本文引用格式：.從“觀看”到“體驗(yàn)”：具身認(rèn)知理論在博物館交互設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（7):129-131.

中圖分類號：G260.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）07-0129-03

1研究背景、目的與意義

1.1研究背景

傳統(tǒng)的博物館展示模式主要以“觀看”為核心，觀眾主要通過視覺被動接收展品所傳遞的信息，觀眾與展品之間存在一定距離。這種模式雖能在一定程度上滿足觀眾對信息的獲取需求，但在信息傳達(dá)的深度和廣度上存在局限。觀眾無法了解展品背后所承載的歷史脈絡(luò)與文化內(nèi)涵，也無法激發(fā)觀眾的探索興趣。

21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，博物館開始探索如何利用技術(shù)創(chuàng)造沉浸式的具身化交互體驗(yàn)[1]。具身認(rèn)知理論的引入使觀眾能夠完全沉浸在博物館的場景環(huán)境中，親身體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明、歷史事件或藝術(shù)作品。

具身認(rèn)知理論的應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)博物館展示模式的桎梏，重新塑造觀眾、展品與空間的關(guān)系，帶來了從“觀看”到“參與”的范式轉(zhuǎn)變。相比傳統(tǒng)博物館的靜態(tài)展覽，具身化博物館通過一系列數(shù)字技術(shù)賦予展品較強(qiáng)的互動性，在科技助力下，展品能給觀眾帶來更強(qiáng)烈的感官刺激，充分調(diào)動觀眾的探索欲與新鮮感，觀眾的角色也從被動的旁觀者轉(zhuǎn)為主動的參與者[2]。

1.2研究目的與意義

本文基于具身認(rèn)知理論，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，深入探討博物館交互設(shè)計(jì)模式的轉(zhuǎn)變。分析具身認(rèn)知理論如何運(yùn)用于交互設(shè)計(jì)展示，探討博物館交互設(shè)計(jì)模式的新路徑。對博物館而言，本研究為其展示模式、交互設(shè)計(jì)、信息傳播提供深層的理論支撐，增強(qiáng)博物館的傳播力與影響力，助力博物館進(jìn)一步發(fā)展；對觀眾來說，則提高其對博物館的興趣，為

其帶來更加沉浸式的體驗(yàn)

2理論溯源：具身認(rèn)知理論深度剖析

2.1具身認(rèn)知理論的內(nèi)容

具身認(rèn)知主張身體是塑造思維的主要角色，只有將認(rèn)知系統(tǒng)放人身體與世界的真實(shí)交互中才能獲得固有意義[3]。

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，感知是受眾與外界直接溝通的橋梁，人的視、聽、觸、嗅等感觀互相協(xié)作，共同感知外界信息。視覺可以辨別物品的形狀、大小與顏色，構(gòu)建對外界信息的直觀印象；聽覺用于接收聲音信號，獲取語言、音樂等聲音信息，從而豐富對外界的感知；觸覺則通過觸摸，感受物品的質(zhì)感、溫度，加深對物品的認(rèn)識；嗅覺則通過氣味，進(jìn)一步刻畫對物品的印象。這些感知共同作用，實(shí)現(xiàn)人的認(rèn)知過程。

交互是具身認(rèn)知理論的核心要素之一，它強(qiáng)調(diào)個(gè)體與環(huán)境之間的動態(tài)、雙向作用。個(gè)體的認(rèn)知是在與周圍環(huán)境的互動中不斷發(fā)展完善的，而不是孤立地發(fā)生在人的大腦內(nèi)部。環(huán)境為個(gè)體提供了豐富的信息和資源，同時(shí)也對個(gè)體的認(rèn)知和行為產(chǎn)生約束和引導(dǎo)，因此個(gè)體在不同的環(huán)境中，會根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)和需求，調(diào)整自己的認(rèn)知模式和行為方式。

2.2具身認(rèn)知理論與博物館交互設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)

