【導讀】“詩酒風流”是中國文學史中一個備受關注的精神文化現(xiàn)象。李白與詩酒有著不解之緣，其醉后的天才創(chuàng)作，正是自我的真實展現(xiàn)。本文以“醉酒”為切入點，從李白對“仕”與“隱”的抉擇、對日常生活的感懷以及對生命意識的思索三個方面，分析李白之醉思。

在中國古代詩歌中，詩與酒有著密切的聯(lián)系。許多詩人將酒引入詩中：《詩經(jīng)》中有“微我無酒，以敖其游”“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”等詩句；《古詩十九首》中有“不如飲美酒，被服紈與素”；鮑照《擬行路難十八首》中有“濁酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”；陶淵明《讀山海經(jīng)》（其一）中有“歡然酌春酒，摘我園中蔬”等。唐前眾多詩人在詩歌中都愛言酒，但我們在這些詩歌中，鮮見詩人之醉態(tài)。

盛唐時期，詩歌發(fā)展達到巔峰。唐代愛好飲酒的詩人眾多，如初唐詩人王績自號“斗酒學士”，中唐詩人元結自號“酒民”，白居易自號“醉吟先生”，晚唐詩人皮日休自號“醉士”等。但是在這些詩人中，最負盛名的當數(shù)盛唐詩人李白。杜甫的《飲酒八仙歌》將李白列為“酒中八仙”，稱贊李白“一斗詩百篇”。

一、“仕”與“隱”的抉擇

李白深受儒家和道家思想的雙重影響，一方面他積極入世，一生都在追求實現(xiàn)政治抱負的機會，希望可以“安社稷”“濟蒼生”；另一方面他受道家思想影響，逐漸對官場有了清醒的認識，加上受到安史之亂的沖擊，使他產(chǎn)生了避世歸隱的出世之念?！笆恕迸c“隱”之間的矛盾一直在李白心中徘徊，難以排解，唯有借酒抒發(fā)情感。李白的思想雖處于矛盾之中，但卻有一條主線貫穿始終，那就是李白從未放棄入世，一直懷揣雄心壯志。

青年時代的季白是一個積極人世的儒家志士，在詩歌中，他常常借酒抒發(fā)自己的人生志向。如《少年行二首》（其一）：

擊筑飲美酒，劍歌易水湄。

經(jīng)過燕太子，結托并州兒。

少年負壯氣，奮烈自有時。

因擊魯句踐，爭博勿相欺

此詩開頭引用荊軻的典故，表現(xiàn)了對荊軻的仰慕之情。詩人從追懷荊軻身世轉到抒發(fā)自身感慨，將荊軻身上煥發(fā)出來的豪情壯志，注入自己的精神世界，升華為激揚奮發(fā)的豪情與堅定的人生信念。

李白在中年時期，為了實現(xiàn)自己的理想與抱負，依舊四處游歷，求人引薦?！缎绿茣の乃噦鳌分杏涊d，李白在從蜀地到長安的途中與賀知章相遇，以《蜀道難》一詩示之，賀知章讀后稱贊李白為“謫仙人”。李白后得唐玄宗召見，供奉翰林。歷經(jīng)艱辛，終于尋獲入仕機會，他即刻返回家鄉(xiāng)南陵，與兒女作別。臨行之際，心情激動的李白寫下《南陵別兒童入京》。此時白酒新熟，黃雞啄黍，正值秋日豐收時節(jié)，詩人手捧入京詔書，滿心歡愉。素日愛酒的他，逢此人生樂事，怎可不飲酒助興？于是喚來童仆燉煮黃雞、斟滿白酒。酒酣耳熱之際，他起身舞劍，劍光閃爍與落日爭輝。暢飲之時，李白心中感懷，既嘆未能早遇明主、施展才華，留下“苦不早”之憾；又抒凌云之志，欲快馬加鞭、建功立業(yè)。他聯(lián)想朱買臣之典故，其妻因嫌他貧賤離去，后朱買臣得漢武帝賞識，官拜會稽太守。李白以此自況，將那些輕視自己之人比作“會稽愚婦”。如今自己即將入京，仕途光明，李白不禁心生得意，隨后“仰天大笑出門去”，豪邁高呼“我輩豈是蓬蒿人”。

李白滿懷政治抱負來到長安，卻發(fā)現(xiàn)自己主要職責不過是撰寫應制詩文以供皇帝娛樂，終日陪侍左右。他逐漸對這種御用文人的生活感到厭倦，常常肆意縱酒以麻痹自己。天寶二年（743年），唐玄宗聽信饞言，將李白賜金放還。離開長安之后，懷才不遇的他，對于官場的黑暗以及現(xiàn)實社會有了更為清醒的認識，胸中郁結的苦悶難以排遣。李白只有借酒消愁，寫下了千古名篇《將進酒》。此詩通篇寫飲酒，李白在詩中已經(jīng)進入醉態(tài)。醉態(tài)高潮所產(chǎn)生的巔峰體驗，在李白手中創(chuàng)造出一種新的生命旋律和時空結構。

