漢字承載著豐富的文化，深入挖掘其內(nèi)涵有助于革新傳統(tǒng)教學(xué)，助力學(xué)生理解古詩文，提升語文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。本文深人探討在小學(xué)古詩文教學(xué)中挖掘漢字文化內(nèi)涵的重要性與實(shí)踐策略，通過聚焦?jié)h字意象、溯源故事、探尋共性、深挖背景等要點(diǎn)，以漢字文化為基礎(chǔ)構(gòu)建新課堂，從朗讀、詩眼、知人論世、探究背景、情趣誦讀等多維度實(shí)施教學(xué)，為古詩教學(xué)開辟新的路徑，從而促進(jìn)文化傳承與學(xué)生全面發(fā)展。

一、深挖漢字底蘊(yùn)：古詩教學(xué)變革與文化賡續(xù)之鑰

漢字，作為中華民族智慧的璀璨結(jié)晶，歷經(jīng)數(shù)千年歲月洗禮，從古老的甲骨文逐步演變?yōu)楫?dāng)今形態(tài)，每一個漢字都宛如一部凝練的微型文化史，蘊(yùn)藏著深厚的哲學(xué)思想、獨(dú)特的審美觀念以及崇高的價值追求。在小學(xué)古詩文教學(xué)領(lǐng)域，深人挖掘漢字文化內(nèi)涵，無疑是革新傳統(tǒng)教學(xué)模式、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵所在。

從教學(xué)實(shí)踐層面來看，傳統(tǒng)古詩文教學(xué)常常陷入單純字詞釋義與機(jī)械背誦的困境，而深挖漢字文化內(nèi)涵則如同一股清泉，打破了這一僵局。它引導(dǎo)學(xué)生從文化視角切入，重新審視古詩文，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更精準(zhǔn)地把握詩文意境與情感，全方位提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在文化傳承維度，學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)過程中，通過領(lǐng)略漢字文化的獨(dú)特魅力，能夠不斷增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感與自豪感，從而自覺承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，為筑牢文化自信根基貢獻(xiàn)力量。

二、聚焦?jié)h字文化：錨定古詩教學(xué)關(guān)鍵要點(diǎn)

（一）理解漢字意象，奏響古詩情感旋律

在古詩文中，詩人常常借助意象抒發(fā)內(nèi)心情感，而漢字作為意象的核心載體，蘊(yùn)含著極為豐富的情感內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，教師要敏銳地捕捉古詩中與意象緊密關(guān)聯(lián)的漢字，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)漢字的字形、字義展開豐富聯(lián)想，透過漢字這一窗口深人理解意象，進(jìn)而精準(zhǔn)體悟詩人獨(dú)特的情感世界，生動還原詩文背后隱藏的情感圖景，使詩文中蘊(yùn)含的喜怒哀樂鮮活地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

（二）溯源漢字故事，洞察古詩時代心境

眾多古詩都有著特定的創(chuàng)作背景，漢字作為歷史的忠實(shí)記錄者，同樣蘊(yùn)含著豐富的時代信息。教師在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生了解詩人的身世遭遇、所處時代背景，并深入探究相關(guān)漢字的文化淵源，能夠幫助學(xué)生從宏觀角度全面理解詩歌內(nèi)容，深切感受詩人在特定時代背景下的情感起伏與復(fù)雜的精神世界，從而更全面、深入地賞析詩歌的藝術(shù)價值。

（三）探尋漢字共性，開展古詩類比學(xué)習(xí)

統(tǒng)編教材對古詩文的編排注重主題呈現(xiàn)，這為學(xué)生從漢字文化角度進(jìn)行比較學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利條件。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探尋不同詩作中相同或相關(guān)漢字的運(yùn)用，仔細(xì)比較其在不同語境下的含義、用法以及所傳達(dá)的情感差異。例如，在教學(xué)三年級下冊描寫傳統(tǒng)節(jié)日的《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》以及同為邊塞詩的《出塞》和《涼州詞》時，教師通過分析詩中漢字運(yùn)用的異同點(diǎn)，明確教學(xué)方向，能夠有效提升學(xué)生對古詩的理解能力。

