初中三年是義務(wù)教育的收關(guān)階段。當(dāng)同學(xué)們結(jié)束這一段學(xué)習(xí)時(shí)，帶走的不應(yīng)是沉甸甸的書包，而是可以遷移、能夠應(yīng)用的能力與素養(yǎng)。一節(jié)理想的初中歷史課堂，應(yīng)該具有怎樣的神韻？或者說，對初中歷史而言，怎樣的課堂，可以被稱為好課？這個(gè)問題見仁見智，卻又歷久彌新。

今年三月，一節(jié)省級公開課在某學(xué)校召開。該校老師的《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》一課，不少因素讓我們眼前一亮，但更多的是再次觸發(fā)了我們對好課標(biāo)準(zhǔn)的思考。我們認(rèn)為，學(xué)生活動(dòng)的豐富多樣、情境材料的求新求異固然重要，但這些技術(shù)層面上的優(yōu)化，都需要以對教學(xué)的整體性把握和通透性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。換言之，一堂好課應(yīng)該有一個(gè)好理念來統(tǒng)籌引領(lǐng)。無論是史事意義的梳理與重建，還是學(xué)生思維的建模與遷移，亦或是師生學(xué)史的共感與體悟，都離不開“理解”二字。為理解而教學(xué)，不啻可以作為初中歷史課堂的核心價(jià)值。下面以筆者對該課的重新構(gòu)思為例，談?wù)勎覀兊南嚓P(guān)認(rèn)識(shí)，匯報(bào)于學(xué)人，也求教于方家。

一、理解是意義的梳理與重建

1.史事的價(jià)值扎根于聯(lián)系之中

“隋的統(tǒng)一”“大運(yùn)河的修建”“科舉制的誕生”“隋末農(nóng)民大起義”…無論是十年前的義務(wù)教育初中歷史教科書，還是現(xiàn)行的統(tǒng)編教材，初中階段“隋史”教學(xué)，始終圍繞著這些內(nèi)容展開。這些史實(shí)知識(shí)可靠、內(nèi)容穩(wěn)定，構(gòu)成了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。可是，在資訊日益發(fā)達(dá)的今天，這些知識(shí)很容易通過網(wǎng)絡(luò)查到。記住這些內(nèi)容，對學(xué)生有什么價(jià)值呢？忘記這些內(nèi)容，對學(xué)生今后的生活發(fā)展又有何損失呢？

單一的史實(shí)，某種意義上只是一個(gè)個(gè)語言符號(hào)，只有將它們彼此之間聯(lián)系起來，歷史的脈絡(luò)才會(huì)暢通起來，歷史的意義才會(huì)彰顯起來，學(xué)習(xí)的價(jià)值才會(huì)充裕起來。試以本節(jié)所提及的“大運(yùn)河的開鑿”為例，同樣一則史事，將它與不同史事聯(lián)系起來，會(huì)衍生出不同的視野與價(jià)值。將“大運(yùn)河的開鑿”與隋煬帝的水殿龍舟聯(lián)系起來，末代君王的好大喜功可以略見一斑；將“大運(yùn)河的開鑿”與隋煬帝三征高麗、唐太宗出征遼東、甚至（唐）高宗朝的“白村江之戰(zhàn)”聯(lián)系起來，則中古世界東北亞的地緣之爭呼之欲出；將“大運(yùn)河的開鑿”與科舉制的開辟、武則天的“武周革命”聯(lián)系起來，則關(guān)隴集團(tuán)的消亡似乎不言自明；將“大運(yùn)河的開鑿”與東都洛陽的營建、五代開封的興起聯(lián)系起來，則中國歷史政治中心的東移與經(jīng)濟(jì)中心的南移近乎一目了然總之，歷史學(xué)是一門關(guān)于認(rèn)識(shí)的學(xué)問，只有將不同的史事聯(lián)系起來，古今之間的對話才有可能達(dá)成，歷史教學(xué)意義和價(jià)值才會(huì)彰顯。

