DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.10.054

中華文化源遠流長、博大精深，內涵豐富，外延廣泛。在高中學段中，把思想政治課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合，既是完成思想政治課程教學根本任務的必要手段，也是完成學科課程、提升學科核心素養(yǎng)的不可或缺內容。

高中思想政治課程中，從必修模塊“中國特色社會主義”“經(jīng)濟與生活”“政治與法治”“哲學與文化”到選擇性必修“國際政治與經(jīng)濟”“法律與生活”“邏輯與思維”，其中的知識原理、探究與分享、相關鏈接等構成要素，在一定程度上都蘊含著一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，我們只要挖掘整理出知識點、考點、能力點中蘊藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，就可以對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與熏陶，把常規(guī)課程、高考備考中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學科核心素養(yǎng)有機融合起來。

一、立足課堂實踐，完善知識積累

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著民族歷史與道德傳承，是社會建設的基礎，是文化發(fā)展的內在驅動力。高中學段的學生思維相對比較成熟，處于形成正確世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，是吸收、理解和運用踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳時期。但是，高中階段的學生處于升學的關鍵時刻，大多數(shù)學校依然擺脫不了應試教育的束縛，高中思想政治學科的教學，雖然也是追隨新課程、新教材、新高考改革的步伐，但是在課堂實施過程中，很多教師的教學過程還是過于注重應試教育，即使有滲透相應的活動形式，也流于形式化，甚至出現(xiàn)“眼動腦不動、腦動口不動、口動手不動”的被動應對狀態(tài)、“課堂過程亂哄哄，課后腦袋收獲白空空”的課堂假激情狀態(tài)。所以，教師在課堂上要注意把教材中靜態(tài)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵與動態(tài)的課程內容有機結合起來。

為了促進教學，提高學生文化素養(yǎng)，為學生的核心素養(yǎng)培育服務，在教學課堂中滲透中華優(yōu)秀文化必須講究策略，主要從兩個方面進行論述。

1.立足教材，優(yōu)化科學設計

在進行高中思想政治課教學時，為了確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能與高中思想政治教學有效融合，教師應該立足教材課本，把握教學課程，從培養(yǎng)學生思想政治素養(yǎng)的整體性出發(fā)。教師應該充分對教材內容進行詳細掌握，并在結合學生具體學習情況的基礎上，全面系統(tǒng)地確定教學目標，進一步圍繞這一教學目標進行科學、合理、具有可操作性的教學設計。在設計過程中要注意教學內容與教學方法的有機結合，促進學生獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的同時，能夠形成思想政治學科核心素養(yǎng)，增強文化自信。

哲學是時代精神的精華和文化的靈魂。在給學生講授“時代精神的精華”時，必然要涉及中國古代哲學。中國古代哲學包括了儒家、法家、墨家組成的哲學流派。涉及數(shù)學、天文、地理、文學、人生、人際關系、治國理政等方面，可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現(xiàn)。但是縱觀教材第2到16頁，一課中只有三處淺淺地提及我國古文化中關于哲學的說法，第3頁相關鏈接“《爾雅》中說：“哲，智也?！墩f文解字》中說：‘哲，知也?！诠艥h語中，‘知'通‘智’”；第6頁閱讀與思考“《周易》中說‘形而上者謂之道，形而下者謂著器’”；第8頁相關鏈接“在不同的哲學系統(tǒng)中，哲學基本問題有著不同的理論表達。中國古代哲學主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會和人的基本看法和觀點”。相比較而言，整個“時代精神的精華”幾乎都是用國外相關的理論與實踐進行論述印證。這會給不少學生帶來困惑與疑問，急于尋求中國古代哲學的發(fā)展狀況。

針對教材的設置與學生具體的學習情況，我們在本課授課前布置了研究性學習，讓學生結合不同學段的語文學科知識，就自己感興趣內容，挖掘其中蘊含的哲學道理。幾乎每一學段的語文科目中的古代詩詞、文言文都能找到潛藏的古代哲學道理，比如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”體現(xiàn)了角度不同、立場不同，認識也會有區(qū)別；“掩耳盜鈴”的故事則是犯了唯心主義的錯誤；“刻舟求劍”堅持了靜止的觀點，犯了形而上學的錯誤；“逍遙游”是關于可知論與不可知論的爭辯。通過這一探究性活動，不僅更好地彌補了教材知識的不足，在耕好思想政治學科這塊田的同時，也肥了語文這塊地。既加深了對我國哲學發(fā)展歷史的了解，又讓學生在深刻體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與魅力的過程中增強了文化自信。

