候都更加需要用“血性”來澆鑄與鍛造自己的意志與靈魂?！钲诖髮W(xué)校長毛軍發(fā)在2022年畢業(yè)典禮上的演講“理性”和“血性”，一個理智冷靜，客觀審慎；一個正氣浩蕩，奮勇爭先。作為新時代青年，你如何看待“理性”和“血性”？請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。寫作指導(dǎo)這是一則二元事理型作文題，材料部分提出了兩個核心概念：“理性”和“血性”，并有簡單闡釋，“理性”是理智冷靜，客觀審慎；“血性”是正氣浩蕩，奮勇爭先。對此，我們可以進(jìn)行

層次。我們也欣賞血性。關(guān)羽臨終前說：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。”鐵骨錚錚。岳飛說：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”滿腔熱血。近代愛國學(xué)生高唱：“同學(xué)們！同學(xué)們！快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”壯志凌云。作為有理想的新時代青年，你如何看待理性與血性？請結(jié)合自己的思考，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導(dǎo)通過分析材料可知：理性是理智冷靜、客觀審慎、分析思考，血性是正氣凜然、奮勇爭先、豪情壯志、克服困難、不懈拼搏等。理性更多的是在看待問題、分

層次。我們也欣賞血性。關(guān)羽曾說：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)?！辫F骨錚錚。岳飛說：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！睗M腔熱血。近代愛國學(xué)生高唱：“同學(xué)們！大家起來！快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”壯志凌云。作為有理想的新時代青年，你如何看待理性與血性？請結(jié)合自己的思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。技法指引材料分為兩段，每段都有一個核心詞，分別是“理性”和“血性”，并且材料中都有

韓欣茹“理性與血性兼具，明辨與剛毅齊飛”，這句話里包含著奮進(jìn)的精神和堅忍的信念，是一種引領(lǐng)著人們前行的力量。理性與血性兼具，是說我們既要敢于挑戰(zhàn)、開創(chuàng)風(fēng)氣，也要理性思辨、客觀判斷；明辨與剛毅齊飛，是說我們要有一種敢為人先的堅忍精神，即使短暫迷惘，也要不斷拼搏，突破困境、勇往直前。這種理性與血性兼具、明辨與剛毅齊飛的精神，激勵著我們奮勇前行。理性如燁燁明星，指引迷途，明辨方向?！抖Y記·中庸》中有關(guān)于理性的闡述：“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@句話體現(xiàn)了

，我們豪情滿懷、血性激昂；堅守準(zhǔn)則，我們理性慎思、冷靜處事。當(dāng)理性和血性相互碰撞，審慎與擔(dān)當(dāng)相互激蕩，定能奏出強(qiáng)國的交響。強(qiáng)國有我，理性先行。理性是“知其不可而不為”的睿智。它像一個安全的羅盤，能摒棄魯莽和沖動，堅定正確的航向，引導(dǎo)我們穿越生命的峽谷海灣。理性先行，是在大是大非面前寧靜守拙，在家國大義面前明辨是非，無論世事多么紛繁復(fù)雜，依舊能克制欲望，理性審慎，守內(nèi)心一方凈土，樹胸中強(qiáng)國壯志。叔本華說：“理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量?！闭\然，理性確實可以

們當(dāng)以理性為筆，血性為墨，如無數(shù)先賢那樣徐徐展開人生傳奇的畫卷。諸葛亮一生貫徹理性的思想觀念，康德將理性放在高于一切的位置，岳飛鐵骨錚錚殺敵報國，顧炎武高喊“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些犖犖大端者執(zhí)理性與血性之筆墨，揮灑出生命存于世間的真正意義。老子有言：“人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。”是啊，人生來弱小，但只要理性與血性兼?zhèn)?，便擁有生命的堅?qiáng)。作為新時代的理想者、發(fā)光者、奮斗者，我們既要有理性，也要有血性。人要有理性與血性，這是對生命意義的深刻領(lǐng)悟，是凝結(jié)人

