引言

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，智能手機(jī)已成為當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，他們常常手持手機(jī)，保持網(wǎng)絡(luò)連接不斷。清晨醒來(lái)，首先查看手機(jī)已成為習(xí)慣。面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他們更傾向于通過(guò)小紅書(shū)、知乎、百度等平臺(tái)進(jìn)行搜索，以尋求解答。以新媒體平臺(tái)為媒介，迎合當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的喜好與需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育緊密融合，拓寬思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)新路徑，以期汲取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思政內(nèi)涵，從而提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，增強(qiáng)其文化自信。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治教育價(jià)值

（一）有助于提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神基因，是滋養(yǎng)民族心靈的深厚源泉。其豐富內(nèi)涵不僅塑造了國(guó)人的精神品格，也為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧。高校以新媒體為載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，為當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建一套較為完整的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信、善良、寬容、自強(qiáng)不息、孝老愛(ài)親的優(yōu)良品質(zhì)，有助于增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，提升思想政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，在多元文化激蕩中堅(jiān)定文化自信，成長(zhǎng)為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

（二）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中華民族深厚的精神底蘊(yùn)，是對(duì)國(guó)家、民族深沉的愛(ài)與責(zé)任感的體現(xiàn)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民，還是岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的壯志豪情，都生動(dòng)詮釋了個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰緊密相連的深刻內(nèi)涵。高校教師在課堂中融入歷史典故，能夠幫助大學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，使他們意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的“忠孝”觀念，倡導(dǎo)對(duì)父母盡孝、對(duì)國(guó)家盡忠，這種雙向的情感聯(lián)結(jié)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，鼓勵(lì)他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和工作中，不僅追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更要心系國(guó)家、服務(wù)社會(huì)，成為有理想抱負(fù)又腳踏實(shí)地的好青年。

（三）有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

新媒體視域下，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等多種文化的交鋒在一定程度上對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了沖擊。多元文化通過(guò)數(shù)字化傳播渠道快速滲透，使部分大學(xué)生在文化認(rèn)知與價(jià)值判斷中面臨困惑，甚至對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感產(chǎn)生動(dòng)搖。思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密融合，能讓大學(xué)生更加深入地體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，從而增強(qiáng)他們的文化自覺(jué)和文化自信，有助于大學(xué)生在面對(duì)多元文化沖擊時(shí)保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本民族文化主陣地，以實(shí)際行動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、新媒體視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的困境

（一）新媒體視域下信息傳播的復(fù)雜性

新媒體視域下，信息傳播具有速度快、范圍廣、影響大等特點(diǎn)。然而，這也帶來(lái)了信息傳播復(fù)雜性的問(wèn)題。一方面，新媒體平臺(tái)上充斥著大量的虛假信息、不良信息和負(fù)面輿論，這些信息容易對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生誤導(dǎo)和沖擊；另一方面，新媒體環(huán)境下的信息傳播具有匿名性和隱蔽性，使一些不良信息和負(fù)面輿論難以得到有效監(jiān)管和遏制。

（二）大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知差異

由于家庭背景、教育經(jīng)歷、興趣愛(ài)好等方面的差異，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也存在差異。部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入的了解和認(rèn)識(shí)，甚至存在誤解和偏見(jiàn)。這種認(rèn)知差異使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入大學(xué)生思想政治教育時(shí)難以形成共識(shí)和共鳴，影響教育效果的提升。

（三）新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的難度

在科技發(fā)展的今天，新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合仍存在一定的難度。首先，新媒體技術(shù)具有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等特點(diǎn)，而傳統(tǒng)文化則具有歷史性、地域性、民族性等特點(diǎn)，兩者在表現(xiàn)形式和傳播方式上存在差異；其次，新媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，而傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要長(zhǎng)期積累和實(shí)踐，這使新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展背景下，新媒體深受大學(xué)生的青睞。當(dāng)下，眾多高校已開(kāi)始深入研究新媒體視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑，并取得了一定成效。例如，北京大學(xué)融媒體中心搭建多個(gè)新媒體實(shí)踐育人平臺(tái)，不斷強(qiáng)化文化內(nèi)容建設(shè)和思想價(jià)值引領(lǐng)；新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)開(kāi)設(shè)校史館線上預(yù)約，實(shí)現(xiàn)VR全景沉浸式體驗(yàn)；西安工程大學(xué)利用微信視頻號(hào)、網(wǎng)絡(luò)直播等方式分享漢服文化知識(shí)，有效傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。高校應(yīng)充分利用好微信、抖音、小紅書(shū)以及VR、人工智能等新媒體平臺(tái)，從內(nèi)容、形式、互動(dòng)3個(gè)方面進(jìn)行路徑創(chuàng)新，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效融合，進(jìn)而提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

