空離開(kāi)會(huì)有一種負(fù)罪感。怎樣說(shuō)“不”而不冒犯他人或之后自己沒(méi)有負(fù)罪感？我們可以好好學(xué)習(xí)一下這種溝通的方法。如果你和我一樣，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)很難直接說(shuō)“不”，但是你依然可以自信地用更加微妙、同樣有效的方式表達(dá)異議。這種方法的精妙之處在于，既能表達(dá)你的意思，又不會(huì)讓人覺(jué)得你很差勁、不夠職業(yè)、不夠敏感或漠不關(guān)心。下面是7種拒絕而不傷害他人的委婉方法：1.“聽(tīng)起來(lái)很有趣，但是我現(xiàn)在有太多的事情要做?！比绻阍诒磉_(dá)異議時(shí)用贊美開(kāi)頭：“聽(tīng)起來(lái)很有趣”，會(huì)讓人的心理防御降低，

）， and 負(fù)罪感 （fùzuìgǎn， guilt）.Turning from the heart to the body， to be infected with disease is called 感染 （gǎnrǎn）， and if one is unfortunate enough to catch Covid-19， the phrase is 感染新冠肺炎 （gǎnrǎn xīnguān fèiyán）. To 感染風(fēng)寒 （gǎnrǎn

）， and 負(fù)罪感?（fùzuìgǎn， guilt）.Turning from the heart to the body， to be infected with disease is called 感染?（gǎnrǎn）， and if one is unfortunate enough to catch Covid-19， the phrase is 感染新冠肺炎?（gǎnrǎn xīnguān fèiyán）. To 感染風(fēng)寒?（gǎnrǎn

輕浪費(fèi)時(shí)間后的負(fù)罪感》，而且是在我想著要寫作業(yè)卻一整天沒(méi)動(dòng)幾筆之后寫下的。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)好多時(shí)候我們不是不想學(xué)習(xí)，而是覺(jué)得自己浪費(fèi)的時(shí)間已經(jīng)太多，再努力似乎無(wú)益，反而會(huì)提醒自己曾經(jīng)浪費(fèi)了多少時(shí)間，所以遲遲不肯開(kāi)始，最終進(jìn)入無(wú)限拖延的惡性循環(huán)。最近一直在睡覺(jué)，是明知道這大把的時(shí)間應(yīng)該用來(lái)做更多有意義的事情，或者把待辦事項(xiàng)處理掉，但仍然選擇了睡覺(jué)，直到不得不做的時(shí)候才掙扎著完成，發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒(méi)有想象中那么可怕，只是我在開(kāi)始之前就給自己設(shè)了障。這種心理狀態(tài)和高三時(shí)差不

困擾你生活的是負(fù)罪感能夠看出骨子里的你是一個(gè)十分要強(qiáng)的人，總是希望自己比他人好，對(duì)自己的要求和期望總是很高。然而當(dāng)現(xiàn)實(shí)情況無(wú)法達(dá)到你的理想自我時(shí)，你就會(huì)有負(fù)罪感，覺(jué)得自己不爭(zhēng)氣，沒(méi)有做到理想的那樣完美。對(duì)自己有過(guò)高的期望，加上較強(qiáng)的虛榮心，這無(wú)疑加深了你的負(fù)罪感。其實(shí)，或許真的沒(méi)有那么多人看不起你，只是你看不起自己罷了。把心態(tài)放平和，接納現(xiàn)實(shí)中的自己，負(fù)罪感就會(huì)減弱。D. 困擾你生活的是不安全感你有一顆極容易受傷的心靈，在你的生活中很難相信他人，因此困擾你

