【關(guān)鍵詞】字幕翻譯；關(guān)聯(lián)理論；翻譯策略 【中圖分類(lèi)號(hào)】H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2025）21-0058-03 【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.21.018

【基金項(xiàng)目】本文系陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“‘一帶一路’陜西形象傳播力的語(yǔ)言服務(wù)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2024HZ0556）、2024年教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目“AI賦能策略能力為導(dǎo)向的翻譯案例教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：1166424252017）階段性成果。

一、引言

二、關(guān)聯(lián)理論與翻譯

在“一帶一路”背景下，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)文化交流日益頻繁，文化傳播成為增進(jìn)相互理解和友誼的橋梁。影視作品作為文化傳播的重要載體，具有直觀、生動(dòng)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，成為推動(dòng)文化傳播的有效途徑。2025年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！吩谌蚴袌?chǎng)上取得巨大成功，在文化傳播方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，影片通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵，向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和當(dāng)代中國(guó)的文化自信。同時(shí)，字幕翻譯作為影視文化傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其質(zhì)量直接影響觀眾對(duì)影片內(nèi)容的理解和對(duì)影片背后文化的接受程度。因此，字幕翻譯研究不僅有助于提升我國(guó)影視作品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，還能助力中國(guó)傳統(tǒng)文化向世界傳播，增強(qiáng)國(guó)際認(rèn)同感。本文將深入分析中國(guó)神話(huà)影視作品字幕翻譯的特點(diǎn)及策略，探討字幕翻譯在促進(jìn)文化交流與傳播中的重要作用。

關(guān)聯(lián)理論自20世紀(jì)80年代由斯珀泊和威爾遜提出以來(lái)，在語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)聯(lián)理論的核心觀點(diǎn)在于交際是一個(gè)“明示-推理”過(guò)程，其關(guān)鍵在于尋找信息的最佳關(guān)聯(lián)性（Sperberamp;Wilson，1986）。

當(dāng)前學(xué)者對(duì)關(guān)聯(lián)理論的研究主要集中在三方面。理論框架方面，龍婷（2020）闡述了關(guān)聯(lián)理論與關(guān)聯(lián)翻譯觀的聯(lián)系，指出關(guān)聯(lián)理論對(duì)翻譯研究的貢獻(xiàn)在于從“思維過(guò)程”而非單純的“文本對(duì)等”角度探討翻譯現(xiàn)象，深化對(duì)翻譯本質(zhì)的理解。焦嬌（2024）則進(jìn)一步將關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于中醫(yī)典籍的對(duì)偶辭格英譯，驗(yàn)證了關(guān)聯(lián)理論在特定文體翻譯中的適用性。翻譯策略探索上，孟建鋼（2021）通過(guò)《道德經(jīng)》英譯策略的研究，提出了歸化、異化及妥協(xié)三種策略，豐富了關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的翻譯策略體系。戰(zhàn)海英（2023）從幽默生成機(jī)制角度探討了關(guān)聯(lián)理論在電影字幕翻譯中的應(yīng)用，揭示了最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)、信息意圖與交際意圖等概念在幽默翻譯中的具體體現(xiàn)?？珙I(lǐng)域應(yīng)用方面，鮑文（2022）將關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于物流文本專(zhuān)業(yè)詞匯的漢譯研究，提出專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)規(guī)范統(tǒng)一、特定語(yǔ)境中的變通等翻譯對(duì)策，展示了關(guān)聯(lián)理論在特定行業(yè)文本翻譯中的實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)聯(lián)理論為翻譯研究提供了新的理論框架，不僅解釋了翻譯過(guò)程中的認(rèn)知機(jī)制，還為翻譯策略的選擇提供科學(xué)依據(jù)。在關(guān)聯(lián)理論視角下，翻譯不再僅僅是語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，而是涉及交際意圖、語(yǔ)境效果等多方面的復(fù)雜過(guò)程。

三、關(guān)聯(lián)理論與字幕翻譯

字幕翻譯作為影視翻譯的重要組成部分，具有瞬時(shí)性、通俗性、文化特色顯著等特點(diǎn)，要求譯者在有限的時(shí)間和空間內(nèi)準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息，同時(shí)考慮目的語(yǔ)觀眾的文化背景和認(rèn)知習(xí)慣。

近年來(lái)，多位學(xué)者從關(guān)聯(lián)理論對(duì)字幕翻譯進(jìn)行了研究。楊淼（2024）分析了關(guān)聯(lián)理論在字幕翻譯中的應(yīng)用，指出譯者需通過(guò)推理獲得原文作者的交際意圖，并為目標(biāo)觀眾提供最佳關(guān)聯(lián)。程夢(mèng)娉（2017）則探討了關(guān)聯(lián)理論如何指導(dǎo)譯者在文化差異和語(yǔ)言習(xí)慣間找到平衡點(diǎn)。江雨薇（2024）提出了歸化、顯化和簡(jiǎn)化策略，進(jìn)一步豐富了關(guān)聯(lián)理論在字幕翻譯中的實(shí)踐應(yīng)用。關(guān)聯(lián)理論為字幕翻譯提供了一個(gè)強(qiáng)有力的理論框架，強(qiáng)調(diào)了譯者需充分考慮目的語(yǔ)觀眾的認(rèn)知語(yǔ)境和期待，通過(guò)尋找最佳關(guān)聯(lián)，使字幕翻譯既忠實(shí)于原文，又易于觀眾理解。關(guān)聯(lián)理論的應(yīng)用不僅提高了字幕翻譯的質(zhì)量，還能夠促進(jìn)跨文化交流的順利進(jìn)行。

