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        紅拳元素在體育舞蹈創(chuàng)編中的融合策略研究

        2025-07-18 00:00:00楊妍向瑋
        當(dāng)代體育科技 2025年16期
        關(guān)鍵詞:動作融合體育

        【中圖分類號】G80-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-2813(2025)16-0169-04

        [Abstract] This research takes the contemporary expresionof Hongquan elements,as the starting point to explore the possbility of integration between traditional Wushu and sports dance.Through literatureanalysis and analysis of movement characteristics, the paper systematically compares the similarities and differences between Hongquan and sports dance in terms of movement logic,rhythmic organization,aesthetic style from three dimensions: body rhythm, rhythm structure,and cultural expresion. Research has shown that Hongquan emphasizes the dynamic structure of combining rigidityand flexibility,and possessng both form and spirit,which is in good agreement withthe rhythm coherenceand emotional expresion pursued by sports dance.Its action vocabulary is rich and the rhythm tension is strong, which can supplement the tension level of sports dance style,enhance the expresive power and cultural depth of the work. In adition,the spirit of \"propriety, virtue,and courage\" contained in Hongquan and the emotional narative mechanism ofsports dance have intertextuality in expresionlogic,which issuitableforconstructing a stage vocabulary system with national temperament and physical symbolism.Research suggests that introducing the elements ofHongquan into sports dance creation notonly expands thelocal expresion space of dance language,but also provides a new path for contemporary expresion of traditional Wushu. This article proposes a fusion strategy and arrangement approach,aiming to provide theoretical referenceand practical inspiration for the localization developmentof sports

        danceand the creative transformation of excellent traditional Chinese culture.

        [Keywords] Hongquan; Sports dance; Movement dynamics; Cultural integration; Choreographic strategy

        作者簡介:楊妍(1996一),女,碩士,助教,研究方向為體育教育訓(xùn)練學(xué)。

        通信作者:向瑋(1977—),男,碩士,副教授,研究方向為武術(shù)文化,E-mail:tyxfrank@126.com。

        體育舞蹈作為一種競技性與藝術(shù)性兼具的體育項目,近年來在我國高校和青少年群體中廣泛普及。然而,體育舞蹈起源于西方社交舞,其動作語匯和表達(dá)風(fēng)格長期以歐美體系為主[]。當(dāng)前,體育舞蹈在發(fā)展過程中逐漸暴露出文化表達(dá)單一、民族辨識度不足等問題。如何實現(xiàn)體育舞蹈的中國化轉(zhuǎn)型,成為近年來體育藝術(shù)融合發(fā)展的重要課題。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為體育舞蹈的本土化提供了豐富的資源。陜西作為中華文明重要發(fā)源地,擁有紅拳、安塞腰鼓、秦腔等獨具地域特色的非遺項目。其中,以紅拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)體系動作節(jié)奏分明、剛?cè)岵?jì)、結(jié)構(gòu)緊湊,既具技擊功能,也富有視覺表現(xiàn)力,蘊(yùn)含深厚的民族精神和文化象征[2]。將紅拳的身體動律與體育舞蹈的結(jié)構(gòu)編排相結(jié)合,既有助于豐富體育舞蹈的動作語匯,也有助于提升舞蹈作品的文化內(nèi)涵與民族氣質(zhì)。該文通過分析紅拳的基本動作特征與文化意涵,探討其在體育舞蹈創(chuàng)編中的融合路徑,提出面向教學(xué)、表演與傳播的理論構(gòu)想,旨在為體育舞蹈本土化創(chuàng)作提供理論支持與創(chuàng)編思路。