少孩子承受著“負(fù)罪感”這一點(diǎn)，我也是后來(lái)才明白的。那次女兒學(xué)琴，我因事去接晚了，就讓她在路邊等我。我到達(dá)時(shí)，看到她背對(duì)著我，跟一起學(xué)琴的女孩在說(shuō)話。女孩問(wèn)：“你平時(shí)在家練琴多嗎？”我女兒答：“不多。其實(shí)我不喜歡鋼琴。”“那你怎么還學(xué)彈鋼琴？”“因?yàn)槲覌尅Ｋ量嗌习嘟o我掙學(xué)費(fèi)、買鋼琴，如果我半途而廢，就覺(jué)得自己是個(gè)罪人?！蔽彝蝗粶I目！不過(guò)學(xué)個(gè)琴，本來(lái)是愉悅心情的興趣愛(ài)好，卻成了女兒的精神枷鎖。我平時(shí)在女兒面前抱怨的“付出感”，造成了女兒深深的“負(fù)罪感”。那天

少孩子承受著“負(fù)罪感”這一點(diǎn)，我也是后來(lái)才明白的。那次女兒學(xué)琴，我因事去接晚了，就讓她在路邊等我。我到達(dá)時(shí)，看到她背對(duì)著我，跟一起學(xué)琴的女孩在說(shuō)話。女孩問(wèn)：“你平時(shí)在家練琴多嗎？”我女兒答：“不多。其實(shí)我不喜歡鋼琴。”“那你怎么還學(xué)彈鋼琴？”“因?yàn)槲覌?。她辛苦上班給我掙學(xué)費(fèi)、買鋼琴，如果我半途而廢，就覺(jué)得自己是個(gè)罪人?！蔽彝蝗粶I目！不過(guò)學(xué)個(gè)琴，本來(lái)是愉悅心情的興趣愛(ài)好，卻成了女兒的精神枷鎖。我平時(shí)在女兒面前抱怨的“付出感”，造成了女兒深深的“負(fù)罪感”。那天

承受著沉重的“負(fù)罪感”這一點(diǎn)，我也是后來(lái)才明白的。那次女兒學(xué)琴，我因事去接晚了，就讓她在路邊等我。我到達(dá)時(shí)，看到她背對(duì)著我，跟一起學(xué)琴的女孩在說(shuō)話。我本想悄悄走近，猛拍一個(gè)女兒的肩膀，嚇嚇?biāo)?。結(jié)果我靠近時(shí)聽(tīng)到了她們的對(duì)話——那女孩問(wèn)：“你平時(shí)在家練琴多嗎？”我女兒答：“不多。其實(shí)我不喜歡鋼琴。”“那你怎么還學(xué)彈鋼琴？”“因?yàn)槲覌尅Ｋ量嗌习嘟o我掙學(xué)費(fèi)，買鋼琴。如果我半途而廢，就覺(jué)得自己是個(gè)罪人?！蔽彝蝗粶I目！不過(guò)學(xué)個(gè)琴，本來(lái)是愉悅心情的興趣愛(ài)好，卻成了女

性悲傷[5]、負(fù)罪感[6]等，可能會(huì)引起照顧者對(duì)患者做出虐待、冷漠等行為。研究顯示，63%的癡呆患者照顧者存在負(fù)罪感[6]。負(fù)罪感是照顧者堅(jiān)信自己能照顧好患者，但照護(hù)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生[7]。國(guó)外關(guān)于癡呆患者照顧者負(fù)罪感的研究較多，而我國(guó)在該領(lǐng)域的研究較少。本研究就癡呆患者照顧者負(fù)罪感的概念、現(xiàn)狀、測(cè)量工具、影響因素及干預(yù)方法等進(jìn)行綜述，以期為制訂減少癡呆癥患者照顧者負(fù)罪感的干預(yù)措施提供參考。1 負(fù)罪感及癡呆患者照顧者負(fù)罪感的概念負(fù)罪感是一個(gè)復(fù)雜的概念

