平民化
- 宋代繪畫平民化趨向原因之管窺
等方面都發(fā)生了平民化的轉(zhuǎn)變，其具體表征就是風(fēng)俗畫的大量出現(xiàn)。關(guān)于其發(fā)生平民化的原因?qū)W術(shù)界還缺乏較為系統(tǒng)的論述。本文從政治制度的改革、城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會文化背景三方面分析了宋代繪畫發(fā)生平民化趨向的原因，并闡釋了其對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的啟示意義。關(guān)鍵詞：宋代 ?繪畫 ?平民化中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2022）02-0021-05 宋代是我國古代史中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都極為繁榮的時代，尤其是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了欣欣
藝術(shù)評鑒 2022年2期2022-02-16
- “精準(zhǔn)扶貧”的背景下推進(jìn)文化館的優(yōu)質(zhì)化和平民化服務(wù)
化館的優(yōu)質(zhì)化和平民化服務(wù)是當(dāng)前的重要策略。文化館要進(jìn)一步地接地氣，要做到文化下鄉(xiāng)，讓人民群眾能夠?qū)崒?shí)在在地接觸到文化，學(xué)習(xí)到文化，不斷發(fā)揮文化館的服務(wù)職能，做好文化精準(zhǔn)扶貧的相關(guān)工作。關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧；文化館；優(yōu)質(zhì)化；平民化在“精準(zhǔn)扶貧”的背景下，要大力推進(jìn)文化館的優(yōu)質(zhì)化和平民化服務(wù)。文化館服務(wù)能夠?yàn)楣裉峁┗镜奈幕枨?，能夠通過自身的功能組織群眾進(jìn)行文化運(yùn)動，普及文化藝術(shù)知識，培養(yǎng)大量的文化精英和文化骨干。文化扶貧主要是從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)更
百花 2021年2期2021-09-10
- 新時代農(nóng)村題材作品的平民化敘事
，呈現(xiàn)出別樣的平民化氣質(zhì)。這部影片代表了新時代下農(nóng)村題材作品創(chuàng)作的新方向：平民化敘事策略、平民化人物形象和平民化矛盾設(shè)置。【關(guān)鍵詞】農(nóng)村題材電影;扶貧;平民化中圖分類號：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.13..069扶貧是新時代下我國的時代命題和重要任務(wù)，2020年，我國90%的貧困人口得到了產(chǎn)業(yè)扶貧和就業(yè)扶貧支持，
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年13期2021-09-05
- 新時代農(nóng)村題材作品的平民化敘事
，呈現(xiàn)出別樣的平民化氣質(zhì)。這部影片代表了新時代下農(nóng)村題材作品創(chuàng)作的新方向：平民化敘事策略、平民化人物形象和平民化矛盾設(shè)置?！娟P(guān)鍵詞】農(nóng)村題材電影;扶貧;平民化中圖分類號：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.13..069扶貧是新時代下我國的時代命題和重要任務(wù)，2020年，我國90%的貧困人口得到了產(chǎn)業(yè)扶貧和就業(yè)扶貧支持，
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年13期2021-09-05
- 我國70周年國慶大閱兵語言的“平民化”特征分析
節(jié)具有鮮明的“平民化”特征，無論鏡頭語言、畫面語言，還是聲音語言的運(yùn)用，特別注重群眾的感受，能夠從群眾的角度思考然后去呈現(xiàn)，特別是能夠從參與者的生活化細(xì)節(jié)著手去呈現(xiàn)普通人，從而達(dá)到情感共鳴。筆者認(rèn)為，這一特色起到了重要的社會作用：既達(dá)到了宣傳的目的，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情感，增強(qiáng)了觀眾的國家認(rèn)同感和自豪感；又以普通人的視角，親切地向世界展現(xiàn)了一個不斷強(qiáng)大與發(fā)展的中國形象。運(yùn)用平民化的口吻完美結(jié)合解說詞和畫面，通過現(xiàn)場表演者及現(xiàn)場觀看者大量歡呼雀躍的近景、特寫鏡
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年7期2021-08-26
- 論21世紀(jì)中國家庭倫理電視劇的民俗基因
電視劇;民俗;平民化;世俗化基金項(xiàng)目：本文系貴州省理論創(chuàng)新課題（聯(lián)合課題）“民俗學(xué)視域下的中國家庭倫理電視劇研究”（GZLCLH-2020-011）階段性成果。中國家庭倫理電視?。ㄒ韵潞喎Q為中國家庭倫理?。┳赃M(jìn)入21世紀(jì)后，創(chuàng)作數(shù)量快速增長，作品質(zhì)量較之上個世紀(jì)也有了很大的提高，曾一度成為電視熒屏上的主流力量，其中的許多精品甚至在熒屏上掀起了觀劇熱潮，如《貧嘴張大民的幸福生活》《空鏡子》《浪漫的事》《結(jié)婚十年》《親情樹》《金婚》《媳婦的美好時代》《父母愛情
美與時代·下 2021年5期2021-07-19
- 功勛人物的“平民化”審視與“凡人化”塑造