（四）深挖文化背景，升華古詩理解層次

統(tǒng)編版教材中的部分古詩看似通俗易懂，實(shí)則隱藏著深厚的文化背景，而漢字作為文化的重要承載者，包含諸多關(guān)鍵信息。若脫離文化背景孤立地解讀古詩，學(xué)生往往只能淺嘗輒止，難以真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精妙之處與詩人的獨(dú)特風(fēng)骨。以王維的《九月九日憶山東兄弟》為例，在古代，重陽節(jié)有佩戴茱萸的習(xí)俗，用以驅(qū)邪消災(zāi)。詩中提及“遍插茱萸少一人”，一個“插”字，生動展現(xiàn)了重陽節(jié)這一傳統(tǒng)習(xí)俗。了解了這一文化背景，學(xué)生就能明白，詩人并非單純描述家人登高插茱萸的場景，而是借這一習(xí)俗，通過“少一人”的對比，更加深刻地烘托自己獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤寂之感，以及對家鄉(xiāng)親人的深切思念。

三、漢字文化為基：構(gòu)建古詩教學(xué)全新課堂

古詩文就像一座蘊(yùn)藏?zé)o窮寶藏的瑰麗花園，而漢字則是開啟這座花園大門的神奇鑰匙。它往往承載著厚重的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感信息，越是深人探究其細(xì)微之處，越能彰顯詩文的獨(dú)特魅力。教師應(yīng)巧妙挖掘漢字的文化內(nèi)涵，并將其轉(zhuǎn)化為豐富多彩、趣味盎然的學(xué)習(xí)活動，例如引導(dǎo)學(xué)生探尋詩文中漢字古今意義的變化，拆解漢字領(lǐng)悟造字智慧與詩文深意，讓學(xué)生在參與活動的過程中，真切感受漢字的溫度，深人體會詩文內(nèi)涵，從而盡情領(lǐng)略詩文的獨(dú)特魅力。

（一）踐行朗讀策略，體悟古詩情韻

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確強(qiáng)調(diào)，誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。文言文具有“只可意會，不可言傳”“不求甚解地讀”的特點(diǎn)，這種特性有利于學(xué)生從整體上把握古文內(nèi)涵。以王翰的《涼州詞》為例，教師可以實(shí)施“朗讀三部曲”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌韻味與情感。

第一步，掃清字詞障礙。《涼州詞》中的“葡萄”“琵琶”“催”“醉”等字詞雖不生僻，但教師要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，如“琵琶”一詞需讀得輕快流暢。同時，借助注釋幫助學(xué)生理解字詞含義，使學(xué)生對詩歌描繪的畫面形成初步認(rèn)知，例如“葡萄美酒”描繪了酒筵的奢華場景，“琵琶”則點(diǎn)明了軍中宴樂的熱烈氛圍。

第二步，讀順詩句節(jié)奏。在跟隨教師朗讀的過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”逗號前后可稍作停頓，前半句描繪出華麗酒具與香醇美酒，后半句則筆鋒一轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出馬上催促的琵琶聲；“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”同樣在逗號處停頓，前半句刻畫了將士醉臥沙場的豪邁灑脫形象，后半句則引發(fā)對戰(zhàn)爭殘酷的深沉感慨。通過合理停頓，學(xué)生能夠感受詩歌節(jié)奏的變化，從而讀順詩句。

第三步，實(shí)現(xiàn)全詩暢讀。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌情感的連貫與起伏，在朗讀“醉臥沙場君莫笑”時，“醉臥”要讀得自然流暢，充分展現(xiàn)將士的豪邁氣概；讀到“古來征戰(zhàn)幾人回”時，語調(diào)可稍作低沉，體現(xiàn)對戰(zhàn)爭殘酷的無奈嘆惋之情。通過這樣的朗讀處理，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全詩的流暢朗讀，深刻體會詩歌中既豪邁奔放又夾雜著對戰(zhàn)爭無奈悲嘆的復(fù)雜情感在整個朗讀過程中，學(xué)生逐步掌握讀好停頓與節(jié)奏的方法，不僅能夠正確朗讀詩歌，還能深人領(lǐng)會詩歌的內(nèi)內(nèi)涵，精準(zhǔn)把握詩歌的情感。

（二）緊扣詩眼關(guān)鍵，引發(fā)意象共鳴

在詩歌教學(xué)中，“詩眼”堪稱開啟詩歌深邃意境和豐富情感世界的核心鑰匙。抓住詩眼，就能牢牢把握詩歌的核心脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生深人洞悉詩歌精髓，準(zhǔn)確理解詩人的心境與創(chuàng)作意圖。