感，并最終導(dǎo)致負(fù)罪感的產(chǎn)生?？ǚ蚩ǖ拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《審判》中的約瑟夫·K正是這一情感轉(zhuǎn)變過(guò)程的最好印證。K在銀行工作，職位不低，算得上是中產(chǎn)階級(jí)。但是他并沒(méi)有很好地融入生活之中，無(wú)論是在城市里的還是在鄉(xiāng)村里的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他的人際關(guān)系上。他租住在一棟公寓里，但是和其他的租客并不熟悉，在逮捕事件發(fā)生之前，他甚至沒(méi)有和住在自己隔壁的布斯特納小姐有過(guò)交流;他的表妹在他所在的城市上大學(xué)，然而他并沒(méi)有探望過(guò)她;他在工作方面很出色，但是和同事的關(guān)系處理的并不好，他覺(jué)得副經(jīng)理

在一起后我都有負(fù)罪感，內(nèi)心糾結(jié)痛苦，我想過(guò)很多次不要繼續(xù)，可姐夫?qū)ξ姨貏e好，特別理解我，我真不忍心放棄這段感情，我該怎么辦呢？大連讀者：小蓮蕙君：首先，非常感謝你的信任，也非常能夠理解你的負(fù)罪感。每個(gè)人都有追求美好愛(ài)情的權(quán)利，但在我們行使這個(gè)權(quán)利的同時(shí)，首先要明白什么是愛(ài)情，更要明白自己需要的究竟是什么！你說(shuō)你愛(ài)你的姐夫，因?yàn)樗麑?duì)你好，可你是否弄清了這段關(guān)系背后那些錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)涵，比如為何你姐夫要出軌，而且還是和你出軌，而不是其他人！你了解你姐姐和姐夫婚姻

選擇》;救贖;負(fù)罪感《蘇菲的選擇》是“美國(guó)文學(xué)界公認(rèn)的?？思{的繼承人”威廉·斯泰隆的里程碑式的作品。作品聚焦于二戰(zhàn)后大屠殺的幸存者蘇菲身上，講述了大屠殺對(duì)猶太人、對(duì)親歷者、對(duì)人類造成的巨大痛苦。蘇菲是一個(gè)波蘭籍的非猶太人，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了給患病的母親增加營(yíng)養(yǎng)，從黑市上買了一個(gè)火腿，被納粹發(fā)現(xiàn)，將她和兩個(gè)孩子投入奧斯維辛集中營(yíng)。她熬過(guò)了煉獄之苦，戰(zhàn)后被救援輾轉(zhuǎn)來(lái)到了美國(guó)，在大屠殺所帶來(lái)的創(chuàng)痛中苦苦掙扎，想要忘掉過(guò)去，開(kāi)始新生活。在圖書館中她邂逅了美國(guó)猶太人內(nèi)森

表現(xiàn)出其濃重的負(fù)罪感心理。本文將主要結(jié)合卡夫卡代表作《判決》、《變形記》、《城堡》等，分析負(fù)罪感在其作品中的具體表現(xiàn)，以期加深對(duì)其本人和作品的理解。關(guān)鍵詞：卡夫卡;負(fù)罪感;自我精神追求;家庭責(zé)任;社會(huì)秩序[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23--02卡夫卡是一位具有傳奇色彩的作家，雖然其一生創(chuàng)作的文學(xué)作品總量不多，但他以自己獨(dú)特的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)后世諸多作家，如馬爾克斯、米蘭·昆德拉、博爾赫斯

快的時(shí)候，心懷負(fù)罪感才可以不被劃入“沒(méi)良心”的媽媽之列嗎？為什么媽媽就不能以愉快而又輕松的心情工作呢？為什么媽媽就不能擁有屬于自己的時(shí)間呢？為什么媽媽要因?yàn)闆](méi)有細(xì)心地做好家務(wù)活、把孩子交到別人手上、沒(méi)有充分地陪孩子玩而滿懷負(fù)罪感呢？在37歲的時(shí)候，從邁出為人母的第一步起，在我的內(nèi)心當(dāng)中，私心與負(fù)罪感始終在不停地沖突著、矛盾著。我決定與這二者保持距離。從這一刻起，我決定將焦點(diǎn)放在孩子身上。當(dāng)把重心放到孩子身上時(shí)，我每個(gè)時(shí)期的判斷就會(huì)更準(zhǔn)確些。當(dāng)然，我已決定不