2.理解是對聯(lián)系的梳理與重建

學(xué)習(xí)歷史思接千載，視通萬里，歷史聯(lián)系漫無涯涘。是以在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，務(wù)必要實(shí)現(xiàn)對歷史聯(lián)系的集精選萃一一而集精選萃的前提，就是要形成對歷史事物的整體性理解。

具體到本節(jié)課上，“隋的統(tǒng)一”“大運(yùn)河的修建”“科舉制的誕生”“隋末農(nóng)民大起義”，這些無疑都只是些歷史的碎片，我們所要做的是因碎以觀通，通過對這些碎片的把握，來實(shí)現(xiàn)對歷史的整體性認(rèn)識(shí)和通透性理解。關(guān)于隋代的通感而言，蘇轍“昔者三代之君，享國長遠(yuǎn)，后世莫能及。然而亡國之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也”的看法堪稱經(jīng)典。[無論是繼隋而起的唐人，亦或是近世的史家，大多喜歡將秦漢與隋唐相互比擬。尤其是秦與隋，兩者堪稱中國史上流星王朝的典型一一耀眼而早衰。隋朝的耀眼，表現(xiàn)在軍事上，是取梁滅陳、降伏突厥，武運(yùn)昌隆、武德充沛；表現(xiàn)在政治上，是開科舉，去征辟，大開大合，為百世法；表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，是含嘉倉，是大運(yùn)河，是盛世滋丁、是富庶繁榮。然而既富且強(qiáng)的隋朝，為何會(huì)曇花一現(xiàn)？其勃然而興驟然而亡之間，有太多的地方值得深思。教師若能以隋的既富且強(qiáng)作為底色，以隋的驟興驟亡為關(guān)鍵問題，整合教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，精選史料，設(shè)計(jì)問題，一節(jié)課設(shè)計(jì)下來，核心素養(yǎng)的達(dá)成應(yīng)該落地有聲，教學(xué)的神韻與鏡像，也可以做到余音繞梁、言有盡而意無窮。

3.理解貴在歷史和邏輯的統(tǒng)一

當(dāng)然，上述聯(lián)系的梳理與重建，只是我們自己的歷史理解。理解的關(guān)鍵在合理，既要合乎歷史本身的“理兒”，也又要合乎中學(xué)教學(xué)的“理兒”。此二者，姑妄稱之為歷史（脈絡(luò)）和（課程）邏輯的統(tǒng)一罷。

從歷史脈絡(luò)看，隋朝或與唐并稱，如初中統(tǒng)編教材，或與魏晉南北朝相連，如高中統(tǒng)編教材。是以我們對隋朝的認(rèn)識(shí)，要放在整個(gè)魏晉至五代整個(gè)歷史的脈絡(luò)去理解。魏晉承漢末之弊，一則豪族勢力崛起，太阿倒持，央地關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，再則北族入塞，五胡亂華，民族矛盾相當(dāng)尖銳。當(dāng)軸者無法應(yīng)對，永嘉之亂、晉室南渡，古代中國由統(tǒng)一進(jìn)入分裂，四百年的大動(dòng)蕩時(shí)期由此展開。北魏一北周一系的政權(quán)逐漸解決了民族矛盾和地方矛盾，走出了歷史的三峽，于是在民族融合、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，隋唐盛世應(yīng)運(yùn)而生。從這一點(diǎn)看，隋朝的“耀眼”生有所自。同時(shí)，建大興，興洛陽，鑿運(yùn)河、征遼東，短短幾十年，旌旗萬里，征稅百端，猾吏侵漁，人不堪命，結(jié)果是官家竭澤而漁，百姓揭竿而起，隋朝的“早衰”，也算是罪有應(yīng)得。

從課程的邏輯看，課程標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科教學(xué)的基線?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對本節(jié)課的要求是“通過了解隋朝的興亡，知道隋朝速亡的原因”[2]“了解科舉制度創(chuàng)建、大運(yùn)河開通等史事，從制度、經(jīng)濟(jì)等方面認(rèn)識(shí)隋王朝在世界歷史上的重要地位”，[3應(yīng)該說除去視野更為開闊（將隋王朝的耀眼上升到世界帝國的層次）之外，和我們理解的歷史出入不大。相應(yīng)地增補(bǔ)損益一番，我們的課堂，應(yīng)該能做到依標(biāo)教學(xué)。

