文以載道是中國影視自誕生以來就承載的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當，這源自“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)思想，“文”與“道”之間的關(guān)系是我國傳統(tǒng)文論評判文藝作品基本價值的標準，只有在“道”規(guī)范下的“文”才是有價值的作品。進入新時代，媒介的發(fā)展和社會的進步對文藝創(chuàng)作提出了更高的要求。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上提出，“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”[1]。2016年，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上強調(diào)，“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)，應(yīng)該用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價值觀。廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”[2]。黨的十九大報告提出，堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一[3]。這構(gòu)成文藝作品的思想標準、審美標準和質(zhì)量標準，是新時代文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)方針，是對新的歷史條件下“什么是優(yōu)秀文藝作品、創(chuàng)作什么樣的優(yōu)秀文藝作品”做出的創(chuàng)新回答。在此背景下，地方高校影視專業(yè)必須將專業(yè)教育與課程思政相結(jié)合，落實立德樹人根本任務(wù)。聊城大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案（2022級）提出，“培養(yǎng)具備廣播電視節(jié)目策劃、編導(dǎo)、制作等方面的專業(yè)知識，具備較高的政治水平、理論修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞等方面的能力，能在全國廣播電影電視系統(tǒng)、文化部門以及融媒體企事業(yè)單位從事影視節(jié)目生產(chǎn)制作及新媒體內(nèi)容生產(chǎn)宣發(fā)等工作的應(yīng)用型高級專門人才”[4]。因此，有關(guān)主體應(yīng)在地方高校影視專業(yè)尤其廣播電視編導(dǎo)專業(yè)視聽語言課程教學(xué)中有機融入思政元素，堅持以文化傳承和道德建設(shè)為基礎(chǔ)，強化課程思政建設(shè)，踐行視聽語言課程的題中應(yīng)有之意。

視聽語言課程作為一門學(xué)科基礎(chǔ)課程，面向廣播電視編導(dǎo)專業(yè)大學(xué)本科一年級學(xué)生授課，旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用視聽語言對影視作品進行分析和創(chuàng)作的綜合能力，為影視專業(yè)相關(guān)課程的進階學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。視聽語言課程歸納總結(jié)影視作品的表達方式和創(chuàng)作規(guī)律，主要包括視聽語言的起源與發(fā)展、基礎(chǔ)概念、基本特性和組成元素，視覺語言的組成元素和特點、聽覺語言的分類和作用、聲畫組合方法等，并通過經(jīng)典影視作品案例，引導(dǎo)學(xué)生從影像、聲音、剪輯三個角度學(xué)習(xí)、研究和分析視聽語言，培養(yǎng)學(xué)生的視聽思維。無論是課堂講授還是案例展示，視聽語言課程都與課程思政具有較高的契合度，有助于挖掘思政元素，實現(xiàn)專業(yè)教育與課程思政的有機結(jié)合。尤其優(yōu)秀的影視作品蘊含美育、智育、德育功能，反映經(jīng)濟社會發(fā)展、體現(xiàn)文化傳承與弘揚、展現(xiàn)社會正能量，有助于實現(xiàn)專業(yè)教育與課程思政的同向同行，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、思想道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。

二、以美育德：視聽語言課程思政教學(xué)的實現(xiàn)路徑

當前，視聽語言課程在一定程度上存在重理論而輕案例的情況，這不利于學(xué)生直接感知課程知識與思政內(nèi)容，尚未建構(gòu)完整的視聽思維以及視聽語言底層邏輯。有關(guān)主體尤其教師應(yīng)梳理學(xué)生的學(xué)情，以案例教學(xué)的方式，幫助學(xué)生深化理論知識，通過經(jīng)典的影視作品熏陶，強化情景教學(xué)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，并采用討論式教學(xué)，挖掘思政元素，使教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的心理特點，引導(dǎo)學(xué)生在團隊協(xié)作中培養(yǎng)道德意識和社會責(zé)任感，增強教學(xué)效果，從而實現(xiàn)專業(yè)教育和課程思政相結(jié)合，以美育德，德智并重。