例如，在教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》時，教師巧妙地以“寒雨”“楚山孤”等意象為切入點(diǎn)，緊密聯(lián)系“雨”“孤”兩個字的字形展開教學(xué)，并關(guān)聯(lián)包含相關(guān)意象的古詩詞，取得了顯著的教學(xué)效果。

首先，教師以“寒雨”“楚山孤”作為教學(xué)突破口，精準(zhǔn)地抓住詩眼。通過詳細(xì)講解“寒”字的字源，展示篆書字形，幫助學(xué)生直觀地理解其寒冷、孤寂的含義，從而為學(xué)生理解詩詞的情感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種從詩眼人手剖析意象的教學(xué)方法能夠引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入詩歌所營造的情境之中。

其次，教師展示包含“雨”“孤”意象的其他古詩詞，有效拓展學(xué)生的聯(lián)想空間。通過對比不同情境下“雨”和“孤”所傳達(dá)的情感，進(jìn)一步深化學(xué)生對詩眼的理解。例如，教師提問：“詩中也有雨，那什么樣的雨稱為寒雨呢？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和對詩歌的感悟，理解寒雨“冷”與“大”的特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生對詩眼的認(rèn)知。

最后，關(guān)于“楚山孤”的教學(xué)，教師提問：“楚山真的是孤山嗎”，引導(dǎo)學(xué)生深入思考作者稱“楚山孤”的意圖，進(jìn)而挖掘詩人因友人離去而產(chǎn)生的孤獨(dú)情感。同時，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的“孤”字，強(qiáng)化對離情別緒的理解，始終圍繞詩眼深入探討詩歌的情感。

（三）運(yùn)用知人論世，品悟詩歌品質(zhì)

“知人論世”這一方法要求學(xué)生在理解文學(xué)作品時，全面了解作者的生平經(jīng)歷和所處的時代背景。在《芙蓉樓送辛漸》的教學(xué)中，教師補(bǔ)充介紹王昌齡多次被貶、漂泊在外的坎坷遭遇，為學(xué)生理解詩歌情感奠定了重要基礎(chǔ)。

教學(xué)中，教師詳細(xì)呈現(xiàn)王昌齡坎坷的仕途時間線：開元二十五年被貶嶺南，開元二十八年改任江寧縣丞，天寶六載又被貶龍標(biāo)。通過這一清晰的時間線，學(xué)生能夠深切感受詩人一生屢遭貶謫的艱難處境。

這樣一來，學(xué)生對詩歌內(nèi)涵的體悟會變得更加深刻。例如，在解讀“平明送客楚山孤”中的“孤”字時，學(xué)生不再僅僅局限于字面意義上的孤獨(dú)，而是能夠深刻到體會詩人懷才不遇的滿腹愁緒?！肮隆弊炙N(yùn)含的情感不僅包含離愁別緒，更融人了詩人自身的坎坷命運(yùn)所帶來的孤寂之感。

教師將境遇相似的柳宗元所著的《江雪》與本詩進(jìn)行對比，讓學(xué)生分角色朗讀，直觀地感受兩位詩人內(nèi)心的孤寂。這種對比教學(xué)方式進(jìn)一步強(qiáng)化了“知人論世”對體悟詩情的重要作用，使學(xué)生能夠跨越時空界限，深入走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)會古詩豐富的情感和深刻的內(nèi)涵?！爸苏撌馈庇兄趯W(xué)生跨越時代隔閡，精準(zhǔn)把握古詩的深層意蘊(yùn)，從單純理解詩句表面的“景語”深入體悟詩人復(fù)雜情感的“情語”，充分感受古詩的獨(dú)特魅力。

（四）探究文化背景，領(lǐng)悟詩人情志

統(tǒng)編版教材中的古詩文普遍蘊(yùn)含著深厚的文化背景，在學(xué)習(xí)過程中如果忽視這一點(diǎn)，學(xué)生往往只能停留在淺層的趣味感知層面，無法真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精華以及詩文中人物的風(fēng)骨氣質(zhì)。因此，關(guān)注文化背景是開展古詩文教學(xué)的關(guān)鍵策略之一。

以《芙蓉樓送辛漸》為例，“一片冰心在玉壺'中的“玉壺”意象具有極為豐富的文化內(nèi)涵，在唐代形成了獨(dú)特的“玉壺文化”。在唐代，玉壺不僅是一種實(shí)物，更是文人墨客寄托高尚品格的重要象征。

