梁啟超的《中學(xué)以上作文教學(xué)法》曾言：“論辯之文，是自己對于某種事件發(fā)表主張，或修正他人的主張，希望別人從我。\"但這種論辯文，如果不考慮目標(biāo)針對性，那么運用再高超的說理技巧，都很難說服對方。2024年教育部全國高考也評價“試題加大對思辨能力和創(chuàng)新思維的考查力度”，可見“思辨與理性”是高中學(xué)生閱讀與寫作要關(guān)注的重點議題。

統(tǒng)編高中語文教材必修下冊第八單元選人了四篇文章，即《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》。這四篇文章文體形式和觀點指向不一，作為古代說理文的名篇，可謂膾炙人口；但初讀卻有些“不合邏輯”。本單元任務(wù)名為“傾聽理性的聲音”，具體要求包含：“領(lǐng)會作者觀點及其現(xiàn)實針對性，把握其解決現(xiàn)實問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。\"2那這幾篇文章有哪些不合邏輯之處？如何對其進行批判性閱讀與思考？又應(yīng)如何看待這種“理性的聲音”？如何將這種思維能力體現(xiàn)在寫作中？這正是本單元需要解決的問題，

一、“理性”中的“不合理”

本單元要求學(xué)生“學(xué)會在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣”。站在現(xiàn)代人的視角，重讀古人的說理文章，無疑可以產(chǎn)生不一樣的觀點。在此環(huán)節(jié)，可預(yù)先為學(xué)生提供部分相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生從論點、論據(jù)（史實）論證三個維度，去批判性思考這四篇文章“理性\"中的“不合理”之處。

一般情況下，一篇有說服力的議論文，應(yīng)該具備論點中肯、論據(jù)真實、論證嚴密等特征。很顯然，從這三個維度去審視這四篇說理文，很容易發(fā)現(xiàn)其片面與不足。此處試舉幾例作為參考：《諫太宗十思疏》說理的不嚴密主要體現(xiàn)在論證過程上。為了證明“積德義”的重要性，魏征以“木之長、流之遠”以及“奔車朽索”作類比或比喻，實則并無相關(guān)性；又言君王只要“積德義”，就能垂拱而治，天下太平，甚至君王可以“盡豫游之樂，享松喬之壽”，這種條件關(guān)系的論證太過主觀，無疑有夸大其辭、給帝王“畫大餅\"的嫌疑，難怪明代學(xué)者張岱曾評價此文“蒼勁中姿媚躍出”。[3]

王安石的《答司馬諫議書》說理的不嚴密主要體現(xiàn)論點回避核心問題，轉(zhuǎn)移矛盾，避重就輕。王安石先給司馬光扣上了“名不副實”的帽子，以此證明自己并未“侵官生事征利拒諫言”；后文重點轉(zhuǎn)移矛盾，攻擊以司馬光為代表的保守派士大夫，言其“茍且非一日”“不恤國事”，而自己以改革為務(wù)，此心昭昭，日月可鑒。雖后世有人評價該文“理足氣盛”，實則“氣盛”明顯，而其是否真的“侵官生事征利拒諫言”，作者根本沒有任何觀點進行正面回應(yīng)與解釋，“理足”存疑。如參照《蘇軾全集》的記載：“右臣伏見熙寧以來，行青苗、免役二法，至今二十余年，法日益弊，民日益貧，刑日益煩，盜日益熾，田日益賤，谷帛日益輕，細數(shù)其害，有不可勝言者。免役之害，掊斂民財，十室九空，錢聚于上，而下有錢荒之患；差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥，得緣為奸。\"4那么司馬光的質(zhì)疑并非全無道理，很難說本文為“理足”。

杜牧的《阿房宮賦》說理的不嚴謹，主要體現(xiàn)在史實論據(jù)上?！妒酚洝酚涊d阿房宮建造的始末為\"（始皇）三十五年（前 212 年，秦始皇死于前210年），…始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小阿房宮未成\"5?？梢娛蓟什⑽唇ㄔ焱臧⒎繉m，建造原因也并非驕奢淫逸，而是政治需要；此外，項羽“楚人一炬，可憐焦土\"所燒的也并非阿房宮，《史記》記載：“二十六年秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北坂上…此實不名阿房宮，乃咸陽北坂宮”，應(yīng)該是咸陽北阪宮。在史實有誤的前提下，將秦亡歸因為“不愛其人”，是不合理的。

