［摘 要］ 《我已故的公爵夫人》是羅伯特·勃朗寧早期戲劇獨白詩的代表作之一，全詩精悍短小，表面從敘事者公爵的視角娓娓道來，看似溫和平緩，實則微妙玄通，處處折射出維多利亞時期女性遭受父權(quán)制度桎梏的現(xiàn)象。敘述者公爵是父權(quán)制社會下男性權(quán)力與病態(tài)占有欲的代表，而他口中的公爵夫人不幸淪為父權(quán)社會下的犧牲品，被迫處于“他者”地位，暴露在男性凝視的目光下。盡管從公爵的敘述中，公爵夫人并未為自身發(fā)聲，但仍可從公爵的話語中推測出其嘗試構(gòu)建女性話語權(quán)的行為。

引言

羅伯特·勃朗寧是英國維多利亞時期的杰出詩人之一，《我已故的公爵夫人》是其獨白風(fēng)格的代表作之一。詩歌的敘述結(jié)構(gòu)獨特，通過公爵這一不可靠敘述視角，以第一人稱逐漸揭示了他對夫人的控制欲望，間接折射出維多利亞時期父權(quán)制度下女性所遭受的壓迫和喪失話語權(quán)的現(xiàn)實。

在詩歌中，公爵夫人不幸淪為男權(quán)社會的犧牲品，處于一種被迫“失語”的狀態(tài)，其是緘默和邊緣化的。但我們?nèi)阅軓墓魯⑹霆毎字?，窺見公爵夫人通過無聲的動作抵抗，以及構(gòu)建女性話語權(quán)、擺脫男性話語霸權(quán)、實現(xiàn)自我建構(gòu)及發(fā)出自由之聲的可能性。

一、《我已故的公爵夫人》中的敘述視角與女性形象塑造

（一）公爵敘述視角的選擇與作用

法國女性主義學(xué)者露西·伊利格瑞（Luce Irigaray）認(rèn)為，男性通過塑造自我形象構(gòu)建父權(quán)體系，并以此視角審視女性［1］。身為男性的作者本人不可避免地將自身的價值觀融入作品中。詩歌中公爵的敘述獨白實際上反映了詩人的觀念。盡管詩中展現(xiàn)了詩人勃朗寧對婦女的同情和對不公對待的批判，但時代背景必然影響了他的觀念。在維多利亞時代，對女性的歧視和性的壓抑普遍存在，這無疑對詩人產(chǎn)生了深刻影響。在傳統(tǒng)觀念下，男性象征權(quán)勢，而女性在男權(quán)中則被邊際化為男性凝視的“他者”，長期被忽略。詩人通過深入剖析敘述者的心理活動，揭示了其推理方式的謬誤。詩中刻意引發(fā)讀者思考的寫作方式，顛覆了傳統(tǒng)的性別角色觀念，導(dǎo)致其中男性敘述者的觀點及其代表的權(quán)力關(guān)系也受到質(zhì)詢與批判。

（二）第一人稱獨白的限制性及敘述者公爵對女性形象的塑造

《我已故的公爵夫人》使用了戲劇獨白的寫作手法。使者到訪時，公爵帶領(lǐng)他穿過走廊，偶遇已故公爵夫人的畫像。公爵接著陷入對夫人的回憶中。在訴說的過程中，男主人公并未贊美夫人畫像的容顏，而是夸耀這幅畫出自大藝術(shù)家潘道夫之手。這明顯暗示了公爵將亡妻的畫像視為地位和財富的象征，而非追念。隨著獨白的展開，公爵開始列舉夫人種種“不軌”行為。男主人公聲稱公爵夫人易受他人取悅，與多人調(diào)情，并且對自己贈送的禮物不珍惜。細(xì)讀可發(fā)現(xiàn)，公爵所述的“缺點”實則是夫人的隨和謙遜等優(yōu)良品質(zhì)。逐漸展開的獨白揭示了公爵高傲自大、控制欲極強以及多疑偏執(zhí)的性格特征。

全詩高潮部分可謂是“發(fā)展至此，我下了令：于是一切微笑都從此制止”，這暗示了公爵可能直接或間接導(dǎo)致年輕妻子的早逝。公爵在詩中象征絕對的權(quán)力，屹立于權(quán)勢與財富的頂端，俯視他人。