62731）羊敗血性鏈球菌病通常都是在綿羊當(dāng)中傳播，山羊也有可能會感染這一疾病。當(dāng)羊感染敗血性鏈球菌病之后會表現(xiàn)出全身性出血性敗血癥、漿液性肺炎以及纖維素胸膜肺炎等。羊敗血性鏈球菌病并沒有明顯的季節(jié)性特點，一年四季均有可能感染這一疾病，不過在冬季以及春季時羊敗血性鏈球菌病的感染概率會更高[1]。無論是處于哪一成長階段的羊均有可能會感染敗血性鏈球菌病，性別對于感染率并沒有明顯的影響。近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國養(yǎng)羊業(yè)也得到了明顯的發(fā)展，而羊敗血性鏈球

是為了骨氣，為了血性，非得要這樣悲壯嗎？非要頭破血流嗎？我們的先人要都是這樣，我們這個民族恐怕就危險了。為什么這樣講？假如我們的祖先都為骨氣和血性而獻(xiàn)身去了，還會有我們嗎？還會有我們在這里討論骨氣和血性嗎？歷史上也有一些看起來沒有骨氣的人在被后人贊揚(yáng)。那個越王勾踐被吳王抓去，受盡侮辱，要是僅看重一時的骨氣和血性，就該一頭撞死東墻，也就沒有《臥薪嘗膽》的故事了。那個韓信，要是僅看重一時的骨氣和血性，受不了胯下之辱，中國的歷史說不定要改寫呢。你說勾踐和韓信的行

，全在無官氣而有血性。若官氣增一分，則血性必減一分。”他在創(chuàng)立湘軍之初，對于選拔將領(lǐng)立了一個標(biāo)準(zhǔn)：帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲于名利，第四要耐受辛苦。這四樣缺一不可。然后他又講，有的人貌似具備這四條，但是，如果這個人沒有忠義血性，肯定也是白搭，關(guān)鍵時刻還會原形畢露。相反，有的人貌似不完全具備這四條，但只要有忠義血性，最終會達(dá)到這四條標(biāo)準(zhǔn)。這就像松下幸之助講用人，熱情是第一位的。一個人只要足夠熱愛工作，有足夠高的熱情，就會發(fā)揮出最大的

，全在無官氣而有血性。若官氣增一分，則血性必減一分?！彼趧?chuàng)立湘軍之初，對于選拔將領(lǐng)立了一個標(biāo)準(zhǔn)：帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲于名利，第四要耐受辛苦。這四樣缺一不可。然后他又講，有的人貌似具備這四條，但是，如果這個人沒有忠義血性，肯定也是白搭，關(guān)鍵時刻還會原形畢露。相反，有的人貌似不完全具備這四條，但只要有忠義血性，最終會達(dá)到這四條標(biāo)準(zhǔn)。這就像松下幸之助講用人，熱情是第一位的。一個人只要足夠熱愛工作，有足夠高的熱情，就會發(fā)揮出最大的

摘 要：鍛造軍人血性的過程也要符合基本心理過程。認(rèn)知是軍人血性生成的基礎(chǔ)，論文指出了軍人血性的認(rèn)知層面及認(rèn)知對血性生成的影響。情感是軍人血性生成的催化劑，論文指出了軍人血性的情感層面及情感對血性生成的影響。意志是軍人血性生成的動力源，論文指出了軍人血性的意志層面及意志對軍人血性生成的影響。最終體現(xiàn)到血性行為上。關(guān)鍵詞：血性;認(rèn)知;情感;意志;行為作為“四有”新時代革命軍人的重要表現(xiàn)之一，軍人的血性是非常重要的，是軍人作戰(zhàn)和訓(xùn)練必需的重要精神力量。軍人血性生