二、理解是思維的建模與遷移

1.知識(shí)與能力是學(xué)習(xí)目標(biāo)的兩翼

用杜威的說法看，教師的一邊連接著學(xué)科，一邊連接著兒童。因此學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定，既需要考慮知識(shí)的范圍與類型，也需要關(guān)注學(xué)生心理能力水平的建設(shè)。

從教育測量的角度看，高考對歷史學(xué)科能力的描述，至少經(jīng)過了三個(gè)階段，即九十年代強(qiáng)調(diào)“雙基（基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力）”背景下的十項(xiàng)基本能力、新世紀(jì)立足“三維目標(biāo)”的文科綜合四項(xiàng)十二類能力和今天“核心素養(yǎng)”時(shí)代的三大關(guān)鍵能力群。[4相關(guān)能力體系流變不居，但“獲取和解讀信息”“分析和解決歷史問題”等具體要求卻算是一脈相承。當(dāng)然，初中教學(xué)不是低齡版的高中教學(xué)，兩者的定位、目標(biāo)、難度也不可同日而語。教師所需要做的，依托情景便巧設(shè)計(jì)，適時(shí)適度地發(fā)掘?qū)W生這些必備品格、核心價(jià)值和關(guān)鍵能力。比如在講授大運(yùn)河一節(jié)，就宜用好教科書中的《隋朝大運(yùn)河示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生將教科書中的文字信息與圖像信息相互印證，嘗試從多個(gè)方面發(fā)掘本圖的顯性信息和隱形信息。實(shí)際上，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，也與初中歷史學(xué)業(yè)質(zhì)量水平中“能夠準(zhǔn)確理解教材和教學(xué)活動(dòng)中被所提供的可信史料，辨識(shí)其中的含義”等精神要求相一致。[5]

2.能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是示范與遷移

當(dāng)然，能力的養(yǎng)成非一日之功，這就需要將教師的示范、引導(dǎo)與學(xué)生的模仿、訓(xùn)練、遷移相結(jié)合?！端宄筮\(yùn)河示意圖》所示范的圖像史料的獲取和解讀能力，就可以讓學(xué)生遷移到本課《隋朝士兵俑》一圖上：你看那隋朝士兵，人披重甲，馬衣馬鎧，雙手握拳，怒目向前，一副雄起氣昂昂的樣子。但是你知道嗎？隋朝實(shí)行府兵制，士兵的武器、盔甲、糧食都由自己提供。僅僅這一身重甲、一套馬鎧，就要花費(fèi)多少石糧食？何況三征遼東，一去積年。難怪同時(shí)代的人痛斥“父母不保其赤子，夫妻相棄于匡床”。難怪后面的起義軍罵隋煬帝是“罄南山之竹書罪無窮，決東海之波流惡難盡”。在這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)中，既有學(xué)生對圖像顯性信息的觀察，也有依托教科書“相關(guān)史事”“教材研讀”欄目的文字史料，形成對圖像隱形信息的發(fā)掘。而學(xué)生在這一解讀過程中所展現(xiàn)的思維水平與能力要求，也是落實(shí)教學(xué)評一體化的一個(gè)觀測點(diǎn)。

三、理解是情感的體驗(yàn)與升華

1.讀史閱世讀史養(yǎng)心

歷史不是冰冷的公共記憶，而是具身的閱世體驗(yàn)。特別是對于年介沖年、涉世不深的少年兒童而言，不激發(fā)他們的興趣、情感與體驗(yàn)，歷史學(xué)習(xí)難以有效展開，歷史認(rèn)識(shí)也不可能入腦入心。