艱辛，忽然一股負(fù)罪感在我心頭漫開(kāi)……一步，兩步，它忽然不動(dòng)了，我的心也忽地提高到嗓子眼，該不會(huì)……還好，沒(méi)過(guò)幾秒，它又開(kāi)始艱難但堅(jiān)定地向前爬去。我嘗試向它示好，可它再也不愿看我一眼。我知道，是我自己親手毀了一切，這一切都回不到過(guò)去了?！岸！x下考還有十五分鐘，請(qǐng)同學(xué)們……”一陣清脆的女音直擊我大腦深處，我瞄了眼白的刺眼的試卷，果斷加入埋頭軍?！班А薄吧成成场薄班А保皇９P與紙雙重奏著，仿佛什么也沒(méi)發(fā)生……

讓他們因此懷有負(fù)罪感。為什么要這樣束縛自己的孩子呢？大概是出于父母對(duì)孩子強(qiáng)烈的依賴心理?！爸灰阈腋＃以鯓佣伎梢??！庇行└改笗?huì)這樣對(duì)孩子說(shuō)。這句話聽(tīng)起來(lái)是對(duì)孩子的理解、對(duì)孩子的愛(ài)，但卻隱藏著深深的束縛。這就是 “道德綁架”。我通常把這樣的人叫作“隱藏的施虐者”。隱藏的施虐者就像家中的白蟻，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕家庭的同時(shí)，讓整個(gè)社會(huì)也隨之腐壞。這樣的人釋放出來(lái)的氣場(chǎng)，實(shí)際上是冷漠的，對(duì)社會(huì)、族群完全沒(méi)有歸屬感。實(shí)際上，這些人所散發(fā)的，是冷酷的利己主義氣場(chǎng)?！爸灰阈?/div>

婦女之友 2018年3期2018-09-01

自己有罪。這些負(fù)罪感，也深深影響著她，隱忍和犧牲，成了她在親密關(guān)系中的相處模式。但隱忍只換來(lái)更多的索取；犧牲，帶來(lái)了更多傷害。每一段感情都無(wú)疾而終。明明是受害者，為什么會(huì)背負(fù)著這些負(fù)罪感？或許，這些負(fù)罪感在某種程度上保護(hù)了她。它們幫助她防御了那些過(guò)于痛苦的感受。美國(guó)心理學(xué)家J·布萊克曼說(shuō)過(guò)一個(gè)案例：一位三十多歲的男士，是牧師的助理，他不斷地容許自己被牧師欺負(fù)。分析顯示，這位男士很像他的弟弟，而他的弟弟一直是他父親極度嚴(yán)厲的體罰對(duì)象。布萊克曼解釋說(shuō)，這位男士

自己有罪。這些負(fù)罪感，也深深影響著她，隱忍和犧牲，成了她在親密關(guān)系中的相處模式。但隱忍只換來(lái)更多的索??；犧牲，帶來(lái)了更多傷害。每一段感情都無(wú)疾而終。明明是受害者，為什么會(huì)背負(fù)著這些負(fù)罪感？或許，這些負(fù)罪感在某種程度上保護(hù)了她。它們幫助她防御了那些過(guò)于痛苦的感受。美國(guó)心理學(xué)家J·布萊克曼說(shuō)過(guò)一個(gè)案例：一位三十多歲的男士，是牧師的助理，他不斷地容許自己被牧師欺負(fù)。分析顯示，這位男士很像他的弟弟，而他的弟弟一直是他父親極度嚴(yán)厲的體罰對(duì)象。布萊克曼解釋說(shuō)，這位男士

