在當(dāng)今教育界中，越來越多的教師開始意識到，傳統(tǒng)的作文模式化教學(xué)未能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和個性化表達(dá)。因此，“具身”寫作教學(xué)理念應(yīng)運而生。這種方法不再強調(diào)機械式的寫作框架，而是利用學(xué)生的身體感知和直接經(jīng)驗，讓他們在寫作中展現(xiàn)真實的情感和獨特的觀點。本文重點探討如何通過觸發(fā)動機、多感官體驗與社會素材以及展現(xiàn)個性化寫作，探究運用“具身”寫作教學(xué)理念的實施策略，使作文教學(xué)更加富有感染力，使學(xué)生的寫作更富有個性特色與青春朝氣。

一、“具身”寫作教學(xué)理念

“具身”寫作教學(xué)理念是一種以學(xué)生的身體感知和經(jīng)驗為中心的寫作教學(xué)方法，它反對傳統(tǒng)的以教師為中心的、模式化的作文教學(xué)方式，強調(diào)學(xué)生親身體驗和感知世界來進(jìn)行寫作。這種教學(xué)理念認(rèn)為，學(xué)生的身體不僅是感知外界的工具，更是他們構(gòu)建知識和理解世界的主體。

在“具身”寫作教學(xué)中，學(xué)生被鼓勵通過觀察、體驗和感受來捕捉寫作素材，這種素材更具個性化，能夠體現(xiàn)學(xué)生對生活環(huán)境的直接感受。例如，實地考察一個地點或觀察一個事件，學(xué)生能夠獲得關(guān)于該地點或事件的直接體驗，這些體驗在寫作中轉(zhuǎn)化為生動具體地描述，讓作文內(nèi)容充滿活力與真實性。這種寫作教學(xué)理念認(rèn)為，每個學(xué)生的身體經(jīng)驗都是獨特的，他們的作文應(yīng)當(dāng)反映這種獨特性，而不是千篇一律的模板化表達(dá)。此外，“具身”寫作教學(xué)還強調(diào)感官的重要性。學(xué)生被鼓勵使用觸覺、視覺、聽覺、味覺和覺來全面感知他們的環(huán)境。這種多感官的體驗，讓學(xué)生從不同角度和層面描繪他們的體驗對象，從而在作文中展現(xiàn)出更為豐富的視角。這不僅能增加寫作的感染力，還能幫助學(xué)生在表達(dá)時更加生動、真實，學(xué)生寫作更富有青春朝氣。

二、作文模式化所帶來的問題

1.抑制創(chuàng)造性思維

模式化作文在不少地方的語文教學(xué)中仍然盛行，其核心在于強調(diào)一種標(biāo)準(zhǔn)化的寫作框架和固定的表達(dá)模式。這種教學(xué)方式著力于形成一個預(yù)設(shè)的寫作模板，以規(guī)范學(xué)生的寫作結(jié)構(gòu)、語言和內(nèi)容來提高其作文得分。但這種模式化的教育實踐不僅未能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，反而極大地抑制了他們的創(chuàng)新能力。

當(dāng)學(xué)生被迫遵循嚴(yán)格的寫作框架時，他們的思維自然受到限制。教師通常提供一套固定的寫作模板，如開頭要點、發(fā)展論點、結(jié)尾方式等，學(xué)生要在這個框架內(nèi)填充內(nèi)容。這種方法雖然能夠讓學(xué)生快速掌握一種看似有效的寫作策略，但忽視了寫作的本質(zhì)一一即自我表達(dá)和創(chuàng)意交流。學(xué)生很少有機會從自身的想法和感受出發(fā)來構(gòu)思文章，更多的是在模仿和重復(fù)他人的表達(dá)方式。

