唏R橫戈，大呼陷陣，帝麾諸軍并進，大敗金兵，追至澮河，僵尸百里。——《元史·木華黎傳》一進入居庸關(guān)后，山便開始包圍我們。群山如削如簇，如江濤怒立，山谷之間相距甚近。離開八達嶺以后，山勢逐漸平緩，但是山的皺褶卻異常深刻，山體呈現(xiàn)深咖、淺黃與暗白色，錯綜交織一如兒童的蠟筆涂抹，遠山則泛溢一派豐盈的蔚藍光澤。我注意到，山的皺褶生長著灌木一類植物，因此皺褶的顏色深而山體的顏色淺，山的
作品 2022年4期2022-04-27
- 北羊街（六首）
一幕尋隱者不遇與野狐在舊宅院相遇它并未吐露賣油翁的蹤跡稻田里的農(nóng)人勞作幾代人的風(fēng)骨蕩漾矮小的田園犬，早已學(xué)會擺尾幼蟬吼叫了幾聲，便下起了大雨我闖入院中，如同進入雜貨鋪大地泥濘，蚯蚓開始流浪遺傳了后現(xiàn)代的自由當然，這是我幻想中的事情尋隱者不遇，我已多次領(lǐng)教野狐早已遁入竹林中我記得幼時，誤入牡丹園我們很鄭重地討論邏輯問題賣油翁不出聲，坐在板凳上打量著薄霧里那些微妙的情節(jié)在路途中偶遇時常會在路燈下看著蜘蛛網(wǎng)一只黑蛛，常常蹲守在那里它深知，無端闖入的蠅蚊后半生的命
香格里拉 2021年4期2021-11-12
- 山水記（組詩）
是溝壑間雜樺皮、野狐和牧民所謂天路無非離塵埃遠些跟云端近些而天堂就是白云深處炊煙裊裊雞鳴山坳 夜宿金山嶺歷史任由野花和野草打扮否則就太沒意思了那個叫戚繼光的人據(jù)說修了很多類似的大墻初衷是擋壞小子但爬過墻頭的往往都是壞小子壞小子已老而歷史還直挺挺地戳在那兒如你所料金山嶺并沒有金子即使夕陽有根金手指即使把最后一桶金全部潑給它它只在遙遠的故鄉(xiāng)所有的命名都不及乳名中秋臨近明月無須邀請就古鏡般架在了垛口上黑暗中的事物一一現(xiàn)身首先照亮了我那顆卑微的心蟈蟈開始拉鋸破損的
特區(qū)文學(xué)·詩 2021年4期2021-09-10
- 設(shè)施農(nóng)業(yè)鋪就特色種植致富路
日，朔州市朔城區(qū)野狐澗村合作社社長李成對《科學(xué)導(dǎo)報》記者說，“這些年野狐澗村黨支部鼓勵帶動村民種植大棚蔬菜，通過農(nóng)村集體土地流轉(zhuǎn)，村集體統(tǒng)一實施、統(tǒng)一建設(shè)，我們這個蔬菜園區(qū)建成了300余畝80多個大棚，一個大棚種植面積0.7畝左右，村民戶戶參與，都掙了錢，好多蓋起了二層樓?！崩畛伤诘?span id="uau08ay" class="hl">野狐澗蔬菜種植園區(qū)距離縣城集貿(mào)批發(fā)市場很近，地理位置優(yōu)越，交通運輸方便，是一個吃香的“菜園子”。蔬菜上市時，這里每天都會有新鮮的黃瓜、西紅柿、草莓、火龍果等蔬果產(chǎn)品運進市場。
科學(xué)導(dǎo)報 2021年50期2021-08-10
- 噙羽之詩 三首
的尸體。看每一只野狐在土丘上起火，看那些植物被躥動攪成衣冠，設(shè)想：袖口如果有煙霞成幕，卷閘門的聲音是否還會在曠野上響起。于是你一個人說話，如同推開棺木，一遍遍卜問前世之靈，卻只是看見天空與大地：兩片欲言又止的嘴唇在語言的墳場里培植詩歌行動。形象和氣味一并速朽，只有堅硬的花朵在你的骨骼里生長、破壁，成為奇異的藍色。噙羽之詩二十二歲，少年將死，請你看看我。（樹懶、沙蜥、蓍草、南燭）目睹我，你會不會感覺到觸目驚心，（我們生來就是顏色不同）最后一次熱烈：其實我心緒
散文詩世界 2020年8期2020-09-01
- 《后西游記》中的詈稱及其文化內(nèi)涵
有7個，包括妖妄野狐、野狐、禿驢、老禿驢、賊禿驢、呆狗才、呆牛。我們選取部分詈稱作詳細分析。例5：唐半偈看見，豁然大悟，因接在手，指著點石與眾僧大喝一聲道：“眾野狐，休得無禮，將謂我佛法不靈乎！”野狐，禪宗稱呼肆意講經(jīng)之人?！稛o門關(guān)漫步·百丈野狐》記載了“野狐”的相關(guān)內(nèi)容：老人云：“某甲(即指老人)非人也。于過去迦葉佛時，曾住此山。因?qū)W人問：‘大修行底人，還落因果也無?！臣讓υ疲骸宦湟蚬 灏偕鷫?span id="qmyiqiy" class="hl">野狐身。今請和尚代一轉(zhuǎn)語，貴脫野狐。”(老人)遂問(和
商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-06-08
- 野狐溝的夜晚
野狐溝里沒有野狐。野狐溝里最多的是野雞。野狐溝的空氣里布滿了濃濃的野雞的味道，仿佛那些野雞在山野里吃了整天的東西后打出一連串的飽嗝在野狐溝的各處散布。二娘就是在房背后野雞咯、咯咯、咯咯咯的叫聲里醒過來的，也不是一下子就清醒過來。吃了四五年的安定藥了，老伴和大女兒每天給她的三頓藥粒，比吃飯還準時。吃完不到一陣陣，二娘總是支撐不住，渾身酥，腦袋重，眼皮像黑云往下捂，二娘只好倒頭就睡，天昏地暗的。午間的一頓藥性過了，睡意也沒了。二娘擰著脖子看，老伴又不在家，準是
飛天 2020年1期2020-01-30
- 我親愛的草原