，我出于以往的負(fù)罪感，指責(zé)了他們，保全了鴨子。鴨子一只只死去，最后長(zhǎng)大成鴨的是，只有一兩只了，又走失了一只，另一只被舅公買了燉了吃。我想表弟們會(huì)有負(fù)罪感的，當(dāng)初的金魚，現(xiàn)在的鴨子。他們可能還小，不懂事，但是我相信他們最終會(huì)長(zhǎng)大愧疚的。雖然不比血債血償；但是，他們應(yīng)為自己的無(wú)知而愧疚吧。我知道，我只是接觸而已小部分的動(dòng)物，可我也知道，我還有更長(zhǎng)的一生與動(dòng)物相遇，相伴。我只是希望不要再讓這樣的悲劇發(fā)生，讓這樣的負(fù)罪感困擾著我。與動(dòng)物和諧相處，珍愛(ài)它們生命是那么

們消費(fèi)時(shí)都會(huì)有負(fù)罪感。其實(shí)很多產(chǎn)品都可以和家人共享，消除負(fù)罪感的頭號(hào)武器就是“為了家人好”。要向顧客強(qiáng)調(diào)：這不光是為了你好，還是為了你的父母、愛(ài)人、孩子好呢！一旦顧客心里確認(rèn)了這個(gè)認(rèn)知，他就心情舒坦了。誰(shuí)能指責(zé)一個(gè)愛(ài)家的人呢？我自己也是這招的“受害者”。買堅(jiān)果時(shí)，其實(shí)我買便宜的牌子也無(wú)所謂，但是一個(gè)品牌說(shuō)：進(jìn)口食材，沒(méi)放有害添加劑，不上火，對(duì)孩子好！于是我寧愿買貴一點(diǎn)的，畢竟孩子也會(huì)吃，我要為孩子考慮啊！你賣的產(chǎn)品，能不能說(shuō)成是“為了家人好”呢？這個(gè)填空題

取財(cái)富所帶來(lái)的負(fù)罪感，大木屋的主人請(qǐng)工匠在門楣上刻下了這樣一句話：“不要忘記，身體總會(huì)歸于塵土，為蟲蟻所食?！?976年，法國(guó)畫家巴爾蒂斯到瑞士旅行，偶然在這座與世隔絕的小鎮(zhèn)上見(jiàn)到了大木屋。他望著門楣上的格言，對(duì)身后的日本妻子說(shuō)：“盡管我沒(méi)有像大木屋主人那樣備受負(fù)罪感的折磨，但我從未忘記我們都是匆匆過(guò)客?！彼?dāng)即決定買下大木屋，作為自己的終老之地。新的生活開(kāi)始了。每天清晨，他走進(jìn)畫室，一直工作到太陽(yáng)落山才放下畫筆。他的畫是畫商們爭(zhēng)購(gòu)的對(duì)象，一幅可以賣到幾百

他們帶著深深的負(fù)罪感講述著自己的中國(guó)體驗(yàn)，期望日本民眾理解中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，并為實(shí)現(xiàn)和平而努力。這為戰(zhàn)后日本民眾正確認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了一個(gè)很好的窗口。[關(guān)鍵詞]日本戰(zhàn)犯；中國(guó)觀；感恩意識(shí)；負(fù)罪感日本戰(zhàn)敗投降后，中國(guó)政府對(duì)日本戰(zhàn)犯進(jìn)行了艱難的教育與改造，并對(duì)其實(shí)行了寬大處理。從1956年開(kāi)始，這些人回到了日本，但日本當(dāng)局認(rèn)為他們是被洗腦的“赤色分子”，對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視，并給予不公平待遇。在這種情況下，他們組成了“中歸聯(lián)”（中國(guó)歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)），集體進(jìn)行證言活動(dòng)和書寫回憶