就有目共睹?！?span id="owuak0c" class="hl">平民化”的審視于敏在設(shè)計(jì)中國的氫彈時，相當(dāng)于面對一片中國人未踏足的沼澤，只憑理論層面的復(fù)雜推理與計(jì)算，要找出一條最佳路徑，而不是投入大量人力物力去一一實(shí)地探路。這種工作方式的開創(chuàng)性與挑戰(zhàn)性是難以想象的，它隨時會陷入茫然與困頓中，還要受到外界不同聲音的干擾，若沒有強(qiáng)大的意志力和敏銳的洞察力，必然一事無成。屠呦呦在發(fā)明青蒿素的過程中，則類似于面對一座險(xiǎn)峻奇崛的山峰，前人留下了許多似有若無的探索蹤跡，一些路人也講述了許多貌似可行的路徑，面對這種千頭
上海藝術(shù)評論 2021年6期2021-06-28
- 《一站到底》的成功之道
《一站到底》 平民化;碎片化;貼標(biāo)簽中圖分類號：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.06.064作為電視娛樂欄目的一種類型，益智競答類節(jié)目是對海外Games Show的本土化改造，它是一種知識型的綜藝節(jié)目，具有較強(qiáng)的娛樂性與文化色彩，同時也十分強(qiáng)調(diào)節(jié)目參與者、現(xiàn)場觀眾與屏幕前收視群體的廣泛互動。除此之外，此類節(jié)目所具有的誘人之處也往往相同
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年6期2021-06-15
- 平民化私人定制旅游的相關(guān)分析和發(fā)展前景
普遍性。因此，平民化私人定制旅游的提出與推廣勢在必行。論文對私人定制旅游的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，介紹了平民化私人定制旅游的發(fā)展歷程，并就其優(yōu)劣勢、存在的問題與發(fā)展前景進(jìn)行了重點(diǎn)研究?！続bstract】With the rapid development of tourism industry and the impact of e-commerce tourism， the traditional mode of package tour has been d
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2021年10期2021-05-30
- 論“稱號”文化在周漢時期的發(fā)展
表現(xiàn)出普遍化、平民化的傾向。關(guān)鍵詞：稱號風(fēng)尚;周漢文化;普遍化;平民化作者簡介：沈?yàn)t欽（1984.11-），女，漢族，江蘇南通人，青島大學(xué)繼教學(xué)院教師，研究方向：中國古代文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-03“稱號”是中國最古老的社會文化之一，上古時期各部族皆有稱號，部落首領(lǐng)亦有名號，如“軒轅氏”“伏羲氏”“神農(nóng)氏”等等。從夏商周至秦漢時期，各國都有名號，各國首領(lǐng)逝后又有謚號，而歷代
青年文學(xué)家 2021年9期2021-05-13
- 北魏龍門造像題記所反映的書法平民化
像題記;書法;平民化中圖分類號：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-0-021 龍門造像開鑿背景概述1.1 佛教興盛北魏時期盛行佛教，孝文帝將都城遷到洛陽后，佛教更是在民間廣為傳播。在《洛陽伽藍(lán)記》中有這樣一段記載：“王侯貴族，棄象馬如脫屣，庶士豪家，會資財(cái)若遺跡?！弊阋娚现溜@貴、下至普通百姓對佛教癡迷的程度。隨之而來的便是大規(guī)模地開鑿石窟，建寺造像。佛道兩教在中國的蓬勃發(fā)展，引發(fā)了宗教藝術(shù)的興盛，于是寺院郁起，造像
藝術(shù)科技 2021年3期2021-04-18
- 淺析基層電視新聞的平民化
要：電視新聞的平民化，是指在電視報(bào)道中力求人性化，做到關(guān)注觀眾心理，還視點(diǎn)于平民。這是我們黨全心全意人民服務(wù)的宗旨要求，也是馬克思主義群眾觀在新聞領(lǐng)域中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。由于當(dāng)前生活節(jié)奏加快，信息獲取量增多，觀眾不可能花上大半天的工夫來看電視，他們需要明白易懂的新聞，在最短的時間里達(dá)到對新聞信息的最大程度的占有和最直接的了解。因此，新聞的平民化視角的重要性被提升到前所未有的高度。中央電視臺名牌欄目《焦點(diǎn)訪談》定位于“講述老百姓自己的故事”，《焦點(diǎn)訪談》也將
視界觀·下半月 2020年9期2020-12-21
- 新媒體平臺"非虛構(gòu)寫作"的傳播研究
；新媒體傳播；平民化；受眾分析一、新媒體平臺“非虛構(gòu)寫作”的傳播（一）傳統(tǒng)的傳播平臺與形式被顛覆移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的重塑，顛覆了以往的傳播平臺與形式?！胺翘摌?gòu)寫作”不僅借助新媒體平臺這一巨額流量入口獲得大批用戶，在傳播主體與形式等諸多方面也發(fā)生著變化。在非虛構(gòu)內(nèi)容生產(chǎn)上，技術(shù)的賦權(quán)讓非虛構(gòu)創(chuàng)作的門檻大為降低，催生了不同于職業(yè)寫作者的平民化非虛構(gòu)寫作，從本質(zhì)而言這是新媒體平臺用戶的內(nèi)容受眾與生產(chǎn)主體雙重角色體現(xiàn)，為非虛構(gòu)寫作賦予了新的內(nèi)涵和外延，也促
銀幕內(nèi)外 2020年1期2020-11-25
- 平民化的呈現(xiàn)與生活傳達(dá)
