抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。

這個由中國人作出的結(jié)論，和二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國共享的“世界反法西斯戰(zhàn)爭的完全勝利”的表述，結(jié)果一致，但本質(zhì)不同。

這不僅僅是一場勝利。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。”

抗日戰(zhàn)爭之于中國，是一場真正的民族覺醒。人民群眾在中國共產(chǎn)黨的感召、發(fā)動和組織之下，終于形成了牢固的現(xiàn)代民族國家意識，數(shù)萬萬人民自覺地站立起來，保家衛(wèi)國，讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。

100多年，受盡欺凌，民眾再是麻木，國仇家恨也是歷歷在目，對民族獨立和國家自強的向往，也是一種樸素感情。真正的問題在于，過去一直沒有一個能夠領(lǐng)導(dǎo)民眾徹底拋棄幻想、堅決戰(zhàn)斗到底的政治力量，擔(dān)負(fù)得起中國人民和中華民族的主心骨的重任。

一場持續(xù)14年的抗日戰(zhàn)爭，讓人民群眾感受到了共產(chǎn)黨人絕不妥協(xié)的抗日決心，看見了他們艱苦卓絕的戰(zhàn)斗行動，理解了他們捍衛(wèi)民族獨立的堅定意志，以及與人民群眾融為一體、為人民而戰(zhàn)的價值取向，所有的家國之愛，就都附麗在了共產(chǎn)黨之上。

一個有了強韌脊梁的堅不可摧的民族共同體，在抗日戰(zhàn)爭過程中得以形成，這是中國取得勝利的根本原因。

過去為什么失敗

“自1840年起，幾乎世界上所有的帝國主義國家都侵略過我們，每一次戰(zhàn)爭幾乎都以中國戰(zhàn)敗、簽訂喪權(quán)辱國的條約而告終?！?/p>

這是毛澤東在新中國成立以后，對中國近代史的凝練總結(jié)。自鴉片戰(zhàn)爭開始，喪權(quán)辱國，血淚橫飛，民族命運之危殆、蒼生處境之悲慘，今日思之，猶令人扼腕。

第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國失敗，清政府簽訂《南京條約》；第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國失敗，英法聯(lián)軍火燒圓明園；中法戰(zhàn)爭，中國在戰(zhàn)場形勢有利的條件下，清政府妥協(xié)，“不敗而敗”；中日甲午戰(zhàn)爭，30 余年中興努力一朝覆沒，割讓臺灣、澎湖，亡國滅種之憂漫布朝野；八國聯(lián)軍侵華，逼簽《辛丑條約》，中國淪為半殖民地。其后，民國建立，袁世凱竊國，日本又提出滅亡中國的“二十一條”；袁氏死后，軍閥割據(jù)，各派軍閥被帝國主義操控，頻起內(nèi)戰(zhàn)之端，極盡搜刮之能，哀鴻遍野，國將不國。

中國的仁人志士，從未中斷過強國、救國的探索與實踐，但是，洋務(wù)運動失敗，百日維新失敗，辛亥革命推翻帝制，又被軍閥竊國。二次革命、護國運動、護法運動，無一不敗。

每一次失敗的背后，都有十分具體的原因，但萬變不離其宗，歸根到底，是過去這一切的戰(zhàn)爭、改良、革命和運動，都與普通民眾沒有太大關(guān)系。人民的力量被懼怕，被有意壓制，或者被忽視，沒有意識和能力去動員。

孫中山先生說中國的社會是“一片散沙”，梁漱溟先生則說是“自由散漫”“缺乏集團生活”，其實說的都是同一種狀態(tài)——無組織。

每一次失敗的背后，都有十分具體的原因，但萬變不離其宗，歸根到底，是過去這一切的戰(zhàn)爭、改良、革命和運動，都與普通民眾沒有太大關(guān)系。

清政府非但無法組織人民，自身也淪為人民的敵人。清朝的異族政權(quán)屬性，讓它兩百余年從未放松過對人民的提防和鎮(zhèn)壓。太平天國運動席卷中國之時，清政府懼怕人民甚于懼怕侵略者，鎮(zhèn)壓起義軍的勢力之中就有外國雇傭軍。帝國主義也認(rèn)識到，侵略中國之最大阻力，不在清朝政府而在中國人民，與其滅亡清朝，不如留下它來鎮(zhèn)壓人民，更符合它們的殖民利益。清政府與帝國主義逐漸結(jié)成一定程度的同盟關(guān)系，到庚子戰(zhàn)后，徹底淪為“洋人的朝廷”。