覺(jué)都帶著深深的負(fù)罪感。如果能穿越回去，我想告訴當(dāng)年的自己：“你放心睡吧，反正最終你與清華失之交臂了，僅差260分，你觍臉報(bào)考清華，人家沒(méi)派人過(guò)來(lái)揍你，因?yàn)樗麄冃Ｓ?xùn)里有‘君子以厚德載物’這句話！”神回復(fù)——@車轱轆不是鈕祜祿：要是當(dāng)時(shí)你有前瞻性的眼光，報(bào)藍(lán)翔多好！@_小-胡子：每個(gè)學(xué)習(xí)不好的孩子都會(huì)報(bào)清華，用來(lái)給他們添亂。當(dāng)年我就是這么想的……@藍(lán)色強(qiáng)迫癥：念書那會(huì)兒有個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)很差，知道自己連本科都沒(méi)戲，索性就把清華北大都報(bào)了，那又怎樣？又沒(méi)犯法，何況人家

，我就是有一種負(fù)罪感。董婧的立論闡述里說(shuō)，負(fù)罪感這個(gè)東西，我覺(jué)得就是這個(gè)辯題真正在討論的東西。所謂有罪，并不是憲章法典上的條文，而是我們每個(gè)人內(nèi)心的心理感受?！爱?dāng)我承認(rèn)我有罪的時(shí)候，會(huì)激發(fā)我內(nèi)心的善意?！蔽铱戳诉@么多期《奇葩說(shuō)》里很多選手對(duì)于“惡劣天氣點(diǎn)外賣，我是不是有罪”這個(gè)辯題的分析，這是迄今為止最讓我感動(dòng)，并且在理性思維上也足夠說(shuō)服我自己的一個(gè)答案。在我的思考邏輯里，我們因?yàn)橥祽胁幌氤鲩T，于是花了錢讓外賣員替自己承受風(fēng)吹日曬雨淋以及舟車勞頓的辛苦。雖

取財(cái)富所帶來(lái)的負(fù)罪感，大木屋的主人請(qǐng)工匠在門楣上刻下了這樣一句話：“不要忘記，身體總會(huì)歸于塵土，為蟲蟻所食?！?976年，法國(guó)畫家巴爾蒂斯到瑞士旅行，偶然在這座與世隔絕的小鎮(zhèn)上見(jiàn)到了大木屋，他望著門楣上的“格言”對(duì)身后的日本妻子說(shuō)：“盡管我沒(méi)有像大木屋主人那樣備受負(fù)罪感的折磨，但我從未忘記我們都是匆匆過(guò)客?！彼?dāng)即決定買下大木屋，作為自己的終老之地。新的生活開(kāi)始了。每天清晨，他走進(jìn)畫室，一直工作到太陽(yáng)落山才放下畫筆。他的畫是畫商們爭(zhēng)購(gòu)的對(duì)象，一幅可以賣到幾

購(gòu)物前：你會(huì)有負(fù)罪感還是羞愧感？假設(shè)去雜貨店前你抓起幾塊餅干塞進(jìn)嘴里，會(huì)因?yàn)榇蚱屏斯?jié)食計(jì)劃而產(chǎn)生負(fù)罪感或羞愧感，這兩種情感有什么區(qū)別？根據(jù)Journal of Consumer Research的最新調(diào)查，負(fù)罪感可能會(huì)讓你去比較不同冰淇淋的卡路里含量，而羞愧感可能會(huì)讓你一開(kāi)始打消買任何冰淇淋的念頭。麥吉爾大學(xué)（McGill University）的DaHee Han、印第安納大學(xué)（Indiana University）的Adam Duhachek以及華盛頓

一種慚愧，一種負(fù)罪感。不說(shuō)你來(lái)晚有因，你不顧自己先問(wèn)我的情況，便讓我先前那種不滿一掃而光，取而代之的是一種感動(dòng)。這種感動(dòng)令我在不知不覺(jué)中竟有些淚眼模糊?！敖裉煜挛缥覜](méi)帶傘，因?yàn)樽叩眉?，我也沒(méi)來(lái)得及跟同事借一把，你等著，我到對(duì)面的超市買把傘，不然會(huì)把你淋感冒的……”你撫了把額前濕漉漉的頭發(fā)急急地說(shuō)著，還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)就跑進(jìn)雨中。看著雨中你奔跑的身影，我心中一痛，牙齒緊咬嘴唇，忍住了在眼眶中打轉(zhuǎn)的淚?！坝袀懔耍∽甙蓛鹤?！”你興奮地在一旁給我打著傘?？粗愠奔t的