德國哲學(xué)家康德認為，美是道德的象征，是感性的知識，是實現(xiàn)至善的環(huán)節(jié)[5]。優(yōu)秀的影視作品連接美和道德，既包含藝術(shù)鑒賞，也涉及藝術(shù)創(chuàng)作，這“體現(xiàn)在藝術(shù)對道德的理性理念的感性化表達上”[6]?！懊馈笔恰暗隆钡妮d體，以藝術(shù)作為媒介，能夠幫助學(xué)生感受美、鑒賞美，實現(xiàn)美的熏陶，提高精神追求，完善道德認知。美育是心靈的教育，具有重感性的特點[7]?！懊烙谷藗冊诟鞣N環(huán)境中保持內(nèi)心的純凈，堅定了人們的意志和品格，使道德人格更加穩(wěn)定。\"[8]\"從倫理觀點看，美是一種善；從美感觀點看，善也是一種美?！盵9]在視聽語言課程思政教學(xué)中，以美育德體現(xiàn)在兩個方面：一是以影視作品為支撐，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，以影視語言的藝術(shù)形式為依據(jù)，以理論講解為線索，以情感體驗為基礎(chǔ)，將符合馬克思主義文藝觀的藝術(shù)觀念和審美取向傳達給學(xué)生；二是以影視作品為切入點設(shè)置主題討論，引導(dǎo)學(xué)生對情節(jié)、人物、視聽風(fēng)格等影視內(nèi)容進行討論，在自我反思和小組討論中深入理解和領(lǐng)會時代價值和歷史意義，喚起學(xué)生主觀感知的能動體驗。

（一）精選影視作品，有機融入思想政治元素

第一，以影視作品為橋梁，將思政元素融入知識學(xué)習(xí)。視聽語言課程“側(cè)重于對影視藝術(shù)創(chuàng)作中聲畫系統(tǒng)的基本概念和規(guī)律進行分析總結(jié)\"[10]，在專業(yè)培養(yǎng)上發(fā)揮著構(gòu)筑影視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)習(xí)脈絡(luò)、建立視聽思維的基礎(chǔ)性作用。從課程性質(zhì)出發(fā)，有關(guān)主體應(yīng)圍繞“以人民為中心”展開課程思政建設(shè)，充分發(fā)掘課程優(yōu)勢，將思政元素有機融入課程講授。一方面，教師應(yīng)結(jié)合我國視聽語言發(fā)展歷程以及中外電影簡史，向?qū)W生講述我國特有的影視創(chuàng)作理念和優(yōu)秀的電影創(chuàng)作；另一方面，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀影視作品進行案例分析并形成匯報，鼓勵學(xué)生通過欣賞具有中國美學(xué)風(fēng)格的影視作品，了解講好中國故事的多種方式，從而讓思政元素潤物細無聲地融入教學(xué)內(nèi)容，有效地對學(xué)生進行價值引領(lǐng)，拓展學(xué)生的專業(yè)能力，增強學(xué)生的文化自信。值得注意的是，在影視作品選擇方面，教師應(yīng)選取能夠體現(xiàn)愛國主義情懷、具有中國傳統(tǒng)美學(xué)特征的經(jīng)典影視作品，通過作品講好中國故事，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，堅定理想信念，增強文化認同和文化自信，如《戰(zhàn)狼》（2015，2016）、《我和我的祖國》（2019）、《紅海行動》（2018）、《奪冠》（2020）、《鐵扇公主》（1941）、《大鬧天宮》（1961，1964）、《哪吒鬧?！罚?979）、《哪吒之魔童降世》（2019）、《長安三萬里》（2023）等。教師也應(yīng)整合熱門影視資源，引入經(jīng)典影視作品講解視聽語言理論知識，引導(dǎo)學(xué)生認識和理解影視作品中的美學(xué)原則和藝術(shù)手法，提高對影視藝術(shù)的審美鑒賞力，通過故事和形式了解特定的社會問題、道德觀念、文化傳統(tǒng)等，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，如《黃土地》（1984）、《霸王別姬》（1996）、《懸崖之上》（2021）、《滿江紅》（2023）等。

第二，以影視作品為紐帶，連接情感交流和心靈溝通的過程。在視聽語言課程思政教學(xué)中，教師作為有關(guān)主體應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過影視作品感受人物的情感變化，體驗生活的酸甜苦辣，從而培養(yǎng)學(xué)生的同理心，增強學(xué)生的人文關(guān)懷，并運用集中觀看、分組觀看、邊看邊評等靈活多樣的課堂教學(xué)形式，借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生融入相關(guān)情景，體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，充分發(fā)揮主流影視作品的教育潛能，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。例如，教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點，開展科幻電影《流浪地球》（2019）賞析課，引導(dǎo)學(xué)生以人類命運共同體為出發(fā)點，分析“集體精神”“英雄主義”的有關(guān)片段，通過影像激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和心靈觸動，幫助學(xué)生辯證地理解個人與集體的關(guān)系，形成較強的集體觀念。

（二）設(shè)置主題討論，深度引導(dǎo)思想政治學(xué)習(xí)