        1體育舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀與文化困境

        體育舞蹈在我國的發(fā)展軌跡與現(xiàn)實挑戰(zhàn),可從以下層面加以論述。

        體育舞蹈在我國實現(xiàn)了多領(lǐng)域的拓展與體系化建設(shè)。體育舞蹈自20世紀(jì)80年代引入我國以來,伴隨著競技體育改革的持續(xù)推進(jìn)與美育體系的逐步完善,逐漸形成了從專業(yè)競技群體延伸至大眾健身、高校教學(xué)和各級賽事等多個領(lǐng)域的發(fā)展格局[3]。其一,各類體育舞蹈賽事體系趨于完善,推動了項目的社會傳播與群眾基礎(chǔ)擴(kuò)展;其二,教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與評價體系不斷健全,有效規(guī)范了教育內(nèi)容與質(zhì)量評估;其三,大量具備專業(yè)水準(zhǔn)的舞者與編創(chuàng)人才不斷涌現(xiàn),整體呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。

        然而,我國體育舞蹈在創(chuàng)作體系上仍較大程度依賴西方范式。作為舶來項目,體育舞蹈的發(fā)展長期以西方審美理念與技術(shù)體系為核心,創(chuàng)編內(nèi)容多圍繞歐美主流舞種構(gòu)建,逐漸暴露出作品形式趨同、文化表達(dá)單一等問題[4]。一方面,動作結(jié)構(gòu)和身體表達(dá)仍然依賴于傳統(tǒng)拉丁舞與標(biāo)準(zhǔn)舞框架,缺乏具有民族特色的身體語匯和審美風(fēng)格;另一方面,部分舞蹈作品在追求技巧性與表現(xiàn)力的同時,忽視了文化內(nèi)涵的傳遞,使觀眾在觀賞中難以感受到作品背后的文化情感與身份認(rèn)同[1]。

        從文化發(fā)展的角度看,體育舞蹈急需探索融合路徑,實現(xiàn)本土化轉(zhuǎn)型。面對同質(zhì)化、去文化傾向日益顯著的現(xiàn)狀,體育舞蹈應(yīng)當(dāng)通過引入傳統(tǒng)藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素及民族身體語言等手段,重構(gòu)具有“中國氣派\"的表達(dá)體系[5]。從實踐層面來看,紅拳等傳統(tǒng)武術(shù)元素的融人,為體育舞蹈的本土化表達(dá)提供了現(xiàn)實支點[6。體育舞蹈的本土重構(gòu)需在動作語匯、節(jié)奏結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)邏輯上實現(xiàn)深層融合。以紅拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)元素,在動作形態(tài)、動律節(jié)奏與審美意象方面,與體育舞蹈具有良好的融合潛力,既具實踐基礎(chǔ),又富文化辨識度,為構(gòu)建體現(xiàn)民族精神與藝術(shù)融合的體育舞蹈創(chuàng)編體系提供了有力支撐。

        2陜西地域文化資源與傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)

        陜西作為中華民族的重要發(fā)源地之一,歷史文化積淀深厚,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,具有鮮明的地域文化特征。從漢唐盛世的禮樂制度到明清時期民間技藝的繁榮發(fā)展,陜西在中國傳統(tǒng)文化體系中始終占據(jù)著舉足輕重的地位。長期以來,武術(shù)、戲曲與民俗藝術(shù)在該地區(qū)融合共生,逐步構(gòu)建出以身體為表達(dá)載體的多元文化體系,成為地域性身體文化資源的重要組成部分。

        在這一深厚文化背景中孕育而出的紅拳,是陜西尤其是關(guān)中地區(qū)廣泛流傳的代表性地方武術(shù)流派。紅拳不僅起源于陜西、發(fā)展于陜西,其動作風(fēng)格、節(jié)奏結(jié)構(gòu)與文化象征均深受本地民間傳統(tǒng)影響,具有濃郁的地域文化特質(zhì)與身份認(rèn)同感。2008年,紅拳被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2,標(biāo)志著其在中華傳統(tǒng)武術(shù)譜系中重要地位的確立,也彰顯了其作為陜西文化標(biāo)識的重要意義。