，你再看見墳丘旁野狐煉丹噴出的火球，偶聽幾聲野狼的干嚎，更會使你毛骨悚然。這時，你才能真正體會到這些低矮的農(nóng)家小土房對莊戶人來說是何等的重要。水塘里無休止的蛙鳴還引來了無數(shù)條草蛇，一條條幽靈般的在草叢里蠕蠕地爬，嚇得我與二傻都不敢去葦塘內(nèi)撿鳥蛋和抓水鳥仔了。蛇吃蛙、鼠原本天經(jīng)地義，可這里卻經(jīng)?？煽吹缴摺⑼艽蚣?。我倆看到的最驚險的一幕是一只足有一斤多重的青蛙與一條一米多長的綠蛇打架。它倆開始還在一米遠的地方對峙著。大約是青蛙有些膽怯，肚子脹鼓鼓的一會兒比一會
海外文摘·文學(xué)版 2019年12期2019-12-18
- 講古經(jīng)的村莊[散文]
我們討厭的，比如野狐君，奶奶的古經(jīng)里，野狐君一定會出來，它會裝成人的樣子，會說好聽的話，跟在年輕婦人的身邊，騙人家的小孩，然后在晚上偷偷吃掉，還要裝成孩子的媽媽?！八依锏膬蓚€孩子很害怕，假裝出去上廁所，爬到了院里的樹上面。野狐君在炕上等了半天，兩個孩子還不進來，就出去看。它看了半天都沒看到兩個孩子，一低頭看到地上的水里有兩個孩子在笑，抬頭才看到孩子在樹上，她就讓孩子拉它上去。孩子拉到一半就假裝沒力氣松手，反反復(fù)復(fù)，然后野狐君就被摔死了。”這樣的故事并不可
邊疆文學(xué) 2019年11期2019-11-25
- 講古經(jīng)散文
我們討厭的，比如野狐君，奶奶的古經(jīng)里，野狐君一定會出來，它會裝成人的樣子，會說好聽的話，跟在年輕婦人的身邊，騙人家的小孩，然后在晚上偷偷吃掉，還要裝成孩子的媽媽?！八依锏膬蓚€孩子很害怕，假裝出去上廁所，爬到了院里的樹上面。野狐君在炕上等了半天，兩個孩子還不進來，就出去看。它看了半天都沒看到兩個孩子，一低頭看到地上的水里有兩個孩子在笑，抬頭才看到孩子在樹上，她就讓孩子拉它上去。孩子拉到一半就假裝沒力氣松手，反反復(fù)復(fù)，然后野狐君就被摔死了?！边@樣的故事并不可
赤水源 2019年6期2019-11-13
- 妖怪山
，又悶熱又無聊，野狐說：“咱們?nèi)ヅ姥稚桨?！”他們出發(fā)了，野狐走在最前面，接著是虎牙和夏蟬，笛妹走在最后邊。他們爬上了妖怪山。哇，一伸手，仿佛能摸到藍藍的天空。山頂?shù)娘L(fēng)好大啊。他們閉上眼睛，揚起頭，迎風(fēng)站著，讓風(fēng)把頭發(fā)吹得亂亂的?！把?，我們來啦——”“我們來玩‘妖怪抓小孩’好不好？”野狐提議道?！霸趺赐?？”夏蟬問?！拔覀兝梢粋€大圈圈轉(zhuǎn)起來，誰要是轉(zhuǎn)不動跌倒了，誰就是妖怪。妖怪要來抓其他人，其他人要躲開妖怪。妖怪抓到人的時候要說：‘我吃掉你了！’如果全部
文學(xué)少年(原創(chuàng)兒童文學(xué)) 2019年9期2019-08-24
- 書法作品欣賞
但思高出人上者，野狐何有哉！雖然，吾又惡庸。庸人趨時，作世俗事業(yè)，便無出頭日。佛法中學(xué)道時寧落地獄，不愿畜牲，近之矣。曰：寧惡毋庸，有說乎？曰：有。惡故自豪，唾罵者載道，自然有日自覺其丑態(tài)。庸俗之作，甄別者世不多見，十人九人贊嘆其美，歷世愈久，庸根愈深，落此深坑，何時出離。荀 子《勸 學(xué)》節(jié)錄 郭兆華釋文：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利
金沙江文藝 2019年5期2019-05-23
- 老人和野狐
一只前來偷吃魚的野狐不小心掉進了缸里，怎么也爬不上來了。想到前幾次不明就里地少魚了，老人就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當他用強光手電照著狐貍正欲動手時，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了，最終還是放了那只野狐。后來，他的魚就再沒少過。有兩三次，他早晨起來，房門前還放著被咬斷喉嚨的山雞野兔什么的。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬千的是，大地震驟來時，這只野狐居然救了他的命。1976年7月28日凌晨3時左右，熟睡中的他
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(中年級) 2018年9期2018-11-29
- 深秋狂想曲（組詩）
漠中出現(xiàn)成為一只野狐，深愛著荒漠和砂礫土黃色的沙丘在黃昏時分成為另一只野狐明目張膽地送出秋波我把一顆星星點燃緊接著另一個也燃起他們相敬如賓，星光里滿是柔情北方的祝福我在一座北方的城市嘗試了一千種方式將自己打垮抽煙 喝酒 吸霾 吃紅燒肉到中心廣場上回味生活在干枯的衛(wèi)兵和高大的遺像前以相對顯眼的方式自拍，在黃昏坐上一輛滿背枯葉的現(xiàn)代轎車我出走的方向脫離了中心思想我離題萬里地想起毛毛和蔥蔥她們在楓璟成為了風(fēng)景 成為了生活我嘗試的第一千零一種方式就是如何在太陽出生
劍南文學(xué) 2018年2期2018-11-20
- 火龍珠