蘇洵的《六國論》論據(jù)和論證都有破綻。在論據(jù)上，“燕趙之君…義不賂秦”“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍”，與史書記載對照，實屬夸大其詞；又說齊國“與贏而不助五國也”，而史料記載：“前298前296年，齊、韓、魏攻秦至函谷關(guān)；前287年，齊、楚、韓、魏、趙攻秦;前284年，燕、秦、韓、趙、魏攻齊”，很明顯，齊國參與過多國的對秦作戰(zhàn)，秦國也攻打過齊國。蘇洵所謂的“與贏”和“不助五國\"都站不住腳。在論證過程上，“燕雖小國而后亡，斯用兵之效也”歸因太過主觀臆斷，推斷不夠嚴謹。燕國后亡，很明顯是地理因素的影響，與燕國的用兵無太大干系。從歷史情況看，六國滅亡的原因也并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統(tǒng)一中國的實力。加上戰(zhàn)國長期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。

引導(dǎo)學(xué)生進行批判性思考，可以參考以上方法，從論點、論據(jù)（史實）論證過程三個維度進行合理質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。但是，如果只停留在這一步，那么學(xué)生會認為本單元所選篇目，說理不夠理性客觀，毫無參考借鑒意義。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生去思考其理性的一面？

二、“不合理”中的“理性思維”

本單元的教學(xué)任務(wù)雖有對文章進行“批判性思考”，但單元任務(wù)名卻是“傾聽理性的聲音”，意在告知學(xué)生，所謂的“不合邏輯\"實則是“理性思維”的體現(xiàn)。如何理解“不合理”中的“理性聲音\"？“說理的針對性”也許是突破點。議論文說理的針對性，指的是議論時需要針對時代現(xiàn)實問題，針對閱讀對象與群體，針對論證需要，提出問題、分析問題、解決問題。

（一）針對現(xiàn)實需要，具有問題意識

白居易言：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，韓愈也認為“文以載道”，議論文核心的要義是要針對現(xiàn)實需要，把握時代脈搏，發(fā)掘議論對象，展開分析論證，進而解決實際問題，并啟發(fā)人們深思。第八單元這四篇文章雖寫作時代不同、寫作文體不同，但中心論點無疑都背靠社會生活的核心問題，致力于解決當(dāng)下的社會政治難題，做到了“現(xiàn)實的針對性”，彰顯了作者的當(dāng)下意識和現(xiàn)實情懷。在教學(xué)中，可提供以下相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生通過觀點了解時代背景，推測四位作者可能針對什么現(xiàn)實問題發(fā)表看法。

《諫太宗十思疏》：唐貞觀年間，社會生產(chǎn)發(fā)展，人民生活富裕，邊防日益鞏固，唐太宗逐漸驕奢，大修廟宇宮殿，四處巡游，百姓疲于服役。

《答司馬諫議書》：北宋中葉以后，冗官、冗費等導(dǎo)致內(nèi)憂外患。王安石開始推行新法，但遭到了保守派的極大反對。

《阿房宮賦》：唐敬宗“游戲無度，狎昵群小”“視朝月不再三，大臣罕得進見”；“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”“修東都宮闕及道中行宮”。

《六國論》：北宋年間，邊境契丹和西夏屢屢威脅國家安全。北宋統(tǒng)治者以“歲幣”等方式偏安求和，甚至締結(jié)《檀淵之盟》，結(jié)果增加了敵國財富，削弱了自身力量。

這四篇文章的觀點，無一例外都折射出作者的個性和時代的需要，彰顯著理性的光輝。魏征言“居安思危，戒奢以儉”，實則是在警醒唐太宗勿驕奢淫逸，虎頭蛇尾；王安石在變法遭受極大質(zhì)疑的情況下，呼號“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，無疑不僅是對司馬光的回復(fù)，更是對所有反對變法者的宣言，以示自己變法的迫切和決心；杜牧和蘇洵在探討六國滅亡的原因時，得出了不同結(jié)論：杜牧認為“統(tǒng)治者不愛其人”，目的是敬告唐敬宗，起宮室、廣聲色有亡國之危；蘇洵認為“弊在賂秦”，是想用戰(zhàn)國形勢影射宋遼對峙時局，將六國比作北宋，將遼與西夏比作秦。只抓住“賂秦”這一點無限放大，旨在警示統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗！否則將重蹈六國亡國之覆轍。明代何仲默說過：“老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。\"[回