陳天華在《猛回頭》中寫道：“這中國，那一點，還有我份？這朝廷，原是個，名存實亡。替洋人，做一個，守土官長，壓制我，眾漢人，拱手降洋。”朝廷就是人民公敵，何能指望它成為民族脊梁？這也正是孫中山先生提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的革命口號對精英分子具有強大號召力的原因。

辛亥革命的成功依賴會黨、新軍，以及一批新式知識分子的滿腔熱血。共和是歷史必然，但武昌首義則包含許多偶然因素，不是民眾覺醒的結(jié)果，政治革命沒有伴隨社會革命，中山先生的志向，依然是海市蜃樓。袁世凱竊國、稱帝而民眾無動于衷，魯迅先生在軍閥時代寫盡了民眾麻木的世態(tài)，時人悲憤感嘆： “無量頭顱無量血，可憐購得假共和。”

幾千年文明古國，幅員廣闊，虎踞龍盤，但如果人民不被組織起來，要想擺脫落后挨打地位、走上現(xiàn)代化道路，無異于緣木求魚。

麻木是中國社會的一面，之所以麻木，是因為沒有任何勢力真正在乎人民，他們所關(guān)心的是階級之利，而非中國之利。共產(chǎn)黨人來自人民，服務(wù)人民，扎根人民，依靠人民，先拋開理論和主義不談，僅此一點，就決定了他們和過去的任何政治組織根本不同，也決定了他們真正具有改變中國歷史的力量。

從誕生伊始，共產(chǎn)黨人就投身工人運動，以喚起民眾為務(wù)。第一次國共合作，孫中山先生深受感染，透過共產(chǎn)黨人，他認(rèn)識到了帝國主義的真實面目，一改過去對西方的迷思，同時他也認(rèn)識到了群眾的力量，認(rèn)識到了共產(chǎn)黨人所做的工農(nóng)運動的關(guān)鍵意義，于是重新解釋三民主義，將民生主義等同于共產(chǎn)主義和大同主義。他坦然承認(rèn)自己過去領(lǐng)導(dǎo)的革命基本上是脫離群眾的，是“英雄革命”，而今后的革命必須獲得盡可能多的國民的理解和支持，動員盡可能多的人加入，一變而為“國民革命”。他在生命最后關(guān)頭留下的總理遺訓(xùn)，開篇就說：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！?/p>

不喚起民眾，革命便是奢談。亡國之憂，永無解除之日。

做政治還是談?wù)?/h3>

中山先生“出師未捷身先死”，“但悲不見九州同”。在他逝世之后，國民黨右派野心家蔣介石一步步攫取了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，揮師北伐。

中國共產(chǎn)黨人在大革命期間的努力，一步步讓國民黨扎根基層，具備了廣泛的民眾基礎(chǔ)。同時，在北伐期間，往往也是政治先行，共產(chǎn)黨人發(fā)動工農(nóng)在先，為北伐軍提供群眾支持，在很多地方，人民群眾“簞食壺漿”相迎。第八軍軍長唐生智便說：“我們這次革命的成功，完全是工農(nóng)群眾的力量，并不是兵士的力量?！?/p>

人民群眾和共產(chǎn)黨（當(dāng)時共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨）站在一起，這是大革命得以順利進展的根本。而恰恰也是這一點，讓蔣介石對共產(chǎn)黨人始終心存忌憚，刻意排擠，最后的結(jié)果，就是1927 年4 月發(fā)生的清黨，共產(chǎn)黨人被他殺得血流成河。

今天，國民黨作為東南小島割據(jù)系統(tǒng)里的在野黨，處境艱難。其實從清黨那一刻起，國民黨就已經(jīng)實質(zhì)死亡。因為在那一刻，它從孫中山先生努力建立的革命力量，轉(zhuǎn)化為人民的敵人、革命的對象。