依賴預(yù)設(shè)模板進(jìn)行寫作的后果是顯而易見的。學(xué)生的寫作變得機械而單一，缺乏個性化的聲音和創(chuàng)新的思考。他們可能在技術(shù)上達(dá)到了作文評分的標(biāo)準(zhǔn)，但所寫的內(nèi)容往往缺乏深度。作文成為一種應(yīng)試技巧的展示，而非個性化的靈動思考過程。這種寫作教學(xué)不僅限制了學(xué)生對語言的深度探索，也阻礙了他們對文學(xué)和藝術(shù)價值的感知。

2.缺乏情感真實性

在當(dāng)今的教育體系中，模式化作文教學(xué)法常常過分強調(diào)作文的結(jié)構(gòu)和格式的正確性，這種方法無疑影響了學(xué)生作文的情感真實性。這種作文教育方式要求學(xué)生按照一定的模板進(jìn)行寫作，包括固定的開頭、論證和結(jié)尾，這樣的模式化寫作教學(xué)嚴(yán)重抹殺了學(xué)生作品的情感深度。

由于過度依賴標(biāo)準(zhǔn)化的語言和情感表達(dá)，學(xué)生在寫作時往往會套用那些聽起來華麗但缺乏個人色彩的表達(dá)方式。這種寫作方式讓學(xué)生的作文看似完美無瑕，卻因為缺少真實感而無法觸動讀者的心弦。學(xué)生的個人經(jīng)歷和真實感受在這種教學(xué)模式下難以得到有效的表達(dá)，作文內(nèi)容往往流于表面，缺乏情感投入。而且由于學(xué)生要在嚴(yán)格的模式化框架內(nèi)進(jìn)行寫作，他們的作文往往缺乏個性化的聲音和創(chuàng)造性的思考。這樣寫出來的作文雖然結(jié)構(gòu)完整，語言規(guī)范，卻往往千篇一律，難以看到學(xué)生的真實思想。這種情況在長期的寫作訓(xùn)練過程中可能導(dǎo)致學(xué)生對寫作的興趣降低，因為他們無法利用寫作來表達(dá)自己的真實情感。

3.脫離現(xiàn)實生活

模式化作文教育常常傾向于強調(diào)抽象的道德教育和哲學(xué)思考，這種傾向顯著地讓作文內(nèi)容與學(xué)生的日常生活和實際體驗脫節(jié)。當(dāng)寫作過度注重道德和哲理的討論時，學(xué)生被迫采用一種過于理論化的語言來表達(dá)自己，這通常與他們的實際生活感受相去甚遠(yuǎn)。

這種脫離現(xiàn)實的寫作教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生很難在作文中有效地融入個人的生活經(jīng)驗。例如，當(dāng)作文題目要求學(xué)生探討“責(zé)任”或“誠信”等抽象概念時，學(xué)生往往不是從自身的真實體驗出發(fā)，而是尋找教科書上的定義或者網(wǎng)絡(luò)上的典型例子來支撐他們的觀點。這種方式雖然可能滿足教師對作文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的要求，卻讓作文失去了情感的真實性，變得空泛。更嚴(yán)重的是，由于這種教學(xué)方法的普遍實施，學(xué)生逐漸喪失了利用寫作來理解自己所處世界的機會。當(dāng)寫作僅僅被視為展示抽象道德和哲學(xué)知識的平臺時，學(xué)生的作文便缺乏了對個人生活的深入挖掘和對周圍世界的真實感知。

三、走出作文模式化的“具身”寫作教學(xué)策略

1.觸發(fā)動機，收集生活素材

在現(xiàn)代教育中，“具身”寫作教學(xué)策略為學(xué)生提供了一種全新的方式來表達(dá)他們的思想情感。這種策略強調(diào)學(xué)生要親身體驗和觀察來收集寫作素材，從而讓他們的作文不僅僅是文字的堆砌，而是情感的真實表達(dá)。