血性即勇氣，于個人，于國家和民族，都特別重要。血性是鍛造英雄個人和優(yōu)秀民族的基本品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的承接和使命的托舉。擔(dān)當(dāng)和血性是相輔相成的。如果沒有擔(dān)當(dāng)，血性只是“小勇”，如果沒有血性，擔(dān)當(dāng)只是“負(fù)擔(dān)”，只有血性和擔(dān)當(dāng)相結(jié)合，才能誕生時代的英雄和英雄的時代。中華民族自古以來就有血性和擔(dān)當(dāng)?shù)幕颉；仡欀袊鴼v史，正是血性與擔(dān)當(dāng)?shù)木窈葱l(wèi)了民族尊嚴(yán)，雕刻了中華文化的風(fēng)骨，讓歷代優(yōu)秀軍人展現(xiàn)出頂天立地的勇士雄風(fēng)。秦國是當(dāng)時的虎狼之師，以其勇猛無比的血性掃平了六國，

可以加強(qiáng)大學(xué)生的血性培養(yǎng)。培養(yǎng)他們頑強(qiáng)不拔、兇悍勇猛的精神和機(jī)智敏捷、勇于開拓進(jìn)取的性格，使普通高校的體育教學(xué)能夠服務(wù)于國家對高素質(zhì)人才的需求。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;體育教學(xué);血性;格斗實訓(xùn)1.當(dāng)前普通高等教育培養(yǎng)大學(xué)生體育教學(xué)的總體現(xiàn)狀1.1黑龍江省普通高校培養(yǎng)大學(xué)生的體育教學(xué)制度現(xiàn)狀目前黑龍江省普通高等教育培養(yǎng)大學(xué)生的體育教學(xué)制度，只是按教育部所要求的《體育教學(xué)指導(dǎo)綱要》和計劃進(jìn)行，主要表現(xiàn)在：體育教學(xué)工作是按國家教委公布的《體育教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確規(guī)定在大

戴旭血性即勇氣，于個人，于國家和民族，都特別重要。血性是鍛造英雄個人和優(yōu)秀民族的基本品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的承接和使命的托舉。擔(dān)當(dāng)和血性是相輔相成的。如果沒有擔(dān)當(dāng)，血性只是“小勇”，如果沒有血性，擔(dān)當(dāng)只是“負(fù)擔(dān)”，只有血性和擔(dān)當(dāng)相結(jié)合，才能誕生時代的英雄和英雄的時代。中華民族自古以來就有血性和擔(dān)當(dāng)?shù)幕??；仡欀袊鴼v史，正是血性與擔(dān)當(dāng)?shù)木窈葱l(wèi)了民族尊嚴(yán)，雕刻了中華文化的風(fēng)骨，讓歷代優(yōu)秀軍人展現(xiàn)出頂天立地的勇士雄風(fēng)。秦國是當(dāng)時的虎狼之師，以其勇猛無比的血性掃平了六

英姿摘要：“血性”是人類早期社會的一種特性，進(jìn)取與嗜血特質(zhì)是“血性”的表現(xiàn)。自然環(huán)境造就了人類早期社會進(jìn)取的特質(zhì)，身體素質(zhì)決定了嗜血的特質(zhì)。血性也塑造了早期人類社會，血性影響了祭祀的目的以及祭祀的形式;血性也對人類早期社會的法律制定有影響。關(guān)鍵詞：血性;自然環(huán)境;身體素質(zhì);祭禮;法律血性是人類早期社會非常顯著的一種即積極向上又嗜血的精神力量。作為人類的品性之一，在人類進(jìn)化的歷史過程中慢慢被淡化，在早期國家時期也就相對較為明顯?！?span id="0iqga00" class="hl">血性”基于當(dāng)時人腦的進(jìn)化程度