抗日戰(zhàn)爭期間，蔣介石曾在日記里自問：“本黨為何不能掌握青年？”“本黨為何不能與共黨抗?fàn)?，一切組織、宣傳、訓(xùn)練皆比不上共黨？”其實道理很簡單，那就是共產(chǎn)黨人從來就是和人民群眾融為一體，代表他們的利益，為了他們而浴血戰(zhàn)斗。那些英勇作戰(zhàn)的戰(zhàn)士們，也是人民群眾的兒子、女兒。

人心是最大的政治。中國數(shù)千年政治史里，江山輪換的表象之下，是人心向背。毛澤東說，所謂政治，就是把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的。這是對統(tǒng)一戰(zhàn)線的口語化表達。統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是最大限度地爭取民心。

很難說蔣介石政府和國民黨不懂這個道理，在“圍剿”紅軍的時候，蔣介石也多次強調(diào)要把政治當(dāng)成重要的事情來做，但國民黨軍隊基本都是停留在口頭上講，而共產(chǎn)黨則扎扎實實“做政治”。

清黨之后，10年時間里，共產(chǎn)黨人都處于被蔣介石全力剿殺的處境，但在任何時候，他們都與人民群眾血肉相連。打土豪，分田地，讓人民翻身做主人，軍民一條心，紅軍之所以戰(zhàn)斗，是為了保護人民的利益。人民軍隊“三大紀(jì)律八項注意”的鐵的紀(jì)律，就是從井岡山時代開始形成的。

共產(chǎn)黨人來自人民，服務(wù)人民，扎根人民，依靠人民，先拋開理論和主義不談，僅此一點，就決定了他們和過去的任何政治組織根本不同。

讓人民翻身做主人，并不是簡單地把地主、土豪的土地?fù)屵^來，硬塞給農(nóng)民。土地革命，其根本精神其實在于群眾主動。一方面需要讓群眾認(rèn)識到共產(chǎn)黨軍隊就是自己的軍隊，有槍桿子作保障，才能讓他們敢于參與；另一方面也要讓群眾接受教育，清晰了解中國的社會結(jié)構(gòu)以及自身在其中所處的被壓迫地位，喚起他們內(nèi)心的樸素情感，讓他們真誠而主動地參與，這是中國共產(chǎn)黨最大的能力。在抗日戰(zhàn)爭時期嚴(yán)酷的敵后環(huán)境下，這是黨的力量之源。

被全世界奉為游擊圣經(jīng)的“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”十六字訣，也是從湘贛邊界的戰(zhàn)斗中總結(jié)而來。很多人并不清楚一點，游擊戰(zhàn)術(shù)固然高超，但共產(chǎn)黨人擁有一個人民群眾自覺配合的社會環(huán)境，才是它發(fā)揮作用的根本條件。革命根據(jù)地范圍內(nèi)，每個百姓都對黨政軍秘密守口如瓶，都是人民軍隊的探馬和前哨，在古今中外歷史上，唯有共產(chǎn)黨人能做到這一點。

這就是人民戰(zhàn)爭的早期形態(tài)，往后，它將在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮巨大威力?！陡璩》排＠伞分械男∮⑿弁醵?，就是人民戰(zhàn)爭的微小縮影。

抗日者得民心

1936年，西安事變，張學(xué)良、楊虎城逼蔣抗日。

此時的日軍，不但已經(jīng)侵占東北三省，而且已經(jīng)越過長城，盤踞華北，虎視全中國。但蔣介石一直奉行“攘外必先安內(nèi)”政策，心心念念，只在剿殺紅軍和共產(chǎn)黨。

1931年，“九·一八事變”，關(guān)東軍占領(lǐng)東北，數(shù)十萬東北軍，僅發(fā)生零星戰(zhàn)斗，就全部敗退至關(guān)內(nèi)。而張學(xué)良不敢抵抗，很大程度上不是害怕日本人，而是因為懾于蔣介石嚴(yán)令。事變之前的8月16日，他向張學(xué)良發(fā)出著名的“銑電”：“無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突。萬勿逞一時之憤，置國家民族于不顧。”

