王娜++張會(huì)纖

摘 要：為響應(yīng)習(xí)主席培養(yǎng)“新四有”革命軍人的號(hào)召，對(duì)學(xué)員進(jìn)行由內(nèi)而外的升級(jí)塑造，需要以優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品為載體，強(qiáng)心鑄魂。本文以《文學(xué)藝術(shù)欣賞》課程“詩歌鑒賞”專題教學(xué)為例，探索如何通過作品中所蘊(yùn)含的戰(zhàn)斗精神，激揚(yáng)軍人血性，發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)類課程對(duì)新形勢下強(qiáng)軍目標(biāo)的作用。

關(guān)鍵詞：《文學(xué)藝術(shù)欣賞》 “新四有” 軍人 血性

習(xí)主席在全軍政治工作會(huì)議上提出，要適應(yīng)強(qiáng)軍目標(biāo)要求，著力培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人。為響應(yīng)習(xí)主席這一號(hào)召，軍隊(duì)院校圍繞“新四有”革命軍人的培養(yǎng)進(jìn)行了廣泛討論，深刻意識(shí)到培養(yǎng)新一代革命軍人就要對(duì)官兵素質(zhì)進(jìn)行由內(nèi)而外的升級(jí)塑造。在這個(gè)升級(jí)塑造過程中，依托文學(xué)藝術(shù)作品博大精深的文化內(nèi)涵強(qiáng)心鑄魂，可以使學(xué)員激蕩起“橫刀立馬的豪氣、敢打必勝的底氣、舍我其誰的勇氣、赴湯蹈火的膽氣、所向披靡的銳氣、寧死不屈的骨氣”，將忠誠之魂鑄牢，將信念之根扎穩(wěn)[1]。因此，以《文學(xué)藝術(shù)欣賞》課程為載體，培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人，成為軍隊(duì)院校人文課程教員面對(duì)的重要課題。本文以“詩歌鑒賞”專題教學(xué)為例，探索如何在文藝類課程教學(xué)中激揚(yáng)軍人血性。

一、分析軍旅意象，引導(dǎo)學(xué)員樹立建功軍營的理想

首先，以軍旅詩詞導(dǎo)入，闡明軍校學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的意義。按照課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，“詩歌鑒賞”為《文學(xué)藝術(shù)欣賞》課程的第一講，因此，首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)員意識(shí)到軍隊(duì)院校開設(shè)本課程的目的，在學(xué)員回答出提高文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)品鑒力的同時(shí)，開門見山地指明詩歌不僅可以表達(dá)感情，還可以經(jīng)天緯地。借習(xí)主席談?wù)撝腥A民族昨天、今天、明天時(shí)引用的古典詩詞引入詩歌鑒賞主題，指出詩歌以其獨(dú)特的魅力和文化底蘊(yùn)成為傳遞民族精神的橋梁。再點(diǎn)明對(duì)于軍人而言，學(xué)習(xí)詩歌鑒賞是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著戰(zhàn)斗精神和獻(xiàn)身精神，通過屈原、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等愛國詩人名句，激發(fā)學(xué)員“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”“三十功名塵與土，八千里路云和月”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的血性與豪氣。

其次，在以精煉語言點(diǎn)出詩歌概念和類型后，從分析意象入手進(jìn)入鑒賞方法的介紹。從自然景物意象、思鄉(xiāng)意象和軍旅意象等多種角度引導(dǎo)學(xué)員通過了解詩法鑒賞詩歌。但在這個(gè)過程中，不要停留于簡單的意象認(rèn)知?dú)w類，而要注意大學(xué)與中學(xué)課程的區(qū)別。從進(jìn)行深度挖掘，在學(xué)員指出旌旗、烽火、戰(zhàn)鼓、吳鉤、樓蘭、涼州、瀚海、長城等是與戰(zhàn)爭有關(guān)意象的同時(shí)，通過設(shè)置問題，啟發(fā)學(xué)員思考同一種意象所體現(xiàn)出的情懷是否相同。比如以吳鉤為例，用唐詩“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”和宋詞“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”作對(duì)比，使學(xué)員體會(huì)到：同一種意象，因作者的境遇不同，所體現(xiàn)出來的情感也不同。通過軍旅意象的圖片展示和深入分析，激發(fā)學(xué)員樹立建功立業(yè)的理想。