勃朗寧以公爵的口吻呈現(xiàn)了整首詩，詩歌中體現(xiàn)的第一人稱敘述獨白體現(xiàn)了敘事上的限制性，局限于公爵的主觀視角和解讀。獨白敘事方式造成了信息的片面性和偏見。公爵作為敘述者，呈現(xiàn)了他自己的觀點和解讀，而并非客觀事實。另外，敘述的單一性削弱了公爵夫人的存在感和話語權(quán)。夫人被剝奪了自我表達的機會，她的形象完全依附于公爵的敘述，從而使她的獨立性和內(nèi)心世界無法被真實展現(xiàn)。限制性敘述方式造成了夫人形象的片段化和模糊化，反映了當(dāng)時父權(quán)社會下女性面臨的壓迫和邊緣化狀態(tài)，已逝的公爵夫人顯然是被動的受害者，被困在那個時代的壓抑之下，毫無自主權(quán)。

二、《我已故的公爵夫人》中女性話語權(quán)的喪失與構(gòu)建

（一）《我已故的公爵夫人》中女性話語權(quán)的喪失

米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）曾指出：“影響、控制話語運動最根本的因素是權(quán)力，話語與權(quán)力是不可分的，權(quán)力是通過話語來實現(xiàn)的?！保?］?？碌臋?quán)力話語理論深刻闡釋了話語與權(quán)力的交織，強調(diào)權(quán)力對話語的塑造與控制。在維多利亞時代，男性在社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)著絕對主導(dǎo)地位，因此擁有絕對話語霸權(quán)，而女性則被迫桎梏在“他者”的困境中，喪失發(fā)聲權(quán)。

維多利亞時代，女性被視為男性的附庸，其獨立人格被剝奪。詩歌開篇，公爵聲稱：“凡是見了畫中面容、它那真摯眼神的深邃和熱情，無人不轉(zhuǎn)向我?！辈⒁浴八敝复魅斯哪抗?。勃朗寧的這一語言設(shè)計揭示了公爵對夫人的輕侮與非人化態(tài)度。她的存在被簡化為一幅重彩的肖像畫，且出自名畫家潘道夫，僅因其能為公爵增添顏面而被認(rèn)可。通過去人格化的代詞及對名畫師身份的強調(diào)，詩人展現(xiàn)了當(dāng)時男性對女性的物化及對其尊嚴(yán)的漠視，折射出女性在權(quán)力與話語權(quán)上的缺失。

詩歌的后半部分中，公爵對公爵夫人進行了嚴(yán)厲的貶低，指責(zé)她行為輕浮且有出軌嫌疑：“她那顆心—怎么說好呢？——要取悅?cè)菀椎煤?，也太感動。她看到什么都喜歡，而她的目光又偏愛到處觀看?！薄八偸窃谖⑿?，每逢我走過；但是誰人走過得不到同樣慷慨的微笑？”［3］公爵語言中充滿蔑視與怏怏不悅。全詩中，女主人公始終緘默，她的存在只能透過公爵這一唯一聲音得以映現(xiàn)。這種單向權(quán)勢關(guān)系剝奪了她的辯解機會，使其話語權(quán)完全受控于公爵，反映出維多利亞時代父權(quán)社會中女性缺乏自主權(quán)與發(fā)聲權(quán)的問題。

維多利亞時代，英國工業(yè)化的迅速發(fā)展催生了強大的中產(chǎn)階級。這一群體不僅塑造了時代的價值觀，還創(chuàng)造了一種全新的對待婦女的觀念。在他們的理念中，“家庭天使”成為一種理想化的、完美的女性形象。學(xué)者曾亞英指出：“服從是維多利亞時期女人最根本的特點所在。”［4］在公爵的男性凝視視角下，公爵夫人就如同一個被他牢牢拽在手中的風(fēng)箏，他希望徹底支配她的身心，將其變?yōu)樽约旱母綄倨?。出于一種古怪而不可理喻的自尊心態(tài)，公爵下令，不容許任何微笑再次綻放，徹底剝奪公爵夫人的女性話語權(quán)。這一沖突將詩歌推向高潮，深化了公爵與妻子之間的矛盾，并揭示了更深層的主題。此刻，讀者深切感受到女性在父權(quán)社會中的悲劇命運。公爵夫人因未符合社會道德期望而喪命，淪為公爵任意支配的物品。詩歌結(jié)尾，勃朗寧借海神尼普頓馴服海馬的青銅雕塑，暗示公爵夫人正是其馴服的“獵物”，進一步強化了他的控制欲。通過這一象征，詩人揭示了女性在父權(quán)體系下的邊緣化處境——她們被剝奪自主權(quán)，失去獨立身份，徹底淪為男性的附屬品，無權(quán)發(fā)聲。