此詩由黃河起興，詩人的感情像黃河之水那樣奔騰激蕩?！俺缜嘟z暮成雪”一句將時間濃縮到一朝一暮，詩人感嘆歲月易逝，須及時行樂?！疤焐也谋赜杏谩币痪浔憩F(xiàn)出詩人對自我價值的充分肯定，也透露出詩人積極入世的人生態(tài)度。但面對當前懷才不遇的境地，詩人只想痛飲三百杯。在酒精的催化下，詩人的情緒達到了頂點。他的詩句由長句式變?yōu)槎叹涫?，并且已?jīng)不受格律的束縛。他徑自喊著“岑夫子，丹丘生”，高呼“與君歌一曲”。醉眼迷離間放浪形骸，在他眼中，鐘鼎玉食的富貴榮華皆不足貴，唯愿長醉不醒。遙想古來圣賢皆寂寞，更憶陳王曹植因酒遭貶的往事，生出同病相憐的慨嘆。詩末六句，酒興酣暢的詩人將“五花馬”“千金裘”悉數(shù)拋卻，但求一醉解千愁。

李白在被賜金放還后雖曾有過短暫的隱居生活，但一時的挫折并不能磨滅他的雄心壯志。他那顆經(jīng)邦濟世之心始終熾烈燃燒，隱居也不過是“身隱而心不隱”的權宜之計。離開長安后，詩人在黃河上乘船而下，歷盡艱辛，終于到達古梁園遺跡。面對遺跡，他把酒高歌，即興賦詩一首《梁園吟》。突然，他心中浮現(xiàn)出阮籍的悲哀，感嘆重回長安的希望已經(jīng)不大了。然而，詩人并不憂愁，反而轉向豁達。他感嘆人生不得意也要盡情享樂，何況自己還拿著皇帝賞賜的金子買酒喝?？粗矍捌茢〉牧簣@，想到當年豪奢的宮闕已不復存在，曾經(jīng)的風流人物枚乘和司馬相如也已不見蹤影，他不禁淚滿衣襟，只好以黃金買醉。但詩人并未沉淪于此，他堅信自己只是暫為隱士，毅然高唱著“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚”。

二、生活感懷

李白擁有豐盈的情感世界和鮮明的自我意識，他傳奇般的人生經(jīng)歷，在酒精的催化下，化作一種狂放不羈的豪情。他在詩歌中盡情抒寫對生活的感悟與感慨，將詩、酒與生活完美地融為一體。李白喜愛游歷，也愛好結交朋友。他的詩歌常常以酒作為一種物象來懷念友情。李白與杜甫有著深厚的友誼，兩人寫過不少互懷詩。天寶四年（745年），李白與杜甫同游，寫下《魯郡棟石門送杜二甫》：

醉別復幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯。

此詩以“醉別”開始，以干杯收尾。李白仕途失意，友人又將遠行。既然離別乃人生常態(tài)，無可避免，不如開懷暢飲。何時才能再度相聚，同游共飲？秋波搖曳，山色蒼綠，兩人在此分別，仿佛飛蓬隨風落，令人神傷。

李白一生愛酒，曾經(jīng)多次游歷宣城，在此結交了一位著名的釀酒人一紀叟。紀叟去世后，李白傷心不已，為憑吊友人，寫下《哭宣城善釀紀叟》：

紀叟黃泉里，還應釀老春。

夜臺無曉日，沽酒與何人？

李白想象紀叟在黃泉之下，依然繼續(xù)釀造香醇的美酒，但這美酒賣給誰呢？詩人運用設問的手法，展現(xiàn)了二人的深厚友情。他們本是難得的知己，可如今陰陽兩隔，令詩人痛心疾首。

李白24歲時便離家遠游，漂泊一生。他在詩歌中寄托了對故鄉(xiāng)的思念，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一詩人遙望明月，身處異鄉(xiāng)的孤寂油然而生。他借酒抒懷，寫下了《客中作》：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

蘭陵美酒飄散著郁金香的芬芳，盛在玉碗中，閃爍著琥珀般的光澤。詩人繼而發(fā)出感嘆，唯有美酒能令自己沉醉，忘卻游子的身份，此刻的蘭陵，仿佛就是故鄉(xiāng)。

李白仕途失意，無人理解。他長年漂泊，居無定所，常常獨自飲酒，逃避塵世，盡顯孤寂?！对孪陋氉谩罚ㄆ湟唬┲?，詩人拿著酒壺，在月光下與影對酌。醉意漸濃時，詩人恍惚看見月亮、影子與自己在共舞。這其實是李白在醉酒后進入了忘我之境一他將自我與現(xiàn)實隔絕，在幻境中得遇知己，覓得知音。

三、生命意識

李白一生功業(yè)未成，而時光飛逝，其詩作常流露出光陰易逝、人生短暫的生命意識。然而他并未沉溺于歲月蹉跎的傷感，反而展現(xiàn)出把握當下、及時行樂的豁達態(tài)度。在《擬古十二首》（其五）中，詩人寫道：今日風和日麗，明日陰晴尚不得知，春風似在嘲笑世人何必自尋煩惱。此時正當吹簫起舞，品酒嘗鮮，縱使千金買醉，圖一時之樂也值得。詩人在醉酒后更想到，曠達之士能超脫天地束縛，就像二疏（疏廣與疏受）一樣，而愚者無事就坐在那里自尋悲苦，就像即將干涸的車轍里的鯽魚一樣，實為可悲。