，當(dāng)代青少年存在血性意識不足，愛國主義觀念不強(qiáng)，勇敢自信、堅忍果敢等精神品質(zhì)有所缺失等現(xiàn)象，繁榮之下彌漫的卻是頹廢靡風(fēng)，這種文化侵蝕必將影響青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。沒有血性讓我們不僅擔(dān)憂青少年外在形象的變化和體質(zhì)健康狀況，更擔(dān)憂的是他們精神世界的被荒蕪和血性陽剛之氣的被銷蝕。一個有血性的人才會有自身發(fā)展的自信與動力以及贏得別人的尊重的可能。同樣，一個民族要有血性，才會贏得其他民族的尊重，才會有民族復(fù)興的強(qiáng)大自信心與強(qiáng)大動力。國民血性關(guān)乎一

; 文化培育; 血性習(xí)主席在訓(xùn)詞中指出，長期以來，消防隊伍作為同老百姓貼得最近、聯(lián)系最緊的隊伍，有警必出、聞警即動，奮戰(zhàn)在人民群眾最需要的地方，特別是在重大災(zāi)害事故面前，你們不畏艱險、沖鋒在前，作出了突出貢獻(xiàn)。改革轉(zhuǎn)制后，你們作為應(yīng)急救援的主力軍和國家隊，承擔(dān)著防范化解重大安全風(fēng)險、應(yīng)對處置各類災(zāi)害事故的重要職責(zé)，黨和人民對你們寄予厚望。勇字當(dāng)頭，消防指戰(zhàn)員不僅要有勇氣，更要有血性。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民

關(guān)鍵詞是悟性——血性——韌性。我們共同回顧他那些成功之作的出爐過程，發(fā)現(xiàn)不少掀起大浪的稿件，其發(fā)端卻多是一次聊天、一個名單、一個電話號碼簿、一條朋友圈里的微博。從這些往往被普通人忽略的幽微中，他能敏銳地透視出制度的缺陷、時代的弊病。更不用說早在十幾年前，他便已經(jīng)開始懂得從互聯(lián)網(wǎng)追蹤造假官員的神秘軌跡。不過，當(dāng)討論了所有的路徑、方法、手段之后，我們的談話重新回到起點：選擇一個題材，開始出發(fā)的時候，到底什么才是終極力量？鈞德于是變得不那么淡然了。他談到突破一個

動起武警軍校生的血性精神已經(jīng)成為了社會各界所關(guān)注的焦點，血性是一個軍人的標(biāo)志。本文主要就軍校學(xué)員血性精神的提升進(jìn)行論述，從多個角度對血性的本質(zhì)以及特性等進(jìn)行探究，找出軍校學(xué)院血性精神提升的制約因素，依據(jù)其影響因素，制定出高效的提升軍校學(xué)員血性精神的方案，培養(yǎng)學(xué)生們的戰(zhàn)斗精神，讓血性精神可以融入到學(xué)生們的內(nèi)心，外化于形。為我國日后的軍隊建設(shè)提供助力，使得我國的軍隊建設(shè)的水平更上一層樓。關(guān)鍵詞：軍校學(xué)院 血性精神 提升措施0武警官兵們的任務(wù)就有繁雜的特性，需要

一、前言我軍軍人血性在內(nèi)涵上既包含“血性”一般意義上的剛強(qiáng)、正直，也包含所有軍人血性所具有的愛國、尚武、盡職、榮譽(yù)等內(nèi)容。同時，我軍軍人血性又有自己特有的內(nèi)涵和特征。本文所探討的軍人血性及軍人血性培塑特指我軍的軍人血性。二、軍人血性的內(nèi)涵關(guān)于“血性”的概念，《辭海》中解釋為：“剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)和性格?！笨梢姡娙?span id="mwmqse0" class="hl">血性是軍人氣質(zhì)和性格的展現(xiàn)。綜合前人的研究成果，我們可以把軍人血性的概念表述為：軍人血性是由軍人思想、認(rèn)識、信仰、情感、意志、品格和作風(fēng)等凝結(jié)而成的

