AI時(shí)代到來了，我們還要不要讀書？毫無疑問，要讀書。因?yàn)樵诳梢姷奈磥?，AI并不能完全代替人腦。

我們應(yīng)該怎樣讀書？大多數(shù)人可能會(huì)想到借助AI，讓它深度參與文章檢索和閱讀的全過程。把一本上百頁的書籍喂給AI，它能分分鐘幫我們梳理出核心內(nèi)容，可以大幅度提高閱讀效率。事半功倍的效果讓人怎能不愛？但你有沒有想過，求快，有時(shí)可以，有時(shí)卻不今遷以閱詩夕藝” ，□的可以，有時(shí)卻不合適。

以閱讀名著《紅樓夢(mèng)》為例，我們把它喂給AI，讓AI幫我們歸納梳理出文學(xué)常識(shí)、情節(jié)理解、人物形象、藝術(shù)特色、主題思想并非難事，但不要誤以為看了這些“脫水”后的“干貨”就是讀過了《紅樓夢(mèng)》。魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！蔽膶W(xué)經(jīng)典的魅力，在于多元的可解讀性，如果只滿足于了解梗概，以為知曉梗概就是讀過了名著，那是天大的誤解，也是對(duì)名著的浪費(fèi)。

讀詩也是同樣的道理，以文天祥的《過零丁洋》為例，把這首詩喂給AI，它能幫我們解釋其中的關(guān)鍵詞語、翻譯詩句大意、提供豐富的背景資料，但不要以為看完這些就讀懂了這首詩。經(jīng)典詩歌作品最大的魅力在于它能和個(gè)人的閱讀、經(jīng)歷發(fā)生碰撞，碰撞后會(huì)產(chǎn)生共鳴，這種共鳴任何解讀都無法替代。“辛苦遭逢起一經(jīng)”的淺層意思不難理解，但如果一個(gè)人沒有豐富的閱歷，很難體會(huì)緣何文天祥會(huì)有這樣的感慨，為何會(huì)把一生的辛苦遭際歸結(jié)為考中了科舉。這樣獨(dú)特的閱讀感受，是AI無法帶給我們的。

也許你會(huì)說，如果AI不適合輔助閱讀名著、詩歌這些帶有主觀情感的文學(xué)作品，那偏客觀受，是AI無法帶給我們的。 的學(xué)術(shù)文章可不可以？能否借助它快速把握學(xué)術(shù)文章的核心結(jié)論？這樣做并非不可，但不要認(rèn)為記住了結(jié)論就算讀過了書?？茖W(xué)的研究，既要知其然，又要知其所以然，經(jīng)典學(xué)術(shù)文章要靜下心來好好研讀、認(rèn)真揣摩，思考其中的結(jié)論是如何得出的，采用的是總結(jié)歸納的方法還是演繹推理的方法。只有結(jié)合具體例子來揣摩，頭腦才能更清明，更懂得如何思考和學(xué)習(xí)。

AI時(shí)代，一切好像都被按下了加速鍵，人心也隨之越來越浮躁。然而，并不是什么事都越快越好，要具體問題具體分析具體實(shí)踐。AI來了，我們的生活的確發(fā)生了巨大變化，但經(jīng)典中蘊(yùn)含的很多道理不會(huì)過時(shí)，需要我們結(jié)合新時(shí)代、新變化做更深入的理解和體會(huì)。就讀書來說，不應(yīng)忘記培根在《論讀書》中所言：“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。”讀書，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注、孜孜不倦。題材一般或價(jià)值不高的書，可以借助AI取其所作摘要，好書則不適用，否則會(huì)如水經(jīng)蒸餾，淡而無味。

作者系中學(xué)一線教師、減法教育踐行者