取財(cái)富所帶來(lái)的負(fù)罪感，大木屋的主人請(qǐng)工匠在門楣上刻下了這樣一句話：“不要忘記，身體總會(huì)歸于塵土，為蟲蟻所食?！?976年，法國(guó)畫家巴爾蒂斯到瑞士旅行，偶然在這座與世隔絕的小鎮(zhèn)上見(jiàn)到了大木屋，他望著門楣上的“格言”，對(duì)身后的日本妻子說(shuō)：“盡管我沒(méi)有像大木屋主人那樣備受負(fù)罪感的折磨，但我從未忘記我們都是匆匆過(guò)客。”他當(dāng)即決定買下大木屋，作為自己的終老之地。新的生活開(kāi)始了。每天清晨，他走進(jìn)畫室，一直工作到太陽(yáng)落山才放下畫筆。他的畫是畫商們爭(zhēng)購(gòu)的對(duì)象，一幅可以賣到

8.我很容易有負(fù)罪感。39.我從來(lái)不挑釁。40.我知道如何走出各種困境。整理出與你勾選的每個(gè)確定的陳述相對(duì)應(yīng)的字母，計(jì)算好A、B、C、D的總數(shù)，然后參看你的心理測(cè)驗(yàn)結(jié)果。選A最多：惡意的表達(dá)為你提供保護(hù)你的惡意表現(xiàn)為一種逃避的姿態(tài)。為了不去反駁各種理由，你更喜歡采取烏龜?shù)牟呗?，盡管那些理由可能會(huì)讓你改變立場(chǎng)或確信的東西。你縮在自己的龜殼里，任憑別人在外面爭(zhēng)論。你害怕的是別人發(fā)現(xiàn)你的弱點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此，遇到討論或?qū)χ诺臅r(shí)候，你更喜歡選擇逃避，因?yàn)橛懻摶驅(qū)χ艜?huì)讓

大的快感。二、負(fù)罪感的來(lái)源負(fù)罪感，即“對(duì)由違背某些約束或想違背這些約束的愿望所產(chǎn)生的懲罰需要便充斥于心理生活”。［2］（P17）它指認(rèn)為自己的心理或行為是一種罪惡的觀念和情感體驗(yàn)，其特征是人們按照內(nèi)心某種絕對(duì)的規(guī)范生活，一旦犯錯(cuò)，即使別人無(wú)察覺(jué)，也會(huì)痛苦自責(zé)。“現(xiàn)實(shí)生活中，道德意識(shí)越強(qiáng)的人，其懺悔意識(shí)越強(qiáng)，越是有德行的人，越是可能遭受良心上的極端痛苦”［7］（P52），其原因是品德高尚的人一想到做壞事就會(huì)羞愧，或偶爾做了不快的事情，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感

001）卡夫卡負(fù)罪感的文化意蘊(yùn)與藝術(shù)表達(dá) ——以《訴訟》為中心吳金濤，張沁文 （陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中 723001）卡夫卡有著尷尬的文化出身和民族身份，這讓他產(chǎn)生了極大的負(fù)罪感，而負(fù)罪感又是形成其雙重人格的深層原因?？ǚ蚩ǖ摹?span id="emwugwq" class="hl">負(fù)罪感”不等于“原罪”，而是他特有的生存體驗(yàn)的文化符碼。《訴訟》主要通過(guò)主人公約瑟夫·K的雙重身份和雙重人格展現(xiàn)小說(shuō)“負(fù)罪感”的文化內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為主人公的人格分裂和人格異化，藝術(shù)上則濃縮為“法的門前”的悖謬性寓言，而主人