1935年，日軍步步侵占華北，蔣介石依舊堅持“攘外必先安內(nèi)”，社會各界忍無可忍。廖仲愷夫人何香凝給蔣介石送去一個包裹，內(nèi)有裙子一條，還有她親筆署名的一首詩：枉自稱男兒，甘受倭奴氣；不戰(zhàn)送山河，萬世同羞恥；吾儕婦女們，愿往沙場死；將我巾幗裳，換你征衣去。僅從這一首詩，以及送女裙的行動，便可見當(dāng)時的中國人民，內(nèi)心里有多么的壓抑和憋屈。

中國共產(chǎn)黨人則始終主張團結(jié)抗日，從無一日動搖。

1932年4月15日，十九路軍淞滬抗戰(zhàn)之后，中華蘇維埃共和國臨時中央政府就發(fā)布了毛澤東起草的《對日戰(zhàn)爭宣言》，正式對日宣戰(zhàn)；1934年7月，紅7 軍團奉命組成中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊，尋淮洲任軍團長兼抗日先遣隊總指揮；歷經(jīng)千難萬險抵達陜北之后，還在被蔣介石調(diào)兵遣將猛烈進攻的共產(chǎn)黨人在1935年年底召開的瓦窯堡會議，就提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論策略；此后隨著日軍侵略形勢發(fā)展，共產(chǎn)黨人也逐步放下階級仇恨，以民族大義為先，在處理與蔣介石和日本侵略者之間關(guān)系的措辭方面，從“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”又到“聯(lián)蔣抗日”，步步擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。正因為看到了共產(chǎn)黨人在民族危機面前的堅定立場，一直被誣為“共匪”的共產(chǎn)黨，贏得了越來越多的支持。

人心是最大的政治。中國數(shù)千年政治史里，江山輪換的表象之下，是人心向背。

如鄒韜奮所說，日軍“不戰(zhàn)取東北，小戰(zhàn)取華北”，氣焰囂張，1937年7月7日發(fā)動了 “盧溝橋事變”。次日，毛澤東、朱德等致電蔣介石：“紅軍將士，咸愿在委員長領(lǐng)導(dǎo)之下，為國效命，與敵周旋，以達保土衛(wèi)國之目的！”7月14日，朱德為紅軍將士題詞：“日本強盜奪我東三省，復(fù)圖占外蒙，又侵我華北，非滅亡我全國不止。我輩皆黃帝子孫，華族胄裔，生當(dāng)其時，身負(fù)干戈，不能驅(qū)逐日本出中國，何以為人！”

此時的蔣介石，在全國軍民抗日救亡熱情的感召下，面對日寇的步步緊逼，逐漸加強了抗日的信念。這才有了7月17日蔣介石在廬山第二次談話會上那句傳遍大江南北的宣言：“如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心?！?/p>

這是抗日戰(zhàn)爭歷史上一個著名的修辭。需要注意的是，此時標(biāo)志著日軍全面侵華的“七七事變”發(fā)生已經(jīng)10天了，盡管修辭優(yōu)美、話語鏗鏘，但“如果戰(zhàn)端一開”的假設(shè)式陳述，還是能夠窺見蔣介石仍抱有幻想、希望事情仍能轉(zhuǎn)圜的內(nèi)心活動。之后，他的抗戰(zhàn)決心一直以來也不堅定，與日本侵略者仍是邊打邊談、暗中接觸，寄望于在軍隊抵抗和國際形勢變化之下，還有把局勢退回到盧溝橋事變之前狀態(tài)的可能。

我們都知道盧溝橋事變是日軍全面侵華的開端，但很少思考一個問題：為什么兩國之間的戰(zhàn)爭，開端竟然是在北京？

這正是近代以來持續(xù)喪權(quán)辱國的結(jié)果。1901年的《辛丑條約》，規(guī)定了日本可以在華北駐軍，司令部設(shè)在天津，軍隊駐防于北京至山海關(guān)鐵路沿線。日軍全面侵華，只是侵略的延續(xù)而不是開始。即便如蔣介石所愿，日軍退回“七七事變”之前現(xiàn)狀，東北、華北也已經(jīng)淪于敵手，國家早已失去大片沃土。