二、感受軍旅詩境，激發(fā)當(dāng)代革命軍人的戰(zhàn)斗精神

以毛主席詩詞為主線，以《卜算子·詠梅》和《浪淘沙·北戴河》為例，通過與陸游《卜算子·詠梅》和曹操《觀滄?！愤M(jìn)行比較，感受毛主席詩詞所體現(xiàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士強(qiáng)烈的豪邁激情，激發(fā)軍校學(xué)員作為當(dāng)代革命軍人的戰(zhàn)斗精神。具體來說：

首先，對(duì)比毛主席與陸游的同題詞《卜算子·詠梅》，感受同一種意象因作者的不同情懷，所塑造出來的不同詩境。引導(dǎo)學(xué)員回答出陸游詞中“斷橋、寂寞、獨(dú)自愁、苦、泥、塵”給人以孤單凄涼之感，指出陸游以梅花自況，用梅花生長環(huán)境的凄苦來象征人生的失意坎坷，以梅“零落成泥碾作塵，只有香如故”的經(jīng)歷表明作者無悔的信念和高潔傲岸的人格。而毛主席作同題詞的初衷正是“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，意在表現(xiàn)與陸游截然不同的胸襟與氣魄。引導(dǎo)學(xué)員意識(shí)到同樣是寫梅的生長環(huán)境，陸游用“寂寞開無主”“黃昏獨(dú)自愁”突出環(huán)境的凄苦；毛主席用“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰”突出環(huán)境的嚴(yán)酷。用開篇所營造的不同環(huán)境奠定不同的抒情基調(diào)，使學(xué)員在有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感受詩歌的意境。注意啟發(fā)學(xué)員聯(lián)想思考“俏也不爭春，只把春來報(bào)”的象征意義，指出該詞用梅花與嚴(yán)寒搏斗迎來春天后，并不在春天爭奇斗艷的一面，來象征革命戰(zhàn)士大公無私、默默奉獻(xiàn)的精神。聯(lián)系和平年代革命軍人執(zhí)行抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)任務(wù)的情境，激發(fā)軍校學(xué)員在沒有硝煙的戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗精神。

其次，比較同樣為軍旅詩詞的《浪淘沙·北戴河》與《觀滄?！贰Ｒ龑?dǎo)學(xué)員體會(huì)同樣作為杰出政治家、軍事家和馬背詩人的毛主席與曹操詩境的差異。為避免本講所用詩歌過多而容易變散的問題，將《浪淘沙·北戴河》作為本講的重點(diǎn)篇目來分析。因此，需要在教學(xué)方法手段上做出適當(dāng)調(diào)整，采用配樂朗誦的方式，將學(xué)員帶入“大雨落幽燕，白浪滔天”的詩境中，體會(huì)毛主席在波濤洶涌時(shí)下海搏擊風(fēng)浪的膽量與氣魄，使學(xué)員胸中升騰起與天斗、與地斗其樂無窮的豪情。在鑒賞“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”一句時(shí)，指出毛主席詩詞中常借用或化用古代詩詞名句，但又表現(xiàn)出與之大異其趣的詩境。就學(xué)員知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，能夠說出此處是聯(lián)想到曹操的《觀滄?！?，但要進(jìn)一步提示學(xué)員通過意象對(duì)比，體會(huì)兩詩作者胸襟氣度的不同。即通過“大雨落幽燕，白浪滔天”與“水何澹澹，山島竦峙”陰晴天氣的對(duì)比，體會(huì)無產(chǎn)階級(jí)革命家不懼風(fēng)浪的戰(zhàn)斗精神。使學(xué)員體會(huì)到同樣以名山大川作為歌詠對(duì)象，曹操的詩借大海吞吐宇宙的氣勢，表達(dá)自己一統(tǒng)中國、建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，而毛主席詞則借“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”傳遞出改天換地、革命取得了根本性勝利的豪邁激情。最后指出這首詩因?yàn)槿坭T了無產(chǎn)階級(jí)革命家前無古人的雄偉氣魄，而變得時(shí)代感更鮮明、歷史感更深邃、宇宙感更遼闊，從而激發(fā)起學(xué)員作為新一代革命軍人的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的戰(zhàn)斗精神。