是為了骨氣，為了血性，非得要這樣悲壯嗎？非要頭破血流嗎？我們的先人要都是這樣，我們這個民族恐怕就危險了。為什么這樣講？假如我們的祖先都為骨氣和血性而獻(xiàn)身去了，還會有我們嗎？還會有我們在這里討論骨氣和血性嗎？歷史上也有一些看起來沒有骨氣的人在被后人贊揚(yáng)嘛。那個越王勾踐被吳王抓去，受盡侮辱，要是僅看重一時的骨氣和血性，就該一頭撞死東墻，也就沒有臥薪嘗膽的故事了。那個韓信，要是僅看重一時的骨氣和血性，受不了胯下之辱，中國的歷史說不定要改寫呢。你說勾踐和韓信的行為

王楠摘要：血性是軍人職業(yè)的標(biāo)簽，隨著武警部隊遂行任務(wù)的日益繁重，如何激發(fā)軍校學(xué)員的戰(zhàn)斗血性已成為重要課題，本文從心理學(xué)角度分析了血性的本質(zhì)內(nèi)涵以及影響因素，提出了提升學(xué)員血性的策略與方法。關(guān)鍵詞：血性；軍校學(xué)員；強(qiáng)化信念；情緒喚醒；心理訓(xùn)練2014年10月，習(xí)主席在全軍政治工作會議上明確提出“著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”。其中有血性就是英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲。在現(xiàn)階段，武警官兵執(zhí)勤站崗、處突維穩(wěn)、搶險救災(zāi)任務(wù)繁重，時刻面臨血與火、生

培養(yǎng)鍛造富有軍人血性的新時期軍校學(xué)員提供了有益借鑒。本文旨在結(jié)合“大功三連”在軍人血性培養(yǎng)上的經(jīng)驗做法，就加強(qiáng)軍校學(xué)員血性培養(yǎng)提出方法對策，提供實踐指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：“大功三連”；學(xué)員；血性當(dāng)前，在實現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)偉大進(jìn)程中，軍人血性成為部隊官兵銳意改革創(chuàng)新、聚力攻堅克難的動力引擎。軍隊院校作為部隊干部生長的源頭和基地，要像“大功三連”鍛造官兵在強(qiáng)軍路上不畏強(qiáng)敵、不懼艱險、不怕困難的軍人血性那樣，緊跟改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略步伐，在根本任務(wù)和育人職能上強(qiáng)化學(xué)員血

靈魂，有本事，有血性，有品德的新一代革命軍人”。其實，總書記提出的“四有”，不僅之于革命軍人，更應(yīng)要求于每一位炎黃子孫！以本人拙見：上述“四有”中，“血性”應(yīng)是重中之重，因為血性能促使其靈魂的純潔，本領(lǐng)的提升，品德的完美！何謂“血性”？《辭?！方忉專褐竸倧?qiáng)正直的氣質(zhì)和品行，就是融匯了勇氣、果敢、正直、正義、志氣、剛強(qiáng)等優(yōu)質(zhì)基因后的一種綜合體現(xiàn)。其實，血性是一種永不氣餒，絕不服輸及定不屈服的戰(zhàn)斗精神、浩然正氣和前進(jìn)勇勁。血性應(yīng)成為一個政黨、國家、集體和個人所

武，軍人還得要有血性。傳承血性基因，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，培育血性軍人，鍛造血性軍隊是習(xí)主席著眼于強(qiáng)軍興軍偉大實踐提出的號召，更是戰(zhàn)斗力建設(shè)的重要內(nèi)容，也是鍛造能打勝仗部隊的基礎(chǔ)工作和永恒課題。全軍官兵應(yīng)深刻理解“血性”的時代內(nèi)涵，在培育軍人血性上下功夫，鍛造無堅不摧的血性之劍，為有效履行職責(zé)使命提供強(qiáng)大的精神動力。男兒何不帶吳鉤 收取關(guān)山五十州有血性就要有“不忘國恥”的民族氣節(jié)，“居安思?！钡膽n國情懷，“舍我其誰”的使命擔(dān)當(dāng)。9月3日，我們在天安門廣場舉行了盛大