        紅拳拳法以架高勢險、意氣貫通為基本風(fēng)格,動作樸實大方、節(jié)奏變化鮮明,強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修,不僅具有顯著的技擊性,也展現(xiàn)出極強(qiáng)的舞臺表現(xiàn)力。在長期的民間流傳過程中,紅拳不斷融合并保留諸多富有文化象征意義的動作元素,如抱拳禮、開合式等,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)武術(shù)尚武崇德、禮義并重的核心價值觀。這些特征在陜西關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)禮俗和民間表演中亦有深刻體現(xiàn),強(qiáng)化了紅拳的地域文化根基。

        此外,紅拳在節(jié)奏結(jié)構(gòu)上與中國傳統(tǒng)鑼鼓音樂之間存在天然契合,特別是與陜西本地民間鑼鼓的配合高度協(xié)調(diào)。這種“節(jié)奏一動律”之間的內(nèi)在統(tǒng)一,使紅拳具備與節(jié)奏性強(qiáng)的舞蹈體系進(jìn)行有機(jī)融合的條件,極富跨媒介轉(zhuǎn)化潛能。

        總體來看,陜西地域文化資源在身體動律、節(jié)奏層次、精神表達(dá)等方面與體育舞蹈存在高度契合。紅拳作為陜西傳統(tǒng)武術(shù)的重要代表,不僅具備舞蹈轉(zhuǎn)譯的動作基礎(chǔ)和節(jié)奏潛力,也承載著地域文化的象征意涵。將紅拳引入體育舞蹈創(chuàng)編,不僅拓展了舞蹈表現(xiàn)的文化邊界,也為構(gòu)建具有中國氣派和地域辨識度的本土化舞蹈語言體系提供了堅實支撐。

        3體育舞蹈與紅拳的融合實踐路徑

        紅拳與體育舞蹈分別代表了中國傳統(tǒng)武術(shù)文化與西方競技舞蹈藝術(shù)兩種不同的身體表達(dá)體系,前者源于技擊實用,后者起源于社交娛樂。在長期發(fā)展中,兩者逐漸形成了各自完整的動作語匯、節(jié)奏語言與表現(xiàn)邏輯。通過比較二者在身體動律、藝術(shù)風(fēng)格與文化表達(dá)等維度的特征,可進(jìn)一步明確其融合的內(nèi)在邏輯與實踐可行性[7]

        3.1動律結(jié)構(gòu)的互通性與融合潛力

        紅拳作為陜西地域代表性拳種,強(qiáng)調(diào)馬步扎實、發(fā)力迅猛,其動作結(jié)構(gòu)以短促有力、節(jié)奏鮮明為主要特征。拳路設(shè)計上講究起、承、轉(zhuǎn)、合,節(jié)奏安排上有“緩進(jìn)一突發(fā)一收勢\"的張力變化,形成完整的動勢節(jié)奏鏈條[8。其身體動律注重以腰為軸、上下貫通,講求勁力傳導(dǎo)與瞬間爆發(fā)。

        而體育舞蹈同樣重視身體的中心控制與動律連貫,尤其是在拉丁舞中,對骨盆動作與髖部發(fā)力有高度要求;在標(biāo)準(zhǔn)舞中,對身體軸線、平衡感、旋轉(zhuǎn)與步伐組合亦有嚴(yán)密規(guī)范[9]。盡管兩者在發(fā)力方式與訓(xùn)練目的上存在差異,但在“軀干主導(dǎo)一四肢配合\"的動力鏈構(gòu)造中呈現(xiàn)出高度共性。

        第一,動作風(fēng)格互補(bǔ)。紅拳注重實戰(zhàn)含義,動作含蓄但力感強(qiáng)烈;體育舞蹈強(qiáng)調(diào)視覺觀賞性,動作流暢、節(jié)奏均衡。紅拳中的“頓挫、折線\"動律可有效補(bǔ)充體育舞蹈中“連線、圓滑\"的動律風(fēng)格,為舞段編排增添張力與層次[10]。