“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”，如此“ 現(xiàn)狀”，共產(chǎn)黨人又豈能承認(rèn)？

人民的勝利

正因為看到了共產(chǎn)黨人在民族危機面前的堅定立場，一直被誣為“共匪”的共產(chǎn)黨，贏得了越來越多的支持。

在抗戰(zhàn)之前，蘇區(qū)、革命根據(jù)地之外的中國人民，并不那么清晰地知道共產(chǎn)黨的性質(zhì)和主張。正是因為共產(chǎn)黨人對抗日從不含糊的態(tài)度，以及他們?yōu)榱私Y(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線付出的真誠努力，人民群眾有了一次重新了解共產(chǎn)黨人的機會。

抗戰(zhàn)期間，中國的仁人志士們、青年學(xué)生們，紛紛奔赴延安，而不是前往陪都重慶，就是對共產(chǎn)黨人進行再認(rèn)識的結(jié)果。最關(guān)鍵的一點是，共產(chǎn)黨人不但強烈主張團結(jié)抗日，而且身體力行，不怕犧牲，在共產(chǎn)黨人掌控的土地上，實行民主，人人平等，軍民魚水情深，政權(quán)、軍隊與老百姓之間，完全沒有絲毫隔膜。中國人看到，國家民族的希望，在共產(chǎn)黨。

1937年8月的洛川會議上，毛澤東提出了“山雀滿天飛”的觀點。因為國共合作抗戰(zhàn)，共產(chǎn)黨成為“合法政黨”，共產(chǎn)黨員就擁有了廣闊天地，要像山雀一樣撒出去，飛向全中國。人民會了解共產(chǎn)黨，而共產(chǎn)黨人的工作，也會持續(xù)喚起人民。

決心抗戰(zhàn)，但蔣介石并不認(rèn)為中國能堅持多久，7月31日與胡適等文化人餐敘，他計算當(dāng)時的軍隊、兵器數(shù)量，認(rèn)為“可支持六個月”。在他的觀念里，人民不是力量，而是負(fù)擔(dān)，是被改造的對象，因此他也就看不到人民群眾中蘊藏的蓬勃偉力。而共產(chǎn)黨人則堅信依靠人民必將贏得勝利，被組織起來的老百姓，才是中國真正的希望所在。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說道：“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的?！彪m然缺槍少彈、破衣爛衫，但心有人民，何其自信。

1938年5月發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》，既流露著依靠人民必將贏得戰(zhàn)爭的樂觀自信，又明確預(yù)言了長期抗戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，恢弘的戰(zhàn)略眼光令人嘆為觀止?！氨袷莿倮尽！苯詠恚袊鴮覒?zhàn)屢敗又屢敗屢戰(zhàn)，中國人從未放棄又看不到希望，歸根結(jié)底在于未能達致人民的覺醒，未能實現(xiàn)軍隊與人民的一體。

從鴉片戰(zhàn)爭以來，中國經(jīng)歷了幾個階段的改良與革命。第一階段，開明官僚和知識精英認(rèn)為，我們總是打敗仗，是因為技不如人，所以開礦山、修鐵路、造槍炮、買艦船，最后甲午慘??；第二階段，因甲午之?dāng)?，知識精英進一步反思，認(rèn)為僅有器物變革達不到自強目的，根本在于制度落后，于是發(fā)生了百日維新，又因形格勢禁，操之過急，且有保守勢力猛烈反撲，歸于隕滅；辛亥革命之后，帝制復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)，有識之士認(rèn)為，共和之所以有名無實，全在于國民思想仍然籠罩于封建體系之下，民眾不覺醒，則器物、制度之變均無實在的根基，于是有了新文化運動和五四運動，但面對軍閥政府的壓制，“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”。