動，以培養(yǎng)軍人的血性。這場運(yùn)動試圖確保三軍展現(xiàn)出必要的攻擊性以打敗強(qiáng)大的對手。該運(yùn)動的緣起是因為人們覺察到軍隊中缺乏戰(zhàn)斗精神。理解這項工作就會讓人明白，中國領(lǐng)導(dǎo)人如何衡量中國與潛在敵人之間的實力天平。中國領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)心，采購先進(jìn)的新武器系統(tǒng)是不夠的，解放軍缺乏打敗強(qiáng)敵所需要的戰(zhàn)斗精神，這種擔(dān)心推動了血性運(yùn)動。在2015年8月人民解放軍海軍就“新一代革命軍人”的主題舉行的教育會上，一名官員指出，未來戰(zhàn)爭將是武器系統(tǒng)之間的較量，但更重要的是，它們將是意志和勇氣的較

?オ?摘要：“有血性”就是指革命軍人有英雄氣概英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲，是四有的關(guān)鍵。從心理學(xué)角度，血性從屬于人們的性格中。研究表明軍人心理行為訓(xùn)練可對軍人心理品質(zhì)產(chǎn)生多種正性影響。尤其是與四種性格品質(zhì)正相關(guān)的挫折耐受力的影響。因此這對于我們培養(yǎng)中央軍委主席習(xí)近平指出的“四有青年”其中的“有血性”的青年，顯得尤為重要。為了進(jìn)一步夯實軍人行為訓(xùn)練，提高官兵的心理品質(zhì)，我們應(yīng)該從建立積極參與機(jī)制、合理引導(dǎo)反思內(nèi)化、創(chuàng)設(shè)有效情景等方面入手。關(guān)鍵詞：軍人心理行為訓(xùn)練；有

于家幸政治干部的血性是什么樣的？☉于家幸·人品官德·軍人的血性是什么？很多人馬上說是“一不怕苦，二不怕死”，那么政治干部的血性又是什么呢？可政治干部首先是一名軍人，軍人應(yīng)有的血性品格都應(yīng)當(dāng)具備，在此基礎(chǔ)上，政治干部還應(yīng)有獨(dú)具的血性特征。政治干部的血性，究竟是什么樣的？一、政治干部的血性是一種“勇立潮頭敢率先”的開拓創(chuàng)新。政治干部應(yīng)當(dāng)傳承“勇立潮頭敢率先”的血性，面對軍隊改革大潮，我們在思想上要始終沖在最前面，要為出臺新政策、新方案、新戰(zhàn)法、新法規(guī)獻(xiàn)策出力；

■廖碧洲血性與野性■廖碧洲在前不久的一場實兵對抗演習(xí)中，某部官兵為了“打贏”不惜躲檢查、鉆空子、違反規(guī)定。有人卻贊其“軍人就是要野一點，有野性才有血性”。雖然戰(zhàn)場只論輸贏，官兵這般“不擇手段”表面看似合乎戰(zhàn)法，但軍隊講究的是軍令如山、令行禁止，這種“不顧一切”的野性并不可取。血性與野性既有相通之處又有相異之處，我們不能簡單地將它們畫等號。血性是剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)和性格；野性指難以馴服的生性。血性飽含著不辱使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅韌不拔的意志品質(zhì)、不畏強(qiáng)敵的堅定信念、

