前段時(shí)間，筆者有幸參加了一個(gè)學(xué)校文化座談會(huì)。會(huì)上，有人問某直轄市專家一個(gè)問題：“H院長是第一次到我們這個(gè)地方，您覺得我們的教育與您所在地區(qū)的教育最大的區(qū)別是什么？”沒想到，H院長頓了一下，反問了一句：“想聽真話，還是聽假話？”在座的人異口同聲回答：“聽真話?！盚院長意味深長地說道：“你們是用經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)，我們用思想辦學(xué)?！彼挠^點(diǎn)引起了大家的共鳴，也引發(fā)了筆者對(duì)校長思想領(lǐng)導(dǎo)力的思考。

蘇霍姆林斯基說：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！边@句話鮮明地道出了思想對(duì)于校長領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)校管理的重要性。教育思想是對(duì)人類獨(dú)有的教育活動(dòng)的深入洞察與領(lǐng)悟，其往往通過特定形式被整合、傳達(dá)，核心目的在于對(duì)教育實(shí)踐發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用。具體到校長層面，教育思想體現(xiàn)為校長對(duì)教育事業(yè)的系統(tǒng)認(rèn)知與價(jià)值追求，通過辦學(xué)理念、治校方略以及人才培養(yǎng)的獨(dú)特見解等方面，對(duì)學(xué)校的日常運(yùn)作施加持續(xù)性影響，并深刻塑造著學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展軌跡。校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力則是基于對(duì)教育本質(zhì)的深刻理解、對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，針對(duì)當(dāng)前面臨的環(huán)境和具體問題，經(jīng)過深入思考之后所呈現(xiàn)出來的行動(dòng)力與決策力，其內(nèi)核是思維與認(rèn)知，落腳點(diǎn)始終在于實(shí)踐層面。

校長作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅承擔(dān)著行政管理的職責(zé)，更是學(xué)校精神文化的核心代表。其思想領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校的靈魂，為學(xué)校發(fā)展注入了不可或缺的引領(lǐng)性力量，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校愿景和使命的塑造上。校長經(jīng)過深思熟慮和廣泛討論后，為學(xué)校設(shè)定清晰的發(fā)展目標(biāo)與方向，引領(lǐng)全校師生圍繞此目標(biāo)共同奮進(jìn)。這種思想領(lǐng)導(dǎo)力既為學(xué)校發(fā)展指明了方向，又激發(fā)了師生的歸屬感和使命感，增強(qiáng)了師生為學(xué)校貢獻(xiàn)力量的決心與信心。其次，在教育教學(xué)改革中，校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮著關(guān)鍵作用。校長根據(jù)自身對(duì)時(shí)代發(fā)展需要和學(xué)生個(gè)性化成長需求的認(rèn)知，通過加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、優(yōu)化課程設(shè)置等舉措，持續(xù)提升教育教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)校的教育教學(xué)改革提供有力支持和保障。再者，校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的引領(lǐng)上。校長應(yīng)該重視學(xué)校文化的積淀、傳承與創(chuàng)新，通過架構(gòu)學(xué)校文化體系、組織豐富多彩的文化活動(dòng)、打造具有特色的物質(zhì)文化環(huán)境等方式，營造一種積極向上的文化氛圍，促進(jìn)師生的身心健康和全面發(fā)展，塑造學(xué)校文化的獨(dú)特魅力和品牌效應(yīng)。最后，校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校師生思想、精神和行為習(xí)慣的影響上。校長通過自身的道德品質(zhì)和人格魅力，引導(dǎo)師生樹立正確的價(jià)值觀和為人處事的準(zhǔn)則。這種影響力，如同春風(fēng)化雨、潤物無聲，在師生心中生根發(fā)芽，進(jìn)而形塑學(xué)校整體的精神氣象。一言以蔽之，思想領(lǐng)導(dǎo)力就是校長的核心領(lǐng)導(dǎo)力。

在現(xiàn)實(shí)中，一些校長缺乏教育思想，思想領(lǐng)導(dǎo)力不足，僅僅憑借經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)、治校，致使學(xué)校的發(fā)展停滯不前，甚至走下坡路。事實(shí)上，經(jīng)驗(yàn)在校長的工作中具有一定的價(jià)值，但是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限性也是顯而易見的。因?yàn)樾ｉL的經(jīng)驗(yàn)大都源于特定情境，僅憑經(jīng)驗(yàn)顯然無法涵蓋學(xué)校管理的各種復(fù)雜情況，難以回應(yīng)師生多樣化的需求。特別是當(dāng)工作環(huán)境改變了，面對(duì)不同的師生，校長倘若不懂變通，不會(huì)創(chuàng)新，仍然沿襲過去的經(jīng)驗(yàn)，那么不但解決不了問題，還可能造成局面的失控。比如，D校長從鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校調(diào)任城區(qū)學(xué)校后，仍沿用其在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的層級(jí)式管理模式，決策過程繁雜，反饋鏈條冗長，結(jié)果導(dǎo)致100多位教師和近2000名學(xué)生的意見難以得到及時(shí)有效的反饋和采納，學(xué)校的各項(xiàng)改革措施推進(jìn)緩慢，家長有意見，教師有情緒，上級(jí)有看法，學(xué)校發(fā)展日漸式微。D校長在某個(gè)場(chǎng)合坦言：之前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校用這些方法搞得風(fēng)生水起，到了城區(qū)學(xué)校怎么就失靈了呢？其實(shí)，這是典型的思想領(lǐng)導(dǎo)力不足的表現(xiàn)——城區(qū)學(xué)校師生規(guī)模比鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校要大得多，不顧新學(xué)校的實(shí)際情況，而固守舊有的管理經(jīng)驗(yàn)，必然導(dǎo)致學(xué)校工作機(jī)制運(yùn)行不暢，管理舉措與師生需求脫節(jié)，教師工作積極性不高，缺乏活力和創(chuàng)新氛圍，學(xué)生、家長對(duì)學(xué)校的滿意度下降，學(xué)校的發(fā)展逐漸滯后。