由此看來，這四篇文章看似不夠客觀全面的論點或史實，并非作者看法偏頗，而是有意為之。要使文章“命意”“意深義高”，作者就必須對社會生活有敏銳的感知能力和超強的透視能力，能夠發(fā)掘出最本質(zhì)的意義，找到其針對的現(xiàn)實問題或時代要求，才能寫出“意深義高”的優(yōu)秀作品。這樣的作品針砭時弊，不是不合邏輯，而是有擔(dān)當(dāng)情懷背后的理性選擇和思考。針對現(xiàn)實需要，具有問題意識，這何嘗不是理性思維的體現(xiàn)！

（二）針對讀者群體，具有對象意識

俗話說：“在什么山唱什么歌”。理性的思維，不僅要求針對時代需要，也要求針對讀者需要。葉圣陶、夏丐尊在《國文百八課》中說：“凡是文章都以讀者為對象，都有讀者的預(yù)想。\"7這就是針對讀者群體，具有對象意識的體現(xiàn)。好的說理文應(yīng)該是有明確的對象，面對不同的對象，要根據(jù)讀者的實際情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達方法（說話態(tài)度、說話方式、說話策略），做到“有的放矢”

在學(xué)習(xí)這四篇文章前，可以引導(dǎo)學(xué)生思考幾個問題：該文作者身份是什么？寫作對象是誰？他們的年齡、知識層次、閱讀能力和閱讀喜好如何？他們最關(guān)心哪些問題？論證哪些問題會引起讀者的興趣等。

我們會發(fā)現(xiàn)，四篇文章有三篇的寫作對象是帝王，所謂“伴君如伴虎”，對君王提出諫言，說理態(tài)度無疑都是委婉的，說理策略也偏向間接的借古諷今。其中，魏征的身份最特殊，因此他對自己和太宗的稱呼，如稱自己“下愚”，稱太宗“明哲”“元首”，都比其他兩位更謙卑與得體。而在策略上，因唐太宗晚年喜好游獵與長生，魏征就以“豫游之樂”和“松喬之壽”投其所好，使之能夠接受，其用心可謂良苦。這也回應(yīng)了之前其論證不嚴密的質(zhì)疑一魏征何嘗不知“積德義”就“盡豫游之樂”的推論不夠嚴謹？但局外人看來的無稽之談，對唐太宗而言卻極具吸引力，以至于讀罷此文后，太宗接受了魏征的提醒，進而戒奢以儉，并開創(chuàng)唐朝第一個盛世“貞觀之治”。從結(jié)果上看，魏征的說理顯然是達到了目的。

王安石寫給司馬光的文章則說理內(nèi)容、方式和策略都與其他三者不同。除了開頭跟對方客套一番，后文直接給對方扣上“名不副實”的帽子，并連用四個否定句式“不為侵官、不為生事、不為征利、不為拒諫”，言辭銳利，鋒芒畢露，可謂咄咄逼人。在說理策略上，不對變法的具體事實做出解釋和回應(yīng)，轉(zhuǎn)向攻擊對方“茍且\"之猥瑣。表面上看，在這場交鋒中，王安石似乎成了一個偏執(zhí)的改革家。殊不知，這樣的言辭和說理策略，正是針對了對方特殊的身份做出最合理的回應(yīng)。司馬光當(dāng)時身為諫議大夫，又是反對派的代表，此次與王安石的書信，已經(jīng)不僅僅是文人之間私人的交流，更是兩個黨派間公開的斗爭，是對變法改革派赤裸的挑畔。王安石身為政治家，何嘗不知變法之初的一些問題？但若在文章中對其一一作出回應(yīng)，非但不能駁倒對方，反而會陷人自證的漩渦，坐實了變法存在的問題，掉人了反對派的陷阱，那迎來的將是排山倒海式的反對之聲，輸?shù)魵鈩莶徽f，變法推進也會更加困難。因此，針對司馬光的特殊身份，在文中彰顯變法的堅定立場，才是最核心的要義。王安石的說理并非偏執(zhí)，而是智慧和理性的。

