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        高中生議論文寫作中批判性思維的培養(yǎng)

        2025-06-11 00:00:00潘瑾
        中學(xué)語文·大語文論壇 2025年3期
        關(guān)鍵詞:批判性議論文觀點

        語文作為基礎(chǔ)教育體系中的基礎(chǔ)性學(xué)科,其教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)聯(lián)到學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)建中,“思維發(fā)展與提升”不僅是銜接知識積累與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的紐帶,更是促進學(xué)生綜合素質(zhì)飛躍的關(guān)鍵動力。進入高中階段,學(xué)生的認知能力日益成熟,邏輯思維與直覺思維的培養(yǎng)固然占據(jù)重要地位,但批判性思維作為一種能夠引領(lǐng)學(xué)生獨立思考、理性分析復(fù)雜問題并作出合理判斷的能力,其培養(yǎng)同樣不容忽視。鑒于議論文寫作在鍛煉學(xué)生思維能力方面的獨特優(yōu)勢,高中語文教學(xué)應(yīng)當將此作為培養(yǎng)批判性思維的重要陣地。這要求教師不僅要具備教學(xué)上的創(chuàng)新意識,還需靈活運用多樣化的教學(xué)方法,以優(yōu)化議論文寫作的教學(xué)過程,有效激發(fā)學(xué)生的批判性思維潛能。

        一、批判性思維的內(nèi)涵

        批判性思維是一種高級認知活動,其核心在于對任何斷言一一無論是關(guān)于“相信什么”的事實性陳述,還是“該做什么”的價值性判斷進行深思熟慮、有理有據(jù)的審視與評估[。它超越了簡單的接受或拒絕,倡導(dǎo)一種深度反省的過程,即對既有觀點進行二次乃至多次的思考與剖析。這一過程不僅要求識別斷言背后的假設(shè)與邏輯鏈條,更強調(diào)通過質(zhì)疑、分析、反思等手段,尋求并驗證支撐斷言的堅實依據(jù)?!把灾袚?jù)”不僅是批判性思維的基本原則,也是其精髓所在。

        這里的“據(jù)”,遠非淺嘗輒止的例證所能涵蓋,它涵蓋了廣泛而多樣的證據(jù)形態(tài):從確鑿無疑的事實案例,到經(jīng)過嚴格驗證的科學(xué)理論;從廣泛認可的社會共識,到邏輯嚴密的推理演繹;乃至于說服力強的論述過程及其產(chǎn)生的積極影響,均被視為評估斷言合理性的重要基石。批判性思維鼓勵超越表面現(xiàn)象,深入探索真相,確保信念與行動均建立在堅實可靠的基礎(chǔ)之上。因此,掌握批判性思維,不僅是提升個人認知能力的關(guān)鍵,更是推動社會進步、促進理性對話的重要力量。

        二、高中生議論文寫作中批判性思維的培養(yǎng)策略

        1.精選新穎主題,激活批判視角

        在傳統(tǒng)的高中語文寫作教學(xué)中,部分教師因循守舊,缺乏對新鮮事物的敏銳捕捉與融入,所設(shè)定的寫作主題往往拘泥于陳舊框架,難以觸動學(xué)生的創(chuàng)新神經(jīng)。這種教學(xué)模式不僅限制了學(xué)生的想象力,更使得學(xué)生的寫作思維被牢牢束縛,難以突破固有界限,作文內(nèi)容趨于雷同,缺乏深度與個性[2]。因此,要有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,首要措施便是優(yōu)化寫作主題,選擇那些既新穎又具有批判空間的話題。通過引入社會熱點、科技前沿、文化現(xiàn)象等鮮活素材,引導(dǎo)學(xué)生從不同角度審視問題,鼓勵其敢于質(zhì)疑、勇于探索,從而在寫作實踐中激活并鍛煉批判性思維能力。

        一方面,教師可深入挖掘語文教材中的經(jīng)典篇目,巧妙轉(zhuǎn)化為議論文寫作的主題。比如,在教學(xué)《鴻門宴》一文時,教師可以設(shè)計這樣一個議論文寫作主題:“在《鴻門宴》中,項羽的優(yōu)柔寡斷與劉邦的機智應(yīng)變形成了鮮明對比,最終決定了楚漢爭霸的初步格局。項羽的‘婦人之仁與劉邦的‘狡兔三窟’策略,給予我們怎樣的歷史啟示?在現(xiàn)代社會,個人或組織在面對競爭與挑戰(zhàn)時,應(yīng)當如何平衡‘仁義’與‘智謀’?請結(jié)合實例,闡述你的觀點,并撰寫一篇不少于800字的議論文?!绷硪环矫妫處熯€應(yīng)緊跟時代步伐,將社會熱點與學(xué)生的興趣點緊密結(jié)合,設(shè)計富有時代感和吸引力的寫作主題。比如,針對當前“數(shù)字鴻溝”現(xiàn)象日益凸顯的社會問題,教師可以設(shè)計這樣的作文題目:“隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展,信息獲取方式發(fā)生了翻天覆地的變化,但與此同時,城鄉(xiāng)之間、不同年齡段人群之間的“數(shù)字鴻溝'也在逐漸擴大。這一現(xiàn)象對社會發(fā)展、教育公平乃至個人成長帶來了哪些影響?作為新時代的青年,我們應(yīng)當如何跨越‘數(shù)字鴻溝’,促進信息的公平流通與共享?請結(jié)合你的觀察與思考,撰寫一篇不少于800字的議論文,闡述你的見解?!边@樣的寫作主題既貼近學(xué)生生活,又能激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感與批判性思維。

