蕭友梅作為中國近代作曲家、教育家、音樂理論家，除音樂教育與創(chuàng)作之外，蕭友梅先生還十分關(guān)注民眾的音樂生活，他積極參與社會(huì)音樂活動(dòng)，組織管弦樂隊(duì)、舉辦音樂會(huì)等。但目前鮮少有研究者對蕭友梅的社會(huì)音樂實(shí)踐及社會(huì)評價(jià)進(jìn)行研究。本文在對報(bào)刊史料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上對蕭友梅本人的救國實(shí)踐及思想進(jìn)行分析研究。

一、組織管理學(xué)生音樂事業(yè)

北京大學(xué)作為全國最高學(xué)府，當(dāng)時(shí)學(xué)生通過各種實(shí)踐活動(dòng)探求救國之路，創(chuàng)辦了眾多的公益團(tuán)體與學(xué)術(shù)組織。1922年3月北大校長蔡元培為便于管理，決意在北京大學(xué)內(nèi)設(shè)置“學(xué)生事業(yè)委員會(huì)”，蕭友梅被聘為音樂計(jì)劃股委員，核準(zhǔn)未成立的事業(yè)，并對已經(jīng)成立的事業(yè)調(diào)查職權(quán)進(jìn)行整理。而該組織雖然是北京大學(xué)提倡辦理的，但并不具有官方性質(zhì)，因此這里的學(xué)生事業(yè)管理應(yīng)當(dāng)算作一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。蕭友梅具體指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面體現(xiàn)出他在當(dāng)時(shí)音樂界的權(quán)威性，另一方面也可以反映出蕭友梅本人對社會(huì)音樂實(shí)踐活動(dòng)的熱心關(guān)注。

從1916年夏宗淮等人組織的業(yè)余學(xué)生組織“北京大學(xué)音樂團(tuán)”到1922年的“音樂研究會(huì)”，北京大學(xué)的音樂組織已取得一定的成就但仍然屬于學(xué)生組織的業(yè)余事業(yè)。擔(dān)任學(xué)生事業(yè)委員會(huì)的委員對于回國兩年一心渴求建立專門音樂學(xué)院的蕭友梅而言是一個(gè)特殊的契機(jī)，讓他對北京大學(xué)內(nèi)的音樂組織沿革及現(xiàn)狀有了更加深入的了解與認(rèn)識。

通過學(xué)生事業(yè)委員會(huì)的實(shí)際調(diào)查，蕭友梅與燕樹棠教授認(rèn)為：音樂研究會(huì)比較松散，自由放任，雖有一定成效但不大，有必要改組并由專門的人管理事務(wù)，于是在校長蔡元培的提議下召開相關(guān)會(huì)議，將音樂研究會(huì)改組成為北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所，成為一個(gè)正式的音樂教育機(jī)構(gòu)，蕭友梅負(fù)責(zé)音樂傳習(xí)所的籌備工作。

從學(xué)生事業(yè)委員會(huì)出發(fā)，蕭友梅通過實(shí)際的調(diào)查研究后再一次堅(jiān)定了在中國創(chuàng)辦專門音樂教育機(jī)構(gòu)的愿望。在蔡元培的支持下，蕭友梅的社會(huì)音樂實(shí)踐對他的學(xué)校音樂教育實(shí)踐完成了反哺。在蕭友梅的社會(huì)音樂實(shí)踐中始終體現(xiàn)出其對音樂教育的重視，展現(xiàn)出他音樂教育思想中的“學(xué)科專業(yè)化”思想。蕭友梅是一位腳踏實(shí)地的實(shí)干家，他的音樂實(shí)踐活動(dòng)都是從當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)，用他的所學(xué)所聞、所思所想推進(jìn)中國音樂的現(xiàn)代化路徑。

二、組織樂隊(duì)定期召開音樂會(huì)

蕭友梅對音樂會(huì)的倡導(dǎo)是在他的各種音樂社會(huì)實(shí)踐中一以貫之的，在音樂傳習(xí)所的簡章中便明確指出，北京大學(xué)音樂傳習(xí)所將會(huì)定期舉辦導(dǎo)師（來賓）音樂會(huì)及學(xué)生音樂會(huì)。隨后，1923年蕭友梅在《晨報(bào)》上發(fā)表的文章《關(guān)于國民音樂會(huì)的談話》中再次強(qiáng)調(diào)了我國國民音樂會(huì)建構(gòu)的方式與方法。