2.講究方式，激發(fā)學習內驅力

有專家認為：“好課是三有三聲，也就是課堂上有趣、有得、有助，課堂上有笑聲、課后有掌聲、長遠有回聲?！币惶谜n要想達到這個要求，起點必須是能夠有趣。有趣才能吸引學生，任何知識學習想要取得相當?shù)男Чd趣是不可或缺的推動力。

為了能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治教學有機結合，教師在課堂教學過程中應該注重教學方式的有效性選擇，充分尊重學生的主體地位，采用探究式、啟發(fā)式、議題式等教學方法，借助多媒體作為教學工具，可以更好地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持以“核心價值金線、能力素養(yǎng)銀線、情境載體串聯(lián)線”創(chuàng)設動態(tài)有效情境，把思想政治學科核心素養(yǎng)“政治認同、科學精神、法治意識、公共參與”落到實處。

在講授“文化傳承與發(fā)展之‘正確認識中華傳統(tǒng)文化”時，第95頁相關鏈接里面展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的內涵，包括文學、藝術、哲學、科學技術等內容，彰顯了博大精深的中華文化的特點。面對浩如煙海的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不可能在極短的時間內充分了解，只能選取浩瀚文海中的一點，讓學生進行探究，以期達到“窺一斑見全豹”的效果。筆者借助語文學科有關于對聯(lián)的知識，讓學生先根據(jù)現(xiàn)有的上聯(lián)“稻草捆秧父抱子”對出下聯(lián)。這上聯(lián)出得很巧：稻草是去年的秧長成的，是“前輩”，相對來說，新秧就成了“晚輩”，用“父抱子”則具有形象、幽默和巧妙的特點。組織學生用接龍的形式，對對聯(lián)，讓學生廣泛參與其中。再播放《唐伯虎點秋香》對聯(lián)競技的經(jīng)典橋段。兩個案例并用，激發(fā)學生興趣的作用立竿見影，讓學生在愉悅輕松幽默的氛圍中領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和獨特魅力。

整個課程中，雖然無法達到“三有三聲”的境界，但是對“對聯(lián)”活動，能夠使學生感受到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)農業(yè)社會的文化積淀，感受中華民族注重情感關系的構建、崇尚長幼有序的內涵特質，感受豐富的文化理念，感受中華民族獨有的民族氣質和價值觀念。以后每逢新春佳節(jié)，很多學生都會回想起一中曾經(jīng)的政治課堂一一對“對聯(lián)”這一幕，真正地讓知識生根、素養(yǎng)落地和價值情感升華融為一體，內化于心、外化于行。

二、借助專題講座，拓寬知識視野

專題講座是就某一傳統(tǒng)文化專題內容系統(tǒng)完整地給學生講解某一特定知識?？梢栽诒匦匏摹墩軐W與文化》第四單元開始講授之前或者結束之后，為學生進行專題性講座。如可以結合揭陽本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展系列講座優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“火出圈”—“英歌舞”“青獅”“木雕”“火龍”“釉漆”等非物質文化遺產展開專題講座。借助廣東省內國家級非物質文化遺產“獅舞”——醒獅、青獅、七星獅、席獅展開專題系列講座，尋訪省內的“獅類同盟”。潮音潮語潮劇中包涵很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，有歌頌革命先輩、革命事業(yè)的“七日紅”；有追求美好生活向往讀書學習的“天頂一粒星”；有展示為了幸福生活努力拼搏的“過暹羅”等。系列講座能夠對理論知識起到輔助拓展作用，讓學生深刻感受家鄉(xiāng)悠久的文化，進一步領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，提升品鑒能力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，有著豐富內涵，民族節(jié)日作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達。教師通過舉行有關于民族節(jié)日的相關講座，可以讓學生領略到民族節(jié)日中蘊含的生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，更好地感受中華民族的生產生活方式、行為規(guī)范、思維習慣、價值觀念、情感倫理、審美志趣和宗教信仰，通過儀式化、慶典化的活動，充分集中展現(xiàn)了民族文化的精髓和民族情感的紐帶。

有關于民族節(jié)日的專題講座，讓學生既獲得傳統(tǒng)節(jié)日習俗文化知識，拓寬視野；又能豐富必修教材的內涵，為課堂內學習與課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育找到契合點。專題講座是針對某一方面的理論及實踐中的熱點、難點問題，進行專門研究、分析綜合、提煉加工后，通過理性思維形成理論聯(lián)系實際、邏輯嚴密、結構完整的內容體系。能夠有效提高教學質量，幫助學生深人理解某一特定領域的知識。