（一）內(nèi)容創(chuàng)新：打造“傳統(tǒng) + 現(xiàn)代”的融合性?xún)?nèi)容矩陣

1.提煉傳統(tǒng)文化中的思政元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是一座蘊(yùn)藏豐富思政元素的寶庫(kù)。高校思政教師可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)素材作為依托，并與特定思想政治教育課程教學(xué)主題相結(jié)合[1。以西安工程大學(xué)為例，該校在互聯(lián)網(wǎng)文化自信的背景下，勇?lián)咝Ｎ幕瘋鞒袆?chuàng)新使命，依托自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，在育人方面取得顯著成效。歷年來(lái)，該校師生一直深耕于傳統(tǒng)服飾文化的研究與傳承，構(gòu)建跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展深入系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，深入挖掘傳統(tǒng)服飾文化中蘊(yùn)含的思政元素；開(kāi)設(shè)《中國(guó)服裝史》《傳統(tǒng)服飾工藝》等特色線上課程，讓學(xué)生掌握漢服文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)制作技能，培養(yǎng)文化傳承與創(chuàng)新能力；該校始終把傳承弘揚(yáng)“夢(mèng)桃精神”作為重要課題，著力打造特色鮮明的思政課堂，讓思政課堂煥發(fā)新的活力，組織全校師生觀看大型秦腔現(xiàn)代戲《織夢(mèng)人》師生多次實(shí)地參觀趙夢(mèng)桃紀(jì)念館，讓眾多學(xué)子在實(shí)踐中體悟“夢(mèng)桃精神”的時(shí)代內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生做新時(shí)代的勞動(dòng)者。各高校應(yīng)充分挖掘校史文化資源、當(dāng)?shù)丶t色文化等，提煉傳統(tǒng)文化中的思政元素，推動(dòng)思政課堂的創(chuàng)新，從而提升思政育人實(shí)效。

2.結(jié)合熱點(diǎn)議題重構(gòu)敘事

新媒體視域下熱點(diǎn)話題層出不窮，為高校思政教育提供了豐富實(shí)用的素材。比如，2025年春節(jié)檔電影《哪吒2之魔童鬧海》，上映短短一個(gè)月便登上全球動(dòng)畫(huà)電影票房總榜榜首。電影的每一幀畫(huà)面均蘊(yùn)含著豐富的思政元素：三星堆青銅器的視覺(jué)轉(zhuǎn)化，柳樹(shù)送別的意象重構(gòu)，陰陽(yáng)哲學(xué)的動(dòng)作轉(zhuǎn)譯，哪吒身上對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)親友的珍視，對(duì)正義的追求等，皆是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。在思政課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生探討影片中蘊(yùn)含的東方意象美學(xué)及哪吒形象所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以及這種精神在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。同時(shí)，聯(lián)系當(dāng)下大學(xué)生面臨的各種挑戰(zhàn)與困境，鼓勵(lì)同學(xué)們以哪吒的精神為指引，勇敢面對(duì)生活中的困難。再如，2025年大熱電視劇《國(guó)色芳華》，以精美的服化道，展現(xiàn)了唐朝服飾、禮儀、文化等元素，成功吸引了觀眾的目光，激起大家對(duì)唐朝文化的興趣。高校教師可以文化為切入點(diǎn)，與同學(xué)們一起討論劇中的唐朝服飾文化、扎染技術(shù)、牡丹文化等，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。同時(shí)，可以借助影視素材來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其是劇中對(duì)牡丹文化的呈現(xiàn)，讓學(xué)生了解牡丹在唐朝的地位和象征意義，思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步感知中華優(yōu)秀文化的內(nèi)在魅力。

（二）形式創(chuàng)新：構(gòu)建沉浸式傳播場(chǎng)景

1.短視頻創(chuàng)作

新媒體視域下，短視頻占據(jù)著大學(xué)生的日常生活，閑暇時(shí)刷抖音、上B站、看小紅書(shū)已成為大學(xué)生的常態(tài)。短視頻憑借簡(jiǎn)潔、直觀、趣味性強(qiáng)的特點(diǎn)，深受高校大學(xué)生的喜愛(ài)。高校可充分借助抖音、微信、小紅書(shū)、嘩哩嘩哩等大學(xué)生群體受眾面最廣的新媒體平臺(tái)，發(fā)起“一分鐘國(guó)學(xué)”短視頻挑戰(zhàn)賽，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作文化類(lèi)短視頻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。學(xué)生可以選擇經(jīng)典古詩(shī)詞，如李白的《將進(jìn)酒》，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)情景演繹、動(dòng)畫(huà)制作、說(shuō)唱改編等創(chuàng)意形式，將詩(shī)詞背后的情感與意境生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)；也可以選取傳統(tǒng)故事，如“司馬光砸缸”，以短劇形式重現(xiàn)經(jīng)典場(chǎng)景，傳播傳統(tǒng)美德。在創(chuàng)作過(guò)程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生深入研究國(guó)學(xué)內(nèi)容，理解國(guó)學(xué)背后的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解；同時(shí)，高?？稍趯W(xué)校官網(wǎng)設(shè)立“文化學(xué)園”天地，上傳同學(xué)們創(chuàng)作的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品，借助微信視頻、抖音、小紅書(shū)、嘩哩嘩哩等平臺(tái)的開(kāi)放性和廣泛傳播性，使同學(xué)們的作品被更多人看到，以此擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和成就感，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。

