【關(guān)鍵詞】茅盾；社會(huì)歷史批評；《河山傳》【中圖分類號(hào)】1207.425 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.20.008【文章編號(hào)】2097-2261（2025）20-0027-03

中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民的數(shù)量占比很大。在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)民工進(jìn)城這個(gè)事件不可忽略。許多作家也關(guān)注著農(nóng)民工進(jìn)城這一社會(huì)現(xiàn)象，并創(chuàng)作出了許多作品。比如老舍的《駱駝祥子》、高曉聲的《陳奐生上城》等。賈平凹也是這樣的一位作家，在他的文學(xué)創(chuàng)作中，他始終關(guān)注著農(nóng)村和農(nóng)民。他表示對于自己生長的那片土地和家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親都有著濃烈的情感，因此他要用文字為故鄉(xiāng)立碑。在《秦腔》里，賈平凹聚焦于農(nóng)村生活和農(nóng)民進(jìn)城前的心理變化，而在《高興》中則通過主人公劉高興的視角，展現(xiàn)了第一代農(nóng)民工的艱辛生活。此外，賈平凹最新創(chuàng)作的第20部長篇小說《河山傳》也是與農(nóng)民工有關(guān)的題材。在《河山傳》中，賈平凹以時(shí)間為線索，講述了1978年到2020年間，陜北農(nóng)民洗河因看護(hù)山林失誤逃跑到西安打工，輾轉(zhuǎn)漂泊中，他邂逅了企業(yè)家羅山。于是他被羅山招工招走，從一個(gè)小跟班做到助理，再到住進(jìn)“花房子”這期間洗河遇到了很多人，也發(fā)生了許多故事。這篇小說人物眾多，有洗河這樣的底層人士，也有羅山這樣的商界精英，以及各類政治擯客、高級(jí)官員、知識(shí)分子等。賈平凹通過對這些人物命運(yùn)的描寫，為讀者展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代背景下的人物群像以及城市化進(jìn)程中社會(huì)所出現(xiàn)的一些問題。

一、作品內(nèi)容與社會(huì)歷史

文學(xué)是人學(xué)。在茅盾的文學(xué)價(jià)值觀里，文學(xué)作品要真實(shí)，就需要從人的角度出發(fā)，需要站在人民的立場上說話，這樣作家創(chuàng)作出來的作品才具有真實(shí)性。賈平凹的《河山傳》就是這樣的作品?！逗由絺鳌返墓适驴缭搅藥资?，為讀者呈現(xiàn)了改革開放背景下農(nóng)民工進(jìn)城的故事，以及在鄉(xiāng)土倫理影響下市井社會(huì)的世風(fēng)世情。

（一）反映了改革開放背景下農(nóng)民工的現(xiàn)狀

茅盾的“表現(xiàn)人生指導(dǎo)人生”批評方法就是要求文學(xué)作品要具有一定的真實(shí)性。《河山傳》的故事始于1978年的改革開放，這一政策的實(shí)施標(biāo)志著中國開始從封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向開放的市場經(jīng)濟(jì)。改革開放后，城市的大門向農(nóng)民開，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模流向城市，尋找更好的工作機(jī)會(huì)和生活條件?！逗由絺鳌分械脑S多事件和人物命運(yùn)都緊密地與這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)相連。例如，洗河的爹進(jìn)西安城打工，以此來改善他們一家人的生活。“洗河爹每三個(gè)月半年回來一次，都會(huì)帶一卷錢，說是攢著，攢夠了翻修房呀。”[1J5此外，洗河爹還給洗河買了一輛自行車，是為洗河訂婚準(zhǔn)備的彩禮。和洗河爹一塊去西安城里打工的馬西來、曾五、鄧家先、劉長為隨著年齡的增長，最后也都陸續(xù)返回崖底村?！榜R西來、曾五、鄧家先掙了錢先是拆除了歇山式舊屋，蓋成了水泥板兩層小樓，木門換作了有釘泡的鐵皮包裹的門，窗子還是格子窗，但裝了玻璃?！盵112而劉長為，他的父母過世早，他一直光棍，通過進(jìn)城打工賺錢最后出重彩禮娶了村里的王桂香。這些人原本都是農(nóng)民，在時(shí)代政策影響下，他們前往城市謀生，通過自己的努力，在家鄉(xiāng)蓋起了小樓，改善了一家人的生活。同時(shí)，小說中的主人公洗河，在看護(hù)山林失誤后，他也選擇跑去西安城打工，然后他邂逅了企業(yè)家羅山，開啟了他的傳奇人生故事。這些人物的經(jīng)歷都反映了國家政策對農(nóng)村人口流動(dòng)的影響。

