錢湘健
文題
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
材料一
我服從理性,有必要時,我可以為它犧牲我的友誼,我的憎惡,以及我的生命?!_曼·羅蘭
材料二
今天的中國人,尤其是像你們這樣的當(dāng)代中國青年,比以往任何時候都更加需要用“血性”來澆鑄與鍛造自己的意志與靈魂?!钲诖髮W(xué)校長毛軍發(fā)在2022年畢業(yè)典禮上的演講
“理性”和“血性”,一個理智冷靜,客觀審慎;一個正氣浩蕩,奮勇爭先。作為新時代青年,你如何看待“理性”和“血性”?請結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實,寫一篇不少于800字的文章,體現(xiàn)你的思考與感悟。
寫作指導(dǎo)
這是一則二元事理型作文題,材料部分提出了兩個核心概念:“理性”和“血性”,并有簡單闡釋,“理性”是理智冷靜,客觀審慎;“血性”是正氣浩蕩,奮勇爭先。對此,我們可以進行拓展思考和進一步的深入闡釋,如理性更多是針對看待問題、分析問題、做出決斷之時的分析思考,長遠規(guī)劃,把控全局。血性是行動實踐,是敢闖敢拼,敢探索創(chuàng)新;是熱情激情,是勇敢果敢;還是不畏壓迫強權(quán),堅持正義,挺身而出。
同時,我們還應(yīng)該看出二者看似矛盾,實則統(tǒng)一。只有理性,容易冷漠,淪為看客;理性是思考,但意識不能改變世界,需要血性的行為來踐行。只有血性,容易陷入盲目沖動,迷失方向,撞得頭破血流,白白犧牲,所以二者缺一不可。在行文過程中可以有主次之分,有所側(cè)重。或者可以將兩者融合,如于理性中存血性,于血性中保持理性。
材料的第二部分是要求部分,需體現(xiàn)“青年”,不能只是喊口號,要有青年人現(xiàn)狀分析或青年人的思考認(rèn)知,新時代青年更應(yīng)理性與血性兼具,慎思明辨,堅定前行,與祖國命運融為一體,向新時代邁進。另外還要有對“現(xiàn)實”的關(guān)注與分析思考。理性與血性
劉晏賓
帕斯卡爾說:“人是一根會思想的葦草?!眴⒚蛇\動的先賢們將理性視為人與動物的分界,即所謂人之所以為人,正是因為能用理性約束自己的行為。
理性,是客觀分析的能力,它是人類最為有力的思維工具,借助它的力量,人類才能發(fā)展出龐大的現(xiàn)代文明,而對于個人,它給予我們冷靜客觀、做出最佳選擇的能力。然而,理性終究只能起“器 " 之用,想想古往今來無數(shù)同室操戈乃至滅國屠城的歷史慘劇,從卑鄙小人到獨夫民賊,他們在追求權(quán)力與財富的過程中不可謂不理性,一切欺騙、誣陷與謀害,無不出于精確的考量與完美的算計。但這部“聰明而殘酷的歷史”,是人們所向往的嗎?
真正成就偉業(yè)、留名后世的英雄與偉人不只具備理性,還應(yīng)擁有血性。擁有血性的人一身正氣,敢為人先,為天下計利,求萬世之名。否則,如官僚一般明哲保身,縱使長命百歲,大富大貴,終是朽木一根,有何用處?
理性,只有在被運用到血性追求的事業(yè)上,才能發(fā)揮力量;而血性唯有經(jīng)歷過理性的洗禮,才能實現(xiàn)最終的理想?!熬拧ひ话恕笔伦兒螅娛聦W(xué)家蔣百里寫下了《國防論》一書,首次提出了用持久戰(zhàn)拖垮日本的戰(zhàn)略方針,這是他的理性,而他在書本扉頁上寫下的一句話更令人動容:“千言萬語,中國一定是有辦法的!”面對令人絕望的實力差距,這是他作為中國人的血性!
沒有血性的理性是精致的利己主義,而沒有理性的血性則是幼稚的冒險主義。寫出《純粹理性批判》的康德可謂是理性的忠實信徒,但他面對教權(quán)的恐嚇,王權(quán)的肆虐,依舊堅持自由、民主、平等的信條,堅決反對壓迫與專制,正是這種不畏強權(quán)的血性才讓他的人格與著作成為典范。故理性與血性相輔相成,缺一不可。
青年是立志之人,也是成志之人,面對新時代的變局,將血性與理性放在心中,才能闖開桎梏,在波詭云譎的時局中闖出一條光明的大道。應(yīng)牢記,欲要摘取桂冠,冷靜的審慎與浩蕩的正氣缺一不可。
(編輯:關(guān)曉星)
評點
文章從帕斯卡爾的名言引入對理性的思考,既肯定了理性的價值意義,同時也提出了理性的局限性,體現(xiàn)了作者的思辨能力。然后自然引入對“血性”思考,并通過正反表述兩者關(guān)系來指出唯有兩者結(jié)合方能成人成事。文章所舉事例典型,說理透徹,是一篇佳作。