片再度崛起，走平民化路線，喜歡拍老百姓?！稓w途列車》即是平民影像崛起并在某種程度上將其推向極致的一部紀(jì)錄片。該片由范立欣導(dǎo)演，通過跟蹤記錄農(nóng)民工一家的現(xiàn)實(shí)生活片段折射出轉(zhuǎn)型時期中國農(nóng)民工的生存景況。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;《歸途列車》;平民化一、回家的路總是充滿艱辛該是回家的時候，廣州火車站外黑壓壓的人頭攢動，里三層外三層地?cái)D滿了鏡頭，遠(yuǎn)看就像鄉(xiāng)下人家禾場上鋪曬的五谷雜糧，鏡頭推近，滿滿的全是一臉無奈、疲倦、驚慌、焦躁、騷動、急切……他們絕大部分都是農(nóng)民工，只是想
傳奇故事·百家 2020年3期2020-11-10
- 韓劇“請回答”系列敘事手法和主題意蘊(yùn)研究
憶、敘事結(jié)構(gòu)和平民化視角、人物設(shè)置和細(xì)節(jié)刻畫、生活哲學(xué)和價(jià)值立意等方面解讀，挖掘該系列在敘事手法和主題意蘊(yùn)方面的特點(diǎn)，并探究此類題材在創(chuàng)作中可借鑒的成功模式。關(guān)鍵詞：“請回答”系列;《請回答1988》;敘事手法;懷舊;平民化“請回答”系列從平民視角出發(fā)，以友情、親情、愛情為線索，將每個故事發(fā)生的背景和時代感進(jìn)行真實(shí)還原，將平凡的柴米油鹽等生活細(xì)節(jié)用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)出來，對于細(xì)節(jié)的把握和刻畫更是做到了極致，讓觀眾在劇中追憶回不去的年少時光，體味了經(jīng)久不衰的美好
大觀 2020年7期2020-10-20
- 電視紀(jì)錄片創(chuàng)作趨于平民化發(fā)展研究
效措施使其趨于平民化發(fā)展。雖然電視紀(jì)錄片屬于反饋真實(shí)現(xiàn)象、還原生活原生形態(tài)的新聞性電視節(jié)目，但若一味以傳統(tǒng)發(fā)展方向創(chuàng)作，很容易導(dǎo)致觀眾量有所下降。尤其在新時代背景下，許多新型電視節(jié)目橫空出世，為了確保電視紀(jì)錄片呈現(xiàn)經(jīng)久不衰的發(fā)展趨勢，就應(yīng)在平民化創(chuàng)作方面予以重視，以此滿足時代發(fā)展需求。關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片創(chuàng)作;平民化;發(fā)展研究一、電視紀(jì)錄片創(chuàng)作平民化的內(nèi)涵電視紀(jì)錄片創(chuàng)作平民化，就是在其創(chuàng)作的過程中注入更多的大眾意識，促使其與社會大眾的真實(shí)生活更加貼近。對電視
視界觀·下半月 2020年6期2020-10-14
- 泰州學(xué)派王艮的哲學(xué)思想研究
活，呈現(xiàn)出儒學(xué)平民化的特點(diǎn)，對儒學(xué)鄉(xiāng)村化具有至關(guān)重要的意義。關(guān)鍵詞：王艮 良知說 格物論 平民化中圖分類號：B248? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0230-02王艮原名銀，字汝止，號心齋，他出生于灶丁世家，長期處于社會底層;隨后成為商賈，改善了家庭生活條件;后自學(xué)儒學(xué)經(jīng)典并投入王門，逐漸形成了自己的理論體系。王艮的儒學(xué)思想具有平民化的特征，對儒學(xué)鄉(xiāng)村化具有至關(guān)重要的意義。一、王艮“良知說”的內(nèi)涵“良知”最早來自《孟子·
現(xiàn)代交際 2020年15期2020-10-09
- 《早餐中國》：互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下電視紀(jì)錄片的平民化探索
了美食紀(jì)錄片的平民化敘事，也為當(dāng)下傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型做出了創(chuàng)新性的嘗試。本文從制播形式、內(nèi)容敘事、反饋方式這3個維度分析《早餐中國》在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下電視媒體進(jìn)行平民化創(chuàng)作的特點(diǎn)，以期為傳統(tǒng)媒體的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞：《早餐中國》；電視紀(jì)錄片；互聯(lián)網(wǎng)；平民化中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）04-0111-022019年4月播出的《早餐中國》以區(qū)別于大眾印象的美食紀(jì)錄片形式在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。該紀(jì)錄片將早餐作為
新聞研究導(dǎo)刊 2020年4期2020-09-10
- STEM教育在農(nóng)村小學(xué)的平民化實(shí)施
在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施平民化的STEM教育？鄉(xiāng)村與城市相比有著它自己的獨(dú)特優(yōu)勢。廣闊的田野，縱橫交錯的河網(wǎng)，茂密的植被，各種各樣不知道名字的小動物……，豐富的鄉(xiāng)村自然資源是城區(qū)學(xué)校難以具備的。因此，抓住這一有利的資源，因地制宜，利用鄉(xiāng)村自然資源，促進(jìn)STEM教育課程的開展。關(guān)鍵詞：STEM;農(nóng)村;平民化STEM教育，很多人自然而然會想到，3D打印、創(chuàng)客等教育，這些對于農(nóng)村學(xué)校來說，可望不可及，師資、經(jīng)費(fèi)、生源都沒有條件實(shí)施。但是，教育是平等的，農(nóng)村孩子的創(chuàng)造力、探
