中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2025）19-0086-03

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》要求“學(xué)校思想政治教育貫穿各學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系，融入思想道德、文化知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐教育\"]?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確提出：“開(kāi)展跨學(xué)科主題教學(xué)，強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能。”語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的工具，還是開(kāi)展思想道德教育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，將小學(xué)語(yǔ)文與思政學(xué)科融合教學(xué)能夠形成教育合力，在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造學(xué)生健全的人格。

開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文與思政融合教學(xué)需要有效的教學(xué)方法，ACE教學(xué)模式作為一種有效的教學(xué)手段，在促進(jìn)學(xué)科融合教學(xué)方面成效顯著。下面以語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《習(xí)作：寫(xiě)信》和道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《有多少浪費(fèi)本可避免》融合教學(xué)為例，論述ACE教學(xué)模式在小學(xué)語(yǔ)文與思政融合教學(xué)中的應(yīng)用。

一、ACE教學(xué)模式簡(jiǎn)述

ACE教學(xué)模式是自主（Autonomous）、合作（Cooperative）、探究（Exploring）教學(xué)模式的簡(jiǎn)稱(chēng)，從構(gòu)成要素可以看出該模式強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究[3]，為小學(xué)語(yǔ)文與思政學(xué)科融合教學(xué)提供了新思路。該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的有機(jī)統(tǒng)一、教法與學(xué)法的有機(jī)統(tǒng)一，要求在課堂上重點(diǎn)突出“雙法”（教法、學(xué)法）：教法可以概括為“創(chuàng)設(shè)情境一構(gòu)建新知一點(diǎn)撥啟發(fā)一鞏固延伸”，學(xué)法可以概括為“自主探究一合作交流一展示匯報(bào)一達(dá)標(biāo)檢測(cè)”。教師通過(guò)“雙法\"達(dá)成語(yǔ)文與思政融合教學(xué)的既定教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)（如圖1）。

ACE教學(xué)模式符合義務(wù)教育課程改革提出的“開(kāi)展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)”“堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，注重啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式教學(xué)，教師課前指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)，課上講清重點(diǎn)難點(diǎn)、構(gòu)建知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極提問(wèn)、自主探究。融合運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)手段，重視情境教學(xué)”等要求。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)明確“看、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)”等學(xué)習(xí)要求，靈活運(yùn)用民族文化、歷史故事、典型事例等教學(xué)資源，以“問(wèn)題一反思一改進(jìn)一實(shí)踐”的策略提升教學(xué)效率，促進(jìn)兩個(gè)學(xué)科教學(xué)的深度融合，有效發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科與思政學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、緊扣課標(biāo)要求，明確小學(xué)語(yǔ)文與思政課融合教學(xué)目標(biāo)

核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人的集中體現(xiàn)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“語(yǔ)文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。”[4]教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)期望呈現(xiàn)的效果，決定教學(xué)內(nèi)容的選定、方法的運(yùn)用、評(píng)價(jià)的途徑，體現(xiàn)教師的教學(xué)思路和方法。在義務(wù)教育階段，學(xué)科教學(xué)目標(biāo)設(shè)定要以各學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向。

按照新課標(biāo)理念，義務(wù)教育語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個(gè)方面，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。為此，在設(shè)定語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《習(xí)作：寫(xiě)信》和道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《有多少浪費(fèi)本可避免》融合教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可將兩門(mén)課程的核心素養(yǎng)進(jìn)行融合：文化自信與政治認(rèn)同相匹配，思維能力與道德修養(yǎng)相銜接，審美創(chuàng)造與法治觀念相聯(lián)結(jié)，語(yǔ)言運(yùn)用與責(zé)任意識(shí)相融通。同時(shí)，按照ACE教學(xué)模式提倡的自主、合作、探究理念，這兩課的融合教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為以下三點(diǎn)：培育小學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)；觀察生活中的浪費(fèi)現(xiàn)象，樹(shù)立厲行節(jié)約的意識(shí)；會(huì)用寫(xiě)信的方式表達(dá)與交流，通過(guò)語(yǔ)言文字明確責(zé)任意識(shí)。這兩課融合教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)可確定為：用寫(xiě)信的方式提出合理化建議；發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，避免浪費(fèi)行為，養(yǎng)成勤儉節(jié)約好習(xí)慣。