由此來看，幾篇文章都具備了明確的對象意識，做到了讀者的針對性，這也是理性思維的另一種表現(xiàn)。

（三）針對論證目標(biāo)，具有說理意識

個別的說理文，主論點契合時代需要，也針對特定的對象使用了特定的內(nèi)容與表達方式，舉例眾多，但總被認為說服力和邏輯性不夠強。事實上，一篇好的說理文，還需要達到事例與事理的有機融合，達到論述清晰的層次，這才是論述的意義。必修下第八單元這四篇文章，并不是簡單粗暴地“舉例子，說道理”，而是在選擇正確論據(jù)的前提下，在事實分析、價值分析與因果分析的基礎(chǔ)上，做出相應(yīng)的推斷，在論據(jù)和論點之間建立起鏈接的橋梁，以達成水乳交融之勢，而非生搬硬套和強加邏輯。

這四篇文章所采用的史實論據(jù)，都十分契合所論證的道理。魏征言“凡百元首莫不殷憂而道著，功成而德衰”，有效證明了“居安思?！钡闹匾裕煌醢彩\用的“盤庚之遷”的典故，表達變法的正確性、有效性，與其變革決心如出一轍；杜牧使用“秦始皇鑄阿房宮”，鋪陳“不愛其人\"后果之嚴重；蘇洵使用“六國賂秦”的史實與北宋賄賂遼夏異曲同工。

在論述說理上，四篇文章層次都非常清晰，《諫太宗十思疏》采用層進式結(jié)構(gòu)，由果推因，探究根源，提出措施；《答司馬諫議書》采用先駁后立式結(jié)構(gòu)，由表及里，揭示本質(zhì)，表明態(tài)度；《阿房宮賦》先體物再寫志，《六國論》先知古再鑒今，二文最后都運用假設(shè)推論，遞進深入，升華主題。

三、批判思維能力與說理針對性的寫作訓(xùn)練

本單元的四篇文章，是四位人臣在關(guān)心國家大事、承擔(dān)社會責(zé)任中發(fā)出的理性吶喊。學(xué)生對其“合理質(zhì)疑”以及“說理針對性”的學(xué)習(xí)，也同樣訓(xùn)練了自己的理性思維。但是，這種思維能力的提升不應(yīng)僅僅停留在閱讀層面，也應(yīng)在寫作層面予以體現(xiàn)，或者說，以寫作為評價策略，評估其理性思維訓(xùn)練的效果。其實，當(dāng)下高中生的議論文寫作，容易犯的也正是兩種錯誤，一是觀點非黑即白，極端片面；二是議論的針對性不強，泛泛而論，無的放矢，這都是理性思維不強的體現(xiàn)。本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，可設(shè)置以下作文題，來評價學(xué)生在學(xué)習(xí)完第八單元后，對“針對目標(biāo)、理性議論”的把握與運用。

閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。

進入高中，在同學(xué)們需要統(tǒng)籌語數(shù)英等九門學(xué)科學(xué)習(xí)的情況下，學(xué)校每周又增設(shè)一節(jié)科學(xué)課程。

此外，學(xué)校第36屆科技節(jié)也拉開了序幕。為期一周的時間里，院士講壇、科普知識競賽等活動依次開展，希望大家感受科技無窮的魅力。

校辦公室開設(shè)“校長信箱”，收集同學(xué)們的相關(guān)意見和建議。請結(jié)合你的實際想法與體驗，以XX附中高一年級學(xué)生的身份，對學(xué)校相關(guān)做法寫一封建議信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法及建議。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；可仿照必修下第八單元文章說理的針對性（針對時代、針對讀者、針對論證），不得套作和抄襲；書寫規(guī)范，字數(shù)不少于800字。