同時，教師開設專題講座，有利于理論聯(lián)系實際，提高教學的針對性，提高教學效果。當然，專題講座具有系統(tǒng)性、整體性、講授難度大的特點，需要教師在開展過程中把握好關鍵環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮研究能力，在立足教材的基礎上結合社會實踐，深入挖掘探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與外延，提升教師的科研能力。

三、開展課外研學，知行合一挖掘內涵

傳統(tǒng)教學片面地追求知識教學效率，輕視甚至忽視學生實踐和社會生活的教育作用，思政小課堂與社會大課堂有效結合不佳的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。思政小課堂要與社會大課堂有機結合，需要學校、家庭、社區(qū)形成網(wǎng)格化合力，引領學生在社會大課堂中借助良好的優(yōu)秀文化氛圍，汲取鮮活生動、積極有益的文化成分，助力自身成長。

揭陽是一個有著深厚歷史底蘊的古老城市，有著賽續(xù)千年文脈的歷史傳承，有著獨特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，“從方言上看，揭陽話在今潮汕各縣潮語中保留古音最多；從歷史名人上看，揭陽人才濟濟；出土文物上看，古揭陽的歷史文化和中原文化有著緊密聯(lián)系；從民俗和自然風光來看，境內居民主要是潮人、客家兩系，獨特的民俗形成了富有特色的潮汕文化”?！俺龌▓@”“行彩橋”和“七月七”女兒節(jié)更是富有揭陽特色的民間風俗。有著堪稱“廣東第一窯”的虎頭埔遺址，是目前國內發(fā)現(xiàn)的4000年以前的唯一大型古窯群遺址。有著880多年歷史的揭陽學宮的建筑群采用宮殿式的高臺基、三路五進、左右對稱的布局，象征著中庸和諧，體現(xiàn)了對孔子的尊崇和禮敬。它的建筑風格和工藝，如木雕、桁架、門窗、斗拱、陶塑與嵌瓷等，都集潮汕鄉(xiāng)土文化于一體，極具地方特色。這些建筑不僅展現(xiàn)了古代中國的建筑藝術和技藝，也是研究潮汕文化發(fā)展、科技文化水平、民情風俗以及古代文化的重要實物資料。

揭陽學宮在歷史上也扮演了重要的角色，學宮不僅是揭陽的一個文化地標，也是一個革命歷史的見證。有著300多年歷史的普寧南山英歌、榕城青獅，邁著祖?zhèn)鞯墓爬衔璨?，?024年再次吸引社會各界的目光，“樹燈桿升彩鳳”是流傳于廣東省揭陽市揭東區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動，國家級第三批非物質文化遺產之一。這一民間習俗由來已久，世代相傳，是揭東縣龍砂村、云南村、港畔村、隴埔村等8村江姓村民（舊稱龍砂族）用以紀念其先祖、南宋愛國名相江萬里的活動。

面對著如此豐富多彩和歷史悠久的揭陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師不應該把學生拘泥于課堂之中，而是必須帶領學生走出課堂，融人社會，進人文化海洋之中，尋訪名人名跡，進行研究性學習，為推動揭陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展建言獻策。教師可以以學生為活動的主體，引導學生綜合運用所學課程，根據(jù)揭陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，設置符合學生需求的任務，讓學生親身參與活動任務設計、展示、交流和共享，形成富有個性的活動成果。

“既要讀萬卷書，更要走萬里路?！睂W生只有走出去，才能真正感受家鄉(xiāng)的美好與發(fā)展；學生只有走出去，才能釋放壓力，生成動力；學生只有走出去，才能真正促進思想政治“政治認同、科學精神、法治意識、公共參與”學科素養(yǎng)和人格精神的全面提升。

要幫助學生了解家鄉(xiāng)歷史文化，增強文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，需要家庭、課堂、學校、社區(qū)形成網(wǎng)格化狀態(tài)，引導學生把所學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論，進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特內涵，結合現(xiàn)代化的形式，展現(xiàn)最美的姿態(tài)，讓青年不忘初心，牢記使命，奮力奔跑，展青春之姿態(tài)，顯民族之絢麗。

參考文獻：

[1]趙卯生、陳瀅、周芳《習近平文化思想的內涵、特征與核心要義》，《深圳特區(qū)報》2023年第11期。

[2]臧峰宇《北京習近平文化思想的哲學意蘊》，《光明日報》2024年第3期。

（本文系廣東省教育教學科研“十四五”規(guī)劃2023年度一般課題《高中思想政治課堂有效教學模式與策略研究》的研究成果，課題編號：2023YQJK738）