教師要采取多種措施來激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。例如，組織學(xué)生進(jìn)行外出寫生活動是一種有效的方式。在這樣的活動中，學(xué)生被帶到校外，比如公園、博物館、歷史遺址，或者社區(qū)中的重要場所，讓他們直接體驗這些環(huán)境。在這些活動中，學(xué)生不僅觀察自然的變化，如季節(jié)的交替、動植物的生長等，還能觀察社會的動態(tài)，如人們的日常生活、社區(qū)的文化活動等。當(dāng)然，除了組織外出活動，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在日常生活中保持高度的觀察力。例如，要求學(xué)生記錄一周內(nèi)他們所見的最有趣的事情，無論是在校園內(nèi)外。這些記錄可以是一段對話、一個特別的瞬間或是一次意外的遭遇。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生逐漸形成持續(xù)觀察的習(xí)慣，這對他們的寫作能力是極其有益的。

在實際寫作中，這些觀察可以轉(zhuǎn)化為豐富的寫作素材。例如，當(dāng)學(xué)生走在春天的校園里時，他們會注意到花朵的綻放、小鳥的鳴叫或是春雨的滋潤，這些都是極具描寫價值的細(xì)節(jié)。詳細(xì)記錄這些細(xì)節(jié)，將會讓學(xué)生的作文會顯得更加生動。同樣，如果學(xué)生參加了一個社區(qū)節(jié)日活動，他們會觀察并記錄節(jié)日的氣氛、人們的互動以及活動中的特色，這些都能為他們的寫作提供獨特的視角和深刻的情感色彩。

2.調(diào)動感官，關(guān)照自然素材

通過“具身”寫作教學(xué)策略，教師引導(dǎo)學(xué)生直接與自然環(huán)境互動，利用視覺、聽覺、觸覺等多種感官體驗自然。這種策略不僅加深學(xué)生對自然世界的理解，也極大地豐富了他們的寫作內(nèi)容。

采用多感官體驗的方法，學(xué)生可以直接觀察和感受自然界的細(xì)節(jié)，這樣的體驗是任何課堂講解和書本知識無法提供的。例如，當(dāng)學(xué)生在秋天走進(jìn)森林，他們不僅看到落葉的豐富色彩，還聽到腳下落葉的沙沙聲，感受到?jīng)鏊娘L(fēng)和樹皮的粗糙觸感。這樣的體驗激發(fā)學(xué)生在寫作中用更具體、更生動的語言來描述他們的感受。其次教師組織學(xué)生進(jìn)行一些特定的觀察活動，比如在一場雨后，引導(dǎo)學(xué)生去感受空氣的清新和泥土的芬芳，觀察雨滴在葉片上形成的水珠。通過這種方式，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)如何捕捉自然中的美，并學(xué)會如何用言語來表達(dá)這種美。這不僅提高了他們的觀察力，也提高了他們描述自然景觀的能力。

將這種多感官的體驗融人寫作中會讓學(xué)生的文字更加生動和有感染力。例如，描述雨后的場景，學(xué)生寫道：“雨后的公園，空氣中彌漫著泥土的芬芳，濕潤的葉子在陽光下閃著光，腳步聲在潮濕的小路上回蕩。我深深吸一口氣，仿佛能吸進(jìn)一片清新。”這樣的描述不僅傳達(dá)了視覺信息，也傳達(dá)了嗅覺和聽覺的信息，使讀者能夠更全面地感受到場景的魅力。

3.豐富經(jīng)驗，感悟社會素材

在寫作教學(xué)實踐中，“具身”教學(xué)理念強調(diào)學(xué)生要利用直接體驗和親身參與來豐富其寫作素材。特別是在社會素材的獲取上，教師通過組織學(xué)生參與各種社區(qū)活動或關(guān)注重大社會事件，幫助學(xué)生獲得關(guān)于社會運作的第一手材料。這樣的生活實踐不僅增加學(xué)生對社會現(xiàn)象的直接理解，還促進(jìn)他們在作文中表達(dá)更深層次的見解。