學(xué)習(xí)與科普 2020年10期2020-09-10
- 電視紀(jì)錄片創(chuàng)作趨于平民化發(fā)展研究
的青睞，而趨于平民化創(chuàng)作也是保持電視紀(jì)錄片地位最重要的方式。在此之上，本文簡要分析了電視紀(jì)錄片創(chuàng)作趨于平民化發(fā)展的主要方向，并通過深度挖掘自然類素材、注重故事類創(chuàng)作效果、充分吸收國際化經(jīng)驗(yàn)、有效融合多元化技術(shù)等路徑，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展，使其繼續(xù)擁有競爭優(yōu)勢。關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片;平民化;創(chuàng)新路徑中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 08-00-02一、前言電視紀(jì)錄片要想長期在電視節(jié)目中保持原有發(fā)展
傳媒論壇 2020年8期2020-09-03
- 新聞報(bào)道的“平民化”視角實(shí)現(xiàn)路徑探討
角也逐漸改變，平民化視角成為這一階段的新聞報(bào)道主要轉(zhuǎn)變趨勢。本文以平民化視角的含義出發(fā)，從各個層面剖析闡述了新聞報(bào)道平民化產(chǎn)生的原因。同時，本文就平民化新聞報(bào)道的特點(diǎn)分析說明了新視角下新聞報(bào)道鏡頭的取材、拍攝等鏡頭的轉(zhuǎn)型措施。最后，就由于激烈的競爭而導(dǎo)致的部分新聞報(bào)道一味追求新穎忽略了新聞質(zhì)量，使得新聞報(bào)道從平民化淪為庸俗化的問題提出一些意見與建議，探討新聞報(bào)道的平民化視角更好地實(shí)現(xiàn)，傳播媒體更好地發(fā)展。關(guān)鍵詞：新聞報(bào)道;平民化視角;受眾心理;實(shí)現(xiàn)途徑中圖
傳媒論壇 2020年14期2020-09-02
- “平民化”農(nóng)夫山泉的百億品牌營銷經(jīng)
泉這個品牌如此平民化，性價(jià)比之高，被譽(yù)為“廉價(jià)飲用水”，它的收益如何呢？答案是：驚人的143億元！三大要素助農(nóng)夫山泉成長包裝飲用水市場不乏知名度高的品牌，而農(nóng)夫山泉卻一直是這個行業(yè)的龍頭企業(yè)，按照2019年的零售額，包裝飲用水市場中，前五大品牌份額共占56.2%，農(nóng)夫山泉占了其中的20.9%，排在第一名，身后第二名的市場份額僅為12.6%。自2017年至2019年，農(nóng)夫山泉的收益分別為101.20億元、117.80億元、143.46億元，凈利潤則分別為33
中國名牌 2020年8期2020-08-25
- 央視新聞主播的平民化轉(zhuǎn)型之路
符合自身特點(diǎn)的平民化發(fā)展道路。本文將以央視新聞主播康輝為例，從央視新聞平民化發(fā)展現(xiàn)狀以及主播平民化形象塑造兩個方面，來詳細(xì)闡述新聞主播平民化道路的轉(zhuǎn)型特色?！娟P(guān)鍵詞】央視新聞;新聞主播;平民化;康輝近些年，新媒體的優(yōu)勢逐步顯現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體開始在各個領(lǐng)域積極主動尋求與新媒體的多向合作。尤其是在以央視為代表的主流媒體的帶動下，媒介融合的步伐迅速加快。這不僅變革了傳統(tǒng)媒體制作節(jié)目的導(dǎo)向和方式，也影響了受眾對于多元化信息的需求和接收。為贏得更多受眾青睞，哪怕是以往“
新聞傳播 2020年8期2020-07-23
- 淺析新聞報(bào)道中的平民化視角
，新聞報(bào)道采用平民化視角成為了一種新常態(tài)，引發(fā)了人們的關(guān)注和共鳴。這樣的特殊視角體現(xiàn)出了新聞媒體行業(yè)不斷下沉，堅(jiān)持以人為本，結(jié)合生活實(shí)際的工作理念，新聞從業(yè)者從傳統(tǒng)的新聞報(bào)道方式中取得突破，真正實(shí)現(xiàn)了從觀眾中來到觀眾中去的模式，受到社會各界的廣泛好評，本文擬從多個方面淺析新聞報(bào)道中的平民化視角。關(guān)鍵詞：新聞報(bào)道;平民化;視角新聞作為一種傳統(tǒng)的傳播媒介，承擔(dān)著重要的作用，它既是政府與黨的喉舌，又是廣大人民的耳目喉舌，拿《人民日報(bào)》來說，男女老少皆適合閱讀。但
記者觀察·下旬刊 2020年5期2020-07-01
- 淺析紀(jì)錄片創(chuàng)作的平民化視角與年輕化表達(dá)
制作形式上，其平民化的視角和年輕化的表達(dá)方式都值得探究。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;平民化;年輕化一、基于平民化視角的人物選擇物美價(jià)廉的早餐，是平民大眾吃得起的美食。早餐鋪?zhàn)邮敲恳粋€城市、縣城、鄉(xiāng)村最有市井氣和煙火氣的地方。因此《早餐中國》在選材上本身就是一種平民化。好的題材是作品成功的一半，好的題材往往有一個好的人物。紀(jì)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)尊重生活的原始形態(tài)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片保持一種符合人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)的逼真性，這就決定了普通人及其生活會成為紀(jì)錄片的主要角色。但平民化不等同于普通化