勃朗寧的片面敘事描繪了公爵強勢的男性話語在作品中的支配地位，進一步凸顯了維多利亞時代女性的失語現(xiàn)象。公爵夫人淪為男權(quán)社會的犧牲品，被邊緣化于故事的外圍，無法在這個男權(quán)社會中找到自身的表達空間。她所遭受的不公平待遇和無聲的痛苦成為當(dāng)時社會女性處境的生動表現(xiàn)，引起大家對性別平等和社會包容性的深刻反思。

（二）《我已故的公爵夫人》中女性話語權(quán)的構(gòu)建

拉康的鏡像理論認(rèn)為，男性主體需要女性作為他者——鏡子——來反映自身的存在，確證他的主體性。伊利格瑞認(rèn)為，女性可被視為一面凹面鏡— —一種具有抽象意義與言語意義的鏡像，并具備自我反思的能力。作為“他者的他者”，女性能通過自身建構(gòu)主體性。在此詩中，盡管公爵夫人處于失聲、沉默狀態(tài)，但她自己可以作為自己反射的“他者”，在自身行動中發(fā)現(xiàn)自我，自己確證自己存在，建構(gòu)女性話語權(quán)。

塔柯爾（H.F. Tucker）對公爵夫人提出了以下見解：“這些詩行是一幅景觀，盡管公爵努力貶低公爵夫人，但他的言辭無法掩蓋公爵夫人熱情開朗、充滿活力的可愛品質(zhì)。這些話語賦予了詩行一種神秘感，這種神秘感是由她所引發(fā)的，在字里行間流露?！彼聽査f的“神秘感”源于公爵夫人死后仍存留的力量，這種特殊的存在依然令公爵的權(quán)威感到不安［5］。她的死亡并未終結(jié)其對父權(quán)的反抗，反而使其威脅男性主導(dǎo)社會的力量永久定格于肖像中。公爵凝視畫作，而公爵夫人則通過畫像凝視世界。正如潘道夫所言：“她頸間隱約的紅暈漸隱，非任何顏料可復(fù)制?！贝藭r，公爵夫人終于得到勝利。

縱觀全詩，公爵夫人通過自己的行為和公爵的描述中傳遞的暗示，選擇以隱晦的方式來反抗傳統(tǒng)觀念和公爵對她形象的定位，以此建構(gòu)自身女性話語權(quán)。

公爵稱公爵夫人的肖像“有生命力似的”，暗示她的微笑超越畫框本身，深深影響了身為父權(quán)代表的公爵的身心，并且使之忌憚公爵夫人。勃朗寧借鑒文藝復(fù)興的“畫框與身體”概念，揭示父權(quán)試圖消解肖像人物的意義，但定格為畫作的公爵夫人通過微笑和凝視展現(xiàn)了反抗精神。勃朗寧的女性角色未被完全壓制，展現(xiàn)了獨特的個性與反抗。詩歌寫道：“絕非任何顏料所能復(fù)制?！彼齻兊男蜗蟪搅水嬁虻倪吔?，展現(xiàn)出不可復(fù)制的堅韌與生命力。