了十幾天，關(guān)東的野狐蕩一帶被白雪覆蓋，白茫茫一片。這時，野狐蕩左邊的禿鷹山上出現(xiàn)十幾個黑點，緊跟著右邊的野狼崖上也出現(xiàn)十幾個黑點。這些黑點慢慢移動下來，在野狐蕩里會合。衛(wèi)古雨雙手抱拳，沖對面來人喊道：“樂都頭，可有發(fā)現(xiàn)？”樂云嘯抱拳回禮，說：“沒有。衛(wèi)都頭，真是怪了，雷老虎憑空不見了?！崩桌匣⑹顷P(guān)東一帶臭名昭著的“飛天虎”匪幫的頭目，今年夏天，他率領(lǐng)幫眾，打劫了楊總兵送給當朝太尉的生辰綱。楊總兵震怒之下，派出兵丁在關(guān)東一帶布下天羅地網(wǎng)，圍剿匪幫。經(jīng)過幾個月
民間故事選刊·上 2018年3期2018-03-17
- 期待一場雪
莊上空升起。一條野狐在一個雪夜里偷走了一戶農(nóng)人家的雞，梅花樣的爪印與白雪上鮮紅的血滴暴露了野狐的蹤跡。野狐消失了，白雪也漸行漸遠。我不知道二者是否有著某種聯(lián)系。落雪在我的眼中，在我的年輪中一場場減少，我先是驚訝，再是接受。最后即使整個冬季沒有一場落雪，我也習(xí)以為常。此刻，窗外正是陰陰的天空，我的心是喜悅的，我希望看到漫天的雪花飛舞而來。它們在樹叢間、在窗外舞蹈；它們好奇地落在窗臺上，貼在玻璃上，向屋里張望。我會按捺不住內(nèi)心的激動，我一定要走出戶外，我會伸出
中國農(nóng)資 2018年3期2018-02-11
- 為奪天書險喪命
聲找去，卻見兩只野狐靠在樹上共看一本書，還指指點點，談笑風(fēng)生。王臣想把書奪過來瞧瞧，便抓起一把彈弓，一彈打去，正中執(zhí)書狐貍左眼，它丟下書尖叫著跑開了。另一只狐貍彎腰去撿書，王臣又發(fā)一彈，第二只狐貍捂著腮幫子也跑了。王臣將書撿起來后見書上都是蝌蚪樣的文字，一個也不認識，便把書藏在袖子里繼續(xù)趕路。到達長安城外時已是黃昏，城門緊閉，王臣便在郊外尋了間客棧住宿。王臣在吃飯時，店里又進來一個客人，自稱胡二，用袖子遮著左眼，對店主說，他在樊川林中遇見兩只狐貍在地上打滾
百家講壇(藍版) 2017年11期2018-01-13
- 雪兒的勇氣
——讀曹文軒的《火印》有感
他們相依為命，在野狐山谷過著平和的生活?？墒怯幸惶欤哲姷膽?zhàn)火蔓延到了野狐山谷，雪兒被強征走，留下了一枚日軍營地的火印。日軍司令官看上了雪兒，想馴服它?？裳﹥褐徽J準坡娃這一個主人。由于它的抗拒，它遭受了種種苦難。戰(zhàn)火結(jié)束后，雪兒終于回到了野狐山谷，可是，那個火印卻成為了它永久的恥辱。《火印》這本書用悲傷的筆調(diào)歌頌了高尚的情感。戰(zhàn)爭是殘酷的，它讓很多人流離失所，妻離子散。但它又讓很多人鼓起勇氣，即使螳臂當車，也要奮力一博。雪兒那一聲聲嘶鳴，就是它勇敢抗爭的聲
愛你 2017年6期2017-11-15
- 海男詩歌中的中國古典意象初探
留下的腳?。恢?span id="qiaksia" class="hl">野狐狡黠，輕盈和逃逸的姿態(tài)”。（《南方的狐貍》）海男曾經(jīng)在一部詩集的序言提到，“我身體最為詭秘的想象力是在看見一只野狐穿越森林地帶時雀躍而出的。所以，我寫狐，寫南方的狐，寫一只只穿越在內(nèi)心的野狐?！鄙頌樵诘嵛髟忌种斜寂荛L大的自然之子，海男對大自然有著一種接近天性的喜愛。狐這個生命體，因其長相靈動秀氣而又生性多疑，被中國傳統(tǒng)文化賦予“狐媚、狡猾”的定義。文學(xué)作品中多以狐比喻紅顏禍水，如《封神演義》中作者便將商紂的寵妃妲己寫成如狐貍般能蠱惑
邊疆文學(xué)(文藝評論) 2017年1期2017-11-14
- 線路四京張溫泉游
溫泉見線路92.野狐嶺要塞軍事旅游區(qū)野狐嶺要塞軍事旅游區(qū)位于張北縣城正南方向，毗鄰207國道，距張石高速張北南收費站500米處。野狐嶺山勢高峻，風(fēng)力猛烈，雁飛過此，遇風(fēng)輒墮，為軍事要隘?！哆|史·興宗紀》：“夏四月，獵野狐嶺?！薄对贰つ救A黎傳》：“金兵號四十萬，陣野狐嶺北。”明洪武三年（1370年）李文忠北出野狐嶺，敗元兵察罕腦兒；景泰元年（1450年），英宗自瓦剌部南歸，也先遣兵送至野狐嶺，皆即此地。由于古時這里野狐成群，故此被稱為野狐嶺。野狐嶺海拔超過
旅游 2017年10期2017-10-30
- 生命與敘述的交響
——論雪漠的《野狐嶺》
——論雪漠的《野狐嶺》⊙袁茂林［西北師范大學(xué)文學(xué)院， 蘭州 730070］雪漠的《野狐嶺》以獨特的敘述視角闡述了愛恨與生命的關(guān)系，通過人物的愛恨，探討存在之外的存在意義?！?span id="uecywwa" class="hl">野狐嶺》敘述策略的合法性與文本之外的意義共同實現(xiàn)小說的主題表達。文本由人物的敘述上升到形而上的生命哲學(xué)的思考，反映了文學(xué)發(fā)展的新趨勢。雪漠 《野狐嶺》 愛恨 生命哲學(xué) 敘述策略在蒼涼的大漠里，雪漠用盡靈魂的力量為世人展現(xiàn)西部的生命和神話，豐富文學(xué)地域之維。除“大漠三部曲”外，近幾年出版
名作欣賞 2017年30期2017-07-17
- 感恩的狐貍