文存閱刊 2020年2期2020-06-01
- 趙樹理與孫犁的審美差異分析
言;通俗易懂;平民化;各不相同[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-09-0-01趙樹理和孫梨都是我國以主要表現(xiàn)農(nóng)村生活變遷的杰出作家，曾經(jīng)他們的作品可以說是影響到了一大批人，而且當(dāng)時也以他們?yōu)榇矸謩e形成了不同的風(fēng)格流派，也因?yàn)榇?，趙樹理被稱為“山西派”、“火花派”、“山藥派”，而孫梨則被稱為“白洋淀”派與“荷花淀”派。一、趙樹理與孫梨的寫作語言特點(diǎn)分析1、趙樹理寫作風(fēng)格與寫作特點(diǎn)分析趙樹理的作品，仔
青年文學(xué)家 2020年9期2020-05-06
- 淺析電視新聞節(jié)目中平民化視角
能夠產(chǎn)生新的、平民化的近民生的新的報(bào)道方式和報(bào)道視角，這個問題逐漸深入人們的意識和鼓勵人們進(jìn)一步發(fā)展新聞業(yè)。對此，本篇文章針對新聞聯(lián)播展對開平民化的報(bào)道視角進(jìn)行簡單的表達(dá)。【關(guān)鍵詞】新聞聯(lián)播;途徑;平民化1. 電視新聞平民化現(xiàn)狀1.1 平民化內(nèi)涵所謂平民化，就是將電視節(jié)目中的所謂“高、大、上”的東西降低“身份”讓他們更容易近民，貼近群眾，貼近人民，貼近人心。一直以來新聞人都要求有“三貼近”原則，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾。這代表著記著要將鏡頭向下，站在平
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年2期2020-04-20
- 賈樟柯與第六代導(dǎo)演的“平民化”審美風(fēng)格研究
所表現(xiàn)出來的“平民化”審美風(fēng)格給中國電影市場注入了新活力，本文首先對六代導(dǎo)演“平民化”審美風(fēng)格產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和成因進(jìn)行了分析，然后對以賈樟柯為代表的第六代導(dǎo)演特質(zhì)進(jìn)行探索，最后就“平民化”的審美風(fēng)格及對紀(jì)實(shí)美學(xué)的新突破進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：賈樟柯;第六代導(dǎo)演;“平民化”審美風(fēng)格;研究第六代導(dǎo)演的作品沒有華麗的表現(xiàn)手法，也不關(guān)乎沉重的歷史故事，他們站在社會底層的小人物視角，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，樸素的表達(dá)人文主義情懷，沉著的表現(xiàn)小人物的快樂和堅(jiān)韌的生活態(tài)度，體現(xiàn)一種與
人物畫報(bào) 2020年24期2020-03-14
- 試論新聞記者自媒體的“蓋章效應(yīng)”
特點(diǎn)是私人化、平民化、普泛化和自主化。1.私人化，指的是私人化寫作。在內(nèi)容上表達(dá)的是一種私人經(jīng)驗(yàn)、私人意識；在作者角色上只是私人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)者與私人欲望的傾訴者；在寫作動機(jī)上，其驅(qū)動力是個人心理需要，尤其是私人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)沖動與傾訴欲望。2.平民化，指貼近實(shí)際、貼近生活、貼近網(wǎng)民。其表達(dá)的視角不是居高臨下，而是平視；不是“一對多”的廣播，而是“一對一”的“窄播”；話題也不是“高大上”，而是“小快活”：大眾話題，快樂分享，生動呈現(xiàn)。3.普泛化指每個人都有話語權(quán)。
視聽 2020年1期2020-02-24
- 以上黨地區(qū)出土墓志為例觀其中王書平民化現(xiàn)象
映的王羲之書法平民化現(xiàn)象?！娟P(guān)鍵詞】墓志;《集王圣教序》;王羲之;平民化中圖分類號：J292 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）01-0194-02隋唐時期，墓志在喪葬禮俗中占有十分重要的地位，分布地區(qū)非常廣泛，出土量特別可觀。從現(xiàn)在出土的隋唐墓志來看，大多數(shù)墓志為石刻形式。下文選取上黨地區(qū)出土的行書墓志《李懷慎墓志》（圖一），通過將這方墓志與《集王圣教序》對比，分析在這方墓志中所體現(xiàn)的王羲之書法平民化的現(xiàn)象
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 如何編輯民生新聞
詞：民生新聞；平民化；媒介；社會輿論；政治準(zhǔn)繩隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，可能觀眾也會有視覺上的審美疲勞，這就要求新聞制作要不斷地創(chuàng)新，但要始終堅(jiān)持事實(shí)第一性，新聞第二性，不能為了應(yīng)付任務(wù)去粗制濫造新聞。內(nèi)容是新聞的生命，民生新聞也不例外。從新聞的采訪內(nèi)容來看，報(bào)道也都充分表現(xiàn)出發(fā)掘和弘揚(yáng)本土文化習(xí)俗、文化習(xí)慣，內(nèi)容上關(guān)注老百姓的喜怒哀樂，采用平民化的表述方式進(jìn)行報(bào)道。但平民化并不能等同于低俗化，對新聞素材低視角的篩選和處理并非意味著民生新聞的庸俗，不