關(guān)聯(lián)理論在翻譯研究中的應(yīng)用不斷深化，為字幕等特定領(lǐng)域的翻譯實(shí)踐提供了有力的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)，但隨著全球化的發(fā)展，針對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的影視作品進(jìn)行翻譯研究的需求愈發(fā)顯得迫切而重要。因此，進(jìn)一步運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論探索字幕翻譯如何更好地助力我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，不僅具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值，也為未來(lái)的字幕翻譯研究開(kāi)辟了新的方向和路徑。

四、關(guān)聯(lián)理論下的字幕翻譯策略

《哪吒之魔童鬧?！纷鳛橹袊?guó)動(dòng)畫(huà)電影里程碑式作品，其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵成為字幕翻譯的重中之重。2025年3月，該片累計(jì)票房突破100億人民幣，成為首部躋身“百億俱樂(lè)部”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影。該電影巧妙融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新表達(dá)，以東方美學(xué)重構(gòu)神話(huà)形象，強(qiáng)化了文化認(rèn)同感。在字幕翻譯中，可以運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論，兼顧文化語(yǔ)境與受眾認(rèn)知，通過(guò)最小認(rèn)知努力實(shí)現(xiàn)最佳語(yǔ)境效果。該電影中存在大量文化專(zhuān)有項(xiàng)，需要在翻譯過(guò)程中與目標(biāo)語(yǔ)建立等效關(guān)聯(lián)，確?？缥幕^眾既能理解表層情節(jié)，也能感知深層中國(guó)文化內(nèi)涵，從而推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)“走出去”。

（一）歸化策略

歸化與異化的概念最早由美國(guó)翻譯理論家家LawrenceVenuti在其著作《譯者的隱形——翻譯史論》（TheTran-slator'sInvisibility：AHistoryofTranslation）一書(shū)中提出（VenutiL，2017）。韋努蒂認(rèn)為歸化是遵守目標(biāo)語(yǔ)言文化當(dāng)前的主流價(jià)值觀，公然對(duì)原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的規(guī)律、出版潮流和政治需要（張珊娜，2014）。字幕翻譯中，由于時(shí)間和空間的限制，觀眾需要在短時(shí)間內(nèi)理解對(duì)話(huà)內(nèi)容，歸化策略能將原文中的文化特定表達(dá)轉(zhuǎn)化為目標(biāo)觀眾熟悉的概念，降低其認(rèn)知負(fù)擔(dān)。結(jié)合關(guān)聯(lián)理論，譯者可以更加精準(zhǔn)地把握歸化程度，實(shí)現(xiàn)最佳的翻譯效果。

例1：

原文：因?yàn)槲覀兌寄贻p，不知天高地厚。

譯文：Because we are all too young，too naive to knowthe 1imits of the world.

“天高地厚”是一個(gè)富有文化內(nèi)涵的漢語(yǔ)成語(yǔ)，直譯難以準(zhǔn)確傳達(dá)其背后的情感色彩和寓意。該臺(tái)詞傳達(dá)了哪吒莽撞但無(wú)畏的精神品質(zhì)。翻譯時(shí)需要將電影故事背景與臺(tái)詞相關(guān)聯(lián)，可選擇“naive”和“l(fā)imitsoftheworld”來(lái)傳達(dá)這一含義，其中“naive”表示年輕缺乏經(jīng)驗(yàn)但勇敢，與電影中“不知天高地厚”的純真與無(wú)畏相吻合；“l(fā)imitsoftheworld”則隱喻性地表達(dá)了世界的廣闊無(wú)垠和年輕人對(duì)未知的無(wú)畏探索，避免了這句話(huà)自帶的貶義內(nèi)涵，達(dá)到與劇情相似的語(yǔ)境效果，不僅傳遞了敢于沖破一切束縛的精神，還規(guī)避不同文化間的隔閡。

例2：

原文：道法自然，天地?zé)o極！

譯文：The Way conforms to nature;the heavens and earthare boundless！

這句臺(tái)詞體現(xiàn)了道家思想“道法自然”的理念，以及中國(guó)哲學(xué)中對(duì)天地?zé)o窮無(wú)盡的認(rèn)知。關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)翻譯需通過(guò)語(yǔ)境尋找最佳關(guān)聯(lián)，確保譯文在目標(biāo)語(yǔ)文化中產(chǎn)生與原文相似的語(yǔ)境效果。歸化策略側(cè)重于使譯文符合譯語(yǔ)文化價(jià)值觀，便于讀者理解。“道”代表宇宙的根本原理規(guī)律，“法自然”意味著順應(yīng)自然，“天地?zé)o極”則表達(dá)了宇宙無(wú)邊無(wú)際的意境?？梢詫⒅弊g與意譯相結(jié)合，運(yùn)用“TheWay”表達(dá)“道”，用“conformsto”傳達(dá)出順應(yīng)自然的態(tài)度，選擇“nature”保留自然的哲學(xué)內(nèi)涵，最后用“boundless”描繪“天地?zé)o極”的廣闊無(wú)垠。這樣既傳達(dá)了原詞的哲學(xué)思想，又盡量保持了句子的韻律美感，使外國(guó)觀眾能夠領(lǐng)略到中國(guó)哲學(xué)的深邃廣博。

