【課題項(xiàng)目】2024年度地區(qū)級(jí)市教育科學(xué)“十四五\"規(guī)劃2024年度課題“基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的地方特色勞動(dòng)課程資源開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究”，課題編號(hào)：2024B147，課題主持人：。

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2025）11-0178-03

教育部頒布的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出勞動(dòng)課程應(yīng)圍繞豐富多樣的勞動(dòng)項(xiàng)目展開(kāi)，包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)以及服務(wù)性勞動(dòng)，旨在有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生參與各類勞動(dòng)，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠親自動(dòng)手、親身經(jīng)歷，從而鍛煉意志、培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。將項(xiàng)目化融入勞動(dòng)教育課程意義重大，它不僅是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，更是落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。

一、在勞動(dòng)教育課程中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的重要性

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以項(xiàng)目小組的方式，引導(dǎo)學(xué)生積極探索和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“做中學(xué)”“學(xué)中做”，注重學(xué)生主動(dòng)參與和實(shí)踐操作。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力，在親自動(dòng)手實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，最終達(dá)到立德樹(shù)人目的，是推進(jìn)勞動(dòng)課程的重要實(shí)施載體。1

市玉州區(qū)鄉(xiāng)土資源豐富，更便于地方特色勞動(dòng)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。市玉州區(qū)擁有豐富的勞動(dòng)教育資源，通過(guò)挖掘鄉(xiāng)土資源蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，更好地增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)走出教室，接觸大自然，感受鄉(xiāng)村世界的美麗神奇，會(huì)培養(yǎng)他們對(duì)大自然的熱愛(ài)和保護(hù)之情。學(xué)生開(kāi)展項(xiàng)目研究，到田野去調(diào)查和了解鄉(xiāng)村生態(tài)、科技和文化振興以及了解社會(huì)的需求情況，可以增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作，不斷用新的方法去解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。[2]

二、勞動(dòng)實(shí)踐課程中開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的難題

（一）教學(xué)模式單一

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師長(zhǎng)期充當(dāng)\"教科書(shū)的執(zhí)行者\(yùn)"和\"教教科書(shū)\"的角色，這極大地限制了教學(xué)的自主創(chuàng)新與拓展。教師往往只是單純傳授教科書(shū)上的知識(shí)，未能充分發(fā)揮引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的作用，使得教學(xué)過(guò)程缺乏創(chuàng)新。以教室、教科書(shū)、教師為中心的教學(xué)模式存在諸多弊端，它將教學(xué)活動(dòng)局限在教室這一固定空間，學(xué)生主要通過(guò)教師講解和閱讀教科書(shū)獲取知識(shí)，缺乏與真實(shí)世界的互動(dòng)體驗(yàn)。以教科書(shū)為中心的教學(xué)過(guò)度依賴書(shū)本，忽視學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到的知識(shí)抽象且脫離實(shí)際，難以應(yīng)用于生活。以教師為中心的教學(xué)模式中，教師作為知識(shí)權(quán)威和傳授者，學(xué)生處于被動(dòng)接受地位，這種單向知識(shí)傳遞方式不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，限制了學(xué)生創(chuàng)造力和批判性思維的發(fā)展。學(xué)科分化嚴(yán)重也帶來(lái)不良影響，教師專注于自身學(xué)科領(lǐng)域，缺乏跨學(xué)科視野和能力，在勞動(dòng)實(shí)踐課程中難以融合不同學(xué)科知識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一，無(wú)法滿足學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展需求。同時(shí)，教師對(duì)其他學(xué)科教學(xué)資源和方法了解少，難以豐富勞動(dòng)實(shí)踐課程教學(xué)，還可能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解片面化，難以形成完整知識(shí)體系和綜合能力。此外，教師對(duì)身邊課程資源了解甚少，無(wú)法充分利用社會(huì)資源和自然環(huán)境開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生失去很多實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。[3]

（二）缺乏地方特色

中小學(xué)綜合實(shí)踐課程教材勞動(dòng)與技術(shù)在地方特色資源方面有所欠缺，沒(méi)有充分挖掘和利用地區(qū)豐富的地方特色資源，如民族文化、自然風(fēng)光、特色產(chǎn)業(yè)等。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法了解和體驗(yàn)家鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力，也難以將所學(xué)知識(shí)與家鄉(xiāng)實(shí)際情況相結(jié)合。對(duì)于市的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材元素不足，會(huì)讓學(xué)生感到課程內(nèi)容與生活脫節(jié)，不夠接地氣、貼近生活。缺乏地方特色的課程內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和自豪感，家鄉(xiāng)有著獨(dú)特的文化和歷史，若課程內(nèi)容不能體現(xiàn)家鄉(xiāng)特色，學(xué)生就難以對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。[4

三、勞動(dòng)實(shí)踐課程中開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的實(shí)踐對(duì)策

（一）資源為重，教師充分利用和開(kāi)發(fā)勞動(dòng)課程資源

教師是課程建設(shè)的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者，教師要充分利用本土資源為學(xué)生開(kāi)發(fā)有地方特色的勞動(dòng)課程。比如市玉州區(qū)有著豐富的自然資源和人文資源：有傳統(tǒng)手工藝如編織、刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去開(kāi)展參觀考察和調(diào)研，還可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐氖止に嚾俗哌M(jìn)課堂，為學(xué)生展示和傳授這些技藝，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；周邊的農(nóng)田眾多，可以作為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)課程的實(shí)踐基地，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與農(nóng)作物的種植和收獲，讓學(xué)生親身體驗(yàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛與樂(lè)趣。教師通過(guò)跨學(xué)科項(xiàng)目方式，開(kāi)展以“科技、生態(tài)、文化\"等為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)地考察、查閱資料、實(shí)驗(yàn)分析、展示匯報(bào)等方式，結(jié)合政治、地理、歷史、生物、物理、化學(xué)等學(xué)科知識(shí)，打破學(xué)科界限，讓學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決復(fù)雜問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)完成綜合性任務(wù)。[5]