科學(xué)與財(cái)富 2019年12期2019-10-21
- 淺談地方臺民生新聞的突破和發(fā)展
詞：民生新聞;平民化;報(bào)道民生新聞，以人為本，它的堅(jiān)持是新聞“三貼近”原則的具體表現(xiàn)。相對于比較宏觀、深層次上政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞來說，老百姓更加傾向于觀看民生新聞。另一方面，民生新聞深入基層、深入老百姓，更能體現(xiàn)民眾生活現(xiàn)狀，是社會民生、政治、經(jīng)濟(jì)等全面建設(shè)發(fā)展的體現(xiàn)。所以發(fā)展民生新聞具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文探討地方臺民生新聞發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)分析地方臺民生新聞突破發(fā)展路徑。一、地方臺民生新聞發(fā)展現(xiàn)狀（一）邯鄲電視臺《民生大視野》節(jié)目簡介《民生大視野》是邯鄲電
傳播力研究 2019年2期2019-10-21
- 財(cái)務(wù)報(bào)表粉飾行為及其防范策略
鍵詞：公平化;平民化;營運(yùn)能力;盈利能力;準(zhǔn)確可靠文章編號：1004-7026（2019）11-0136-02 ? ? ? ? 中國圖書分類號：F832.51;F231.5 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A1 ?財(cái)務(wù)報(bào)表粉飾的方法1.1 ?報(bào)送虛假財(cái)務(wù)信息內(nèi)容報(bào)送虛假財(cái)務(wù)信息內(nèi)容，例如財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)表向外報(bào)送和向企業(yè)內(nèi)部報(bào)送的內(nèi)容不一樣。與向內(nèi)報(bào)送相比，向外報(bào)送的報(bào)表資產(chǎn)負(fù)債率可能會降低，自由資產(chǎn)和現(xiàn)金流量會增加，使公司從表面看起來處于良好發(fā)展的狀態(tài)[1]。1.2
山西農(nóng)經(jīng) 2019年11期2019-09-17
- “后博物館”展示理念在上海自然博物館中的體現(xiàn)
館;多元展示;平民化;展示方式在當(dāng)今文化中，博物館的概念包含著眾多不同且相互對立的意義。國際博物館協(xié)會2007年對博物館的定義為“一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為研究、教育、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及其環(huán)境的物質(zhì)與非物質(zhì)證據(jù)”。在這種語境下的博物館傾向于用權(quán)威的聲音講述“真理”并建立統(tǒng)一秩序?qū)τ^眾進(jìn)行“教化”，博物館理論家珍妮特·馬斯汀稱之為“圣地”。[1]在圣地范式中，博物館藏品受到人們推崇，為人們提供精神啟發(fā)
美與時代·城市版 2019年6期2019-09-17
- 用細(xì)節(jié)再現(xiàn)真實(shí)，用奇觀表現(xiàn)場面
真實(shí) 奇觀化 平民化新中國從建國初期就拍攝出了大批享譽(yù)國內(nèi)外的戰(zhàn)爭題材電影。從最初學(xué)習(xí)蘇聯(lián)、朝鮮等社會主義國家拍攝出獨(dú)特蒙太奇特點(diǎn)的戰(zhàn)爭電影，到特殊時期創(chuàng)作典型鮮明突出的戰(zhàn)爭電影，再到改革開放以來創(chuàng)作的關(guān)于民族精神思考的戰(zhàn)爭電影，可以說戰(zhàn)爭電影伴隨著中國成長，也伴隨著一代代中國觀眾交替，已經(jīng)成為中國觀眾血液里的無意識文化精神。很多觀眾或讀者認(rèn)為，戰(zhàn)爭電影一定是在社會動蕩時期或者思想斗爭強(qiáng)烈時期才會層出不窮，而在幸福的和平年代，誰也不想再去觸碰戰(zhàn)爭的殘酷。但
參花（上） 2019年9期2019-09-15
- 論《剪燈新話》女性形象的平民化
感特征，本文從平民化為切入點(diǎn)，力圖探尋《剪燈新話》女性形象的獨(dú)特性和時代性。關(guān)鍵詞：《剪燈新話》;女性形象;平民化唐人好“奇”，這個“奇”與“怪”的內(nèi)涵不同，不僅僅關(guān)注于神仙精怪等非人類的存在，而是現(xiàn)實(shí)生活中奇特的經(jīng)歷，特立獨(dú)行的人格，具有非凡才思的人物。比如《長恨歌》中集富貴恩寵于一身，而最后卻慘死馬嵬的楊貴妃，《鶯鶯傳》中含蓄內(nèi)斂面對愛情卻異常主動火熱的大家閨秀崔鶯鶯，《紅線傳》中為以四兩撥千斤的輕松態(tài)度，挽救了兩座城池的百姓，但最后選擇飄然遠(yuǎn)去的紅線
錦繡·下旬刊 2019年9期2019-09-10
- 淺談廣播電視民生新聞平民化
在廣播電視新聞平民化的含義以及廣播電視新聞平民化的優(yōu)勢，還有就是廣播電視新聞平民化中存在的問題與措施進(jìn)行了具體的分析。關(guān)鍵詞：廣播電視;民生新聞;平民化廣播電視平民化主要的優(yōu)勢就是能夠讓人們感受到其中的人性化，讓人們能夠更加關(guān)注這個社會。其中新聞媒體記者在進(jìn)行新聞報(bào)道的時候應(yīng)該更多地站在人性化的角度去進(jìn)行問題的思考。廣播電視新聞媒體平民化報(bào)道就是需要在平時的新聞中能夠更多地站在百姓的角度思考問題，而不是站在一個新聞記者的角度，或者是一個旁觀者的角度。如果新
記者觀察·中旬刊 2019年5期2019-09-10
- 淺議新聞節(jié)目主持人的發(fā)展空間