一只前來偷吃魚的野狐不小心掉進了缸里，怎么也爬不上來了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭的狐貍。當他用強光手電照著狐貍正欲動手時，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。后來，他的魚就再沒少過。他感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到的是，大地震驟來時，這只野狐居然挽救了他的命。1976年7月28日凌晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓撓聲和呱呱鳴叫吵醒，他聽出來是那只狐貍，就起身下床打開房門—那
民間故事選刊·上 2017年4期2017-04-07
- 多音復(fù)調(diào)下的歷史重述
——論雪漠小說《野狐嶺》
——論雪漠小說《野狐嶺》蔡郁婉（中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)評論》雜志社，北京 100029）雪漠的長篇小說《野狐嶺》是一次對歷史的重新敘述。借助對漢蒙兩支駝隊失蹤真相的追蹤，小說返回了清朝末年的歷史現(xiàn)場。在這一重新敘述的過程中，小說引入民間的視角，來對抗并試圖拆解官方話語。同時，小說在形式上借助巴赫金式的復(fù)調(diào)小說，一方面對民間傳說也進行拆解，另一方面則從內(nèi)部撕裂了自身。這種復(fù)調(diào)形式導(dǎo)致的拆解使《野狐嶺》意圖尋找的真相再度失落，并在某種意義上使小說的重述趨于虛無。
- 雪漠“故鄉(xiāng)三部曲”四人談
”包括長篇小說《野狐嶺》、長篇自傳體散文《一個人的西部》和短篇小說集《深夜的蠶豆聲》，由人民文學(xué)出版社2014—2016歷時三年推出。1963年生于絲路重鎮(zhèn)甘肅涼州的雪漠，一直以“定格存在”“定格文化”為寫作目標，迄今已創(chuàng)作“大漠三部曲”“靈魂三部曲”兩個依托西部大地的長篇小說系列。2009年，雪漠由甘肅移居嶺南后，西部大地成了他記憶中的故鄉(xiāng)，投射其創(chuàng)作中，便誕生了“故鄉(xiāng)三部曲”這一新的作品系列。可以說，三部作品呈現(xiàn)了西部的三種風(fēng)貌，定格了西部人心中的三個
飛天 2017年2期2017-02-24
- 農(nóng)村幼兒非在園飲水量不達標的成因分析及對策研究
成因分析銅川新區(qū)野狐坡幼兒園是一所公辦農(nóng)村幼兒園，園所位于該村村內(nèi)，園內(nèi)幼兒來源也主要為野狐坡本村幼兒，作者認為出現(xiàn)上述情況的根本原因在于家長，而家長問題主要集中在以下幾個方面，并不是說農(nóng)村家長沒有意識到飲水量不達標造成的危害，因此這條不在本文討論范圍內(nèi)。1、飲水沒有固定時間。其中有一部分幼兒屬于留守兒童，平時由爺爺奶奶或者外公外爺照顧，由于有農(nóng)活要忙活，給幼兒喝水沒有固定時間，想起了給喝點，想不起來了就不給喝了。不像在幼兒園飲水有集體喝水時間，非常有規(guī)律
西部論叢 2017年11期2017-01-15
- 拿敵人當朋友的伯顏帖木兒
候，這個盡頭就是野狐嶺。伯顏帖木兒不得不停下來了，因為過了野狐嶺就是居庸關(guān)，那兒是明朝的勢力范圍，絕不允許一個瓦剌人踏足。伯顏帖木兒翻身下馬，哽咽著對朱祁鎮(zhèn)說：“今日一別，不知何時再見，請君珍重！”說完，他掩面上馬，朝著來時的路飛奔而去。這一別真是永別。四年后，伯顏帖木兒被阿剌知院所殺。重新當上皇帝的朱祁鎮(zhèn)，有感于伯顏帖木兒的深厚情誼，特賜予他四個兒子漢姓，并封三至五品不等的官職。（編輯 之之）
思維與智慧·上半月 2016年12期2016-12-16
- 穿越塵世的窄門
——《野狐嶺》的救贖之道
世的窄門 ——《野狐嶺》的救贖之道李 靜《野狐嶺》是甘肅作家雪漠于2014年出版的長篇小說，被評論家雷達譽為超越自我的回歸之作。繼“大漠三部曲”（《大漠祭》 《獵原》 《白虎關(guān)》）、“靈魂三部曲”（《西夏咒》 《西夏的蒼狼》 《無死的金剛心》）之后，《野狐嶺》將西部寫生與靈魂敘述結(jié)合到一起，從形式到內(nèi)容都做了嶄新的嘗試。現(xiàn)有對《野狐嶺》的解讀，也多循著內(nèi)容和形式兩條線索切入[1]，比較完整地把握了小說的精神意涵和形式美學(xué)。但正如作者坦言，《野狐嶺》“是我創(chuàng)
揚子江評論 2016年3期2016-12-08
- 烙刻在民族記憶中的印痕
伴瓜燈和草靈，在野狐峪過著寧靜的田園生活。雪兒漸漸長成一匹健壯的駿馬。戰(zhàn)爭爆發(fā)了，雪兒被日軍強行擄走，身上被烙上日軍的火印。日本軍官河野想把雪兒訓(xùn)練成自己的坐騎。但雪兒心中的主人是坡娃，它不肯接受河野的奴役。雪兒因不屈的對抗而淪為拉炮的戰(zhàn)馬，不得不忍受母子分離的痛苦，并遭受種種凌辱。同時遭遇不幸的還有處在日軍大炮攻擊下的野狐峪村。歷經(jīng)戰(zhàn)火和苦難之后，雪兒終于被坡娃帶回了野狐峪，但身上的火印，成為它終身的恥辱。雪兒在村民們面前深深地低下了頭，直至它贏回尊嚴。
莫愁 2016年24期2016-11-22
- 動物報恩