威武，軍人還得有血性。有血性是“四有”新一代革命軍人必備的精神特質(zhì)，和平時期看不見戰(zhàn)火硝煙，但投身于各個崗位的軍人同樣需要血性；培養(yǎng)軍人血性，不僅要關(guān)注戰(zhàn)斗員，更要關(guān)注指揮員，只有這樣才更有號召力。真正的軍人血性應(yīng)該是什么樣呢？首先，軍人血性是遇敵敢于亮劍的無畏精神。2011年俄羅斯國防部就刺刀的使用問題進(jìn)行了激烈的討論，最后決定繼續(xù)保留刺刀，他們認(rèn)為刺刀還是軍人最后一種作戰(zhàn)手段的武器，而事實上刺刀的寓意已不僅僅是作戰(zhàn)手段這么簡單了，而更是一種戰(zhàn)斗精神的象

就當(dāng)代中國軍人的血性仙兆申（ 山東省濟(jì)寧人民警察培訓(xùn)基地講師 ）：習(xí)近平主席向部隊鮮明地提出要“有血性”的要求，這既符合軍隊的特殊性，又很有現(xiàn)實針對性。血性是軍人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。只有代表人民的利益，其血性才能持久。當(dāng)年日本侵略者的武士道精神，不是真正的血性，只能是一時斗勇，終究被正義的力量所打敗。血性從何而來？主要是要有理想、有信仰、有完全徹底為人民服務(wù)的宗旨，因而才有壓倒一切敵人的勇氣和信心。如果腐敗的毒瘤一個個寄生在我軍肌體上，搞金錢萬能、幫幫伙伙，

斗精神，激揚(yáng)軍人血性，發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)類課程對新形勢下強(qiáng)軍目標(biāo)的作用。關(guān)鍵詞：《文學(xué)藝術(shù)欣賞》 “新四有” 軍人 血性習(xí)主席在全軍政治工作會議上提出，要適應(yīng)強(qiáng)軍目標(biāo)要求，著力培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人。為響應(yīng)習(xí)主席這一號召，軍隊院校圍繞“新四有”革命軍人的培養(yǎng)進(jìn)行了廣泛討論，深刻意識到培養(yǎng)新一代革命軍人就要對官兵素質(zhì)進(jìn)行由內(nèi)而外的升級塑造。在這個升級塑造過程中，依托文學(xué)藝術(shù)作品博大精深的文化內(nèi)涵強(qiáng)心鑄魂，可以使學(xué)員激蕩起“橫刀立馬的

的英雄壯舉書寫著血性的定義。和平時期，沒有了硝煙和戰(zhàn)火，我們還需要血性嗎？當(dāng)影視文藝作品中，“陰柔之風(fēng)”彌漫甚至成為另一種“社會流行色”時，當(dāng)現(xiàn)實生活中，危急關(guān)頭人們的退卻和躲避不斷發(fā)生時，人們都在不斷地追問：中國男人的血性去哪兒了？這是一個血性缺失的時代？當(dāng)彪形醉漢在餐廳鬧事打人時，在旁用餐的一名老外挺身而出，帶頭呼吁大家聯(lián)手制止，起初沒人理會，甚至有人勸阻他不要上前，但在這名老外的不懈號召下，眾人終于將鬧事醉漢制服。這一幕發(fā)生在今年5月10日深圳福田區(qū)

·方習(xí)瑞血性澆灌軍中花 ——談?wù)勁娙?span id="e0co8ig" class="hl">血性的培塑·方習(xí)瑞戰(zhàn)場上軍人沒有男女之別，只有勝負(fù)之分，信息化戰(zhàn)場上，女軍人也必須是能打勝仗的戰(zhàn)斗員。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出：“要把握新形勢下鑄魂育人的特點和規(guī)律，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。”軍人要有軍人的樣子，沒有血性的部隊何談打勝仗？走向作戰(zhàn)一線的女軍人更要聚焦戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，培塑血性膽氣。一、強(qiáng)軍備戰(zhàn)——思培塑女軍人血性的必要回顧歷史，女軍人的血性膽氣是黨和軍隊寶貴的精神財富。翻開我們民族威武雄