具身認(rèn)知理論為博物館交互設(shè)計(jì)提供了全新的視角，深刻改變了傳統(tǒng)交互設(shè)計(jì)的理念與模式，使博物館能夠全面、深入地理解觀眾的需求和行為，為觀眾帶來更具吸引力和教育意義的展覽體驗(yàn)。傳統(tǒng)博物館交互設(shè)計(jì)側(cè)重單向信息傳遞，將觀眾視為被動接收者，通過靜態(tài)展品、展板等呈現(xiàn)信息內(nèi)容，觀眾與展品、環(huán)境的互動有限。這種模式忽視了身體在認(rèn)知中的作用，難以引發(fā)深度情感共鳴與認(rèn)知體驗(yàn)。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體參與，認(rèn)為認(rèn)知是身體與環(huán)境相互影響的結(jié)果，促使博物館從單純信息展示向深度體驗(yàn)的交互設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。

具身認(rèn)知理論也重視環(huán)境在認(rèn)知中的作用，為博物館空間規(guī)劃與情境營造提供指導(dǎo)。展覽空間不再只是存放展品的場所，而是與觀眾身體互動的情境?？臻g設(shè)計(jì)注重布局和氛圍營造，合理的流線設(shè)計(jì)引導(dǎo)觀眾有序參觀。運(yùn)用燈光、音效、氣味等元素營造契合主題的氛圍，增強(qiáng)感官體驗(yàn)，助力觀眾沉浸其中，理解文化內(nèi)涵。例如，藝術(shù)博物館以柔和燈光、舒緩音樂和獨(dú)特布局，營造寧靜優(yōu)雅氛圍，讓觀眾更好地感受藝術(shù)作品的魅力。此外，具身認(rèn)知理論促使博物館交互設(shè)計(jì)從單一視覺信息傳遞轉(zhuǎn)向多感官信息整合。

3范式轉(zhuǎn)型：從觀看邁向體驗(yàn)的具身變革

3.1轉(zhuǎn)型的驅(qū)動因素

博物館作為文化傳承的重要場所，其展覽模式的轉(zhuǎn)型正迎來新的發(fā)展契機(jī)[4]。技術(shù)的發(fā)展是推動博物館交互設(shè)計(jì)從“觀看”向“體驗(yàn)”范式轉(zhuǎn)型的重要力量，是連接古代文物與現(xiàn)代世界的橋梁。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能（AI）等前沿技術(shù)在博物館廣泛應(yīng)用，形成在地、在線、在場三重維度的數(shù)字化創(chuàng)新環(huán)境，使觀眾身臨其境般感受歷史場景。

觀眾需求的轉(zhuǎn)變同樣是推動范式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素。在當(dāng)今時(shí)代，觀眾對博物館的需求早已不再是傳統(tǒng)意義上的觀看與學(xué)習(xí)，而是渴望獲得更豐富、更深入、更具個(gè)性化的體驗(yàn)。年輕一代觀眾成長于數(shù)字化信息時(shí)代，對新技術(shù)有著較高的接受度，更傾向于通過互動體驗(yàn)的方式汲取知識。不同文化背景的觀眾對展覽內(nèi)容往往有著不同的興趣與理解，他們期待博物館能提供多元化的展示與解讀方式，以契合自身的文化需求。為了順應(yīng)這些多樣化的需求，博物館需要在交互設(shè)計(jì)層面進(jìn)行創(chuàng)新。從體驗(yàn)范式的角度出發(fā)，關(guān)注觀眾的身體感知與個(gè)性化偏好，打造更加開放、互動、包容的展覽環(huán)境。

博物館功能的拓展推動其交互設(shè)計(jì)范式轉(zhuǎn)型。博物館不再僅是存續(xù)、保護(hù)與展覽，而是向教育、文化傳播、社會服務(wù)等領(lǐng)域延伸。教育層面，需以生動的展示形式激發(fā)觀眾興趣；文化傳播層面，要以通俗易懂的方式傳遞文化知識；社會服務(wù)層面，需滿足不同群體需求，如針對兒童身形進(jìn)行相應(yīng)的裝置設(shè)計(jì)。為此，博物館須突破傳統(tǒng)觀看范式，采用體驗(yàn)范式的交互設(shè)計(jì)，通過具身參與、情景模擬、多感官交互等方式，更好地發(fā)揮博物館的社會作用。