        2.勇于質(zhì)疑觀點,深入剖析問題

        在議論文寫作中,學(xué)生常陷入審題不清、論點不明的困境,這嚴重阻礙了論證的深入[3。為破解此難題,教師不僅要精心構(gòu)思新穎題目,還需強化對學(xué)生的審題與立意訓(xùn)練。通過精細指導(dǎo),助力學(xué)生迅速捕捉題旨,精準提煉觀點,并選擇合適論述視角,確保每篇文章都能直擊要害,展現(xiàn)獨到見解。這一過程旨在提升學(xué)生的思維敏捷度與批判性思考能力,使其在任何話題或主題下都能迅速洞察核心,明確立場,從而寫作出既有見地又具說服力的文章。

        例如,在引導(dǎo)學(xué)生探討“生活中的對與好”,并進行議論文寫作時,教師可以給出以下材料。

        一對年輕夫婦為了給孩子一個貼近自然的成長環(huán)境,決定放棄城市的便利,移居至鄉(xiāng)村自建小屋,此舉在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱烈討論。有人贊賞他們的勇氣與選擇,認為回歸自然是對生活本質(zhì)的追尋;也有人擔(dān)憂教育資源與生活配套的不足,提出疑問;園藝師在修剪花草時,為了創(chuàng)造出獨一無二的景觀,有時會故意打破傳統(tǒng)的對稱美,追求一種不規(guī)則的藝術(shù)效果…人們對于“對”與“好”的認知與理解千差萬別,那你是如何理解的?請撰寫一篇不少于800字的議論文,闡述你的觀點。

        在正式寫作之前,教師要鼓勵學(xué)生展開頭腦風(fēng)暴,各抒己見。比如,有的同學(xué)認為,“對”作為社會共識的基石,是通往“好”的必經(jīng)之路,唯有在合法合規(guī)的框架內(nèi)行動,方能確保行為的價值與意義??赡苡型瑢W(xué)馬上提出反駁,強調(diào)“好”的多樣性與主觀性,認為過分拘泥于“對”,可能會扼殺創(chuàng)新與個性,正如藝術(shù)若失去突破的勇氣,便難以綻放異彩。在學(xué)生的討論過程中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯證思考,認識到“對”與“好”并非截然對立,而是相輔相成。前者是社會的客觀標尺,后者則蘊含了個人追求與價值的實現(xiàn)。真正的智慧在于,在堅守“對”的底線之上,勇于探索、敢于創(chuàng)新,以實現(xiàn)對“好”的更高追求。如此,方能在生活的舞臺上,既遵循規(guī)則,又不失個性與風(fēng)采,共同繪制出一幅幅絢爛多彩的人生畫卷。

        3.構(gòu)建邏輯鏈條,逐層遞進論證

        在議論文寫作中,一旦論點確立,構(gòu)建一個條理清晰、邏輯嚴密的文章框架便成為關(guān)鍵。此時,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何運用層層追問法,將復(fù)雜問題拆解為若干簡單的子問題,逐一深入剖析。這一過程不僅是對學(xué)生批判性思維的深度挖掘,也是對其邏輯思維能力的有效鍛煉。通過不斷追問“為什么”“如何體現(xiàn)”“有何例證”等,引導(dǎo)學(xué)生將論點細化成多個分論點,并逐一展開論述,確保每一段落都緊密圍繞中心,層層遞進[4。如此,不僅能使作文結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固,還能顯著提升文章的邏輯性和說服力,從根本上提升作文質(zhì)量,讓學(xué)生養(yǎng)成嚴謹、系統(tǒng)的寫作習(xí)慣。