此外，《河山傳》還描繪了從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)和服務(wù)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程。這一過程中，農(nóng)村勞動(dòng)力大量涌入城市，形成了龐大的農(nóng)民工群體，他們在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的作用，然而在就業(yè)和住房等方面卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。在小說中，賈平凹用“進(jìn)城”呈現(xiàn)了農(nóng)民工的物理遷移，即農(nóng)民工離開鄉(xiāng)村，涌入城市尋找工作和生活的機(jī)遇；用“圍城”表達(dá)了農(nóng)民工在城市中所感受到的隔離感和追求城市生活后的復(fù)雜情感?！斑M(jìn)城”與“圍城”象征著農(nóng)民工在城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)與心理轉(zhuǎn)變。比如小說中知識(shí)分子文丑良在和大家聊天時(shí)談到這些進(jìn)城打工的人，雖說物質(zhì)生活越來越豐富，但精神上卻并不富足。這些在城市中處于邊緣位置的農(nóng)民工和城市之間始終有一層隔膜，這讓他們在喧鬧的城市生活中依然覺得寂寞，依然懷念鄉(xiāng)村。但為了討生活，他們又不得不留在城市。這種復(fù)雜的心理感情，始終牽動(dòng)著他們的內(nèi)心。此外，文丑良還在報(bào)紙上發(fā)表了一篇題為《關(guān)于新一代農(nóng)民工的現(xiàn)狀思考》的文章，他指出“隨著城市大規(guī)模的建設(shè)完成之后，城市已經(jīng)沒有農(nóng)民工的生存空間了，但新一代的農(nóng)民工又擁向城市。當(dāng)他們一腳踏進(jìn)城市，就不準(zhǔn)備再回去，城市成了他們放飛夢想的地方，也同時(shí)是他們埋葬青春的地方。當(dāng)一個(gè)人如浮萍漂泊，不種地，不從政，不經(jīng)商，沒有穩(wěn)定的營生，失去根基，在社會(huì)的縫隙里鉆來鉆去，既帶來道德風(fēng)險(xiǎn)，也給社會(huì)秩序造成威脅”[1]200。隨著城市化的發(fā)展，加上農(nóng)民工的大量涌入，城市為農(nóng)民工可提供的崗位越來越少，許多農(nóng)民工在城里沒有找到適合他們的工作，但他們又不想離開，于是迷茫地生活在這里，一點(diǎn)一點(diǎn)消磨著他們最初的斗志，最后在城市頹廢地活著。小說中的劉趕山就是這樣的代表。他來城里三年，先后在茶葉鋪、面館、洗腳屋、火鍋店、停車場打過工。他嫌累，工資又低，不是被老板炒魷魚就是他炒了老板魷魚。從此他就宅在出租屋里，打游戲機(jī)，吃方便面，直到身上快沒錢了才出去打零工?？墒堑荣嵙藥装僭?，他又宅在出租屋里，日復(fù)一日就這樣頹廢下去。

（二）反映了鄉(xiāng)土倫理影響下的世風(fēng)世情

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了“差序格局”理論，這個(gè)理論是指在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人際關(guān)系是以個(gè)人為中心，向四周形成一個(gè)由親疏遠(yuǎn)近構(gòu)成的圈子。這種格局導(dǎo)致了“私”的特性，即人們傾向于首先維護(hù)自己的利益，然后才是家族、宗族的利益，最后才是公共利益?！逗由絺鳌芬韵春雍土_山兩人為主角，通過他們與政治客、高級(jí)官員、知識(shí)分子等社會(huì)各界人士的交往，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)土倫理影響下市井社會(huì)的世風(fēng)世情。