每一步都是歷史的必經(jīng)之路，都讓人心旌動搖。這三階段艱難歷程，最終在五四火光照耀之下，催生了中國共產(chǎn)黨。

《毛澤東選集》第一卷的第一篇《中國社會各階級的分析》一上來就是一句話：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！睆墓と穗A級出發(fā)，到認(rèn)識到農(nóng)民階級蘊藏的無窮力量，再到把最廣泛的愛國者，都納入團結(jié)、動員、組織的視野，囊括到政權(quán)基礎(chǔ)的范圍內(nèi)，并且真正能俯下身子，深入群眾，和他們同呼吸共命運，一步一步，中國的基層社會被動員、組織和整合起來，“一片散沙”變成一個牢固堅韌的民族共同體。

抗日戰(zhàn)爭是一次波瀾壯闊的人民覺醒過程。和國民黨依靠軍隊片面抗戰(zhàn)相對，共產(chǎn)黨人依靠人民全面抗戰(zhàn)。深入太行、前出華北的八路軍和馳騁于南方的新四軍，在敵后與日本軍隊犬牙交錯雜處一起，背靠中國百姓，壯大抗日力量，適時攻擊敵人并與正面戰(zhàn)場緊密配合。一支在日軍包圍之下還能越戰(zhàn)越勇、越戰(zhàn)越強的軍隊，奧秘就在于人民的支持。而能在這樣的殘酷條件下存活和壯大的軍隊，必定是無敵的。這一道理，就連1944 年深入延安考察的美國“迪克西使團”，也看在眼里，寫在報告中。

“凡見過八路軍的都不會懷疑他們，他們所以能以繳獲的武器或簡陋的武器堅持作戰(zhàn)，就是因為他們與人民站在一起。”

國民黨制造了一個“共產(chǎn)黨游而不擊”的謊言，但“人民群眾的眼睛是雪亮的”。敵后戰(zhàn)場的單個戰(zhàn)斗規(guī)模的確沒有正面戰(zhàn)場浩大，但發(fā)生頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正面戰(zhàn)場。敵后戰(zhàn)場牽制了超過六成的日軍，承受壓力超過正面戰(zhàn)場；敵后戰(zhàn)場殲滅了52.7萬日軍，總數(shù)與正面戰(zhàn)場相當(dāng)。尤其重要的是，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場，從無妥協(xié)投降之閃念，與蔣介石時刻心存幻想形成鮮明對比。蔣介石與日本邊打邊談，還曾特意以共產(chǎn)黨來威脅日方：“假如同意日本采取的政策，中國政府倒了，那么唯一的結(jié)果就是中國共產(chǎn)黨將會在中國占優(yōu)勢，但這就意味著日本不可能與中國議和，因為共產(chǎn)黨從來是不投降的。”

1944年，《紐約時報》記者福爾曼在歷經(jīng)6個月采訪之后寫成的著作——《來自紅色中國的報告》描述：“凡見過八路軍的都不會懷疑他們，他們所以能以繳獲的武器或簡陋的武器堅持作戰(zhàn)，就是因為他們與人民站在一起?！?/p>

與共產(chǎn)黨人的表現(xiàn)大相徑庭，國民黨方面，一邊是國難當(dāng)頭，一邊是貪腐蔓延，連后方老百姓勒緊褲帶籌措的軍糧，也敢貪污克扣，甚至倒賣到市面上去。沒有人民的擁戴，甚至成為人民的敵人，結(jié)果就是縱有百萬之兵，猶如土雞瓦狗。

最典型的表現(xiàn)是1944年的豫湘桂戰(zhàn)役，日軍已是強弩之末，還能橫掃半個中國，國民黨兵敗如山倒，日軍從河南一直打到貴州，差點直插后方陪都。國民黨軍指揮官湯恩伯，被老百姓列為“水旱蝗湯”四大害之一，望風(fēng)而逃之時，“到處遭受人民襲擊”。

民心向背，在抗日戰(zhàn)爭中潛移默化；而中國人民，也在這一場存亡之戰(zhàn)中，找到了方向，看見了希望，鞏固了民族感情，一點一點，凝聚成為一個民族共同體。

是人民，由共產(chǎn)黨人組織起來的人民，最終打贏了抗日戰(zhàn)爭。