參與社區(qū)活動，學(xué)生將有機會直接觀察和參與到社會問題的討論中。例如，如果學(xué)生參加了社區(qū)的環(huán)保項目，他們可以實地了解環(huán)保活動的組織、執(zhí)行，見證社區(qū)如何應(yīng)對環(huán)境問題，體會到保護(hù)環(huán)境的緊迫性和實際行動中面臨的挑戰(zhàn)。這樣的切身體驗不僅加深了學(xué)生對環(huán)保問題的認(rèn)識，也讓他們在寫作時能夠基于親身經(jīng)歷提出具體的建議。同時，訪問社區(qū)的革命老兵中心也是一種重要的社會體驗。在這里學(xué)生直接與老兵交流，聽取他們親身經(jīng)歷的歷史故事，感受那個時代的精神風(fēng)貌。這種體驗讓學(xué)生對歷史有了更生動的感知，也能夠更真實地把握那些歷史人物的性格和歷史事件的影響。在后續(xù)的寫作中，學(xué)生將更加深入地探討和反思?xì)v史的意義，表達(dá)對那些為國家做出貢獻(xiàn)的人的敬意。

除了組織外出活動，教師還要在課堂上設(shè)置討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分享他們的社會體驗。通過這種方式，學(xué)生相互學(xué)習(xí)對方的觀察和感受，拓寬視野，深化理解。例如，在一個討論環(huán)節(jié)中，學(xué)生分享他們在環(huán)保項目中觀察到的好的做法和存在的問題。這樣的討論讓學(xué)生思考如何在自己的生活中實踐環(huán)保，以及如何在社會層面推廣有效的環(huán)保措施。

4.個性化寫作，展現(xiàn)真實自我

通過“具身”寫作教學(xué)策略，教師引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的真實感受和個人觀點，讓作文教學(xué)更加人性化，同時提升學(xué)生作品的個性。

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生表達(dá)他們的個人興趣和情感。這種做法不僅有助于學(xué)生發(fā)展自我表達(dá)的能力，還能增強他們的寫作動機。例如，教師讓學(xué)生選擇一個他們感興趣的主題進(jìn)行寫作，如他們最喜歡的節(jié)日、一次難忘的旅行經(jīng)歷或是最喜歡的動漫人物。這樣的主題貼近學(xué)生的生活和情感經(jīng)歷，更容易激發(fā)他們的寫作熱情。

在寫作過程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的個人體驗，而不僅是文法和結(jié)構(gòu)的正確性。當(dāng)學(xué)生寫關(guān)于他們最喜歡的節(jié)日時，他們深入描述節(jié)日的氛圍、個人的情感體驗以及這個節(jié)日在他們地區(qū)文化中的意義。例如，一個學(xué)生可能會寫關(guān)于春節(jié)的文章，描繪家人團聚的場景、傳統(tǒng)食物的準(zhǔn)備過程以及節(jié)日中的各種習(xí)俗和活動。這樣的描述不僅能讓學(xué)生展示對這一節(jié)日的深刻理解，還能傳達(dá)他們對家庭和傳統(tǒng)的情感依戀。此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生回想、分享自己的感受，讓他們的寫作不僅是事件的描述，而是情感思想的表達(dá)。這需要設(shè)置一些開放性的問題來實現(xiàn)，如“這個節(jié)日對你有什么特別的意義？”或“你在這個節(jié)日中感受到了怎樣的本土文化？”通過回答這些問題，學(xué)生可以在作文中融入更多的深層次思考。

通過“具身”寫作教學(xué)，學(xué)生不再是被動接受寫作規(guī)范的執(zhí)行者，而是積極參與、深度體驗并真實表達(dá)的創(chuàng)作者。這種教學(xué)理念能不僅培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和表達(dá)能力，更重要的是能激發(fā)他們的個性化思維和創(chuàng)新精神。