首先是洗河，他來自農(nóng)村，早早輟學(xué)沒有什么文化。他的生活哲學(xué)深受鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的影響，尤其是“人情社會(huì)”的觀念。于是在后來與羅山共事的過程中，洗河的言行舉止一直受到這種鄉(xiāng)土倫理的影響。他在成為羅山的助理后，利用羅山的關(guān)系，幫自己和他的老鄉(xiāng)們謀取利益。例如洗河在給羅山采購水晶王的時(shí)候，私下與對方的員工鐘勝商量成交的金額，最后兩人各自偷拿了十萬的回扣。以及后來洗河去看管花房子，樓小英找上了他，告訴他樓生茂已死的事。洗河感嘆師傅死得可憐，于是就自作主張以慈善資助項(xiàng)目給了樓小英十萬元。這筆錢他事先并沒有和羅山商量，這樣私自挪用公司的錢去還他自己欠下的人情是不對的，但是羅山并沒有和洗河計(jì)較這件事。除了這些事，洗河還借助羅山的力量將老家村里的左光明從派出所里撈出來，以及成功解決了文丑良的調(diào)動(dòng)問題，將他調(diào)到了西安的學(xué)校里。在小說中，洗河的處世之道深深植根于鄉(xiāng)土倫理之中，他信奉著“人情社會(huì)”，懂得用賄賂來謀取利益。同時(shí)，也正是出于“人情”的考量，他愿意為身邊人四處奔波，助他們排憂解難[2]。

其次是羅山，他一出場就是一位成功的企業(yè)家。他通過與政商各界人士的廣泛交往，一步步做大做強(qiáng)，后來還成為市政協(xié)委員和商會(huì)會(huì)長。他為人處世也是信奉著“人情社會(huì)”的觀念。在這本小說中，賈平凹詳盡地刻畫了羅山與各界權(quán)勢人物交往的諸多情節(jié)，比如和規(guī)劃局局長、工商局處長、教育局書記、秘書長等。羅山針對他們每個(gè)人的喜好去送禮，為自己打造了一張巨大的人情網(wǎng)?！傲_山說：‘秘書長愛字畫，還想著仕途上進(jìn)步，要往上送的，這局長快退休呀，他只愛現(xiàn)金。市政府家屬院我熟人多，不好出現(xiàn)，你去了沒人認(rèn)識(shí)。洗河說：‘送去了還說些啥？’羅山說：‘錢會(huì)談話的，你送到就走?！盵1]94羅山讓洗河去給規(guī)劃局局長送三十萬現(xiàn)金，但洗河卻不小心送錯(cuò)到了教育局書記家。羅山想著錢已經(jīng)送出去了，就當(dāng)做了個(gè)順?biāo)饲?，以后說不定也會(huì)有需要書記幫忙的地方。沒想到后來文丑良調(diào)動(dòng)的事，教育局書記真幫忙解決了。在這些人際關(guān)系的助力下，羅山逐步實(shí)現(xiàn)了巨額財(cái)富的積累。然而，這并沒有讓他止步，他依舊在不斷拓展更龐大的商業(yè)版圖。如同蘭久奎說的那樣，“富了要貴”，于是羅山開始渴望權(quán)力，渴望被人尊敬，后來他如愿當(dāng)選了市政協(xié)委員以及商會(huì)會(huì)長。在這個(gè)鄉(xiāng)土倫理影響下的社會(huì)中，羅山利用他搭建起來的人情網(wǎng)走得越來越遠(yuǎn)。

二、作品的社會(huì)作用與時(shí)代意義

《河山傳》的故事以城市和農(nóng)村兩地為背景展開，展現(xiàn)著改革開放后城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問題。城市的發(fā)展，滋生了人們的欲望，人性的貪婪被展現(xiàn)得一覽無余，以及在金錢的運(yùn)作下，城市中滋生的腐敗不斷破壞著城市的秩序。賈平凹在小說中對這些現(xiàn)象給予了大量的描寫，并進(jìn)行了批判。

（一）展現(xiàn)人性惡

隨著城市的發(fā)展，人們對物質(zhì)追求的欲望也更強(qiáng)烈。這導(dǎo)致人們在物質(zhì)世界中逐漸迷失自我，以金錢作為自己的價(jià)值判斷，展示出人性惡的一面。正如王小忠談道：“人在利益的驅(qū)使下，往往會(huì)失去對是非的判斷。這樣最容易破壞原有的鄉(xiāng)村倫理道德和生活方式?！盵3在《河山傳》中，溪口煤窯的窯工三人為了獲取九萬元的賠償金，竟直接害死了一條人命?！袄盍④娤戎\劃著要騙賠償金，就在外邊找了個(gè)叫焦三輩的流浪漢，介紹給了窯上，白慶也沒細(xì)究出身來歷就接收了。在窯下挖煤時(shí)，王胡山和劉黑成放哨，李立軍用石頭砸死了焦三輩，王胡山再偽造了落石現(xiàn)場?！盵1]8這三人被金錢麻痹了內(nèi)心，人性的貪婪使他們?nèi)诵灾袗旱囊幻嬲宫F(xiàn)出來，于是他們以他人的性命作為籌碼為自己謀劃著金錢的來源。此外，羅山和蘭久奎在半坡村買地修建了別墅“花房子”，“花房子”修建完成后，計(jì)劃招聘幾個(gè)村民來擔(dān)任門衛(wèi)、保潔等工作，結(jié)果這事卻激起了其他村民的嫉妒情緒。因?yàn)檫@工作工資高，但已有固定的人來干活，村里其他人眼見不能從中撈取好處，于是大家集體跑來鬧事，在門口和洗河打了起來，最后還把洗河的狗打死了，剝了狗皮，吊了起來，十分殘忍。最后羅山和蘭久奎只能商量將工作的人輪換著來。“花房子”坐落于鄉(xiāng)村，按理來說應(yīng)當(dāng)是烏托邦般美好的存在，但卻依舊充滿著人性的罪惡與貪婪。