校長思想領(lǐng)導(dǎo)力的匱乏是否是個(gè)別現(xiàn)象呢？筆者針對(duì)本區(qū)域45位中小學(xué)校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力展開了調(diào)查，其中的“思想領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)知”維度，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：1.您認(rèn)為校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力主要包括哪些方面？調(diào)查顯示，不少校長對(duì)思想領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知還存在盲區(qū)。認(rèn)識(shí)不足，自然就不可能自主修煉思想領(lǐng)導(dǎo)力。2.您如何評(píng)價(jià)自己在思想領(lǐng)導(dǎo)力方面的表現(xiàn)？調(diào)查顯示：半數(shù)以上的校長對(duì)自身思想領(lǐng)導(dǎo)力的自信度偏低，這恰好印證了筆者的觀察和了解。

教育環(huán)境的快速變化，包括社會(huì)需求、科技發(fā)展、政策調(diào)整等，對(duì)校長的辦學(xué)提出了新挑戰(zhàn)。校長應(yīng)該高度重視思想領(lǐng)導(dǎo)力的修煉，不斷提升教育思想、專業(yè)素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。閱讀提升思維，思維改變認(rèn)知。思維模式升級(jí)，思想就會(huì)深刻，更容易看到事物的本質(zhì)，找到破解之道。筆者認(rèn)為，校長的思想領(lǐng)導(dǎo)力修煉可從以下三個(gè)方面著手。

一是校長要修煉教育哲學(xué)思維。教育哲學(xué)思維是一種對(duì)教育現(xiàn)象、教育實(shí)踐和教育理念進(jìn)行深入思考和反思的思維方式，涵蓋對(duì)教育本質(zhì)的追問、價(jià)值觀與倫理考量、知識(shí)論、人的發(fā)展理論、教育與社會(huì)的關(guān)系、教育方法和策略的哲學(xué)基礎(chǔ)、教育中的自由與責(zé)任、批判性思維等方面的內(nèi)容。這就需要校長閱讀相關(guān)書籍，比如石中英的《教育哲學(xué)》，雅斯貝爾斯的《什么是教育》，杜威的《民主主義與教育》，奧茲門、克萊威爾的《教育的哲學(xué)基礎(chǔ)》，等等。有了教育哲學(xué)作為認(rèn)知與思維的底子，校長就容易跳出狹隘的視野，克服思維定勢(shì)，能夠通過宏觀的理論視野和廣闊的知識(shí)背景看待學(xué)校管理，從習(xí)以為常中發(fā)現(xiàn)端倪，很多問題就會(huì)找到答案。

二是校長要修煉系統(tǒng)性思維。系統(tǒng)性思維是一種綜合性、整體性的思維方式，它強(qiáng)調(diào)從整體的角度去理解和分析問題，關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分之間的相互關(guān)系、相互作用，以及系統(tǒng)與外部環(huán)境的交互影響。就校長而言，系統(tǒng)性思維就是全面、整體地看待學(xué)校的發(fā)展，考慮教學(xué)、管理、師資、學(xué)生等方面的相互關(guān)系和影響。比如，學(xué)校文化建設(shè)就需要系統(tǒng)性思維，從主題凝練到框架搭建，再到活動(dòng)載體設(shè)計(jì)，涉及精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。校長要修煉系統(tǒng)性思維，可以研讀以下著作：德內(nèi)拉·梅多斯《系統(tǒng)之美：決策者的系統(tǒng)思考》，該書深入淺出地介紹了系統(tǒng)思考的概念和方法；彼得·圣吉《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》，該書強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)思考在組織發(fā)展中的重要性，并提供了相關(guān)的實(shí)踐方法；丹尼斯·舍伍德《系統(tǒng)思考》，該書旨在通過案例和實(shí)用工具，幫助讀者掌握系統(tǒng)思考的技能；梅拉妮·米歇爾《復(fù)雜》，該書對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的特性和思維方式進(jìn)行了深入探討；等等。校長充分汲取了上述書籍的營養(yǎng)后，再做學(xué)校戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展愿景設(shè)計(jì)、課程開發(fā)等，就能夠做到脈絡(luò)分明，有條不紊，層層鋪開，形成完整的鏈條。比如，城區(qū)M中學(xué)W校長發(fā)現(xiàn)本校師生存在如下問題：部分學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，學(xué)習(xí)興趣不高，難以將不同學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來解決實(shí)際問題，感覺學(xué)到的知識(shí)“無用”；教師大多把主要精力放在本學(xué)科的教學(xué)與應(yīng)試上，很少開展跨學(xué)科交流與合作；學(xué)校在區(qū)域內(nèi)缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，招生吸引力下降。W校長汲取了系統(tǒng)思考的智慧，特別是《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐》中關(guān)于“杠桿解”和《系統(tǒng)之美：決策者的系統(tǒng)思考》中關(guān)于“反饋循環(huán)”“存量與流量”的概念，將課程改革視為一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的核心系統(tǒng)，進(jìn)行了如下系統(tǒng)化設(shè)計(jì)與推進(jìn)：明確目標(biāo)與愿景，深入分析現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)整體解決方案，關(guān)注反饋并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況動(dòng)態(tài)調(diào)整。經(jīng)過三年的系統(tǒng)化推進(jìn)，M中學(xué)的學(xué)生、教師、課程體系、學(xué)校整體面貌發(fā)生了顯著變化。W校長通過閱讀所獲得的理論框架，為他的系統(tǒng)實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)，使得零散的改進(jìn)措施變成了一個(gè)有機(jī)整體，產(chǎn)生了“1+1gt;2”的整體效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)了學(xué)校課程體系的深度變革和學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培育，充分證明了系統(tǒng)性思維對(duì)于校長引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的價(jià)值。