去查看。原來是只野狐前來偷吃魚，不小心掉進了缸里，爬不上來了。他早就發(fā)現(xiàn)魚缸的魚莫名其妙少了，這次正可乘機除害。只消打幾棍子，狐貍就可報銷。他用強光手電筒照著狐貍，正欲動手，卻看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至似乎還有眼淚。他的心又軟了，最終，他還是放了這只野狐。自從放生了它，魚就再沒少過。他想：野狐學(xué)了乖，不敢來了。意想不到的是，過了幾天竟然山搖地動，就是歷史上著名的“唐山大地震”。震前一點征兆都沒有，七月二十八日凌晨三時左右，他聽到急促的抓撓聲音和呱呱鳴叫聲
情感讀本·道德篇 2016年9期2016-10-25
- 字里行間的真性情
——評野狐書法
的真性情 ——評野狐書法文┃何漂作家野狐，亦好書法，其書法作品充滿文氣。瀟灑之筆力，豪邁之氣勢，蓬勃向上的意氣，勇攀高峰的追求，字里行間，足以見野狐之真性情也！書法，乃中國文化之瑰寶，為歷代文人所鐘愛。當代作家愛書法、習(xí)書法、寫書法，已成為文壇之潮流。文學(xué)和書法本身就關(guān)系緊密，都是漢字語言的審美表達，皆貴為漢字藝術(shù)，互為呼應(yīng)，互為載體，如同兄弟。作家野狐對書法之崇尚和敬仰，令人贊嘆。野狐為什么如此鐘愛書法？一來他深受中國傳統(tǒng)文化的影響，好讀書，常以經(jīng)典詩書
湖南安全與防災(zāi) 2016年7期2016-08-15
- 好書鏈接
，它和坡娃一家在野狐峪過著寧靜的生活?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)了，雪兒被日本軍人搶走，它的身上被烙下了一枚日本軍營的火印。日本軍官想馴服它，但雪兒性情剛烈，它心中唯一的主人是坡娃。由于它的抗拒，它淪為拉戰(zhàn)炮的戰(zhàn)馬，不得不遭受種種凌辱。同時遭遇不幸的，還有處在日軍炮火下的野狐峪村民。經(jīng)歷戰(zhàn)火和苦難后，坡娃終于帶雪兒回到了野狐峪，但雪兒身上的火印，卻成了終身恥辱……陳昱靈有話說：讀了兒童文學(xué)家曹文軒的《火印》，我為雪兒與坡娃之間的深厚情誼而感動，為善良的人性所感動，也為戰(zhàn)
創(chuàng)新作文(小學(xué)版) 2016年18期2016-08-07
- 火印
方草原地區(qū)一個叫野狐峪的小村莊里，男孩坡娃與他的那匹叫雪兒的馬過著和諧寧靜的田園生活。日本人的鐵騎踏上這片美麗的草原后，所有的一切都被打破了。雪兒被日本軍隊擄走，身上烙下了一枚象征被日本軍隊占有的火印。一個日本高級軍官看中了雪兒，想要把它訓(xùn)練成自己的坐騎。雪兒因不屈從而遭遇種種磨難，被迫去給日本軍隊運送大炮。同樣遭遇磨難的還有坡娃和野狐峪的村民們。日本軍隊將大炮對準了這個村莊……幾經(jīng)坎坷，坡娃與雪兒再次重逢。但雪兒重新回到野狐峪后，一直低著頭，因為，是它拉
學(xué)生導(dǎo)報·中職周刊 2016年25期2016-05-30
- 火印
方草原地區(qū)一個叫野狐峪的小村莊里，男孩坡娃與他的那匹叫雪兒的馬過著和諧寧靜的田園生活。日本人的鐵騎踏上這片美麗的草原后，所有的一切都被打破了。雪兒被日本軍隊擄走，身上烙下了一枚象征被日本軍隊占有的火印。一個日本高級軍官看中了雪兒，想要把它訓(xùn)練成自己的坐騎。雪兒因不屈從而遭遇種種磨難，被迫去給日本軍隊運送大炮。同樣遭遇磨難的還有坡娃和野狐峪的村民們。日本軍隊將大炮對準了這個村莊……幾經(jīng)坎坷，坡娃與雪兒再次重逢。但雪兒重新回到野狐峪后，一直低著頭，因為，是它拉
學(xué)生導(dǎo)報·高中版 2016年9期2016-05-30
- 火印
方草原地區(qū)一個叫野狐峪的小村莊里，男孩坡娃與他的那匹叫雪兒的馬過著和諧寧靜的田園生活。日本人的鐵騎踏上這片美麗的草原后，所有的一切都被打破了。雪兒被日本軍隊擄走，身上烙下了一枚象征被日本軍隊占有的火印。一個日本高級軍官看中了雪兒，想要把它訓(xùn)練成自己的坐騎。雪兒因不屈從而遭遇種種磨難，被迫去給日本軍隊運送大炮。同樣遭遇磨難的還有坡娃和野狐峪的村民們。日本軍隊將大炮對準了這個村莊……幾經(jīng)坎坷，坡娃與雪兒再次重逢。但雪兒重新回到野狐峪后，一直低著頭，因為，是它拉
學(xué)生導(dǎo)報·初中版 2016年9期2016-05-30
- 直面歷史苦難與人性困境的靈魂敘事
新近創(chuàng)作完成的《野狐嶺》（人民文學(xué)出版社2014年7月版），乃是第七部。遺憾處在于，盡管雪漠在自己的小說寫作歷程中，不斷地在思想藝術(shù)上做出過多方面的有益探索，但我對他小說寫作的深刻印象卻依然停留在他的長篇小說處女作《大漠祭》上。雖然已經(jīng)時過多年，但當時那樣一種“驚艷”的感覺卻仍然仿若昨日般記憶猶新。之所以會“驚艷”，就是因為在那部相當?shù)湫偷奈鞑啃≌f中，雪漠毫無偽飾地以一種質(zhì)樸無華的藝術(shù)形式把西部鄉(xiāng)村世界原生態(tài)式的生存苦難足稱淋漓盡致地呈現(xiàn)在了廣大讀者面前。
中國圖書評論 2016年5期2016-05-18
- 敘事人稱與敘事時間在《野狐嶺》中的運用