        例如,在探討“遭遇挫折,笑對痛苦”話題時,為了幫助學(xué)生學(xué)會科學(xué)地構(gòu)建作文結(jié)構(gòu)框架,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從四個方面進行思考,以確保作文內(nèi)容既深刻又具有邏輯性。首先,“遭遇挫折”與“笑對痛苦”意味著什么?這一步驟旨在幫助學(xué)生理解這兩個概念的基本含義。遭遇挫折指的是在生活中遇到阻礙或失??;而笑對痛苦則是一種積極的態(tài)度,即使在困難面前也能保持樂觀的心態(tài)。其次,為何要笑對挫折與痛苦?這一環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生認識到不同的個體可能因為價值觀和思維方式的不同,對于挫折和痛苦有著各異的看法。重要的是理解,以積極的態(tài)度面對挑戰(zhàn)有助于個人成長和發(fā)展。再次,如何做到笑對挫折與痛苦?在這一部分,重點是討論培養(yǎng)積極心態(tài)的方法。這包括但不限于學(xué)習(xí)如何調(diào)整自己的心態(tài)、尋求支持以及從逆境中尋找機遇等策略。最后,如何將這種態(tài)度應(yīng)用于實際生活中?最后一個環(huán)節(jié)要求學(xué)生思考怎樣在日常生活中實踐上述理念。比如,即便遇到失敗也不放棄目標,始終堅信前方有希望。通過這樣的層層追問與深入剖析,學(xué)生能夠更深入地理解作文的主題,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出條理清晰、邏輯嚴密的文章結(jié)構(gòu)。同時,這一過程也是對學(xué)生批判性思維的有效鍛煉,使作文內(nèi)容更加豐富、深刻。

        4.強化互動討論,迭代優(yōu)化論點

        在培養(yǎng)高中生議論文寫作中的批判性思維時,教師應(yīng)精心設(shè)計交流討論環(huán)節(jié),讓學(xué)生的思想火花自由碰撞。這一過程不僅能促進學(xué)生主動傾聽他人觀點,還能促使其反思并修正自己的見解。通過多角度、深層次的對話,學(xué)生能夠?qū)W會批判性地審視問題,識別論據(jù)的強弱,進而在思維的交鋒中完善自身觀點,構(gòu)建起更為嚴謹、全面的論證體系[5。這種基于交流討論的學(xué)習(xí)模式,不僅能加深學(xué)生對議題的理解,更在無形中鍛煉學(xué)生的批判性思維能力,使議論文寫作不再是簡單的觀點堆砌,而是深刻洞察與理性表達的融合。

        例如,在以“共享單車:便利與亂象并存下的理性審視”為話題進行議論文寫作訓(xùn)練時,學(xué)生可能會因面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象而感到寫作思路的迷茫。此時,教師可先引導(dǎo)學(xué)生深入了解共享單車這一新興出行方式的背景與現(xiàn)狀,包括其如何以低成本、高便捷性迅速風(fēng)靡城市,以及隨之而來的亂停亂放、損壞嚴重、占用公共資源等亂象。課堂互動環(huán)節(jié),教師圍繞核心議題設(shè)問:“共享單車,是城市文明的加速器還是管理難題的催化劑?我們該如何在享受其便利的同時,有效應(yīng)對其帶來的問題?”鼓勵學(xué)生結(jié)合個人體驗與社會觀察,積極闡述自己的觀點。支持共享單車的學(xué)生認為,它極大地緩解了城市交通壓力,倡導(dǎo)了綠色出行理念,是科技進步惠及民生的典范;而持謹慎態(tài)度的學(xué)生則指出,共享單車的管理漏洞加劇了城市秩序的混亂,對公共資源的無序占用也引發(fā)了社會不滿。在熱烈的討論中,學(xué)生們紛紛提出論據(jù),質(zhì)疑對方觀點,同時也傾聽并吸收著來自同伴的不同聲音。學(xué)生不僅交換了看法,還學(xué)會了從不同角度審視問題,如政府監(jiān)管、企業(yè)責(zé)任、公民素質(zhì)等方面進行深入剖析的思維方法。通過這樣的交流討論,學(xué)生不僅修正和完善了自己的觀點,還學(xué)會了在批判性思考中尋求平衡與解決方案,為撰寫一篇優(yōu)秀的文章奠定了基礎(chǔ)。

        精心挑選富有時代感與啟發(fā)性的新穎主題,能夠有效激發(fā)學(xué)生的批判性視角,促使其從不同維度審視問題;鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑既有觀點,不僅能夠培養(yǎng)他們的獨立思考能力,還能使其在深入剖析問題的過程中發(fā)現(xiàn)新的見解;構(gòu)建堅實的邏輯鏈條是確保論證有力、條理清晰的關(guān)鍵;強化課堂內(nèi)外的互動討論,為學(xué)生提供了一個思想碰撞、觀點交流的平臺。這些策略的實施不僅能提升高中生的議論文寫作能力,更能培養(yǎng)他們的批判性思維,使其能夠更加理性、全面地認識世界,為未來的學(xué)習(xí)與生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

        參考文獻

        [1]郭建強,陸榮.基于“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的思辨性議論文寫作探討[J].作文,2024(24):57-58.

        [2]邱青云,批判性思維:思辨寫作教學(xué)的紓困之策[J]中學(xué)語文,2024(16):14-18.

        [3]劉杰.運用議論文培養(yǎng)高中生批判性思維的實踐[J].語文世界,2024(12):70-71.

        [4]張曉燕.高中議論文寫作教學(xué)中批判思維的培養(yǎng)策略[J].語文世界,2024(05):42-43.

        [5]郟峰.議論文教學(xué)對批判性思維的培養(yǎng)[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2022(15):29-31.

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