（二）異化策略

異化翻譯策略在字幕翻譯的過(guò)程中同樣具有必要性。關(guān)聯(lián)理論鼓勵(lì)譯者在翻譯過(guò)程中充分考慮原文的交際意圖和語(yǔ)境效果，而異化翻譯策略則強(qiáng)調(diào)保留原文的文化特色和語(yǔ)言風(fēng)格。在傳播源語(yǔ)文化的作品中，異化能夠很好地傳達(dá)源語(yǔ)的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。結(jié)合關(guān)聯(lián)理論，譯者可以在保留原文特色的基礎(chǔ)上，通過(guò)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充信息，幫助觀眾建立與原文之間的關(guān)聯(lián)，減少因文化差異帶來(lái)的理解障礙。

例3：

原文：急急如律令

譯文：JiJi RuLyu Ling：Swift bylaw！

在中國(guó)道家文化中，“急急如律令”是一句具有深厚文化內(nèi)涵的神秘咒語(yǔ)，常用于驅(qū)使法術(shù)迅速執(zhí)行。為保留中文的音韻節(jié)奏與中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，可以通過(guò)音譯將譯為“JiJiRuLyuLing\"，為目標(biāo)語(yǔ)觀眾構(gòu)建一個(gè)與中國(guó)道家文化相關(guān)聯(lián)的認(rèn)知環(huán)境，保留住原文的咒語(yǔ)形式和神秘感，并能夠在一定程度上激發(fā)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，通過(guò)補(bǔ)充解釋“Swiftbylaw”，既向觀眾傳遞了“迅速執(zhí)行命令”的含義，又呼應(yīng)“律令”中的“律”（天律或神律）。這種音譯加意譯的方式實(shí)現(xiàn)了最佳關(guān)聯(lián)性，更好地達(dá)到了觀眾期待的語(yǔ)境效果。

例4：

原文：黑熊精譯文：BlackBearGuai

在關(guān)聯(lián)理論框架下，需要尋找原文與譯文之間最佳關(guān)聯(lián)性，以確保譯文能夠在目標(biāo)語(yǔ)文化中產(chǎn)生與原文相似的語(yǔ)境效果。在中國(guó)神話(huà)的認(rèn)知環(huán)境中，“精怪”是一個(gè)具有特定文化內(nèi)涵的概念，是指由自然萬(wàn)物修煉而成的具有超自然能力的生物，與西方的“monster”（通常指丑陋邪惡的生物）有顯著區(qū)別。通過(guò)音譯為“Guai”，可以在目標(biāo)語(yǔ)中構(gòu)建一個(gè)新的認(rèn)知環(huán)境，既與中國(guó)的“精怪”概念相關(guān)聯(lián)，又與西方的“monster”概念相區(qū)分。此外在翻譯“黑熊精”時(shí)，通過(guò)英文“BlackBear”提供直觀形象，又為海外觀眾建立了聯(lián)想?！癇lackBearGuai”不僅傳遞了“黑熊精\"這一具體形象，還隱含了中國(guó)神話(huà)中“精怪”文化的背景信息，使觀眾在理解“黑熊精”的同時(shí)，能對(duì)中國(guó)神話(huà)中的“精怪\"有所了解。

五、結(jié)語(yǔ)

文章在“一帶一路”背景下，探討了《哪吒之魔童鬧?！纷帜环g的文化傳播策略。通過(guò)關(guān)聯(lián)理論，分析了字幕翻譯在促進(jìn)文化交流中的重要作用。字幕翻譯不僅是語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，更是涉及交際意圖、語(yǔ)境效果、認(rèn)知努力等多方面的復(fù)雜過(guò)程。在中國(guó)神話(huà)影視作品的字幕翻譯中，通過(guò)歸化異化策略與關(guān)聯(lián)理論的結(jié)合，字幕翻譯得以在跨文化交流中發(fā)揮橋梁作用。研究不僅豐富了關(guān)聯(lián)理論在字幕翻譯中的實(shí)踐應(yīng)用，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播提供了新的思路和方法。隨著全球化的深入發(fā)展，針對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的影視作品的翻譯需求將更加迫切。因此文章提出的基于關(guān)聯(lián)理論的歸化與異化翻譯策略具有廣泛適用性，為未來(lái)字幕翻譯實(shí)踐和文化傳播提供了有益參考。

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作者簡(jiǎn)介：

徐佩祺（1999.12-），女，漢族，上海人，碩士在讀，研究方向：翻譯。