為改變國民音樂現(xiàn)狀，蕭友梅的國民音樂會(huì)組織頻次較為密集。筆者對報(bào)刊史料中相關(guān)記載進(jìn)行補(bǔ)遺統(tǒng)計(jì)后得出，從1922年12月到1927年春的五年多時(shí)間中，音樂傳習(xí)所組織舉辦了50余場音樂會(huì)。蕭友梅一方面通過導(dǎo)師音樂會(huì)、來賓音樂會(huì)、大樂音樂會(huì)向民眾介紹水平較高的西洋音樂；另一方面組織學(xué)生音樂會(huì)來鍛煉與增強(qiáng)學(xué)生的演奏能力，并向民眾展示音樂傳習(xí)所的辦學(xué)成果，在宣傳音樂的同時(shí)提高國民音樂素養(yǎng)。

在音樂傳習(xí)所管弦樂隊(duì)成立之前蕭友梅對音樂會(huì)的提倡一直停留在理論層面。1922年4月25日《晨報(bào)》就曾報(bào)道蕭友梅親自登報(bào)聲明更正他從未擔(dān)任音樂會(huì)的導(dǎo)師，雖然距12月管弦樂隊(duì)正式成立僅相差八個(gè)月，蕭友梅還是實(shí)事求是地指出他從未擔(dān)任過導(dǎo)師。但也不免讓人產(chǎn)生聯(lián)想，這條特殊的報(bào)道很有可能是他為其后所組織的一系列音樂會(huì)做的一個(gè)預(yù)告。

蕭友梅創(chuàng)辦樂隊(duì)的心愿得到教育性社團(tuán)中華教育改進(jìn)社的支持，于1922年12月在克服重重困難后正式成立，其實(shí)際演出并傳遞音樂思想、改良社會(huì)風(fēng)氣才是蕭友梅的最終目標(biāo)。蕭友梅認(rèn)為“國民音樂會(huì)可以引起國民向美的嗜好、普及音樂”，而國民音樂會(huì)的優(yōu)勢在于票價(jià)低廉，在蔡元培和中華教育改進(jìn)社的支持下，蕭友梅的樂友社與北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)所管弦樂隊(duì)承擔(dān)起了舉辦國民音樂會(huì)的重?fù)?dān)。

為了達(dá)到宣傳的效果，音樂會(huì)的節(jié)目單上會(huì)記載作曲家略傳、樂曲的歷史或組織亦有簡單的說明，如有歌曲時(shí)，還把歌詞印上。為了進(jìn)一步擴(kuò)大音樂會(huì)的宣傳范圍，每開音樂會(huì)前，總會(huì)把基本的時(shí)間、地點(diǎn)、票價(jià)等信息刊登在《北京大學(xué)日刊》《晨報(bào)》《京報(bào)》等刊物上。

蕭友梅在北京時(shí)期所組織的音樂會(huì)主要有管弦樂音樂會(huì)、學(xué)生音樂會(huì)、國民音樂會(huì)，它們在內(nèi)容上均有所差別。以管弦樂音樂會(huì)與國民音樂會(huì)為主，演奏西洋交響曲、歌劇序曲、音樂會(huì)鋼琴曲；學(xué)生音樂會(huì)的演奏曲目比較寬泛，包含中外聲樂及器樂作品。體現(xiàn)出蕭友梅在組織音樂會(huì)的時(shí)候有意識地向民眾介紹西方古典主義與浪漫主義時(shí)期的音樂來促進(jìn)國樂事業(yè)的發(fā)展。

三、蕭友梅的思想傳播及社會(huì)評價(jià)