        第二,節(jié)奏相互呼應(yīng)。紅拳結(jié)構(gòu)緊湊、節(jié)奏清晰,與拉丁舞如斗牛舞、恰恰舞等在節(jié)奏推進(jìn)與爆發(fā)節(jié)點上具有良好的銜接性。例如,“吊手單片一抹手貼金一卸手抱頭\"等組合可作為舞段高潮,與恰恰節(jié)奏高潮段落構(gòu)成節(jié)奏呼應(yīng);“魁星提斗打虎勢一獅子抖毛\"則適用于尾段收勢,增強(qiáng)文化辨識度與收尾表現(xiàn)力。

        建議在融合過程中,通過“動作塊\"轉(zhuǎn)譯方式對紅拳動作進(jìn)行節(jié)拍化處理,使其在舞段中自然嵌入,既保留其節(jié)奏特征,又保障動作的流暢性和舞蹈整體結(jié)構(gòu)的完整性。

        3.2美學(xué)風(fēng)格的互補(bǔ)與再造

        紅拳在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出濃厚的地域性與民族性,其動作造型多方正有力,強(qiáng)調(diào)拳如山崩、步似雷鳴,表現(xiàn)出一種樸素、陽剛、含蓄內(nèi)斂的東方審美。其風(fēng)格強(qiáng)調(diào)氣勢與精神貫通,通過動作的開合、重心起伏與身體爆發(fā),傳達(dá)一種正義、威嚴(yán)與守禮之氣,體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國武術(shù)的武德理念。

        相比之下,體育舞蹈起源于歐洲社交文化,其藝術(shù)風(fēng)格更為外放、熱情、富有表現(xiàn)欲。尤其在拉丁舞中,舞者常通過扭胯、揮臂、旋轉(zhuǎn)等動作展示激情與互動,審美取向傾向于動感、張揚(yáng)與肢體線條流動感。標(biāo)準(zhǔn)舞則強(qiáng)調(diào)儀態(tài)優(yōu)雅、節(jié)奏流暢,注重動作的對稱性和空間控制。

        盡管審美導(dǎo)向存在差異,但在創(chuàng)編實踐中,二者可形成互補(bǔ)。紅拳的剛勁可增強(qiáng)體育舞蹈作品的張力,而體育舞蹈的柔性線條則可中和紅拳的剛硬,使作品更具張弛結(jié)合的視覺美感。正因如此,紅拳的“動中寓靜”與體育舞蹈的節(jié)奏律動之間具備一定的融合空間[]

        第一,節(jié)奏結(jié)構(gòu)存在共通性。紅拳常以鑼鼓點節(jié)奏為伴,節(jié)奏邏輯呈現(xiàn)\"點一爆一停\"式結(jié)構(gòu);體育舞蹈音樂則多見于“強(qiáng)一弱一延一轉(zhuǎn)\"的節(jié)拍推進(jìn)。二者在節(jié)奏爆點上存在一定共通性,尤其在恰恰、桑巴等強(qiáng)節(jié)奏舞種中,紅拳的“寸勁\"發(fā)力節(jié)奏可與之形成有效呼應(yīng)。

        第二,節(jié)奏素材與音樂可進(jìn)行重組。將紅拳節(jié)奏片段的音色與節(jié)拍分配進(jìn)行調(diào)整后,可自然嵌入體育舞蹈音樂背景之中,形成兼具民族打擊感與國際律動感的節(jié)奏基底,增強(qiáng)舞蹈作品的文化辨識度與音樂表現(xiàn)力。

        3.3身體敘事中的文化表達(dá)

        紅拳作為一種傳統(tǒng)武術(shù),不僅是一種技擊體系,更是中華傳統(tǒng)文化的重要載體[12]。其動作背后承載著忠、義、禮、勇的武德精神,體現(xiàn)了中華民族尚武崇德、內(nèi)外兼修的價值取向。紅拳演練常以“起勢一發(fā)力一收勢”為完整單位,具有強(qiáng)烈的禮儀性和儀式感,是中華身體文化“寓道于形”的典型代表。