以上教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)不是一成不變的，而是可以在融合教學(xué)過(guò)程中靈活修訂與完善的。教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)策略，讓學(xué)科育人目標(biāo)和核心素養(yǎng)深度融合，契合新課標(biāo)倡導(dǎo)的“立足核心素養(yǎng)，彰顯教學(xué)目標(biāo)以文化人的育人導(dǎo)向”。

三、立足區(qū)域?qū)嶋H，靈活開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文與思政課融合教學(xué)

民族地區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，還要引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)[5]。因此，將民族文化、紅色文化等地方資源作為教學(xué)素材融入語(yǔ)文與思政融合課堂，不僅能豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，還有利于厚植學(xué)生的家國(guó)情懷。

（一）創(chuàng)設(shè)情境：挖掘民族特色文化資源

ACE教學(xué)理念倡導(dǎo)自主探究，因此尋找和提煉適合學(xué)生自主探究的教學(xué)內(nèi)容，是小學(xué)語(yǔ)文與思政融合教學(xué)的關(guān)鍵。宜州是壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，劉三姐歌謠作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有典型的地方特色，是語(yǔ)文與思政融合教學(xué)的重要課程資源。

本研究的實(shí)驗(yàn)學(xué)校編寫(xiě)了“誦千古美文，做少年君子”“經(jīng)典誦讀識(shí)字”等校園讀本，其中就有本土民族文化經(jīng)典一一劉三姐山歌。在開(kāi)展語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《習(xí)作：寫(xiě)信》和道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《有多少浪費(fèi)本可避免》融合教學(xué)時(shí)，教師可以靈活選用校園讀本中的特色素材，創(chuàng)設(shè)以下情境任務(wù)：學(xué)校要開(kāi)展“杜絕浪費(fèi)，節(jié)約糧食”主題活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合學(xué)過(guò)的劉三姐山歌，用“山歌體”創(chuàng)編一首“節(jié)約糧食”的山歌。

接到情境任務(wù)后，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主探究，通過(guò)查閱資料，結(jié)合校園讀本，創(chuàng)編出了不少符合主題的“三姐山歌”：“蜜蜂愛(ài)住桂花坡，鯉魚(yú)愛(ài)游清水河，講唱節(jié)約我能行，好比戲班愛(ài)打鑼?！薄耙涣＜Z食千滴汗，種田農(nóng)民腰累彎，浪費(fèi)糧食太可恥，光盤(pán)行動(dòng)人人愛(ài)。”隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞校園日常生活中存在的浪費(fèi)現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生以“勤儉節(jié)約、杜絕浪費(fèi)”為主題學(xué)習(xí)寫(xiě)信。在寫(xiě)信時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)運(yùn)用民族地區(qū)的特色語(yǔ)言，讓書(shū)信表達(dá)貼近日常生活、符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。通過(guò)開(kāi)展融合教學(xué)，學(xué)生不僅發(fā)展了語(yǔ)言表達(dá)能力，掌握了書(shū)信的正確格式，還樹(shù)立了厲行節(jié)約的意識(shí)，從而達(dá)成了既定的教學(xué)目標(biāo)。

（二）合作交流：用好地方紅色文化資源

ACE教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式培養(yǎng)創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。為此，發(fā)掘有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)資源，成為小學(xué)語(yǔ)文與思政融合教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。河池市羅城么佬族自治縣四把鎮(zhèn)是革命烈士韋一平的故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)赜许f一平故居、紅七軍四把佛子坳戰(zhàn)斗遺址等紅色文化資源。基于此，羅城么佬族自治縣四把鎮(zhèn)紅軍小學(xué)靈活用好當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，在開(kāi)展語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《習(xí)作：寫(xiě)信》和道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《有多少浪費(fèi)本可避免》融合教學(xué)時(shí)，該校道德與法治教師通過(guò)播放紀(jì)錄片《黨史故事大家講·大江忠魂——韋一平》導(dǎo)入新課，然后將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，要求各組學(xué)生分工協(xié)作完成如下頁(yè)圖2所示的任務(wù)。