報(bào)刊史料的特殊性在于它既具有新聞性也具有評論性，作為從德國留學(xué)回來的音樂專家，北京時(shí)期的蕭友梅始終活躍在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊史料中，在對蕭友梅的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)對蕭友梅的評價(jià)多帶有正面肯定的態(tài)度，但可惜由于政府政策的打壓，蕭友梅未能在北京實(shí)現(xiàn)他建設(shè)音樂學(xué)院的理想，在不得已的情況下他又前往上海繼續(xù)尋求中國音樂的出路。

（一）留洋歸國的音樂教育家

1920年5月《申報(bào)》《大公報(bào)》《晨報(bào)》等相繼對蕭友梅受邀譜寫國歌并在各中小學(xué)中試驗(yàn)一事進(jìn)行報(bào)道，一致稱其為“前留德音樂專家”，成為蕭友梅歸國后在報(bào)刊中的首次露面。

北京高等師范學(xué)校因蕭友梅的留學(xué)經(jīng)歷聘請他為改良學(xué)則委員會(huì)委員。蕭友梅迅速成為國內(nèi)首屈一指的音樂專家，隨后投身于北京教育現(xiàn)狀的調(diào)查中，成為實(shí)際教育調(diào)查社的社員，對北京的大中小學(xué)進(jìn)行走訪考察。

1922年的中華教育改進(jìn)社第一次會(huì)議在濟(jì)南召開，將蕭友梅、蔡元培、胡適、周作人等并稱為全國的教育家，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)蕭友梅在教育界的地位。音樂傳習(xí)所成立后蕭友梅被公推為音樂傳習(xí)所的教務(wù)主任，主持音樂傳習(xí)所的日常工作，在各種重要的場合作為代表進(jìn)行發(fā)言。同時(shí)他所主持的音樂傳習(xí)所與女子師范大學(xué)音樂科在當(dāng)時(shí)也得到了一般民眾的認(rèn)可，稱其為“附設(shè)在大小學(xué)校里較像樣子的音樂科”。

蕭友梅為改進(jìn)國民教育現(xiàn)狀，主張教育資源平等。一方面主張各省的教員都到北京來交流學(xué)習(xí)，另一方面組織采集民歌歌詞，促進(jìn)中國音樂的發(fā)展。蕭友梅在編纂《新學(xué)制初中風(fēng)琴教科書》的時(shí)候就考慮到了音樂的多樣性，將各國民歌編入其中以拓寬學(xué)生的眼界，體現(xiàn)出他對中國音樂改革的實(shí)踐。

作為音樂教育家，蕭友梅先生的普通學(xué)校音樂教材得到了教育部與民眾的一致認(rèn)可。教育部認(rèn)為當(dāng)時(shí)的學(xué)校教科書少有善本，而蕭友梅的“風(fēng)琴教科書則層次井然，樂理教科書則解說詳明，誠佳著也”。1925年一篇名為《十年來中國音樂的概觀》的文章也對蕭友梅的普通學(xué)校音樂教科書大加贊揚(yáng)，稱其為“為中國作曲界開創(chuàng)先河的新學(xué)制教材”。

在北京蕭友梅除擔(dān)任音樂傳習(xí)所的教務(wù)主任之外，1926年國立藝術(shù)專門學(xué)校成立之后，蕭友梅受聘為音樂系主任，并成為考試委員會(huì)委員。當(dāng)時(shí)的北京音樂家齊聚，但最主要的音樂教育機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人均由蕭友梅擔(dān)任，可見蕭友梅本人的音樂教育理念得到了一致的認(rèn)可。

蕭友梅1920年入職北大后曾擔(dān)任“北京大學(xué)音樂研究會(huì)”的音樂導(dǎo)師，為“音樂研究會(huì)”會(huì)刊《音樂雜志》供稿18篇，其中包括10首樂譜。這些文章對中國音樂教育現(xiàn)狀、中西音樂的比較以及音樂理論的相關(guān)論說進(jìn)行研究，集中體現(xiàn)了蕭友梅的音樂思想?！冻繄?bào)》上刊登有每一期《音樂雜志》的目錄，通過報(bào)紙宣傳擴(kuò)大了雜志的影響力，也幫助蕭友梅傳播了音樂思想。