三是校長要修煉設(shè)計(jì)學(xué)思維。設(shè)計(jì)學(xué)思維是指在設(shè)計(jì)過程中所運(yùn)用的一系列思考方式、方法和策略，旨在解決問題、創(chuàng)造價(jià)值并滿足用戶需求。校長修煉設(shè)計(jì)學(xué)思維，最可靠的方法仍然是閱讀，比如，研讀原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，貝拉·馬丁、布魯斯·漢寧頓的《通用設(shè)計(jì)方法》，唐納德· A ·諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，奇普·希思、丹·希思的《行為設(shè)計(jì)學(xué)》等著作，深入理解設(shè)計(jì)的本質(zhì)，全面了解設(shè)計(jì)思維的流程和技巧。這些書籍可以幫助校長有效地架構(gòu)起設(shè)計(jì)學(xué)思維，合理運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)思維為學(xué)校發(fā)展、教師成長、學(xué)生進(jìn)步賦能。有這樣一則案例：一位小學(xué)家長向該校校長投訴，其小孩班上教師在午托時(shí)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生總是影響他人休息，便讓全班學(xué)生開啟學(xué)習(xí)模式，午托變成了自習(xí)。該校長了解情況后，采取了慣常的應(yīng)對(duì)方法：找相關(guān)教師談話，轉(zhuǎn)達(dá)家長訴求，提醒教師避免類似事情再發(fā)生。如果該校長具備設(shè)計(jì)學(xué)思維，就會(huì)先深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題的根源：教師要求每個(gè)學(xué)生都趴桌休息的一刀切做法脫離了實(shí)際，因?yàn)椴⒎敲總€(gè)學(xué)生都有午睡的需求；接著，調(diào)研全校學(xué)生的午托需求；最后，做好統(tǒng)籌安排，讓學(xué)生根據(jù)自身需要選擇午托的內(nèi)容與形式，或午睡，或閱讀，或運(yùn)動(dòng)，或手工……這樣的舉措讓學(xué)生互不干擾，還能找到志趣相投的伙伴，形成各美其美、美美與共的教育樣態(tài)。設(shè)計(jì)學(xué)思維讓校長從問題倒推，基于學(xué)生需求設(shè)計(jì)一系列活動(dòng)，營造一種良好的教育生態(tài)，滿足學(xué)生、家長的需求，無疑是值得學(xué)習(xí)與借鑒的。

H院長那句“你們是用經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)，我們用思想辦學(xué)”的論斷，道破了辦學(xué)境界的根本分野。實(shí)踐證明，校長的辦學(xué)水平主要取決于其思想領(lǐng)導(dǎo)力。它根植于校長對(duì)教育本質(zhì)的深刻理解，體現(xiàn)為辦學(xué)愿景塑造、教學(xué)改革引領(lǐng)、學(xué)校文化建設(shè)及師生行為浸潤。涵養(yǎng)強(qiáng)大的思想領(lǐng)導(dǎo)力，關(guān)鍵在于主動(dòng)修煉教育哲學(xué)思維、系統(tǒng)性思維與設(shè)計(jì)學(xué)思維。這三大思維修煉，為校長提供了超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)局限、駕馭復(fù)雜教育系統(tǒng)的認(rèn)知框架和方法論。當(dāng)校長自覺踏上思想修煉之路，以思想之光燭照辦學(xué)實(shí)踐，學(xué)校方能突破發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)驗(yàn)型”辦學(xué)向“思想型”辦學(xué)的躍升，最終走向高質(zhì)量發(fā)展的康莊大道。

（作者單位：四川屏山縣學(xué)苑街小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