先分析解讀軍人的血性這一心理現(xiàn)象的本質(zhì)特點，并進(jìn)一步論述了血性對于軍人的重要意義，最后從心理學(xué)角度提出了鍛造軍人血性的具體途徑與方法。關(guān)鍵詞：血性；軍人；職業(yè)個性；心理1 血性就是軍人的職業(yè)個性個性，也稱為人格，是指人的整體心理面貌。軍人作為一個職業(yè)群體的整體心理面貌，我們可以稱之為軍人的職業(yè)個性。與其他人群的職業(yè)個性相比較，軍人的職業(yè)個性當(dāng)中最凸顯的特點就是血性。換句話說，軍人這個職業(yè)，最能彰顯習(xí)主席所說的“英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲”的血性的本質(zhì)特點。因此，血

揚(yáng)州225001血性腹水是消化科常見病癥,其病因多樣,容易誤診誤治,早期針對病因治療可獲得較好的療效,晚期常因多種并發(fā)癥而死亡[1],為了探討血性腹水的病因、臨床特點,提高對該病的診斷水平,該文收集該院1998年6月-2012年5月期間住院病人病因明確的血性腹水85例,臨床分析報道如下.1 對象與方法1.1 對象選取該院消化科住院腹水病人總計1 645例,其中血性腹水85例,占腹水患者5.2%,其中男性52例,女性33例,年齡21～82歲,平均年齡53.4

敢于勝利是軍人的血性。黨性和血性是當(dāng)代革命軍人的內(nèi)在靈魂與特質(zhì)。黨性是本，血性是質(zhì)。黨性是魂，血性是骨。黨性引領(lǐng)方向、堅定信念，血性鼓舞斗志、激揚(yáng)精神。黨性和血性凝聚成作風(fēng)，就是我們黨的事業(yè)和軍隊建設(shè)的經(jīng)絡(luò)與根脈，是民族復(fù)興的源頭活水?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章。”革命先驅(qū)李大釗用信念與生命詮釋出了一個革命斗士最為本質(zhì)的政治情操與人格境界。他的道義是民族大義，他的文章是復(fù)興大作。特戰(zhàn)連長劉 “時刻準(zhǔn)備上戰(zhàn)場”的典型事跡，深刻詮釋了堅強(qiáng)黨性與鐵血豪情所練就的過

王茂夏（學(xué)生）血性● 文／四川古藺縣藺陽中學(xué) 王茂夏（學(xué)生）看到“血性”，我有些熱血沸騰，曾經(jīng)在書籍或影視中相識的一個個血?dú)夥絼偂⒁簧碚龤?、剛直不阿、豪氣干云之人仿佛笑吟吟地向我走來。他們用自己的方式詮釋著什么是真正?span id="qgk8miu" class="hl">血性，他們用自己的言行告訴我們怎樣做一個貨真價實的血性之人……前段時間，萬眾矚目的重慶打黑風(fēng)暴讓我見識了一個地地道道的血性之人——王立軍。重慶打黑實際上是一個“燙手的山芋”，誰也不愿意碰，也不敢貿(mào)然去碰！可是，血?dú)夥絼偟耐趿④娋褪遣恍胚@個邪

生將它分別描述為血性、漿血性、漿液性、水樣液、膿性等等。有此癥狀的人往往耽心自己生癌了。在這里我們可以告訴大家，乳頭溢液大多是良性疾病引起的，以溢液為初發(fā)癥狀的乳癌很少，只占百分之一不到。而且，乳癌引起的溢液一般在乳房中能摸到腫塊、溢液大多為漿血性。如果乳房中摸不到腫塊，即使是血性溢液，也大多是良性的瘤。假如雙側(cè)乳頭都有溢液，則癌的可能性就更小了。因此，見到乳頭溢液不必緊張，不過為了及時弄清性質(zhì)，到醫(yī)院去檢查一次還是很有必要的。