取財(cái)富所帶來(lái)的負(fù)罪感，大木屋的主人請(qǐng)工匠在門楣上刻下了這樣一句話：“不要忘記，身體總會(huì)歸于塵土，為蟲蟻所食?！?977年，法國(guó)畫家巴爾蒂斯到瑞士旅行，偶然在這座與世隔絕的小鎮(zhèn)上見(jiàn)到了大木屋，他望著門楣上的“格言”，對(duì)身后的日本妻子說(shuō)：“盡管我沒(méi)有像上一任大木屋主人那樣備受負(fù)罪感的折磨，但我從未忘記我們都是匆匆過(guò)客?！边@位被畢加索稱為“20世紀(jì)最偉大的畫家”決定買下大木屋，作為自己的終老之地。新的生活開(kāi)始了。每天清晨，他走進(jìn)畫室，一直工作到太陽(yáng)落山才放下畫筆

eality（負(fù)罪感，尤其人為的負(fù)罪感）。例如：Every summer I went home， I would get a guilt trip from my dad.每年暑假我回家，我父親總會(huì)給我好一頓教訓(xùn)。⑤ Well， I bet “the queen of guilt trips” would eat her words， and then probably swell with pride to discover that her son

地產(chǎn)生了一種“負(fù)罪感”，從而有意無(wú)意地減少駕車出行的時(shí)間?？墒钱?dāng)他們交了8英鎊的擁堵費(fèi)之后，就認(rèn)為自己為“錯(cuò)誤”付出了代價(jià)，駕車出行理直氣壯，沒(méi)有了“負(fù)罪感”。很多時(shí)候，面對(duì)別人犯下的錯(cuò)誤，我們總想讓對(duì)方付出代價(jià)?？墒?，有時(shí)候，最好的方式就是寬容甚至“放任”他的錯(cuò)誤。只有這樣，他才會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而能長(zhǎng)時(shí)間地記住這個(gè)錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不犯同樣的錯(cuò)誤。 （文/陸野據(jù)《商界》）

,不難發(fā)現(xiàn),“負(fù)罪感”“懼死情結(jié)”才是祥林嫂之死的雙重內(nèi)因。下面就具體談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。一、從語(yǔ)言方面看祥林嫂的“負(fù)罪感”《祝福》中最為典型、獨(dú)特的語(yǔ)言,是祥林嫂三次講述“阿毛的故事”。第一次是對(duì)四嬸講,第二次是對(duì)鎮(zhèn)上的人們講,第三次則是自言自語(yǔ)。每次講“阿毛的故事”,其開(kāi)場(chǎng)白是一律的:“我真傻,真的。我單知道雪天野獸在深山里沒(méi)食吃,會(huì)到村里來(lái);我不知道春天也會(huì)有……”考察這段“開(kāi)場(chǎng)白”,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn):從敘述角度看,敘述阿毛的故事,卻從“我”開(kāi)始,再及阿毛,

限的愛(ài)戀，卻被負(fù)罪感所纏，動(dòng)搖了。為什么？安娜撲向冰冷的鐵軌，涓生被悔恨和悲哀吞噬……這些如泣如訴的事實(shí)，都在重復(fù)著一個(gè)真理，愛(ài)情，僅僅靠愛(ài)是難以支撐的，這樣的愛(ài)情太脆弱了。愛(ài)從來(lái)就離不開(kāi)責(zé)任，誰(shuí)想得到愛(ài)情，誰(shuí)就必須為愛(ài)情負(fù)責(zé)，用損害別人的愛(ài)情換取自己的愛(ài)情之果，這難道不是奪人之愛(ài)嗎？拆散別人的幸福，自己也未必幸福。所以我認(rèn)為，楊芳應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，離他而去，不應(yīng)用愛(ài)來(lái)為自私和不負(fù)責(zé)任開(kāi)脫，否則，她就為追求愛(ài)情反而褻瀆了愛(ài)情。曹正國(guó)