唐代詩人張若虛的《春江花月夜》對于宇宙的無限性和人生的有限性進行了思考，李白對此也進行了探索。及時行樂正是李白在思考生命與宇宙關系后采取的一種人生態(tài)度。在《把酒問月》中，他不禁發(fā)問：青天明月究竟何時就有？古往今來，多少人渴望飛升月宮求取長生不老藥，卻從未實現(xiàn)；而明月卻能世代相伴，亙古長存。詩人想象月亮夜夜自海上升起，清晨隱入云間。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。通過這種對比手法，詩人一面感嘆宇宙永恒，一面晞噓人生短暫，一股悲傷之情不禁涌上心頭。但他并未陷入其中，而是希望人們可以對酒當歌，及時行樂。李白借醉問月之舉，看似荒誕，實則是他對自我的叩問，對宇宙與生命的思考。

四、李白與“酒中八仙”

唐代“酒中八仙”的完整記載最早見于杜甫《飲中八仙歌》，詩中明確記載了八位人物的姓名、封號及官職：賀知章、汝陽郡王李珙、左相李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭和焦遂。

這八位“酒仙”皆以豪飲著稱，但因各自不同的社會地位、人生經(jīng)歷、藝術造詣和性格特點，杜甫在詩作中給予了不同的評價。李白作為“酒中八仙”之一，他與賀知章、崔宗之、張旭三人有確切的交往，而與其他幾位，則主要在詩歌創(chuàng)作理念或人生態(tài)度方面具有相似性。

賀知章在“八仙”中年齡最大，杜甫在詩中描繪道：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”，生動刻畫了賀知章在飲酒之后騎馬的醉態(tài)，以及因醉眼朦朧而落入井中仍能酣睡的趣事?！度圃姟肥召R知章的詩十余首，多為短小精悍的傳世之作，其中不乏與酒相關的詩篇。如《春興》詩云：

泉疑橫琴膝，花黏漉酒巾。

杯中不覺老，林下更逢春。

詩人發(fā)出感嘆：在這美好的春日舉杯暢飲，就不會覺得自己老了。樹林中的枯木，在春天又煥發(fā)新生。此詩展現(xiàn)了賀知章對時光與生命的深刻思考，流露出樂觀豁達的人生態(tài)度，這與李白詩中的思想有不謀而合之處。

崔宗之和李白有著深厚的友誼。崔宗之今存詩一首，即《贈李十二白》。詩中記述了天寶初年，李白離開長安，二人在金陵聚會的情景。秋風送爽，白露滿庭，詩人慨嘆值此良辰，渴望與才俊之士談古論今。恰逢李白到訪，二人遂共話楚漢風云、王霸之道。詩中刻畫了李白的形象：仗劍行俠、游仙訪古，文采超逸、滿腹經(jīng)綸。詩人希望李白可以和他同游嵩山，在山林之間，酌酒撫琴，吟詩作對。

張旭與李白實為同道中人，他們縱酒逞才，恃才傲物，蔑視封建禮法。酒往往是他們詩歌或書法創(chuàng)作的催化劑。張旭醉后，創(chuàng)作如有神助，一發(fā)不可收。“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！倍鸥Υ嗽娒枥L張旭醉中作書，脫帽露頂，無視禮法，贊其書法如云煙飛騰。

杜甫在《飲中八仙歌》中寫道：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪?！碧K晉只要是喝了酒，就不肯去誦經(jīng)禮佛，這般不羈與李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”如出一轍?！敖顾煳宥贩阶咳唬哒勑坜q驚四筵?！苯顾祀m有口吃的缺陷，卻借酒力變得能言善辯。

李班與李適之皆為唐室宗親，身居高位，喜歡招引賓客，愛好飲酒。尤其是李，“汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉?！崩钸M將酒看得比他的封地還要重要，李珙原本的封地在汝陽（今河南省汝陽縣），但是因為好酒，他寧愿去偏遠的地區(qū)酒泉。李適之當時卷入了朝堂斗爭，他因為受到李林甫的陷害而被罷官，體味到了世態(tài)炎涼，因此借酒來麻痹自己，逃避現(xiàn)實?！白笙嗳张d費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。”杜甫既寫出了李適之酒量之大，亦暗指其以“避賢”為名，實為借酒澆愁。

杜甫以旁觀者之筆，描繪八位嗜酒文人的醉態(tài)，展現(xiàn)了他們豪放不羈的個性。

五、結語

“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”李白是唐朝的代表性詩人，他的詩歌反映了盛唐雄風。詩和酒是李白人生中不可缺少的部分。他醉酒之后，神思活躍，無所顧忌，將自己的生活感受、人生志向、哲學思考等借詩歌表達出來。在這種創(chuàng)作狀態(tài)下，他的許多作品成為萬世不朽的名篇。

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