“……她胸口上 / 佩戴的我的贈品，或落日的余光，/ 過分殷勤的傻子在園中攀折 / 給她的一枝櫻桃，或她騎著 / 繞行花園的白騾——/ 所有這一切 / 都會使她同樣地贊羨不絕 / 或至少泛起紅暈?！?在公爵的觀念中，公爵夫人并未將公爵所贈的禮物或景物視作珍寶獨享，而是對每一件贈予的事物賦予了個人獨特的意義，公爵視這種行為為輕佻、放蕩的表現(xiàn)。對于讀者而言，這些情景正展現(xiàn)出一個朝氣蓬勃、性格鮮明的女性形象。公爵所描述的情節(jié)反映了公爵夫人對周遭事物的熱切感受和熱愛，而這些行為在讀者眼中恰恰是青春洋溢、對生活充滿熱情的體現(xiàn)。讀者從中也可以窺探到，盡管身處父權(quán)制社會，但是公爵夫人依舊樂觀向上，試圖用自身無聲的行動挑戰(zhàn)公爵的男性權(quán)威。

“即使她肯聽，你這樣訓(xùn)誡她而毫不爭論，毫不為自己辯解……哦，先生，她總是在微笑?！惫魢L試控制夫人的自由，但均以失敗告終，因為公爵不能限制女主人公的主體性，她的“微笑”超越了男主人公所能控制的界限。公爵夫人在詩中展現(xiàn)的緘默和微笑顯示出她對父權(quán)制度的不屑和反抗，構(gòu)建了無聲但強大的女性話語權(quán)。

三、敘述視角下的性別權(quán)利關(guān)系

《我已故的公爵夫人》通過不可靠敘事反映了性別權(quán)利關(guān)系，呈現(xiàn)了公爵作為觀者在男性凝視中所代表的父權(quán)話語，揭示了維多利亞時代父權(quán)制下女性邊緣化的困境［6］。

?？碌哪暲碚搶⒛暥x為“攜帶著權(quán)力運作或欲望糾結(jié)的觀看方法”。在觀看行為中，觀察者和被觀察者分別占據(jù)主體與客體的地位。觀察者通過“觀看”強化主體性，而被觀察者則在感知觀察者意志的壓力下，將價值判斷內(nèi)化在自身的行為中［7］。

《我已故的公爵夫人》中，公爵作為觀察者，通過凝視傳遞父權(quán)階級與性別的權(quán)力話語。霍桑指出，“觀看不僅是視覺行為，更是一種涉及性別、階級、主體性與意識形態(tài)的話語模式”［8］。公爵利用階級差異，在凝視中確立了男性的支配地位，將女性視為男性欲望的客體。

勃朗寧盡管借助公爵的獨白展現(xiàn)了對女性邊緣化的批判，但維多利亞時代的性別歧視難免會使詩人受到影響［9］，公爵的敘述中或多或少存在作者本人對當(dāng)時社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的內(nèi)在認(rèn)同或反思。

結(jié)束語

維多利亞時代，父權(quán)制社會的壓迫使男性將女性邊緣化以及物化，剝奪了其話語權(quán)與獨立人格［10］。身為“第二性”的女性迫不得已地“失聲”，在男權(quán)控制下喪失話語權(quán)。勃朗寧所著的《我已故的公爵夫人》，通過刻畫公爵傲慢無情的形象，深刻揭示了維多利亞時代男性對女性的迫害。同時，詩人運用戲劇性獨白，不僅突出了公爵對公爵夫人的殘忍態(tài)度，更賦予女性形象主動權(quán)，通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了女性主動反抗的精神，豐富了詩歌內(nèi)涵，增強了女性對男權(quán)社會的控訴力度，引發(fā)了讀者更深層次的思考，為社會對性別壓迫的探討提供了引人深思的素材。

參考文獻：

［1］露西·伊利格瑞. 他者女人的窺鏡［M］. 開封：河南大學(xué)出版社，2016：9，17.

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［8］Jeremy Hawthorn. Theories of the Gaze［M］ //Literary Theory and Criticism ： An Oxford Guide.Patricia Waugh， ed. Oxford： Oxford UniversityPress，2006：67.

［9］任卓君 . 男權(quán)鏡像中一朵早蔫的花：評羅伯特·勃朗寧的《我已故的公爵夫人》［J］. 寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007（1）：30-32，112.

［10］李曉君 . 女性他者的受制與反抗：以勃朗寧《我的前公爵夫人》為例［J］. 名作欣賞，2014（12）：58-60.

作者單位：聊城大學(xué)外國語學(xué)院