評價學(xué)生習(xí)作是否掌握了“批判性思維”和“說理的針對性”，可參考以下維度：

（一）能否辯證分析作文材料

從字面上看，科學(xué)課程是學(xué)校附加的特色課程，科技節(jié)活動的開展，暗示學(xué)校不僅注重科學(xué)理論知識的教學(xué)，也寓教于樂，在活動中育人，在活動中“授業(yè)”，能讓學(xué)生“感受科技的魅力”，可謂值得褒揚。但看問題應(yīng)具備批判性思維，學(xué)生不能非黑即白，只看優(yōu)點，不察不足。理性審視這則作文材料，可發(fā)現(xiàn)其中的幾點不足：一是從“進入高中，在同學(xué)們需要統(tǒng)籌語數(shù)英等九門學(xué)科學(xué)習(xí)的情況下，學(xué)校每周又增設(shè)一節(jié)科學(xué)課程\"這句話中“統(tǒng)籌”一詞，可知學(xué)生需要對九門學(xué)科進行通盤籌劃，“又增設(shè)\"暗示高中階段學(xué)習(xí)科目較多，課業(yè)繁重，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)精力有限，科技課程無形中加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，讓學(xué)生可自行支配的時間變少，且學(xué)習(xí)收效未必理想。二是“為期一周的時間里，院士講壇、科普知識競賽等活動依次開展，希望大家感受科技無窮的魅力”。這些活動是否可以真的達到感受科技魅力的效果？學(xué)生應(yīng)該批判性思考，材料列舉的兩項活動都屬于理論講解、知識積累方面，創(chuàng)意性、趣味性、實踐性都很弱，很難讓人感知“科技魅力”，這也是需要改進的。如習(xí)作中涉及到了這些，說明學(xué)生理性判斷和全面看問題的能力有提升。

（二）是否具備說理的針對性

本題的引導(dǎo)語中有明確的情境設(shè)定，明確的寫作身份和寫作對象。這意味著本次作文說理不能泛泛而談，而要把握說理的針對性，才能達到最好的效果。這種針對性的完成程度又包含三個方面：一是能夠根據(jù)作文情境，針對當(dāng)下現(xiàn)實，結(jié)合時代背景，指出這種做法的時代意義。本題主要對標(biāo)的時代背景是目前國家對“科技教育”的重視以及科技發(fā)展的需要，因此，作文一定要有相關(guān)表述，才算比較好地針對了時代問題，如“科技立則民族立，科技強則國家強。黨的十八大以來，習(xí)近平主席反復(fù)強調(diào)‘科技是國之利器’，從國產(chǎn)芯片卡脖子、生物疫苗研發(fā)效率低等諸多事件，也暴露出我們中華民族在偉大復(fù)興歷程中科技方面的短板。基于這樣的時代背景，我校開展科技教育，意義重大，符合大勢所趨”。二是能根據(jù)寫作身份及對象，針對對象的特殊性，提出合理化的建議。本次作文是高一學(xué)生寫給校長的一封信，因建議對象是學(xué)校，是校長，寫作時，則須明確交流時的用語規(guī)范，適當(dāng)使用謙詞如“冒昧、叨擾、淺見”和敬辭“決策英明\"等；語氣不能過分尖銳、生硬，在“有理有節(jié)\"時還要“有禮有節(jié)”。要使建議更容易被對方采納，還需要站在校長的角度考慮問題，如將“科技教育”與學(xué)校的發(fā)展掛鉤，就更易達成效果；三是能層次清晰地提出合理化的建議。先贊后議，從課程時間設(shè)置、活動形式設(shè)置再到科學(xué)愛國精神培養(yǎng)，由淺入深地進行論證。做好了這三點，就做好了說理的針對性，有的放矢，正中靶心。

四、結(jié)語

通過對第八單元幾篇古代論說文的閱讀及相關(guān)寫作思維訓(xùn)練，學(xué)生打開了理性思維的大門，既學(xué)會了批判性思考和合理質(zhì)疑，看問題更客觀全面；又掌握了文章說理的針對性，能夠運用這種針對性去提升寫作能力，可謂在質(zhì)疑中批判，在批判中理性，在理性中智慧。相信學(xué)生思維能力一定會得到進一步的提升，成為更理性思辨的人。

注釋：

[1]梁啟超.中學(xué)以上作文教學(xué)法[M].河南：文心出版社，2017：153.

[2]教育部.普通高中語文教科書：語文：必修：下冊[M].北京：人民教育出版社，2021：143.

[3]張岱撰著.馬濤點校.瑯?gòu)治募痆M].浙江：浙江古籍出版社，2016：190.

[4]蘇軾撰.茅維編.蘇軾文集[M].北京：中華書局，1986：768.

[5]司馬遷.史記[M].北京：聯(lián)合出版社，2016：154.

[6]高步瀛.唐宋文舉要[M].上海：上海古籍出版社，1982：965.

[7]葉圣陶，夏丐尊.國文百八課[M].上海：三聯(lián)書店， 2008：575.

[本文系廣州市2025年教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“高中語文課程資源庫建設(shè)方案及其測評路徑—以為例”（課題編號：2024110558）的階段性研究成果。]