廖保平

我發(fā)現(xiàn)，富人說(shuō)得最多的是臉面，而窮人說(shuō)得最多的是骨氣。

為什么窮人偏好講骨氣？我尋思，這是因?yàn)楦F人除了骨氣沒(méi)有任何東西可以維系自己的面子了。這骨氣成了最后的堡壘，必須格外地看重，死死地守住。為了守住，往往不惜一切代價(jià)。因此，窮人這里的骨氣，具有無(wú)比悲壯的色彩。眼看要餓死了，也不食嗟來(lái)之食，明明螳臂當(dāng)車，也要為骨氣而粉身碎骨，多么悲壯，多么令人陶醉！

這精神當(dāng)然是很可貴的，但是為了骨氣，為了血性，非得要這樣悲壯嗎？非要頭破血流嗎？我們的先人要都是這樣，我們這個(gè)民族恐怕就危險(xiǎn)了。為什么這樣講？假如我們的祖先都為骨氣和血性而獻(xiàn)身去了，還會(huì)有我們嗎？還會(huì)有我們?cè)谶@里討論骨氣和血性嗎？

歷史上也有一些看起來(lái)沒(méi)有骨氣的人在被后人贊揚(yáng)。那個(gè)越王勾踐被吳王抓去，受盡侮辱，要是僅看重一時(shí)的骨氣和血性，就該一頭撞死東墻，也就沒(méi)有《臥薪嘗膽》的故事了。那個(gè)韓信，要是僅看重一時(shí)的骨氣和血性，受不了胯下之辱，中國(guó)的歷史說(shuō)不定要改寫(xiě)呢。

你說(shuō)勾踐和韓信的行為叫有骨氣有血性呢，還是叫沒(méi)骨氣沒(méi)血性？

關(guān)于骨氣和血性，一個(gè)網(wǎng)友說(shuō)得特別好。他說(shuō)，骨氣和血性絕不僅僅是喊在嘴邊的口號(hào)，而是你血液里奔涌的那種精神，那種倔強(qiáng)，并因之而產(chǎn)生的向上的動(dòng)力。它令你去學(xué)習(xí)，去奮斗，或傳播文化，或投筆從戎，或在平凡崗位上努力工作，為國(guó)家的建設(shè)努力。

說(shuō)實(shí)話，我常常被一些憤青的骨氣和血性感動(dòng)，一個(gè)國(guó)家要是沒(méi)有一些有骨氣和血性的人，將會(huì)變成一個(gè)“矮人國(guó)”。但我同時(shí)認(rèn)為憤青嘴里的“骨氣”和“血性”經(jīng)常偏離了對(duì)這兩個(gè)概念的正確理解。骨氣和血性本來(lái)并不是壞東西，但是，假如把它們理解錯(cuò)，就可能做錯(cuò)。

我這樣說(shuō)，并不是贊同奴顏婢膝、漢奸邏輯，我認(rèn)為，在我們這個(gè)重面子的文化里，從來(lái)就不缺少能掙來(lái)面子的骨氣，卻十分缺少工具理性和務(wù)實(shí)精神。甚至，有些時(shí)候，骨氣變成了傲氣，血性變成了毒性。

【原載《特別文摘》】

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