        體育舞蹈雖然起源于西方,但其在發(fā)展歷程中逐漸成為一種多元文化的表現(xiàn)平臺。體育舞蹈表演不僅追求技巧性和視覺美,更通過身體動作傳遞情感、講述故事,是現(xiàn)代審美體系中典型的情緒化身體敘事模式。尤其在自由編排的表演舞中,舞者可根據(jù)主題進(jìn)行情境構(gòu)建,賦予作品更豐富的文化語義。

        第一,文化表達(dá)邏輯具有互文性。紅拳重在禮與德的象征傳達(dá),體育舞蹈則強(qiáng)調(diào)情與美的情感建構(gòu)。二者在精神層面、結(jié)構(gòu)邏輯與身體語言上具備融合空間,可共同構(gòu)建具有中國氣質(zhì)的舞臺敘事體系。

        第二,舞臺呈現(xiàn)可與敘事相結(jié)合。融合實踐中,紅拳可提供舞段的文化意象基礎(chǔ)與精神主線,體育舞蹈則延展其表現(xiàn)形式與情緒張力??梢酝ㄟ^燈光、音效與動作的協(xié)同設(shè)計,參照武術(shù)演出邏輯,營造“力感一節(jié)奏一文化\"三維合一的整合張力場,打造出具有本土文化美學(xué)特征的原創(chuàng)舞蹈作品。

        4結(jié)語

        該研究以紅拳為切入點,系統(tǒng)探討了傳統(tǒng)武術(shù)動作元素與體育舞蹈的融合路徑,從身體動律、節(jié)奏結(jié)構(gòu)與文化表達(dá)等維度剖析了二者在結(jié)構(gòu)風(fēng)格與審美理念上的關(guān)聯(lián)與差異。研究表明,紅拳所體現(xiàn)的剛?cè)岵?jì)、形神兼?zhèn)涞纳眢w邏輯,與體育舞蹈在動作協(xié)調(diào)性、節(jié)奏表現(xiàn)力及情感傳達(dá)方面高度契合,為構(gòu)建具有民族特色的舞蹈語言體系提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

        紅拳動作語匯豐富、節(jié)奏層次分明,既可為舞蹈編排提供結(jié)構(gòu)化素材,也有助于增強(qiáng)作品的文化表達(dá)力與民族辨識度。其所承載的禮儀精神與體育舞蹈的舞臺機(jī)制形成互補(bǔ)關(guān)系,在身體動作的轉(zhuǎn)譯中體現(xiàn)出舞中有武、武中有舞的融合意象,彰顯出傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代舞蹈語言交匯互動的美學(xué)張力。

        該研究旨在引發(fā)關(guān)于傳統(tǒng)身體文化在舞臺藝術(shù)中當(dāng)代表述方式的進(jìn)一步反思與探索。傳統(tǒng)文化的價值不僅在于原態(tài)再現(xiàn),更應(yīng)在與當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)的建構(gòu)性對話中獲得新生與延展。紅拳作為地域性武術(shù)文化的重要載體,在被轉(zhuǎn)譯進(jìn)體育舞蹈的過程中,展現(xiàn)出一種文化主動性與美學(xué)再造力。由此,本文試圖在以下幾個方面提出理論與實踐層面的思考:其一,傳統(tǒng)身體文化資源的當(dāng)代表達(dá),應(yīng)在尊重其內(nèi)在節(jié)奏邏輯與文化意象的基礎(chǔ)上,探索其與現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的互文性;其二,紅拳等非遺武術(shù)元素的引入,不僅拓展了體育舞蹈的表現(xiàn)邊界,也為民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了新的路徑;其三,未來的融合實踐可延伸至課程教學(xué)、賽事創(chuàng)作與青少年文化素養(yǎng)教育等領(lǐng)域,推動體育舞蹈在以體載文、以舞融魂的框架下,實現(xiàn)更加深層次的本土化表達(dá)與文化傳承。

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