人;發(fā)展空間;平民化;個性化 一、向平民化方向發(fā)展 貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是從事黨和人民喉舌的新聞媒體在新聞報(bào)道過程中必須遵循的原則之一。要想做出不一樣的新聞，就需要新聞定位平民化，將新聞價(jià)值定位于人民群眾的需求之上，報(bào).道人民群眾喜聞樂見的內(nèi)容，從而達(dá)到以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，牢固占領(lǐng)輿論陣地。 全媒體時代的到來，促進(jìn)了新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間相互競爭，而新媒體把更多的話語權(quán)交給受眾，因此，新聞主持人
記者觀察·下旬刊 2019年10期2019-09-10
- 報(bào)紙對兩會報(bào)道變化的研究
“兩會”報(bào)道的平民化、娛樂化、融媒趨勢、全球化和多樣化的變化趨勢?！娟P(guān)鍵詞】“兩會”報(bào)道 平民化 娛樂化 融媒 多樣化1兩會報(bào)道的娛樂化“娛樂化”實(shí)際上是為了多吸引讀者的眼球而多報(bào)道一些人們感興趣的話題，最早可追溯到“黃色新聞”?！包S色新聞”這一概念最早出現(xiàn)在美國新聞史上，源自19世紀(jì)末美國兩位著名報(bào)業(yè)大亨威廉·赫斯特與約瑟夫·普利策的競爭。1895年，威廉·赫斯特收購《紐約新聞報(bào)》，開始同普利策的《世界報(bào)》展開競爭。在赫斯特進(jìn)入紐約新聞界前，普利策的《世
理論與創(chuàng)新 2019年3期2019-09-10
- 唐代佛教變遷論述
，使得佛教逐漸平民化、通俗化。同時，佛教的平民化、通俗化也推動了文學(xué)藝術(shù)的通俗化，至宋朝達(dá)到高峰。關(guān)鍵詞：唐代：佛教：平民化；變遷中圖分類號：K242 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0041-03唐宋時期是中國歷史上重要的變革時期，唐代以貴族為中心的律令政治，經(jīng)過五代十國以武人為中心的割據(jù)時代，到宋代以文官政治為中心建立王朝政權(quán)。在這樣的背景下，社會發(fā)展愈加平民化，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致各階層聯(lián)系加強(qiáng)。佛教處在這種環(huán)境之下，
西部學(xué)刊 2019年6期2019-06-28
- 從《日出之食》看紀(jì)錄片創(chuàng)作平民化
朝著紀(jì)錄片創(chuàng)作平民化趨勢邁出的堅(jiān)實(shí)一步。關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片 《日出之食》 平民化中國人的早餐，比一杯意式濃縮咖啡更加提神，在一把面中汲取故土情長，撒一撮辣椒激活勤勞本色，一縷晨光，一餐美食，每一日都不可辜負(fù)。《日出之食》是首部關(guān)注中國人早餐的美食人文紀(jì)錄片，第一季選取了北京、陜西、湖北和云南四個地域的傳統(tǒng)特色早餐。在中國不同地域的文化地理影響下，人們獲取不同食材，用多種方式制作出地道的早餐味道，關(guān)注民生大事，也用最接地氣的方式反映中國人的故土情節(jié)，以及對于
聲屏世界 2019年3期2019-06-22
- 淺議當(dāng)代美食散文的審美平民化傾向
的。審美取向的平民化是美食散文發(fā)展的核心趨勢。文章認(rèn)為美食散文審美取向的平民化是一個歷史的過程，有文學(xué)自身發(fā)展的要求，但文學(xué)的商品化是其根本原因。關(guān)鍵詞：美食散文;審美;平民化;商品化[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-02美食散文是一種興盛于上世紀(jì)80——90年代的散文題材，以其廣泛的接受性和獨(dú)特的藝術(shù)性擁有眾多讀者，涌現(xiàn)了如唐魯孫、汪曾祺等一批大家，在歷史發(fā)展中有著清晰的發(fā)展脈絡(luò)。在美食
青年文學(xué)家 2019年15期2019-06-20
- 一場真誠的溫暖之旅
面，探討其通過平民化的手法，如何給予觀眾心靈最大的“沖擊”?！娟P(guān)鍵詞】平民化；真實(shí)性；網(wǎng)絡(luò)平臺導(dǎo)演張景自稱《尋找手藝》“是一部行走式的紀(jì)錄片”，整部紀(jì)錄片一共五集，每集四十分鐘，每集也并沒有固定的主題，全片按時間順序講述了三個紀(jì)錄片的外行跑遍祖國大江南北尋找拍攝手藝人的故事。的確，整部作品很簡單，并沒有精彩華麗的畫面，也沒有驚心動魄的故事，但是當(dāng)看完整部作品，你依然會被打動——它是一部展現(xiàn)真誠并且安安靜靜地向大家講述只屬于自己的、溫暖的、中國故事的作品。一
智富時代 2019年4期2019-06-01
- 唐代佛教變遷論述
，使得佛教逐漸平民化、通俗化。同時，佛教的平民化、通俗化也推動了文學(xué)藝術(shù)的通俗化，至宋朝達(dá)到高峰。關(guān)鍵詞：唐代：佛教：平民化；變遷中圖分類號：K242 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）06-0041-03唐宋時期是中國歷史上重要的變革時期，唐代以貴族為中心的律令政治，經(jīng)過五代十國以武人為中心的割據(jù)時代，到宋代以文官政治為中心建立王朝政權(quán)。在這樣的背景下，社會發(fā)展愈加平民化，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致各階層聯(lián)系加強(qiáng)。佛教處在這種環(huán)境之下，