課堂上，各小組要完成如圖2所示的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要進(jìn)行組內(nèi)分工。例如，根據(jù)視頻，組員A記錄韋一平參加革命的時(shí)間，組員B記錄韋一平參加革命后承擔(dān)的主要工作，每一個(gè)組員記錄一句視頻中讓自已感動(dòng)的話語(yǔ)。針對(duì)第3個(gè)任務(wù)，教師要做好點(diǎn)撥，指導(dǎo)各小組進(jìn)行分工協(xié)作，收集韋一平烈士后人的稱(chēng)謂（爺爺或奶奶）家鄉(xiāng)現(xiàn)在的樣子、身邊出現(xiàn)了哪些浪費(fèi)現(xiàn)象、對(duì)這些現(xiàn)象你是怎么思考的，等等，最終按照書(shū)信格式寫(xiě)成一封信。上述課堂教學(xué)，體現(xiàn)了語(yǔ)文與思政的深度融合，學(xué)生通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會(huì)了寫(xiě)信的表達(dá)方式，還樹(shù)立了尊重勞動(dòng)成果、珍惜糧食、杜絕浪費(fèi)的意識(shí)，更夯實(shí)了“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”的思想根基，在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（三）達(dá)標(biāo)檢測(cè)：根據(jù)學(xué)生反饋調(diào)整教學(xué)

在ACE教學(xué)模式中，達(dá)標(biāo)檢測(cè)是課堂教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，既是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成果的自我檢測(cè)，又是教師了解學(xué)情、調(diào)整教學(xué)的依據(jù)。按照語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《習(xí)作：寫(xiě)信》和道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《有多少浪費(fèi)本可避免》融合教學(xué)目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)綜合達(dá)標(biāo)檢測(cè)任務(wù)：請(qǐng)結(jié)合本課內(nèi)容，給老師寫(xiě)一封信，談一談自己的感受及你希望老師在這節(jié)課中再講授哪些內(nèi)容；要求書(shū)信格式正確，表達(dá)流暢，沒(méi)有錯(cuò)別字。

學(xué)生接到上述任務(wù)后，紛紛通過(guò)寫(xiě)信的方式表達(dá)自己上課后的感受，并對(duì)教師的授課內(nèi)容與方式提出了建議。從學(xué)生交上來(lái)的書(shū)信內(nèi)容來(lái)看，多數(shù)學(xué)生表達(dá)了“珍惜糧食”“珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活”“學(xué)習(xí)革命先輩艱苦樸素的精神”等決心，基本達(dá)成了“培育小學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)”“樹(shù)立厲行節(jié)約的良好意識(shí)”等既定教學(xué)目標(biāo)。從學(xué)生交上來(lái)的書(shū)信格式來(lái)看，學(xué)生基本能夠掌握稱(chēng)呼、問(wèn)候語(yǔ)、正文、祝福語(yǔ)、署名和日期等基本格式要求，僅有少數(shù)學(xué)生在書(shū)寫(xiě)“祝福語(yǔ)”時(shí)出現(xiàn)格式錯(cuò)誤，這提醒教師在往后的課堂教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這一格式要求。在信件正文“提出建議”部分，不少學(xué)生提出了可以增加“非洲部分國(guó)家遭遇糧食危機(jī)，非洲人民面臨饑餓”“地球水資源并不豐富，河池就有不少地方缺水”等案例，這給教師在往后的課堂教學(xué)中拓展教學(xué)內(nèi)容提供了新思路。

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)信的方式來(lái)鞏固課堂所學(xué)，實(shí)現(xiàn)了鞏固知識(shí)、薰陶思想、升華情感的目標(biāo)，不僅凸顯了語(yǔ)文課程的工具性和人文性特征，還體現(xiàn)了“語(yǔ)用”和“德育”融會(huì)貫通的理念，有效落實(shí)了“語(yǔ)言運(yùn)用與責(zé)任意識(shí)”培養(yǎng)要求，展示了“大語(yǔ)文”與“大思政”融合的可行途徑，可謂一舉兩得、相得益彰。

綜上所述，在民族地區(qū)開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文與思政融合教學(xué)，有利于推動(dòng)民族地區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與思政素養(yǎng)同步提升，有效落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。在開(kāi)展融合教學(xué)的過(guò)程中，教師可以靈活運(yùn)用ACE教學(xué)模式，立足區(qū)域?qū)嶋H，根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，通過(guò)“雙法\"（教法、學(xué)法）推進(jìn)課堂教學(xué)，從而達(dá)成既定教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的學(xué)科素心素養(yǎng)。

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（責(zé)編歐金昌）