加藤諦三 豆角

有些父母會(huì)在心理上束縛自己的孩子，阻止他們獨(dú)立。他們往往會(huì)讓孩子覺(jué)得，離開(kāi)父母是一種不孝，讓他們因此懷有負(fù)罪感。

為什么要這樣束縛自己的孩子呢？大概是出于父母對(duì)孩子強(qiáng)烈的依賴心理。

“只要你幸福，我怎樣都可以?！庇行└改笗?huì)這樣對(duì)孩子說(shuō)。這句話聽(tīng)起來(lái)是對(duì)孩子的理解、對(duì)孩子的愛(ài)，但卻隱藏著深深的束縛。

這就是 “道德綁架”。我通常把這樣的人叫作“隱藏的施虐者”。隱藏的施虐者就像家中的白蟻，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕家庭的同時(shí)，讓整個(gè)社會(huì)也隨之腐壞。

這樣的人釋放出來(lái)的氣場(chǎng)，實(shí)際上是冷漠的，對(duì)社會(huì)、族群完全沒(méi)有歸屬感。實(shí)際上，這些人所散發(fā)的，是冷酷的利己主義氣場(chǎng)。

“只要你幸福，我怎樣都可以?！边@句看似充滿愛(ài)的話里，隱藏著的是憎恨。

會(huì)說(shuō)這種話的父母，有施虐傾向。話說(shuō)得再好聽(tīng)，也只是為了隱藏施虐的意圖。

會(huì)用道德綁架別人的人其實(shí)是在追求權(quán)力。一面說(shuō)著充滿愛(ài)的話語(yǔ)，一面掌控對(duì)方。這種行為用卡倫·霍妮的話講就是：“愛(ài)，是施虐者的偽裝?！?/p>

“愛(ài)”只是為了支配對(duì)方而找的借口，是為了讓對(duì)方成為自己的奴隸而做的偽裝。但讓人感到更畏懼的是，這些偽裝者本人并非有意而為。也就是說(shuō)，很多父母意識(shí)不到自己正在用愛(ài)將孩子變成自己的奴隸。

“只要你幸福，我怎樣都可以?！边@句話，本質(zhì)上是希望孩子能讓“我”幸福，希望孩子覺(jué)得能有“我”這樣的父母是何其幸運(yùn)。表面上看并沒(méi)有對(duì)孩子要求什么，實(shí)際上卻給孩子的心扣上了一把大鎖。

父母對(duì)孩子做出這種神經(jīng)癥的要求就是情感暴力。

父母的內(nèi)心深處是明白孩子此刻并不幸福的，所以才會(huì)說(shuō)這種話。并且還意識(shí)到，對(duì)方不幸的原因可能是自己。

父母就算有什么不得不離開(kāi)的理由，在要離開(kāi)的時(shí)候，如果是真心認(rèn)為“只要你們幸福就好”的話，是不會(huì)說(shuō)出這樣的話的，只會(huì)說(shuō)：“明天我就走了。”

雖然有不得不離開(kāi)的理由，卻不會(huì)直接說(shuō)我要走了，而是說(shuō)“只要你幸福，我怎樣都可以”這種話的父母，在心里的某處是希望孩子一定要待在自己身邊的。

但是，不說(shuō)“只要你幸福，我怎樣都可以”這種話，孩子有可能會(huì)離開(kāi)自己，所以要用這種給對(duì)方負(fù)罪感的話，將孩子留下來(lái)。

這種話會(huì)讓孩子覺(jué)得沉重，不知該如何是好?？偸锹?tīng)到這種話，孩子會(huì)漸漸失去生活的勇氣。

然后，曾經(jīng)的孩子長(zhǎng)大成人后，會(huì)對(duì)身邊的人懷有敵意，但又因?yàn)橛胸?fù)罪感，而去壓抑?jǐn)骋?，出現(xiàn)這種矛盾的心理狀態(tài)與小時(shí)候父母在精神上施加的暴力有重大關(guān)系。這種狀態(tài)會(huì)造成各種影響，如總是沒(méi)辦法高興起來(lái)，總是害怕別人說(shuō)的話，就算是真的出于好心的話也會(huì)倍感壓力，就算對(duì)方?jīng)]有向自己施加壓力，也會(huì)感受到壓力等等。

于是，不管誰(shuí)說(shuō)的話都會(huì)感到害怕、畏懼，就算是來(lái)自善意的人的話也會(huì)覺(jué)得害怕。這就變成了這個(gè)人的情感習(xí)慣。如此，他和誰(shuí)在一起都沒(méi)辦法放松，和誰(shuí)在一起都覺(jué)得不愉快，進(jìn)而讓生活本身都變得不愉快。

我把這個(gè)稱作“情感習(xí)慣病”。對(duì)身體不好的是生活習(xí)慣，對(duì)心不好的就是這種情感習(xí)慣。