西部學(xué)刊 2019年3期2019-05-15
- 談梁實(shí)秋《讀》
形式，反對詩的平民化和大眾化。梁實(shí)秋的主張?jiān)诮裉炜磥砘蛟S有些偏激，但這些主張是對當(dāng)時新詩所存在問題的一種矯正，體現(xiàn)了梁實(shí)秋對新詩的關(guān)注和思考。關(guān)鍵詞：詩；梁實(shí)秋；平民化梁實(shí)秋在《讀（詩底進(jìn)化的還原論）》一文中提出了自己對詩的看法和主張，他認(rèn)為詩作為一種藝術(shù)形式，只有懂得欣賞詩的人才能被詩的藝術(shù)性所吸引和打動，創(chuàng)作詩是一門高深的學(xué)問，沒有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和文學(xué)功底的人是不能寫詩的，同時，梁實(shí)秋主張將詩與民間歌謠分開，詩不等同于民間歌謠，二者是兩種完全不同的藝術(shù)
北方文學(xué) 2018年17期2018-11-10
- 張恨水的低姿態(tài)創(chuàng)作
為例，從語言的平民化、對“才子佳人”模式的沿用與創(chuàng)新及其作品對廣大市民意識形態(tài)的引領(lǐng)三個層面探討張恨水的創(chuàng)作姿態(tài)對中國現(xiàn)代通俗文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：張恨水；《金粉世家》；平民化；才子佳人；意識形態(tài)作者簡介：劉雨潔（1997.8-），女，漢族，江蘇連云港人，河南大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-23-0-02一、平民化的書寫張恨水的作品始終站在小市民階層的立場上
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 論趙樹理《登記》中的問題意識
的小說，作品在平民化的視角下提出問題，又借助政策外力寓教于樂地解決問題，這種的問題意識，顯示了趙樹理文學(xué)作品的啟蒙特質(zhì)。關(guān)鍵詞：《登記》；問題意識；平民化作者簡介：陳嘉琪（1992-），女，漢族，延安大學(xué)16級現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-26-0-01小說的問題意識可稱為作家在發(fā)現(xiàn)問題解決問題的一種寫作立場，對問題的提出與解決應(yīng)當(dāng)成為作家創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)?！八囆g(shù)的本質(zhì)在于人類以藝術(shù)
青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- 論地方臺綜藝娛樂節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展
】創(chuàng)新 發(fā)展 平民化 本土化 健康娛樂 綠色娛樂近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民的精神需求也越來越豐富起來。央視和各大衛(wèi)視推出的綜藝娛樂節(jié)目都變著花樣來贏得受眾的關(guān)注，滿足觀眾的不同的快樂需求。對于地方臺來說沖擊是巨大的。地方臺只有以寬容的心態(tài)看待綜藝娛樂節(jié)目的多元化，面對挑戰(zhàn)進(jìn)行創(chuàng)新探索，才能摸索出一條適合地方臺綜藝娛樂節(jié)目發(fā)展的道路。一、地方臺綜藝娛樂節(jié)目 走向平民化、本土化對于地方臺來說，在綜藝娛樂節(jié)目中應(yīng)該做到以人為本，真正做到以觀眾需求為第一要務(wù)
記者搖籃 2018年5期2018-07-23
- 淺析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在生活中的應(yīng)用及設(shè)計(jì)的平民化
覺傳達(dá);設(shè)計(jì);平民化1 把室內(nèi)視為空間在一個富饒的世界里一首歌就能把你包圍起來，但它對空間有什么影響？土地的顏色和天花板影響到人們對空間高度的認(rèn)識，隔離墻的顏色確定了空間的范圍。這些計(jì)數(shù)很常見：家庭、辦公室、醫(yī)院、學(xué)校等，有時小空間可以給人一種隱私感，而設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)是“釋放盒子里的房間”。較淺的顏色可以給人們帶來一種接近和收縮的感覺，然后使人們覺得空間開放，似乎更寬敞。鮮艷的顏色可以使重要的室內(nèi)空間，如入口大廳或者旅館禮堂，也可以帶來更小和更舒適的感受，如牙
藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- 小議新聞平民化
萬 蕓所謂新聞平民化，就是要將新聞的報(bào)道角度放低，以普通百姓耳熟能詳?shù)囊暯遣稍L、制作新聞，讓普通百姓能夠參與和接受。通俗地說，新聞平民化就是一種視角的改變，改變那種直接宣傳黨的方針政策大言論的做法，轉(zhuǎn)而從我們身邊發(fā)生的與老百姓息息相關(guān)的新聞事實(shí)出發(fā)進(jìn)行即時報(bào)道和評論。新聞平民化就是讓新聞報(bào)道的內(nèi)容鎖定群眾的生存狀況，關(guān)注老百姓的喜怒哀樂，把報(bào)道的重點(diǎn)放在與普通百姓利益密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題上，反映老百姓關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和興奮點(diǎn)。新聞平民化就是用人們喜聞樂見、親
聲屏世界 2010年8期2010-11-16