2.虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)

高校可結(jié)合本校校史以及學(xué)校特色文化建筑、藏館，開(kāi)發(fā)行走的“校史館”“紡織博物館”VR思政課，利用虛擬現(xiàn)實(shí)VR技術(shù)為學(xué)生營(yíng)造沉浸式文化氛圍。在行走的“校史館”VR課程中，學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，親身感受學(xué)校的發(fā)展歷程，了解學(xué)校的歷史變遷、杰出校友的事跡以及學(xué)校的文化傳承。在“紡織博物館”VR思政課里，學(xué)生可以近距離觀察古代紡織工具的構(gòu)造和使用方法，了解紡織工藝的發(fā)展脈絡(luò)，感受傳統(tǒng)手工藝的魅力。這種沉浸式體驗(yàn)打破了時(shí)間和空間的限制，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史文化氛圍，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性和參與度。同時(shí)，高校教師可結(jié)合大學(xué)生思政教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校歷史和傳統(tǒng)工藝中汲取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)校情懷和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承意識(shí)。

（三）互動(dòng)創(chuàng)新：構(gòu)建“主體間性”對(duì)話機(jī)制

1.線上社群運(yùn)營(yíng)

在新媒體環(huán)境下，學(xué)生可以隨時(shí)隨地了解新媒體各類(lèi)思想政治教育信息，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題展開(kāi)討論，還可以參與新媒體環(huán)境下的各種視頻錄制大賽、網(wǎng)絡(luò)答題競(jìng)猜活動(dòng)等，增強(qiáng)了學(xué)生接受思想政治教育的主動(dòng)性[2-3]。高?？衫眯旅襟w平臺(tái)的社群功能，如彈幕、評(píng)論區(qū)等，開(kāi)展“論語(yǔ)新解”“漢服設(shè)計(jì)靈感”話題討論。在“論語(yǔ)新解”討論中，教師可選取《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在彈幕和評(píng)論區(qū)分享對(duì)這句話的理解。教師積極參與討論，及時(shí)解答學(xué)生的疑問(wèn)，引導(dǎo)同學(xué)們的討論方向，對(duì)于學(xué)生提出的新穎觀點(diǎn)，給予肯定和鼓勵(lì)，促進(jìn)思想的碰撞與交流。在“漢服設(shè)計(jì)靈感”話題討論中，學(xué)生可以分享自己對(duì)漢服設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和想法，探討如何將現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)漢服文化相結(jié)合。通過(guò)線上社群運(yùn)營(yíng)，打破了傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，讓學(xué)生隨時(shí)隨地參與討論，拓寬學(xué)生的思維視野，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。

2.020模式

“線上學(xué)習(xí)打卡 + 線下文化實(shí)踐”的O20模式，能夠促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與理解。線上學(xué)生通過(guò)手機(jī)應(yīng)用程序進(jìn)行線上學(xué)習(xí)打卡，完成觀看傳統(tǒng)文化視頻課程、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料等學(xué)習(xí)任務(wù)。線下學(xué)校組織學(xué)生參加文化實(shí)踐活動(dòng)，如漢服文化體驗(yàn)以及非遺工坊體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中可以學(xué)習(xí)漢服禮儀、參與漢服走秀表演、親手設(shè)計(jì)漢服款式紋樣等，親身體驗(yàn)漢服文化的魅力；也可以學(xué)習(xí)剪紙、刺繡、陶藝等傳統(tǒng)技藝，感受非遺文化的博大精深。通過(guò)線上線下的有機(jī)結(jié)合，一方面，一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性；另一方面使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感悟，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和文化素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

新媒體視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新，本質(zhì)是“以技術(shù)為翼、以文化為魂”的育人模式重構(gòu)。本文通過(guò)打造融合性?xún)?nèi)容矩陣、構(gòu)建沉浸式傳播場(chǎng)景、搭建對(duì)話機(jī)制三個(gè)創(chuàng)新途徑，試圖推動(dòng)高校思政教育的發(fā)展。然而，目前新媒體賦能傳統(tǒng)文化高校思政教育仍處于探索階段，在實(shí)踐過(guò)程中可能會(huì)面臨技術(shù)應(yīng)用難題、師資隊(duì)伍能力不足、學(xué)生參與不均衡等問(wèn)題。未來(lái)，高校需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的研究與應(yīng)用，提升教師的新媒體素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化教學(xué)能力，優(yōu)化教學(xué)資源配置，持續(xù)探索更加有效的創(chuàng)新路徑，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的深度融合，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、具有高度文化自信的新時(shí)代人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

本文系西安工程大學(xué)2025年學(xué)生工作科學(xué)研究項(xiàng)目《新媒體視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2025FXM25）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]成麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校教育協(xié)同創(chuàng)新研究[J].公關(guān)世界，2025，（08）：105-107.

（作者單位：西安工程大學(xué)）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）