（二）才氣橫溢的作曲家

蕭友梅北京時(shí)期最負(fù)盛名的一首作品當(dāng)屬《霓裳羽衣舞》，1923年在北大二十五周年紀(jì)念會(huì)上首演后便贏得了一致好評，稱其為“當(dāng)日八曲中最受歡迎者”。在之后的演出中甚至出現(xiàn)一曲奏畢“觀眾均連連鼓掌，表示請其重奏，卒至重奏一次”的現(xiàn)象。音樂教育家吳夢非還曾專門為此曲撰文介紹，稱蕭友梅為“音樂界的明星蕭友梅博士”，稱其在看過蕭友梅改編出版的《新霓裳羽衣舞》的鋼琴曲譜后急切地想將這首名作介紹給全國樂壇，并肯定了蕭友梅借西洋音樂形式發(fā)展中國古樂的意識。

1924年上海暨南學(xué)?？紤]到學(xué)校的發(fā)展問題，決定重新編配校歌，于是時(shí)任校長的趙紀(jì)松決定邀請蕭友梅來擔(dān)此重任，并在報(bào)紙中發(fā)文稱“特請中國音樂名家蕭友梅先生依詞作曲” ?？梢姰?dāng)時(shí)蕭友梅的主要活動(dòng)雖都集中在北京，但是他的名聲與才華早已享譽(yù)全國。

蕭友梅與易韋齋所創(chuàng)作的《問》在東亞協(xié)會(huì)音樂演奏會(huì)上也得到了一致的好評，稱“此曲于今日歌之，固最合我國民之心理者也。”肯定了蕭友梅音樂創(chuàng)作的國民性特點(diǎn)，作為當(dāng)時(shí)的時(shí)代聲音唱出了有識之士面對山河破碎的悲憫以及蕭友梅內(nèi)心的號召。

（三）熱心社會(huì)的實(shí)干家

1922年時(shí)任交通總長、教育部代理總長高恩洪以交通部入不敷出為由欲推翻之前閣議的教育經(jīng)費(fèi)，蕭友梅作為八校教職員公推代表前往交通部與財(cái)政部進(jìn)行交涉。一方面蕭友梅作為北大校長蔡元培的左膀右臂與知交好友主動(dòng)承擔(dān)起了責(zé)任；另一方面蕭友梅曾作為政府秘書處秘書員，他的從政經(jīng)驗(yàn)也使他成為代表的不二人選。

蕭友梅在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是與梅蘭芳一樣的反抗者，在報(bào)刊中曾有文章稱蕭友梅身上體現(xiàn)了中國人的優(yōu)秀精神，只有這樣具有反抗精神的藝術(shù)家才能救中國的音樂。1925年5月女師大發(fā)生教潮，學(xué)生反對原校長楊蔭榆復(fù)任，蕭友梅作為音樂系主任聯(lián)合上書請求新校長到任，以維持學(xué)校運(yùn)行。即使有些學(xué)生認(rèn)為他處理得不公道，但是蕭友梅卻絲毫不以為意，他認(rèn)為他做的一切都無愧于心。同年12月蕭友梅為支持教育事業(yè)，認(rèn)為國立女子大學(xué)與北京女子師范大學(xué)應(yīng)當(dāng)各自獨(dú)立，參與教育界維持公理會(huì)，并聯(lián)名上書表達(dá)支持態(tài)度。

1926年“三一八慘案”發(fā)生后，蕭友梅與北京九校教職員聯(lián)席會(huì)一起上書請求蔡元培先生回京執(zhí)行俄款委員會(huì)委員長的職權(quán)。隨后蕭友梅擔(dān)任“八國通碟慘案委員會(huì)委員”，負(fù)責(zé)善后與對外問題。蕭友梅面對政府的無能、學(xué)生的危亡再一次主動(dòng)站了出來為學(xué)校和學(xué)生爭取更多的利益，表達(dá)對北洋政府的不滿。最后，蔡元培再次執(zhí)掌北大，而蕭友梅也在維持著音樂傳習(xí)所最后的教學(xué)工作。