2014年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時強調(diào)，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好”[11]。課程思政建設(shè)是構(gòu)建全面育人課程體系的新思路，地方高校影視專業(yè)視聽語言課程思政建設(shè)直接關(guān)系到學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，影響著大眾文化的發(fā)展進程。有關(guān)主體把優(yōu)秀的影視作品引入課堂教學(xué)，設(shè)置主體討論，將思政元素內(nèi)化為學(xué)生的價值觀組成部分，既有助于“充分發(fā)揮藝術(shù)作品本身的思想文化傳遞傳承作用”[12]，又有助于讓學(xué)生了解中國影視的歷史脈絡(luò)和發(fā)展現(xiàn)狀，讓學(xué)生在潛移默化中提升藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國情懷。

在視聽語言課程思政教學(xué)中，教師應(yīng)充分了解不同時期學(xué)生的興趣特點和思想傾向，立足其作為新媒介時代網(wǎng)絡(luò)原住民的身份，根據(jù)課程特點和學(xué)生特點，以影視作品為切入點，設(shè)置主題討論，通過豐富多彩的討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從影視語言中深入了解影視作品背后的歷史文化與思想內(nèi)涵，從而培養(yǎng)深度思考的習(xí)慣，拓展思政教育的內(nèi)涵和外延。例如，在“視覺語言中的軸線原則—人物對話”教學(xué)中，教師可以播放《建國大業(yè)》中的人物對白片段，設(shè)置思考問題：《建國大業(yè)》的歷史背景是什么？片段中蘊含何種思想，這些思想在現(xiàn)代社會中有什么發(fā)展和變化？根據(jù)劇情進行討論，為什么只有共產(chǎn)黨才能救中國？教師以視聽語言課程的專業(yè)知識為切入口，將思政元素融入課堂教學(xué)，有助于讓學(xué)生在接收理論知識、了解專業(yè)技術(shù)的同時感受影視作品中的文化思想和價值導(dǎo)向，在畫面、聲音等敘事形式方面增強美的體驗，在主題、情節(jié)等敘事內(nèi)容方面激發(fā)積極的情感共鳴，凝聚對人生意義、社會百態(tài)、時代反思等深刻主題的思考和討論，從而強化學(xué)生對科學(xué)思想、先進文化、理想信念的感知，克服多元思潮的消極影響，增強育人效果。

三、德智并重：視聽語言課程思政教學(xué)的育人策略

孔子將“智”視為與“仁”、“勇”并列的三德：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“學(xué)問與德性合二為一，體現(xiàn)了儒家的價值理性特征”[13]，“仁智雙修”是具有中國傳統(tǒng)文化特色的育人觀念。正如董仲舒所說，“仁使人不邪不狂，智使人不迷不惑\"[4]。“德”與“智”的關(guān)系在中國哲學(xué)思想的不同歷史階段表現(xiàn)不同的形式。在視聽語言課程思政教學(xué)中，“智”指對事物運動發(fā)展規(guī)律的認識，是一種客觀知識，包含視聽語言的歷史、概念、規(guī)律、技法等?！暗隆敝傅赖隆⑵返?，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，體現(xiàn)為真、善、美的品格。視聽語言課程的思政育人應(yīng)堅持德智并重，鼓勵學(xué)生主動探索，激發(fā)學(xué)生的積極思考，通過行業(yè)案例分析和學(xué)習(xí)資源拓展，讓學(xué)生深刻體驗視聽語言在實踐創(chuàng)作中的應(yīng)用，感受優(yōu)秀影視作品“成風(fēng)化人”的功能，從而擴展創(chuàng)作思路，開闊研究視野，堅守本真，崇德向善，致力于培育學(xué)生的知識應(yīng)用能力和美好道德情操。有關(guān)主體應(yīng)將視聽語言課程的人才培養(yǎng)方案和目標定位對標廣播電視編導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)，不斷優(yōu)化教學(xué)大綱和課程內(nèi)容體系，將學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果和技能知識納入教學(xué)范疇，適度提升學(xué)習(xí)難度，拓展教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度，并對考核評價體系進行革新，強化過程性評價，建立多元化的考核評價機制。