3.2轉(zhuǎn)型的具體路徑與策略

在交互設(shè)計(jì)方面，應(yīng)充分遵循具身認(rèn)知理論的身體參與性原則，注重觀眾的身體感知。設(shè)計(jì)要符合人體工程學(xué)，在設(shè)計(jì)觸摸式互動裝置時(shí)，充分考慮觸摸界面的高度與角度，確保觀眾可以輕松操作。

空間布局的優(yōu)化是實(shí)現(xiàn)范式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從具身認(rèn)知的角度出發(fā)，博物館的空間布局應(yīng)引導(dǎo)觀眾的身體運(yùn)動，促進(jìn)其與展覽的互動。通過設(shè)置引導(dǎo)標(biāo)識、利用空間的開合變化等方式，引導(dǎo)觀眾按照一定的順序和節(jié)奏參觀展覽。此外，還可以利用空間的高低錯(cuò)落、光影變化，營造出豐富的空間層次感和節(jié)奏感，增強(qiáng)觀眾的身體感知和情感體驗(yàn)。

內(nèi)容策劃創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)從“觀看”到“體驗(yàn)”范式轉(zhuǎn)型的核心，應(yīng)深入挖掘展品背后的歷史文化，以情境化、敘事化方式呈現(xiàn)給觀眾。數(shù)字化技術(shù)為博物館展覽和歷史講述、文化講解帶來了全新的模式[5］，觀眾可身臨其境感受展品所承載的歷史文化內(nèi)涵。運(yùn)用多媒體技術(shù)豐富內(nèi)容呈現(xiàn)形式，為觀眾提供多感官體驗(yàn)。制作與展品相關(guān)的短視頻，介紹展品的工藝；播放相關(guān)音樂，營造特定的氛圍；利用動畫演示展品的功能和使用方法，使觀眾更容易理解和接受。

4設(shè)計(jì)原則與實(shí)踐指南：具身認(rèn)知視角

4.1身體中心原則

身體中心原則是具身認(rèn)知視角下博物館交互設(shè)計(jì)的基石，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)緊密圍繞參觀者的身體特性和感知方式展開，以實(shí)現(xiàn)自然、舒適且高效的交互體驗(yàn)。在這一原則的指導(dǎo)下，人體工程學(xué)成為交互設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

從人體尺度來看，交互裝置的尺寸、高度和操作空間需與人體的生理結(jié)構(gòu)相適配。在設(shè)計(jì)觸摸式互動屏幕時(shí)，要根據(jù)不同年齡段、身高群體的人體測量數(shù)據(jù)，確定屏幕的最佳高度和傾斜角度。一般來說，面向普通成年人的觸摸屏幕，其中心高度應(yīng)設(shè)置在1.5米左右，這樣大多數(shù)人無須過度彎腰或踞腳就能輕松操作；而對于兒童區(qū)域的互動裝置，屏幕高度則應(yīng)相應(yīng)降低至1米左右，以適應(yīng)兒童的身高特點(diǎn)。操作空間的設(shè)計(jì)也至關(guān)重要，要確保參觀者在操作過程中有足夠的活動空間，避免因空間狹窄而造成身體的局促和不適。

4.2多感官協(xié)同原則

人們對世界的感知并非通過單一感官構(gòu)建，而是多種感官相互作用、交織融合的結(jié)果[6]。多感官協(xié)同原則是具身認(rèn)知理論在博物館交互設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)通過整合視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官，為參觀者打造更加豐富、立體的體驗(yàn)，使他們能全方位感知展品所承載的文化信息，深化對展覽內(nèi)容的理解和記憶。