稱與敘事時間在《野狐嶺》中的運用韓一睿(甘肅廣播電視大學(xué)文法學(xué)院,甘肅蘭州730030)雪漠的長篇小說《野狐嶺》交替使用第一人稱和第三人稱敘述,采用了以倒敘和預(yù)敘為主的多種敘事方式。這些敘事方式,與小說故事內(nèi)容相得益彰,既是對傳統(tǒng)藝術(shù)手法的繼承,更是基于傳統(tǒng)藝術(shù)手法的藝術(shù)創(chuàng)新?！?span id="u8eqo8o" class="hl">野狐嶺》敘事人稱的合理運用,以及敘事時間的巧妙處理,值得敘事學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者關(guān)注。敘事人稱;敘事時間;野狐嶺;運用雪漠的長篇小說《野狐嶺》,是一部講述百年前西部最有名的兩支駝隊,在
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年10期2016-03-25
- 雪漠小說《野狐嶺》的敘事結(jié)構(gòu)和敘事角度
30)雪漠小說《野狐嶺》的敘事結(jié)構(gòu)和敘事角度韓一睿a,b(甘肅廣播電視大學(xué) a.文法學(xué)院；b.河隴文化研究所，甘肅 蘭州 730030)雪漠的長篇小說《野狐嶺》以解開駝隊消失之謎為線索，講述了一個發(fā)生于百年前的靈魂探險故事。它不同于雪漠之前的小說，在敘事結(jié)構(gòu)和敘事角度兩個方面具有獨特的藝術(shù)性：其敘事結(jié)構(gòu)采用了兩條敘事線索進行敘事的方式；其敘事角度采用內(nèi)視角的方式來講述。作品體現(xiàn)出來的敘事學(xué)特點從一個側(cè)面反映出作家對創(chuàng)作藝術(shù)的精益求精和對西部文化的責任意識。
甘肅開放大學(xué)學(xué)報 2016年6期2016-03-09
- 《火印》：烙在馬兒心上的傷
公坡娃是一個生在野狐峪長在野狐峪的放羊娃。他是個在草原長大的孩子，經(jīng)常在野外露宿，不怕黑暗。他有膽識，敢和狼群對峙，他有謀略，能和日本鬼子周旋，可他的心里，總有很多心事，最重要的一點是，他愛那匹被他從狼群里救下來的馬——雪兒。日本軍官河野出生在北海道，世代養(yǎng)馬。他愛馬、識馬，撿到好馬就會失眠。為了所謂的榮譽他不遠萬里踏上了野狐峪的土地，在一次執(zhí)行征用馬匹的命令中，遇見了雪兒。他從坡娃手中強行擄走了雪兒，卻愿意為它提供上等馬廄和飼料，并派專人侍候這匹馬。在日
中學(xué)生百科·悅青春 2016年2期2016-03-08
- 評雪漠的長篇小說《野狐嶺》
雪漠的長篇小說《野狐嶺》張 凡 黨文靜一、“鬼話連篇”的靈魂敘事古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說，“如果我們要想獲得關(guān)于某事物的純粹知識，我們就必須擺脫肉體，由靈魂本身對事物本身進行沉思?！北娝苤乩瓐D區(qū)分了理念世界與現(xiàn)象世界，且理念世界是高于現(xiàn)象世界的。就生命個體而言，靈魂屬于理念世界層面，肉體屬于現(xiàn)象世界。人類若是想延伸自身思維的深度，以期達到對事物更為深刻的認知，則需要依賴于靈魂，靈魂是高于肉體且具有對純粹知識的認知能力。從這個角度來看，柏拉圖在堅持一種“
小說評論 2015年2期2015-11-14
- 《野狐嶺》藝術(shù)價值四說
寫和借鑒孟繁華《野狐嶺》是今年我讀到的最具挑戰(zhàn)性的小說。雪漠在當下，用現(xiàn)在的說法叫做實力派作家，取得了很大的成就。比如，他的“大漠三部曲”、“靈魂三部曲”，都有廣泛的影響。當然，我覺得雪漠一直是一個很具有探索性的作家。我曾經(jīng)說過，在當下的文學(xué)環(huán)境下，文學(xué)革命確實已經(jīng)終結(jié)了，現(xiàn)在我們通過形式上的革命、花樣翻新來證明文學(xué)的存在，這種可能性是越來越小了?？戳恕?span id="e8gqmmq" class="hl">野狐嶺》之后，我覺得雪漠還是一直在探索，不是革命性的變化，但是非常具有探索性。比如，在章體結(jié)構(gòu)上叫二十七
飛天 2015年6期2015-07-30
- 一場形式與內(nèi)容角逐下的生命追尋
先生的話來說，《野狐嶺》的問世，就是為了回應(yīng)何為“好看”小說。所謂“好看”，并不是迎合觀眾的臉色，它的存在不單單是“靈魂流淌”，而是靈魂流淌與生命體驗、哲學(xué)思考外加寫作技巧融合而成的產(chǎn)物。因此，對于營養(yǎng)豐富的《野狐嶺》來說，小說的閱讀好比走迷宮，勢必會為讀者留下很多需要填補的想象空間。然而，《野狐嶺》的閱讀并非無路可走，為了不讓小說留下的疑問太多，雪漠先生在小說的代后記中，補充并闡釋了關(guān)于小說寫作的過程和小說主旨的理解。在后記中，他說，《野狐嶺》的閱讀其實
飛天 2015年5期2015-06-17
- “野狐禪”非佛源考*