（一）知識、美感與思政相結(jié)合，共建教與學(xué)課堂

當前，視聽語言課程在一定程度上側(cè)重于理論講授，且理論多于實踐。在視聽語言課程思政教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點，改進教學(xué)活動，從以講授為主的理論教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐园咐秊橹鞯膶嵺`教學(xué)，將案例教學(xué)與理論講解有機結(jié)合，知識、美感與思政相結(jié)合，讓學(xué)生在創(chuàng)作實踐中深化理解理論知識。例如，在講解景別的分類和特點時，教師可以播放體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的影視作品，讓學(xué)生以直觀的形式體驗不同景別的敘事、表意功能，并開展課堂討論，布置實拍作業(yè)，將討論與實踐納入平時考核，提高學(xué)生的參與積極性，“讓學(xué)生有機會發(fā)表自己的觀點，展示自己的分析結(jié)果”[15]，共建教與學(xué)課堂；引導(dǎo)學(xué)生模仿《建國大業(yè)》中的對白片段，拉片分解鏡頭，了解導(dǎo)演意圖和表達意境，根據(jù)分鏡頭稿本進行拍攝，從而掌握不同場景中人物對白的拍攝技巧；基于短視頻的傳播特點，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解和創(chuàng)作目的對經(jīng)典影視作品進行二次改編，通過鏡頭的刪減與重組，完成新的意義表達，建構(gòu)新的敘事邏輯，進行創(chuàng)意性配音、配樂等。值得注意的是，學(xué)生對經(jīng)典片段的模仿和改寫并不是隨機的，而是在充分理解視聽語言敘事規(guī)律的基礎(chǔ)上，對影視時空結(jié)構(gòu)和表達形式的再創(chuàng)造。這種理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法，有助于學(xué)生在有效掌握課程專業(yè)知識的同時，提高學(xué)習(xí)興趣，鍛煉專業(yè)技能，激發(fā)創(chuàng)新意識，并深化對內(nèi)容精神的理解。

（二）知識考核與作品考察相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)評價方式

教學(xué)評價方式的創(chuàng)新與完善是提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在視聽語言課程思政教學(xué)中，理論知識與實踐創(chuàng)作相結(jié)合，有助于全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生在了解理論知識的基礎(chǔ)上，掌握將理論轉(zhuǎn)化為實踐創(chuàng)作的能力。換言之，知識考核與作品考察相結(jié)合，有助于創(chuàng)新教學(xué)評價方式。視聽語言課程的實踐考核需要關(guān)注兩個方面：一是故事內(nèi)容；二是敘事方法。故事內(nèi)容主要指學(xué)生選擇拍攝的故事主題、情節(jié)素材要以社會主義文藝理論為指導(dǎo)，將真、善、美作為建構(gòu)故事、塑造人物的審美價值追求和價值原則，體現(xiàn)真情實感，表達人文關(guān)懷，激發(fā)大眾的情感共鳴，實現(xiàn)故事內(nèi)容中個性與共性、一般與個別的統(tǒng)一。敘事方法主要指故事所采取的形式手段要符合影視藝術(shù)的媒介特征，對畫面的選擇要符合構(gòu)圖原則，使畫面的組接體現(xiàn)敘事邏輯，實現(xiàn)聲音和畫面相協(xié)調(diào)，從而渲染故事氛圍。在拍攝原創(chuàng)作品前，教師應(yīng)通過推薦主題的形式，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的正能量故事，如“小確幸”“美麗校園”“身邊的榜樣”等。在劇本創(chuàng)作和前期準備階段，教師應(yīng)對腳本內(nèi)容進行嚴格把關(guān)，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，進一步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀，幫助學(xué)生尋找適合的切入點，寓道理于事例，將正確的世界觀、人生觀、價值觀間接地滲透于教學(xué)過程，在提高學(xué)生鑒賞水平和審美能力的同時，讓學(xué)生獲得倫理道德的啟迪與教育。藝術(shù)創(chuàng)作本身是一種知行合一的過程，其作品的評價標準不僅取決于技術(shù)運用的嫻熟，也取決于創(chuàng)作者的藝術(shù)理念、思想深度和人文情懷。因此，理論與實踐相結(jié)合回應(yīng)“人民文藝”藝術(shù)教育的本質(zhì)要求，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，又深化學(xué)生對美的理解，將立德樹人的根本任務(wù)落到實處。

綜上所述，在新時代“大思政”的育人理念下，“以美育德，德智并重”是高校地方影視專業(yè)視聽語言課程思政教學(xué)的有效舉措，是有關(guān)主體在充分了解學(xué)科特點和學(xué)生現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出的可行方法?！耙悦烙隆蓖ㄟ^美的熏陶和感召，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全人格。“德智并重”通過創(chuàng)新教學(xué)方法，在讓學(xué)生掌握專業(yè)知識和文化內(nèi)容的同時，幫助學(xué)生形成民族自豪感，樹立正確的愛國主義觀念。視聽語言課程思政教學(xué)的實踐探索，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在教師引領(lǐng)、相互監(jiān)督的過程中樹立社會主義核心價值觀以及馬克思主義文藝觀，在學(xué)習(xí)過程中提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同、對民族精神的感知，助力影視創(chuàng)作。

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