教學(xué)時，教師首先出示玉壺圖片，讓學(xué)生直觀感受其造型，并結(jié)合冰所傳遞的純凈之感，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來描述純凈的事物，初步建立對純凈意象的認(rèn)知。其次，教師引入南朝宋鮑照寫的“直如朱絲繩，清如玉壺冰”這句詩，讓學(xué)生了解古人用玉壺形容高潔正直品格的傳統(tǒng)。唐代社會繁榮，文化昌盛，文人雅士崇尚高潔品行，玉壺意象在詩文中頻繁出現(xiàn)，如姚崇發(fā)起的“玉壺行動”，倡導(dǎo)官員清正廉潔，使得玉壺所代表的高潔品格更加深人人心。最后，教師提問：“詩人送別時為何提及玉壺？”引導(dǎo)學(xué)生深入思考，了解詩人借此表明自己如玉壺般的堅(jiān)定志向、高尚氣節(jié)與優(yōu)秀品格，進(jìn)而引出“托物言志”的寫作手法。通過深入挖掘“玉壺”這一具有唐代特色的文化意象，學(xué)生能夠深刻理解詩句的含義，真切體會唐代“玉壺文化”在詩文中的獨(dú)特魅力，從而充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

（五）融入漢字文化，推進(jìn)情趣誦讀

新課標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)對古代詩詞和淺易文言文記誦積累的考查。記誦積累并非死記硬背，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入其中，讀出意蘊(yùn)、文化和情趣，這對理解古典文學(xué)作品、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升語文素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義。而將漢字文化融入情趣誦讀，能夠?yàn)檫@一過程增添獨(dú)特的魅力。

教師可以圍繞漢字文化設(shè)計(jì)各類趣味誦讀活動。比如開展“漢字溯源誦讀會”，選擇一些古詩中常見且文化內(nèi)涵豐富的漢字，像“月”字，在講解其甲骨文形如彎彎月牙，古人常借月思鄉(xiāng)懷人這一文化淵源后，讓學(xué)生誦讀《靜夜思》《望月懷遠(yuǎn)》等含有“月”字的古詩。在了解漢字文化的背景下誦讀，學(xué)生更能體會詩中望月寄情的深沉意蘊(yùn)，從而在吟誦間感受漢字與古詩融合的魅力。

教師還可以組織“漢字演繹誦讀秀”。以《草》這首詩為例，“草”字從甲骨文到楷書的演變，直觀地展現(xiàn)其頑強(qiáng)的生命力。在理解“草”字的文化內(nèi)涵后，學(xué)生分組進(jìn)行創(chuàng)意誦讀表演，一組用輕柔語調(diào)表現(xiàn)草的初生，一組用激昂語調(diào)展現(xiàn)草的蓬勃，通過對漢字文化的演繹，讓誦讀更具表現(xiàn)力與感染力，從而深化對古詩的理解與記憶。教師要敢于打破常規(guī)，帶領(lǐng)學(xué)生從漢字文化角度對古詩進(jìn)行改編誦讀，感受漢字在不同語言環(huán)境下的音韻變化，從而使誦讀充滿樂趣，在輕松的氛圍中實(shí)現(xiàn)對古詩的記誦積累。

四、結(jié)語

綜上所述，挖掘漢字文化內(nèi)涵在小學(xué)古詩教學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位，它成功打破了傳統(tǒng)教學(xué)的諸多局限，為學(xué)生打開理解古詩的全新窗口。通過高度關(guān)注漢字文化與古詩意境的深度融合，精準(zhǔn)契合不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際需求，并靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)策略，能夠讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中充分領(lǐng)略漢字之美，深刻感悟中華文化的博大精深。這不僅有助于全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，還能在學(xué)生心中播下傳承文化的種子。在未來的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)持續(xù)深耕這一領(lǐng)域，不斷探索，讓漢字文化為古詩教學(xué)注人源源不斷的活力，綻放更加絢爛的光彩，引領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典文化的浩瀚海洋中持續(xù)前行。

注：本文系福建省新時代基礎(chǔ)教育名師名校長培養(yǎng)計(jì)劃（2023—2025）教育科學(xué)研究專項(xiàng)課題“新課標(biāo)視域下小學(xué)語文教學(xué)滲透漢字文化的實(shí)踐研究”（課題編號：FJSM2024100）的研究成果。

（焦佳）