（二）展現(xiàn)被破壞的城市秩序

題，而這也在破壞著城市的秩序。當(dāng)他的煤窯發(fā)生人命事件，有關(guān)部門下令煤窯停產(chǎn)進(jìn)行整頓，煤窯的經(jīng)理管理失責(zé)，將會(huì)面臨判刑。羅山得知后，讓洗河去街上買了十個(gè)金項(xiàng)鏈，又買了十箱茅臺(tái)酒十箱中華煙，打算送給公檢法的人將經(jīng)理撈出來。以及后來在修建花房子時(shí)不幸發(fā)生了命案，死者家屬來到公司門口大哭大鬧，羅山害怕事情鬧大后對自己不利，于是在討價(jià)還價(jià)中以十萬元息事寧人。金錢幫助羅山解決事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，還讓他滋生了“富了要貴”的權(quán)力欲。他靠著捐錢，當(dāng)上了市慈善協(xié)會(huì)副會(huì)長和市政協(xié)委員。羅山說：“啥時(shí)候都是錢走在前頭，人走在后頭?！盵]21 用金錢開路，羅山肆意踐踏法律法規(guī)，逐步靠近政界，破壞著城市的秩序。即便到了2013年，反腐的風(fēng)潮已然興起，羅山依然在不停地策劃著何時(shí)去拜訪特定的領(lǐng)導(dǎo)，何時(shí)打電話給某些領(lǐng)導(dǎo)表示他的關(guān)心。賈平凹以細(xì)膩的筆法揭示了羅山這類農(nóng)民企業(yè)家對城市發(fā)展的消極影響，同時(shí)以歷史的眼光，深入探討了城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土倫理與城市文明出現(xiàn)的問題[4]。

三、結(jié)語

賈平凹的長篇小說《河山傳》不僅僅是一部文學(xué)作品，它還承載著深刻的社會(huì)作用與時(shí)代意義。通過小說，賈平凹為讀者呈現(xiàn)了從1978年改革開放初期至2020年的社會(huì)變化，讓讀者深刻感受到農(nóng)民工群體在時(shí)代變遷中的生活變化與心理變化。同時(shí)，賈平凹在小說中對各種社會(huì)問題進(jìn)行了深入批判，比如權(quán)力的腐敗、官商的勾結(jié)、人性的貪婪等。這樣一部具有現(xiàn)實(shí)意義的文學(xué)作品，啟示我們要去關(guān)注和認(rèn)真思考中國社會(huì)在快速發(fā)展中所面臨的挑戰(zhàn)和問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈平凹，河山傳[M].北京：作家出版社有限公司，2023.

[2]白玉蘭，陳紅．鄉(xiāng)土倫理與城市文明的碰撞——論《河山傳》[J].百家評論，2024（03）：75-79.

[3]王小忠.洮河源筆記[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2021：99.

[4]梁海.從“進(jìn)城”到“圍城”：農(nóng)民工敘事的另一個(gè)維度—論賈平凹的《河山傳》[J].中國當(dāng)代文學(xué)研究，2024（02）：93-98.

[5]苗春雨．賈平凹小說《河山傳》的敘事研究[J].名作欣賞，2025（02）：134-137.

在《河山傳》中，對城市秩序被破壞的描寫是多方面的，反映了城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的種種問題。作為小說中的另一個(gè)主角羅山，他靠著金錢打通他的人情關(guān)系，解決了一系列問

作者簡介：

任丹（2001.2-），女，漢族，重慶人，碩士研究生在讀，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。