（二）特色為本，注重開(kāi)發(fā)本土特色勞動(dòng)課程

本土特色文化是課程開(kāi)發(fā)的重要資源，它最貼近學(xué)生的實(shí)際生活，更加接地氣，教師要注重開(kāi)發(fā)本土特色勞動(dòng)課程。比如，市玉州區(qū)有著很多特色的農(nóng)業(yè)資源，如沙田柚、荔枝等，教師可以把這些資源整合，開(kāi)發(fā)具有地方特色的勞動(dòng)課程項(xiàng)目。學(xué)生通過(guò)參觀考察可以全面了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐可以參與果樹(shù)的種植、養(yǎng)護(hù)、采摘等環(huán)節(jié)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐可以為家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的聰明才智。另外，市玉州區(qū)有著豐富的本土特色美食文化和民間藝術(shù)，如牛巴、茶泡等傳統(tǒng)美食，以及八音、山歌等民間藝術(shù)，教師可以將這些本土特色文化融人勞動(dòng)課程。例如，可以開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)一個(gè)以“牛巴節(jié)”為主題的勞動(dòng)課程項(xiàng)目。學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，了解牛巴的制作工藝和歷史文化，親自參與牛肉的挑選、腌制、烘烤等環(huán)節(jié)，體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的魅力。教師還可以開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)“傳承中華文化，唱響家鄉(xiāng)歌曲\"項(xiàng)目。通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生去傳承中華優(yōu)秀文化，唱響家鄉(xiāng)的歌曲，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

（三）問(wèn)題導(dǎo)向，基于任務(wù)群設(shè)計(jì)勞動(dòng)項(xiàng)目任務(wù)

以問(wèn)題為導(dǎo)向設(shè)計(jì)勞動(dòng)項(xiàng)目任務(wù)群，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在市玉州區(qū)的中小學(xué)，可以以“如何讓校園更美麗\"為問(wèn)題導(dǎo)向，設(shè)計(jì)包括垃圾分類、綠化校園、美化教室等任務(wù)群。

學(xué)生們可以在老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)垃圾分類知識(shí)，并在校園內(nèi)設(shè)置垃圾分類桶，引導(dǎo)同學(xué)們正確分類垃圾。他們還可以參與校園綠化活動(dòng)，種植花草樹(shù)木，為校園增添綠色。另外，還可以組織環(huán)保社團(tuán)，開(kāi)展環(huán)保宣傳活動(dòng)，提高同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)，他們可以利用課余時(shí)間，對(duì)教室進(jìn)行美化布置，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?；?/p>

（四）目標(biāo)為線，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中培育學(xué)生多維勞動(dòng)素養(yǎng)

以目標(biāo)為線索，明確在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中要培育學(xué)生的多維勞動(dòng)素養(yǎng)，如實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、合作能力等。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新方法、新途徑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時(shí)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生之間的溝通與協(xié)作，提升合作能力。在市玉州區(qū)的中小學(xué)勞動(dòng)課程中，以“社區(qū)環(huán)保行動(dòng)”為項(xiàng)目主題活動(dòng)，通過(guò)這樣的勞動(dòng)課程項(xiàng)目，以目標(biāo)為線，能夠切實(shí)培育市玉州區(qū)中小學(xué)學(xué)生的多維勞動(dòng)素養(yǎng)，同時(shí)也為社區(qū)環(huán)境的改善做出貢獻(xiàn)。

（五）實(shí)踐為方，在真實(shí)情境中育時(shí)代新人

實(shí)踐出真知，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，身臨其境，面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜和實(shí)際，更接近現(xiàn)實(shí)的生活，更需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，更需要綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能來(lái)解決問(wèn)題，更能鍛煉學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、應(yīng)變能力和解決問(wèn)題的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如，教師可以組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)、送愛(ài)心送溫暖等活動(dòng)，如維修小家具、幫助社區(qū)老人打掃房間、為社區(qū)圖書(shū)館整理書(shū)籍、宣傳國(guó)家政策等。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會(huì)了溝通和協(xié)作，提高了解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代新人。

四、結(jié)語(yǔ)

勞動(dòng)課程是全面推進(jìn)“五育并舉”教育目標(biāo)的重要課程，更好地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生注重實(shí)踐、聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。未來(lái)更要充分利用本土資源和鄉(xiāng)村生態(tài)、科技與文化振興等本地特色的各種資源，開(kāi)發(fā)為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的校本課程主題，融合多學(xué)科的知識(shí)與能力，繼承本土文化并進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，讓學(xué)生在勞動(dòng)課程中得到全面發(fā)展，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，成為有責(zé)任感、有創(chuàng)新能力、有合作精神的時(shí)代新人。

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作者簡(jiǎn)介：

楊東海（1989年7月—），男，漢族，市陸川縣人，本科工學(xué)學(xué)士，一級(jí)教師，研究方向：中學(xué)教育。