武海波

自古以來(lái)，教師的刻板形象深植于學(xué)生心中，呆板、嚴(yán)肅、樸素等詞語(yǔ)是老師特征的代名詞。教師權(quán)威也是教師在學(xué)生心中樹立尊嚴(yán)形象的一個(gè)不可或缺的因素。武漢理工大學(xué)張能立副教授為了打破這種師道權(quán)威，讓學(xué)生對(duì)其實(shí)施“胯下之辱”，以此達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的目標(biāo)。筆者嘗試從兩個(gè)方面來(lái)探討張教授的做法是否恰當(dāng)：

第一，從內(nèi)涵實(shí)質(zhì)角度來(lái)看，韓信的“胯下之辱”與張教授的“胯下之辱”風(fēng)馬牛不相及。眾所周知，“胯下之辱”這個(gè)典故來(lái)源自于韓信，講述了一個(gè)道理，在強(qiáng)大力量面前我們應(yīng)該有自知之明，懂得“退一步海闊天空”。而張教授的“胯下之辱”似乎反映的是學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威之意，這與韓信的“胯下之辱”所賦予的做人做事內(nèi)涵大相徑庭，筆者以為張教授的“胯下之辱”無(wú)非是借用典故并賦予其創(chuàng)新層面的含義，但這對(duì)于學(xué)生樹立正確“三觀”并無(wú)多大益處，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為張教授以“標(biāo)新立異”手法來(lái)達(dá)到其教學(xué)效果。

第二，張教授的“胯下之辱”行為不利于建立良好的師生關(guān)系，難以樹立教師尊嚴(yán)形象。自古以來(lái)，尊師重道就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們祖先留給后人的精神遺產(chǎn)。然而，陳奎憙?cè)f(shuō)過(guò)，“在傳統(tǒng)社會(huì)，教師代表社會(huì)權(quán)威，所以對(duì)于學(xué)生具有絕對(duì)的影響力。教學(xué)常被認(rèn)為是一種制度化的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程?！彼匀绾尉饨處熍c學(xué)生的關(guān)系，如何正確樹立教師在學(xué)生心中的地位，一直以來(lái)是社會(huì)所討論的熱點(diǎn)話題。筆者個(gè)人拙見以為良好的師生關(guān)系應(yīng)是人格上的相互尊重，課堂教學(xué)中的相互合作，課外學(xué)習(xí)中的相互關(guān)照。而張教授的“胯下之辱”行為恰恰違背了人格上的尊嚴(yán)，不利于學(xué)生樹立正面積極的人生觀，也不利于教師樹立正面的教師尊嚴(yán)形象。

我們從張教授“胯下之辱”行為可以看出某些教育者試圖通過(guò)創(chuàng)新模式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“師道尊嚴(yán)”的心理挑戰(zhàn)，但是對(duì)于這樣的創(chuàng)新成效并沒有做好正確、客觀的評(píng)估。其實(shí)，我們?cè)诮⒘己玫膸熒P(guān)系過(guò)程中，應(yīng)該做到師生關(guān)系平等和相互尊重，并與學(xué)生建立亦師亦友的良好互動(dòng)局面。

（作者單位系廣東科技學(xué)院）