楊琳“野狐禪”非佛源考楊琳流行的觀點認為“野狐禪”之語源于唐代禪僧百丈懷海開導(dǎo)野狐之談話，本文指出這種看法沒有事實依據(jù)，所有提到野狐公案的禪宗典籍都沒有“野狐禪”之說?！?span id="e8mgoiq" class="hl">野狐禪”是宋代文人對并未真正悟得禪機而妄解禪意這種學(xué)禪現(xiàn)象的貶稱，它是世俗創(chuàng)造的詞，而不是來自禪林的稱謂。進而言之，無論是“野狐禪”還是“野狐涎”，都是在中國傳統(tǒng)文化的“野狐意象”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的詞語，跟佛教沒有直接關(guān)系，它們的出身是“俗源”，而非“佛源”。野狐禪野狐涎野干佛教漢化《漢語
文學(xué)與文化 2015年1期2015-06-01
- 每個孩子心中都有一座妖怪山
假的一個下午，和野狐、虎牙、笛妹一起前往妖怪山，在玩“妖怪抓小孩”的游戲中，夏蟬掉進了山上的裂縫里，三位伙伴在驚恐之中丟下她逃下山去。一年后，野狐、虎牙和笛妹收到了夏蟬寫來的信。夏蟬真的如傳說中所說的那樣變成了妖怪，她請求三位朋友去妖怪山做完去年的那個游戲，讓她重新變回小女孩回家。陷入深深自責的野狐、虎牙和笛妹鼓起勇氣再次來到妖怪山，直面自己變成妖怪的考驗，最終憑借智慧和愛拯救了夏蟬，獲得了好朋友的原諒以及心理上的解脫。這是一個觸及兒童內(nèi)心陰影和心靈救贖的
幼兒教育·父母孩子版 2015年7期2015-05-30
- 《野狐嶺》四人談
說 雷 達 《野狐嶺》（人民文學(xué)出版社2014年7月出版）延續(xù)了雪漠小說一貫的主題，就是西部文化，包括西部的存在、苦難、生死、欲望、復(fù)仇、反抗等這些東西，而像《大漠祭》《白虎關(guān)》里那種大愛的東西，倒是有一點點淡化了，由大愛走向了隱喻。作者創(chuàng)作的意圖很明顯，要寫一個真實的中國，定格一個即將消失的農(nóng)業(yè)文明時代，這是他一貫創(chuàng)作中很重要的東西，其中很多東西，講到了西部文化、沙漠文化、西部的傳說、西部的神話、西部的民謠等等。當然，其中也包含了人和自然的關(guān)系，比如對
飛天 2015年4期2015-04-30
- 雪漠《野狐嶺》中國作家協(xié)會研討紀實
“雪漠長篇小說《野狐嶺》研討會”在中國作協(xié)舉行。中國作協(xié)副主席、黨組成員、書記處書記李敬澤，人民文學(xué)出版社社長管士光，東莞市作協(xié)主席詹谷豐，東莞文學(xué)藝術(shù)院副院長柳冬嫵出席會議并講話。雷達、吳秉杰、胡平、胡殷紅、吳義勤、賀紹俊、孟繁華、張頤武、陳福民、張檸、李朝全、岳雯等二十多位批評家與會，就《野狐嶺》的藝術(shù)探索、西部寫作、歷史寫作等議題展開研討。會議由中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任何向陽主持。與會評論家認為，《野狐嶺》是雪漠小說創(chuàng)作道路上的一個重要調(diào)整，也是2014
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年3期2015-03-29
- 雪漠及其兩次“超越”
曲”，再到新作《野狐嶺》，雪漠打碎了自己的現(xiàn)實主義和神性寫作，這是雪漠在追問生命的本質(zhì)，實現(xiàn)靈魂超越之后，反觀現(xiàn)實、引導(dǎo)眾生的人生轉(zhuǎn)變。試想，一個被現(xiàn)實打磨雕琢，被佛教教義“腌透”后的雪漠，反觀現(xiàn)實生活時那該是怎樣的一種視野和胸懷?雪漠曾說:“我不再是作家，不再為文學(xué)所累。我之所為，就是悠然空靈了心，叫他們從靈魂里流淌出來?！保?2］雪漠在觀察世界，他發(fā)現(xiàn)了真善美，也窺探到了假惡丑，他想做的僅僅是通過自己的文學(xué)修養(yǎng)、佛教修為，將“善”的理念轉(zhuǎn)化成文字，感染
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年3期2015-03-29
- 從《野狐嶺》看雪漠的探索精神
30070)從《野狐嶺》看雪漠的探索精神吳浪(西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州730070)雪漠于2014年7月推出新作《野狐嶺》后即在學(xué)界引起巨大反響，這一作品是他繼“大漠三部曲”與“靈魂三部曲”后的又一嘗試性作品。該作品在文本形式、思想內(nèi)容上，體現(xiàn)出與其之前的作品所不具備的鮮明探索性精神。本文擬從這部作品的靈魂描寫、信仰的探索性、形式的創(chuàng)新性、文本的獨特性、人物符號化以及雪漠的少年心性與脈脈溫情等方面對該作品進行簡要解析。雪漠;野狐嶺;靈魂敘事;西部描
甘肅開放大學(xué)學(xué)報 2015年1期2015-03-20
- 大漠回歸的靈魂書寫
——對話雪漠
第七部長篇小說《野狐嶺》于2014年7月由人民文學(xué)出版社出版。小說以解開蒙漢兩支駝隊消失之謎為線索，以“招魂”的方式講述了一個發(fā)生于百年前的中國西部駱駝客的探險故事，把消失了的駱駝客的生活寫得波瀾起伏、驚心動魄，被認為是“激活讀者不曾經(jīng)歷的歷史”的“重構(gòu)西部神話”。《野狐嶺》是開放式的話題寫作，是最能體現(xiàn)雪漠敘事才能的作品，也是2014年長篇小說界的重要收獲，它引起了評論界的廣泛關(guān)注與好評。正如著名文藝評論家雷達所說:“雪漠回來了!從《野狐嶺》走出來了一個