視覺作為人類感知世界的重要感官，在博物館交互設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位。通過精美的展品展示、富有創(chuàng)意的空間布局和多媒體展示，吸引參觀者的注意力，激發(fā)他們的興趣。合理的燈光設(shè)計(jì)也是視覺體驗(yàn)的關(guān)鍵要素，通過巧妙運(yùn)用燈光的亮度、顏色和角度，營造出特定的氛圍，突出展品特點(diǎn)，增強(qiáng)展覽的藝術(shù)感染力。

聽覺刺激能夠?yàn)閰⒂^者提供更加豐富的信息和情感體驗(yàn)，與視覺元素相互配合，共同營造沉浸式的參觀氛圍。通過引入相關(guān)音樂、音效與對話能增強(qiáng)代入感，幫助參觀者理解內(nèi)容。如自然博物館熱帶雨林展區(qū)播鳥鳴、風(fēng)聲等，讓人身臨其境。

觸覺體驗(yàn)讓參觀者通過觸摸操作，更加直觀地感受展品物理特性與文化內(nèi)涵，增強(qiáng)與展品之間的互動和情感聯(lián)結(jié)。博物館交互設(shè)計(jì)中，設(shè)置可觸摸展品、互動裝置和模擬體驗(yàn)區(qū)，讓參觀者參與其中，如提供復(fù)制品以供觸摸，設(shè)置模擬考古挖掘區(qū)，增強(qiáng)互動趣味與沉浸感。

嗅覺和味覺在傳統(tǒng)博物館交互設(shè)計(jì)中較少被關(guān)注，但能喚起情感記憶與文化聯(lián)想。通過放置香薰或設(shè)品嘗區(qū)，可營造真實(shí)場景氛圍，加深參觀者對展覽的理解與感受，這些刺激能讓參觀者直接感受文化信息，增強(qiáng)體驗(yàn)的豐富性與獨(dú)特性。

4.3情境營造原則

情境營造原則在具身認(rèn)知視角下的博物館交互設(shè)計(jì)中占據(jù)重要地位，所構(gòu)建的真實(shí)情境，是參觀者體驗(yàn)與獲得信息的空間載體[7]，能夠增強(qiáng)觀眾對展品所承載文化信息的理解和記憶，獲得沉浸式體驗(yàn)。

真實(shí)情境的營造能夠?yàn)閰⒂^者搭建一座通往展品背后歷史文化世界的橋梁。在歷史博物館中，通過場景復(fù)原，將古代的街道、建筑、生活場景等進(jìn)行逼真再現(xiàn)，使參觀者仿佛穿越時(shí)空，置身于特定的歷史時(shí)期。西安半坡博物館復(fù)原了半坡原始村落的場景，茅草屋錯(cuò)落有致，屋內(nèi)擺放著原始的生活用具，屋外有模擬的農(nóng)田和家畜，參觀者走在其中，能夠直觀了解半坡先民的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。這種真實(shí)情境的呈現(xiàn)，使參觀者不再通過抽象的文字和圖片去想象歷史，而是能夠親身感知?dú)v史的氛圍和細(xì)節(jié)，從而更深刻地理解歷史事件和文化現(xiàn)象。

5結(jié)語

具身認(rèn)知理論助力博物館交互設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，使觀眾實(shí)現(xiàn)從“觀看”到“體驗(yàn)”的范式轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)身體感知與環(huán)境互動，推動設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向以身體參與、多感官融合、情境化體驗(yàn)為核心的體驗(yàn)范式。

未來，隨著數(shù)字技術(shù)迭代，博物館交互設(shè)計(jì)將向更具身化的體驗(yàn)演進(jìn)，認(rèn)知科學(xué)等跨學(xué)科融合成為趨勢，博物館有望突破展陳邊界，發(fā)展為文化體驗(yàn)、社交互動與教育探索的復(fù)合空間。具身認(rèn)知將持續(xù)賦能交互設(shè)計(jì)，引領(lǐng)博物館成為“活態(tài)文化實(shí)驗(yàn)室”，為大眾帶來更加優(yōu)質(zhì)、多元、創(chuàng)新的體驗(yàn)。

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