三、體會(huì)軍旅詩情，堅(jiān)定學(xué)員敢打必勝的信念

對(duì)于培養(yǎng)軍人血性而言，除了激發(fā)其樹立建功立業(yè)的理想和戰(zhàn)斗精神外，還要堅(jiān)定其敢打必勝的信念。因此，最后選取毛主席的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》來進(jìn)一步激揚(yáng)血性。

之所以選擇這首七律，還考慮到本講開頭部分習(xí)主席談?wù)撝腥A民族今天時(shí)所引用的“人間正道是滄?！奔闯鲇诖嗽?，做到首尾照應(yīng)。在這首詩的鑒賞過程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其精妙的“用典”手法，領(lǐng)悟到毛主席詩詞的精到之處，在于他以開國領(lǐng)袖的大手筆，選取了“鐘山風(fēng)雨”“百萬雄獅”“虎踞盤龍”“天翻地覆”這些大天大地、大風(fēng)大雨的意象，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，彰顯出了“第一等”的襟抱與學(xué)識(shí)。其次，讓學(xué)員分析“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”典故的來歷和使用意圖，從而使其樹立敢打必勝的信念。需要注意的是，在這句中，除字面意思的理解外，還要注意打通學(xué)科界限，聯(lián)系古代軍事思想，以《孫子兵法》“窮寇勿迫”理論與毛主席“剩勇追窮寇”的杰出軍事理論主張作對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)員的思辨意識(shí)和思考能力。但在引導(dǎo)中要注意分清主次，點(diǎn)到即止，根據(jù)學(xué)員興趣程度，適當(dāng)布置課后作業(yè)，建議學(xué)員對(duì)于此類問題進(jìn)行進(jìn)一步挖掘探討。在課上注重從精神層面對(duì)學(xué)員進(jìn)行引導(dǎo)，從這句詩中體會(huì)革命軍人“能打仗，打勝仗”的豪氣。最后，對(duì)“天若有情天亦老，人間正道是滄?！币痪涞膩睚埲ッ}和象征意義進(jìn)行解讀。從繼承與創(chuàng)新的角度出發(fā)，分析詩句得出：李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”表達(dá)的是他對(duì)所處時(shí)代的無奈。借詩句突出離別之情。而毛主席雖然引用李賀的“天若有情天亦老”，但為其接續(xù)了“人間正道是滄桑”一句，從而使這句詩成為千古絕唱。引導(dǎo)學(xué)員通過“知人論世”的方法，體會(huì)出不同詩人用同一句詩所表達(dá)出來的不同情感。再讓學(xué)員聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)習(xí)主席在談中華民族今天時(shí)引用這句詩的原因，使學(xué)員體會(huì)到習(xí)主席是在用詩中所蘊(yùn)含的深刻情感鼓舞人心，讓每一個(gè)中華兒女在追尋中國夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上披荊斬棘、闊步向前。作為當(dāng)代革命軍人，則要做到“召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝”[2]，堅(jiān)定敢打必勝的信念。

此外，在本講的最后還可以運(yùn)用所學(xué)詩歌鑒賞方法，通過鑒賞學(xué)員寫作的詩歌作品，拉近學(xué)員與詩歌的距離，使其深刻體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的情感，從而樹立建功軍營的理想，激發(fā)戰(zhàn)斗精神，堅(jiān)定敢打必勝的信念。通過文學(xué)藝術(shù)作品的熏陶和感染，激揚(yáng)軍人血性。

（基金項(xiàng)目：本文系軍械工程學(xué)院教學(xué)課題“著眼培養(yǎng)‘四有新一代革命軍人，推進(jìn)《文學(xué)藝術(shù)欣賞》課程建設(shè)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為：[Jxlx1515]。）

注釋：

[1]《解放軍報(bào)》編輯部：《著力培養(yǎng)有靈魂有本事有血性有品德的新一代革命軍人》，解放軍報(bào)，2015年3月2日。

[2]王洪山，習(xí)近平：《確保我軍召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝》，人民日?qǐng)?bào)，2012年2月3日。

（王娜 軍械工程學(xué)院基礎(chǔ)部 050003；張會(huì)纖 軍械工程學(xué)院教務(wù)處 050003）