甘肅開放大學(xué)學(xué)報 2015年1期2015-03-20
- 論《野狐嶺》“尋找”主題的意蘊表達
30070)論《野狐嶺》“尋找”主題的意蘊表達劉雪娥(西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州730070)《野狐嶺》的敘事有兩條線索，卻都貫穿和承載著關(guān)于“尋找”的主題。外層敘事在歷史與自我的雙重尋找中聯(lián)結(jié)著宏大敘事與個體言說的經(jīng)絡(luò)，內(nèi)層敘事在“鏡”與“燈”的雙向?qū)ふ抑杏镁融H與超越的智慧之光燭照著俗世的百態(tài)人性。兩條線索上的各自“尋找”既構(gòu)成了作品的敘事內(nèi)容和形式表達，又在某種意義旨歸上，開掘著作品題旨的多維性和豐富性?！?span id="aisoyc8" class="hl">野狐嶺》;尋找;歷史;自我;鏡與燈雪漠的
甘肅開放大學(xué)學(xué)報 2015年1期2015-03-20
- 敘事的高度
——評雪漠新作《野狐嶺》
——評雪漠新作《野狐嶺》瞿 萍1，2(1.西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州730070; 2.《絲綢之路》雜志社，甘肅 蘭州730070)《野狐嶺》以其奇?zhèn)ピ幾H的想象、動蕩多彩的靈感、靈活跳躍的筆法和富有個性的書寫展現(xiàn)了一個不同以往的西部大漠世界。雪漠在現(xiàn)實、現(xiàn)代、后現(xiàn)代不同的文化語境中自由穿梭，通過不同敘事視角的轉(zhuǎn)換構(gòu)造出互文式、復(fù)調(diào)式的文本結(jié)構(gòu)，營造了作品亦真亦幻、虛實相生的美學(xué)品格，使文本充滿張力，難以捉摸與把握。作品中這些看似凌亂的敘述不僅產(chǎn)生了文
甘肅開放大學(xué)學(xué)報 2015年1期2015-03-20
- 感恩的狐貍
一只前來偷吃魚的野狐不小心掉進了缸里，怎么也爬不上來了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭的狐貍。當他用強光手電照著狐貍正欲動手時，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。后來，他的魚就再沒少過。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到的是，大地震驟來時，這只野狐居然挽救了他的命。1976年7月28日凌晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓撓聲和呱呱鳴叫吵醒，他聽出來是那只狐貍，就起身下床打開房門—
微型小說選刊 2014年23期2014-05-18
- 蘇軾對營妓請求從良的批示
有一位別號“九尾野狐”的營妓，以自己年老色衰為由，向官府提出申請。請求脫離營妓名籍，成為良家婦女。營妓是古代娼妓的一種。唐宋時，娼妓是官府經(jīng)營的“事業(yè)”，在唐代或隸屬教坊，或隸屬軍營；宋代則分屬“州郡”和“軍營”，其身份列入另冊，如想脫離娼妓名籍。可由本人提出申請。唐宋時的娼妓可大致分為這樣幾種：宮妓，其主要職責是在皇家舉行的各種節(jié)日慶典以及盛會之類的活動上演出，并為帝王提供各種娛樂服務(wù)；營妓，又稱之為軍妓，在軍隊為將士們提供娛樂服務(wù)；官妓，指的是那些列入
小品文選刊 2009年21期2009-11-03
- 動物兇猛詩歌
而我的門徑前出沒野狐，荒無人煙 在這之前，必定有一個令你沉醉的午夜 但與我無關(guān) 午夜，施洗者漸漸走遠 你如魚一般痛哭，如魚一般干渴 你的淚水滴在黃銅上 盛開白菊般的雙眼 你該去平靜的地方挖掘自己的無助 而我站在不寐以外的午夜 淪陷一種永久的疲憊后 依然懷抱明月，依然風(fēng)景無限 午夜，我只是一個矯情的偽善者 而你是一條六只翅膀的靈蛇 你的足跡是你一路上蛻去的皮 我的亂發(fā)是我鋪排的與我無關(guān)的諾言未名的青藤 你輕輕地喚，輕輕地喚 融雪般的溫暖悄悄來臨后 你安睡于一
詩選刊 2006年6期2006-06-22
- 被拐賣的女警官
給他戴上，道：“野狐，你機關(guān)算盡，沒想到也有今天！”野狐一聽有人知道自己的底細，雙腿嚇得像篩糠，忙跪了下去，涕淚滿面地哀求：“饒了我吧，我一定立功贖罪?！眴虝源阂宦?，才知道這服務(wù)生是人販子團伙中的骨干分子。霍大壯說：“那就看你的表現(xiàn)了。”野狐磕頭如搗蒜，竹筒倒豆子般交代了內(nèi)幕。原來，拐賣團伙內(nèi)部分贓不均發(fā)生內(nèi)訌不假，總頭目要親自來調(diào)解也是事實，只不過野狐詭計多端，最近要升為二頭目，為在大頭目到來之前立功，就將計就計讓喬曉春鉆進了他布置好的“口袋”。然而智者
故事林 2006年16期2006-05-14