具體到這節(jié)課上，隋煬帝就是一個(gè)很好的點(diǎn)。隋煬帝長得帥，有文采，能識(shí)斷，又深情?！端鍟贩Q他“爰在弱齡，早有令聞”“昆弟之中，獨(dú)著聲績”，哲人王夫之更是稱贊道“使（隋煬帝）與群雄角逐于中原，未必其劣于群雄也”。[7]然而這樣的君主，居然落得個(gè)身死國滅，惡謚千年。個(gè)中幽微，引人深思。教師以隋煬帝的離奇人生導(dǎo)入新課后，不妨按照“隋煬帝的家業(yè)”“隋煬帝的大業(yè)”“隋煬帝的失業(yè)”這三個(gè)層次，依次介紹隋朝的統(tǒng)一與富強(qiáng)，隋煬帝的規(guī)劃與開拓，楊隋王朝的土崩與瓦解，最終回到課前的問題上—一為什么聰明過人的隋煬帝，卻是不折不扣的亡國之君？我們相信，只要教師善于運(yùn)用細(xì)節(jié)、調(diào)動(dòng)情緒，這樣的課堂，應(yīng)該是有參與、有生成，這樣的問題，應(yīng)該是有觸動(dòng)、有沖擊的。而且經(jīng)過一圈的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對于理解個(gè)人與時(shí)代、英雄與群眾，應(yīng)該會(huì)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。所謂讀史閱世，讀史養(yǎng)心，學(xué)史明理，學(xué)史崇德，應(yīng)該不外乎此。

2.通達(dá)心性開闊眼界

理解歷史可以增信啟智，也可以通達(dá)心性。

特別是通過歷時(shí)與共時(shí)、局部與整體等各類聯(lián)系的建立，學(xué)生可以在更為宏闊的卷軸中理解歷史、理解人性。時(shí)空移位、移步換景，眼界開闊處，學(xué)生的心性，亦可臻于通達(dá)。比如說同樣是評價(jià)大運(yùn)河的開鑿，根據(jù)今人的研究，距隋愈近，對開鑿運(yùn)河的否定聲音就愈大；離隋越遠(yuǎn)，特別是中晚唐之后，肯定的呼聲就越強(qiáng)。所以然者何？大概率就是越靠后，東南財(cái)賦對中央政府的支持作用越大。五代至宋，都城逐漸東移汴梁，一個(gè)重要原因就是就近漕食。財(cái)稅形勢變革，對大運(yùn)河的評價(jià)，自然是水漲船高了。歷史是古今之間不停止的對話。不同時(shí)空、立場，評價(jià)不一而足。明乎此理，學(xué)生對于“能將重要的歷史事物、人物、現(xiàn)象置身于重要的時(shí)間和空間之中”的學(xué)業(yè)要求，[8應(yīng)該有更深刻的認(rèn)識(shí)，而“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛”的定力與篤信，應(yīng)該也會(huì)多了一分。

“科學(xué)世界”中的歷史知識(shí)需要在理解中重溫，“生活世界”中的學(xué)生學(xué)習(xí)需要在理解中遷移。也許追求理解的初中歷史教學(xué)，其根柢就是讓“科學(xué)世界”的歷史知識(shí)，更加順利、持久地內(nèi)化為學(xué)生“生活世界”的能力與素養(yǎng)。為理解而教，說到底就是為了素養(yǎng)而教。

【注釋】

[1][宋]蘇轍：《蘇轍集》，北京：中國戲劇出版社，2002年，第244頁。[2]中華人民共和國教育部《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第13頁。[3]中華人民共和國教育部《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，第13頁。[4]劉芃：《劉芃考試文集》，北京：人民教育出版社，2012年，第144頁；余文森：《新課程歷史學(xué)科高考能力標(biāo)準(zhǔn)解讀》，福州：福建教育出版社，2012年，序言；徐奉先：《高考?xì)v史學(xué)科關(guān)鍵能力考查路徑研究》，《歷史教學(xué)》2019年第5期，第11頁。[5]中華人民共和國教育部《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，第53頁。[6][唐]魏徵等撰：《隋書》（第一冊），北京：中華書局，1973年，第95頁。[7][清]王夫之：《讀通鑒論》（中冊），北京：中華書局，1975年，第650—651頁。[8]中華人民共和國教育部《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，第53頁。