1926年后蕭友梅總是以抗?fàn)幷叩淖藨B(tài)出現(xiàn)在各大報(bào)刊中，在面對建立音樂學(xué)院的問題時(shí)，總是將維護(hù)學(xué)校的利益放在第一位，有一部分的學(xué)生在面對這種不公平時(shí)常會(huì)與蕭友梅發(fā)生沖突。但蕭友梅的辦學(xué)實(shí)踐并不抱有私心，只是為了實(shí)現(xiàn)在中國建立專門音樂學(xué)院的宏偉目標(biāo)。

他考慮到國立藝術(shù)專門學(xué)校的資金緊張，于是主張合并授課，但在報(bào)紙中卻說他是“不愿多忍受鐘點(diǎn)，故有此舉”。同樣蕭友梅考慮到音樂系的特殊性，要求藝專學(xué)生繳納練琴費(fèi)一舉受到了學(xué)生的一致反抗，于是蕭友梅憤而辭職。蕭友梅的這兩個(gè)舉動(dòng)看似是不為學(xué)生考慮，但背后更多蘊(yùn)含著他的辛酸與無奈。

蕭友梅一生廉潔清正，他將所有的心血都放在了推動(dòng)國家音樂的發(fā)展上，為籌辦藝專蕭友梅還專門向教育部爭取經(jīng)費(fèi)。在蕭友梅的心中秉持著建立學(xué)校讓更多人有機(jī)會(huì)認(rèn)識音樂、了解音樂的理念。因此，他在音樂傳習(xí)所開辦時(shí)向政府爭取公費(fèi)生，并在得到蔡元培支持后將報(bào)考音樂傳習(xí)所選科的北大學(xué)生的學(xué)費(fèi)減半。蕭友梅這樣一個(gè)關(guān)心音樂教育的教育家若不是獨(dú)木難支他又怎會(huì)為了學(xué)生的練琴費(fèi)憤而辭職，正是因?yàn)樗姷搅讼蛘懸?jīng)費(fèi)的諸多無奈才想盡自己所能籌措經(jīng)費(fèi)。種種不得已一步一步促使著蕭友梅離開北京前往上海繼續(xù)實(shí)現(xiàn)他改革中國音樂教育的心愿。

結(jié)語

1920年蕭友梅帶著一腔熱血與滿腹知識積極地投身到國民音樂教育的行當(dāng)中去，他渴望通過自己的影響力改革當(dāng)時(shí)的音樂教育體制，改善當(dāng)時(shí)的國民音樂教育現(xiàn)狀。他積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過組織音樂會(huì)、參與相關(guān)會(huì)議來提高自己的話語權(quán)，從力所能及之處做到最好。他積極寫作并將自己的音樂觀點(diǎn)刊登在報(bào)刊上，渴望通過報(bào)刊的傳播力來實(shí)現(xiàn)自己的音樂救國之路。

百年歲月倏忽已過，但蕭友梅先生留在歷史上的救國實(shí)踐以及音樂思想至今還在影響著一代代的中國青年。就像蕭友梅先生自己說的那樣：“我為音樂心盡力，中途寧可一犧牲！他日未必?zé)o時(shí)會(huì)，愿隨諸公再力爭” 。當(dāng)下的中國音樂面臨著自己的發(fā)展困境，如何突破這個(gè)困境，百年前音樂界的先賢們就已經(jīng)做出了實(shí)踐的示范。道阻且長、行則將至；行而不輟、未來可期。

本文系2024年度揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目、校級重點(diǎn)項(xiàng)目“報(bào)刊史料中蕭友梅音樂救國思想的實(shí)現(xiàn)路徑研究”（XCX20241118）；揚(yáng)州大學(xué)工會(huì)課題“新時(shí)代高校工會(huì)組織助推教師職業(yè)發(fā)展路徑探究”（2024YB13）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃旭東、汪樸：《蕭友梅編年紀(jì)事稿》，中央音樂學(xué)院出版社，2007年。

[2]明言：《作為新音樂批評家的蕭友梅》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期。

[3]徐金陽：《從蕭友梅與中華教育改進(jìn)社的互動(dòng)看其國民音樂教育思想》，《嶺南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2024年第6期。

邵文漪 揚(yáng)州大學(xué)碩士研究生

閆 霏 揚(yáng)州大學(xué)副教授

（責(zé)任編輯 楊嘉錫）